造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)PowerPointPresent課件

一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)1.造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料第17課先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)1.造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料第17課1陶器青銅器龜甲、獸骨陶器青銅器龜甲、獸骨2帛書簡(jiǎn)牘（竹木簡(jiǎn)）天下之事無(wú)大小皆決于上。上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。————《史記》——笨重——昂貴學(xué)富五車冊(cè)帛書簡(jiǎn)牘（竹木簡(jiǎn)）天下之事無(wú)大小皆決于上。上至以衡石量書，日3西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙2.紙的發(fā)明（質(zhì)脆、書寫不流暢）西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢前期，人們從“積漂絮成絮片4

公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做造紙?jiān)?，擴(kuò)大了原料來(lái)源，降低了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。3.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭、5造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)-PowerPointPresent課件6地區(qū)材料缺點(diǎn)古埃及植物紙草古希臘羊皮古巴比倫泥板古印度白樹(shù)皮、樹(shù)葉一些文明古國(guó)使用的書寫材料

4、造紙術(shù)的傳播與貢獻(xiàn)易發(fā)脆斷裂、難保存太貴笨重難保存地區(qū)材料缺點(diǎn)古埃及植物紙草古希臘羊皮古巴比倫泥板古印度白樹(shù)皮7造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)-PowerPointPresent課件8英國(guó)科學(xué)家弗蘭西斯·培根在評(píng)價(jià)包括造紙術(shù)在內(nèi)的我國(guó)四大發(fā)明的時(shí)候說(shuō)：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過(guò)更大的威力和影響?！庇?guó)科學(xué)家弗蘭西斯·培根在評(píng)價(jià)包括造紙術(shù)在內(nèi)9造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，由我國(guó)傳遍世界，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中華民族對(duì)世界科學(xué)文化的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)的貢獻(xiàn)造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，由我國(guó)傳遍世界，10二、醫(yī)學(xué)故事大比拼：說(shuō)說(shuō)使你印象最深刻或最感動(dòng)你的張仲景、華佗的小故事，并說(shuō)出理由。二、醫(yī)學(xué)故事大比拼：說(shuō)說(shuō)使你印象最深刻或最感11醫(yī)圣——張仲景張仲景東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。《傷寒雜病論》書影坐堂醫(yī)生王粲醫(yī)圣——張仲景張仲景東漢末年著名的醫(yī)學(xué)12

張仲景熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)時(shí)“平脈辨證”，認(rèn)真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)。相傳張仲景五十歲左右，曾在長(zhǎng)沙做太守。當(dāng)時(shí)，他還時(shí)刻不忘自己的臨床實(shí)踐，時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個(gè)大官，在封建時(shí)代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開(kāi)衙門，不問(wèn)政事，讓有病的群眾進(jìn)來(lái)。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾治病。時(shí)間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，他的衙門前就聚集了許多來(lái)自各方的病人等候看病。為紀(jì)念張仲景，后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱“坐堂”，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生”。故事一：“坐堂”的來(lái)歷：張仲景熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)時(shí)“13

為了更好地開(kāi)闊眼界，“博采眾方”，和同行交流經(jīng)驗(yàn)，張仲景到了繁華的都城洛陽(yáng)一帶行醫(yī)。當(dāng)時(shí)文學(xué)史上號(hào)稱“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）之一的王粲（字仲宣），是“七子”中成就最高的作家、詩(shī)人。他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕的“癘疾”的病源。有一天，他對(duì)王粲說(shuō)：“你已經(jīng)患病了，應(yīng)該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會(huì)脫落。眉毛脫落后半年，就會(huì)死去現(xiàn)在服五石湯，還可挽救?！笨墒峭豸勇?tīng)了很不高興，自認(rèn)文雅、高貴，身體又沒(méi)什么不舒服，便不聽(tīng)他的話，更不吃藥。過(guò)了幾天，張仲景又見(jiàn)到王粲，就問(wèn)他：“吃藥沒(méi)有？”王粲騙他說(shuō)：“已經(jīng)吃了?！睆堉倬罢J(rèn)真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴(yán)肅而又深情地對(duì)王粲說(shuō)：“你并沒(méi)有吃藥，你的神色跟往時(shí)一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？”王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。故事二為了更好地開(kāi)闊眼界，“博采眾方”，和同行交流14華佗華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。神醫(yī)華佗華佗東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外15“五禽戲”體操“五禽戲”體操16

