九年級歷史上冊第一課教案

第人教學(xué)目標(biāo)基礎(chǔ)知識

了掌

解握

人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生人類起源三階段：猿類→正在形成中的人→完全形成的人能力訓(xùn)練過程方法情感態(tài)度價值觀

思考探究觀察分析議論解疑綜合歸納唯物史觀人文素養(yǎng)

人類怎樣形成？“從猿到人”進(jìn)化過程中具有決定性意義的一步是什么？氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？原始社會怎樣解體？人類是神（或上帝）造的嗎？母系氏族和父系氏族有何不同點？國家與氏族組織有哪些不同點？人類由古猿進(jìn)化而來；直立行走是人類進(jìn)化史上具有決定性意義的一步；由于生產(chǎn)力的進(jìn)步才導(dǎo)致原始社會解體、國家產(chǎn)生，所以奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步集體生產(chǎn)和勞動實踐，是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素；腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動物中脫離出來；熱愛勞動、肯動腦筋，才能保證人類的生存和不斷發(fā)展教學(xué)重點氏的產(chǎn)生及其特點作用教學(xué)難點人怎樣從猿到人進(jìn)而來教學(xué)過程導(dǎo)入新課組織學(xué)生閱讀1頁導(dǎo)入框”圖，討論回答：讀了《赫胥黎在演講是否愿意加入到“莊嚴(yán)的科學(xué)討論中”？承上啟下教講授：牛津大主認(rèn)為人是上帝造出來的，他完全依據(jù)神話傳說許夸張、虛構(gòu)的成分；赫胥黎認(rèn)為人和猿有同一祖先，人是由類似猴子那樣的動物進(jìn)化而來的他依據(jù)的是科學(xué)分析現(xiàn)在就讓我們一塊了解這個科學(xué)分析的進(jìn)程學(xué)閱讀全文，作讀書標(biāo)記；然后運用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課人類的出現(xiàn)1人起源的發(fā)展過程主要有哪幾個階段？（猿類→正在形成中的人→完全形成的人）·教師強(qiáng)調(diào)”生活在百萬年前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖成中的人”指從猿到人的過渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動全成的人”指已能制造工具，真正進(jìn)行勞動的人，他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。2根第3腦是不是人類進(jìn)化史上具有決定性意義的一步？為什么？（應(yīng)該是的。因為：①直立行走使雙手解放出來，用于制造工具、進(jìn)行勞動等，使得人類與動物有了根本的區(qū)別直行走開闊了眼界進(jìn)了腦的發(fā)育最終使得人類完全從動物中脫離出來3根第3頁格《完全形成的人》進(jìn)行課堂“接龍練習(xí)《完全形成的人》進(jìn)化階段猿人早

主要代表坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”

晚期早期

印尼爪哇人、中國元謀人和北京人德國尼安德特人、中國丁村人智人晚期

法國克羅馬農(nóng)人、中國山頂洞人4根現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？（黃種、白種和黑種）5他之間的差異是怎樣形成的？（自然地理環(huán)境不同等多種因素長期影響的結(jié)果）6教指導(dǎo)學(xué)生觀看第6頁由閱讀卡的期人類指其中“蒙古利亞種即種。然后說明印第安人的體貌含有黃種特征是歷史上亞洲人種的遺傳因素所起的作用的貌又含黑種特征因地理環(huán)境與非洲相似所起的作用。7怎批駁種族優(yōu)劣論各種之間自體質(zhì)特征上雖有一定區(qū)別無明顯界限，而且具有逐漸過渡的現(xiàn)象充說明全世界各人種在生物學(xué)上同屬一個物種具有共同的祖先人種屬于自然范疇絕無優(yōu)劣之分種族主義者的種族優(yōu)越論是站不住腳的8教介紹第頁插《早期類的生產(chǎn)活動出在這種條件下，人們必須結(jié)成群體才能生存。后來，隨著生產(chǎn)力和社會的進(jìn)步，這種群體從“居無定所”發(fā)展到比較固定的血緣集團(tuán)——“氏族歷史就此進(jìn)入氏族社會。氏族社會1人社會的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會？（原始社會）2原社會初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體過群居生活？（生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏）3教講解氏族社會產(chǎn)生的原因：A．生產(chǎn)力發(fā)展：會制造工具，能人工取火等人為例，說明人腦對于自然的認(rèn)識產(chǎn)生了飛躍）B．婚姻關(guān)系變化：群婚→血族婚希臘崇拜大地女神該亞的傳說為例，說明當(dāng)時人類社會的婚姻關(guān)系是不論行輩的處于群婚階段來隨著人們認(rèn)識到近親繁衍的害處，對于婚姻關(guān)系的限制也越來越嚴(yán)格，逐步從群婚發(fā)展到血族群[在同一族群內(nèi)，輩分不同限通婚同之間通婚則不受限這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團(tuán)形成，氏族產(chǎn)生4氏社會的產(chǎn)生有什么作用它原始人類社會組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位得人類具備了遠(yuǎn)比動物高級的理智性和社會性，既避免了近親通婚對人類素質(zhì)的危害作用，也增進(jìn)了人們之間的凝聚力，有力地推動了人類社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展5

母系氏族和父系氏族有何不同點？歷史階段生產(chǎn)力水平提高母系氏族采集、漁獵為主，農(nóng)、牧、手工業(yè)大分工父系氏族農(nóng)、畜牧業(yè)、手工發(fā)展，商品生產(chǎn)出現(xiàn)

男女地位變化婦女在社會中占主導(dǎo)地位男子開始支配社會6教介紹厄瑞斯忒的傳說映當(dāng)時男女社會地位的變化強(qiáng)調(diào)指出上說明了隨著生產(chǎn)力水平的提高人社會就根據(jù)人們在生產(chǎn)活上的不同貢獻(xiàn)自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會地位。所以，生產(chǎn)力是推動人類歷史發(fā)展的根本動力。7原社會是怎樣解體的？（A.時間：父系氏族晚期B.過程力一步提高→出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財產(chǎn)→奴隸和統(tǒng)治階級產(chǎn)生→國家機(jī)構(gòu)形成）8比國家與氏族的組成覺它們之間最明顯的不同是什么氏是按血緣關(guān)系順其自然組成的，國家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)來組成的

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軍隊監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)的設(shè)置證奴隸社會的統(tǒng)治階級是十分殘暴的什還說奴隸社會取代原始社會是歷史的進(jìn)步(始社會時，雖然在血緣集團(tuán)內(nèi)部財產(chǎn)共有、集體生活平相處但那時生產(chǎn)力平極端低下人生活也極端艱苦；而且在不同的血緣集團(tuán)之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴隸社會的階級分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來源大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài)，跨入了文明時代的門檻，比原始社會進(jìn)步得多)如時間許可，練習(xí)鞏固完成第5頁練一練下完全形成的人進(jìn)行分類（標(biāo)上相應(yīng)的字母A.早期猿人B.晚猿人C.早期智人晚期智人中國山頂洞人（德尼安德特人C）印尼爪哇人（）中國丁村人（）法克羅馬農(nóng)人D）中國元謀人和北京人（）坦桑尼亞奧都威峽谷“能人”（）準(zhǔn)確地說，上題7個項應(yīng)當(dāng)屬于人類進(jìn)化的哪個階段？BA.正在形成的人B.完全形成人C.人智人“沒有勞動，就不會發(fā)生從猿到人的進(jìn)化，也就沒有我們的今天和明天話你有什么啟示（集體生產(chǎn)和勞動踐是從猿