華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。他的同鄉(xiāng)曹操，?；碱^風(fēng)病，請(qǐng)了很多醫(yī)生治療，都不見(jiàn)效。聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)高明，就請(qǐng)他醫(yī)治。華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發(fā)，就強(qiáng)要華佗留在許昌做自己的侍醫(yī)，供他個(gè)人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍醫(yī)。加上他“去家思?xì)w”就推說(shuō)回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。曹操幾次寫信要他回來(lái)，又派地方官吏去催。華佗又推說(shuō)妻子病得厲害，不肯回來(lái)。曹操為此大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對(duì)派去的人說(shuō)：“如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是“虛詐”，就逮捕治罪?！辈痪?，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請(qǐng)他治病。華佗診斷之后，說(shuō)：“丞相的病已經(jīng)很嚴(yán)重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開(kāi)頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根?！辈懿僖宦?tīng)，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開(kāi)了，人還能活嗎？”他以為華佗要謀害他，就把華佗關(guān)到牢里去準(zhǔn)備殺掉。曹操的一位謀士請(qǐng)求說(shuō)：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥”。曹操不聽(tīng)，說(shuō)：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩邪？”竟然把這位在醫(yī)學(xué)上有重大貢獻(xiàn)的醫(yī)生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說(shuō)：“此可以活人”。沒(méi)想到，這個(gè)牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，“索火燒之”。華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。他的17華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠(yuǎn)懷念他。江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對(duì)聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：

醫(yī)者刳腹，實(shí)別開(kāi)岐圣門庭，誰(shuí)知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠(yuǎn)懷18由對(duì)子導(dǎo)入一天，著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)和數(shù)學(xué)家陳九章同機(jī)去參加一次學(xué)術(shù)性會(huì)議。途中，錢老為了活躍氣氛，提出和陳老對(duì)對(duì)子，要求以各自的名字為題。錢老出的上聯(lián)是：韓趙魏三強(qiáng)。陳老想了一會(huì)，對(duì)出下聯(lián)：勾股弦九章。同學(xué)們，你們知道對(duì)聯(lián)中的“九章”指的是什么嗎？這就是我們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。由對(duì)子導(dǎo)入一天，著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)和數(shù)學(xué)家陳19三、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容，其中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平?！毒耪滤阈g(shù)》書影三、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、20

《九章算術(shù)》是數(shù)學(xué)知識(shí)的光輝的集成，它支配著中國(guó)計(jì)算人員一千多年的實(shí)踐......土地的丈量、谷倉(cāng)容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率—這些似乎都是重要的實(shí)際問(wèn)題。“為數(shù)學(xué)”而數(shù)學(xué)的場(chǎng)合極少。這并不意味著中國(guó)計(jì)算人員對(duì)真理不感興趣，但他們感興趣的不是希臘人所追求的那種抽象的、系統(tǒng)化的學(xué)院式真理。

—李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》《九章算術(shù)》是數(shù)學(xué)知識(shí)的光輝的集成，它支配著中國(guó)21

科技領(lǐng)域代表人物時(shí)期主要成就造紙術(shù)勞動(dòng)人民西漢時(shí)期人們從“積漂絮成絮片“中得到啟示，制造成最早的紙蔡倫東漢時(shí)期用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊漁網(wǎng)為原料，制成“蔡侯紙”，不僅降低了造紙成本，而且提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量醫(yī)學(xué)張仲景東漢時(shí)期著有《傷寒雜病論》一書，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治學(xué)的基礎(chǔ)，被后世尊稱為“醫(yī)圣”華佗東漢時(shí)期研制成全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉，被后世譽(yù)為”神醫(yī)”數(shù)學(xué)東漢時(shí)期《九章算術(shù)》標(biāo)志著以計(jì)算為中心的中國(guó)古代數(shù)學(xué)體系的形成

科技領(lǐng)域代表人物時(shí)期主要成就造紙術(shù)勞動(dòng)人民西漢時(shí)期人221.同學(xué)們，當(dāng)你學(xué)完這節(jié)課，面對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的這些神奇的發(fā)明、創(chuàng)造，你有何感想？

暢所欲言（任選一題）2.秦漢時(shí)期的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，都是中國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家在社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)明創(chuàng)造的，這些科技成果運(yùn)用于生產(chǎn)勞動(dòng)后又對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大作用。這說(shuō)明了什么？你在日常生活中有哪些小發(fā)明、小創(chuàng)造？1.同學(xué)們，當(dāng)你學(xué)完這節(jié)課，面對(duì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的這些神23一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)1.造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料第17課先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)1.造紙術(shù)發(fā)明前的書寫材料第17課24陶器青銅器龜甲、獸骨陶器青銅器龜甲、獸骨25帛書簡(jiǎn)牘（竹木簡(jiǎn)）天下之事無(wú)大小皆決于上。上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈不得休息。————《史記》——笨重——昂貴學(xué)富五車冊(cè)帛書簡(jiǎn)牘（竹木簡(jiǎn)）天下之事無(wú)大小皆決于上。上至以衡石量書，日26西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢前期，人們從“積漂絮成絮片”中得到啟示，發(fā)明了紙2.紙的發(fā)明（質(zhì)脆、書寫不流暢）西漢早期麻紙（甘肅放馬灘出土）西漢前期，人們從“積漂絮成絮片27

公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭、破布和舊魚網(wǎng)做造紙?jiān)?，擴(kuò)大了原料來(lái)源，降低了造紙的成本，同時(shí)又提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量。從此，紙逐步取代竹木簡(jiǎn)和帛。為紀(jì)念蔡倫的功績(jī)，人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。3.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)公元105年，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。他用樹(shù)皮、麻頭、28造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)-PowerPointPresent課件29地區(qū)材料缺點(diǎn)古埃及植物紙草古希臘羊皮古巴比倫泥板古印度白樹(shù)皮、樹(shù)葉一些文明古國(guó)使用的書寫材料

4、造紙術(shù)的傳播與貢獻(xiàn)易發(fā)脆斷裂、難保存太貴笨重難保存地區(qū)材料缺點(diǎn)古埃及植物紙草古希臘羊皮古巴比倫泥板古印度白樹(shù)皮30造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)-PowerPointPresent課件31英國(guó)科學(xué)家弗蘭西斯·培根在評(píng)價(jià)包括造紙術(shù)在內(nèi)的我國(guó)四大發(fā)明的時(shí)候說(shuō)：“它們改變了世界上事物的全部面貌和狀態(tài)，又從而產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化；看來(lái)沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教，沒(méi)有一個(gè)顯赫人物，對(duì)人類事業(yè)曾經(jīng)比這些機(jī)械的發(fā)現(xiàn)施展過(guò)更大的威力和影響?！庇?guó)科學(xué)家弗蘭西斯·培根在評(píng)價(jià)包括造紙術(shù)在內(nèi)32造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，由我國(guó)傳遍世界，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程，是中華民族對(duì)世界科學(xué)文化的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。造紙術(shù)的貢獻(xiàn)造紙術(shù)是我國(guó)的四大發(fā)明之一，由我國(guó)傳遍世界，33二、醫(yī)學(xué)故事大比拼：說(shuō)說(shuō)使你印象最深刻或最感動(dòng)你的張仲景、華佗的小故事，并說(shuō)出理由。二、醫(yī)學(xué)故事大比拼：說(shuō)說(shuō)使你印象最深刻或最感34醫(yī)圣——張仲景張仲景東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。著有《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為“醫(yī)圣”?！秱s病論》書影坐堂醫(yī)生王粲醫(yī)圣——張仲景張仲景東漢末年著名的醫(yī)學(xué)35

張仲景熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)時(shí)“平脈辨證”，認(rèn)真總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)。相傳張仲景五十歲左右，曾在長(zhǎng)沙做太守。當(dāng)時(shí)，他還時(shí)刻不忘自己的臨床實(shí)踐，時(shí)刻不忘救治人民的疾苦。但他畢竟是個(gè)大官，在封建時(shí)代，做官的不能入民宅，又不能隨便接近普通老百姓。這怎么辦呢？他想出一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開(kāi)衙門，不問(wèn)政事，讓有病的群眾進(jìn)來(lái)。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨個(gè)地仔細(xì)給群眾治病。時(shí)間久了，形成慣例。每逢初一、十五的日子，他的衙門前就聚集了許多來(lái)自各方的病人等候看病。為紀(jì)念張仲景，后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給病人看病的醫(yī)生，通稱“坐堂”，那醫(yī)生就叫“坐堂醫(yī)生”。故事一：“坐堂”的來(lái)歷：張仲景熱愛(ài)醫(yī)藥專業(yè)，很重視臨床實(shí)踐，時(shí)時(shí)“36

為了更好地開(kāi)闊眼界，“博采眾方”，和同行交流經(jīng)驗(yàn)，張仲景到了繁華的都城洛陽(yáng)一帶行醫(yī)。當(dāng)時(shí)文學(xué)史上號(hào)稱“建安七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）之一的王粲（字仲宣），是“七子”中成就最高的作家、詩(shī)人。他和張仲景交往密切。在接觸中，張仲景憑自己多年的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)，漸漸發(fā)現(xiàn)這位僅有二十幾歲的作家隱藏著可怕的“癘疾”的病源。有一天，他對(duì)王粲說(shuō)：“你已經(jīng)患病了，應(yīng)該及早治療。如若不然，到了四十歲，眉毛就會(huì)脫落。眉毛脫落后半年，就會(huì)死去現(xiàn)在服五石湯，還可挽救?！笨墒峭豸勇?tīng)了很不高興，自認(rèn)文雅、高貴，身體又沒(méi)什么不舒服，便不聽(tīng)他的話，更不吃藥。過(guò)了幾天，張仲景又見(jiàn)到王粲，就問(wèn)他：“吃藥沒(méi)有？”王粲騙他說(shuō)：“已經(jīng)吃了?！睆堉倬罢J(rèn)真觀察一下他的神色，搖搖頭，嚴(yán)肅而又深情地對(duì)王粲說(shuō)：“你并沒(méi)有吃藥，你的神色跟往時(shí)一般。你為什么諱疾忌醫(yī)，把自己的生命看得這樣輕呢？”王粲始終不信張仲景的話，二十年后眉毛果然慢慢地脫落，眉毛脫落后半年就死了。故事二為了更好地開(kāi)闊眼界，“博采眾方”，和同行交流37華佗華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。神醫(yī)華佗華佗東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)針灸和外38“五禽戲”體操“五禽戲”體操39

華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。他的同鄉(xiāng)曹操，?；碱^風(fēng)病，請(qǐng)了很多醫(yī)生治療，都不見(jiàn)效。聽(tīng)說(shuō)華佗醫(yī)術(shù)高明，就請(qǐng)他醫(yī)治。華佗只給他扎了一針，頭痛立止。曹操怕自己的病再發(fā)，就強(qiáng)要華佗留在許昌做自己的侍醫(yī)，供他個(gè)人使喚。華佗稟性清高，不慕功利，不愿做這種形同仆役的侍醫(yī)。加上他“去家思?xì)w”就推說(shuō)回家鄉(xiāng)找藥方，一去不返。曹操幾次寫信要他回來(lái)，又派地方官吏去催。華佗又推說(shuō)妻子病得厲害，不肯回來(lái)。曹操為此大發(fā)雷霆，專門派人到華佗家鄉(xiāng)去調(diào)查。他對(duì)派去的人說(shuō)：“如果華佗的妻子果然有病，就送給小豆四十斛，寬假限日，要是“虛詐”，就逮捕治罪?！辈痪?，華佗被抓到許昌，曹操仍舊請(qǐng)他治病。華佗診斷之后，說(shuō)：“丞相的病已經(jīng)很嚴(yán)重，不是針灸可以奏效的了。我想還是給你服麻沸散，然后剖開(kāi)頭顱，施行手術(shù)，這才能除去病根?！辈懿僖宦?tīng)，勃然大怒，指著華佗厲聲斥道：“頭剖開(kāi)了，人還能活嗎？”他以為華佗要謀害他，就把華佗關(guān)到牢里去準(zhǔn)備殺掉。曹操的一位謀士請(qǐng)求說(shuō)：“佗方術(shù)實(shí)工，人命所懸，宜加全宥”。曹操不聽(tīng)，說(shuō)：“不憂，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩邪？”竟然把這位在醫(yī)學(xué)上有重大貢獻(xiàn)的醫(yī)生殺害了。臨死，華佗把在獄中整理好的醫(yī)著交給牢頭說(shuō)：“此可以活人”。沒(méi)想到，這個(gè)牢頭害怕，不敢接受。華佗只好忍痛，“索火燒之”。華佗由于治學(xué)得法，醫(yī)術(shù)迅速提高，名震遠(yuǎn)近。他的40華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠(yuǎn)懷念他。江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓；沛縣有華祖廟，廟里的一副對(duì)聯(lián)，抒發(fā)了作者的感情，總結(jié)了華佗的一生：

醫(yī)者刳腹，實(shí)別開(kāi)岐圣門庭，誰(shuí)知獄吏庸才，致使遺書歸一炬；士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋。華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠(yuǎn)懷41由對(duì)子導(dǎo)入一天，著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)和數(shù)學(xué)家陳九章同機(jī)去參加一次學(xué)術(shù)性會(huì)議。途中，錢老為了活躍氣氛，提出和陳老對(duì)對(duì)子，要求以各自的名字為題。錢老出的上聯(lián)是：韓趙魏三強(qiáng)。陳老想了一會(huì)，對(duì)出下聯(lián)：勾股弦九章。同學(xué)們，你們知道對(duì)聯(lián)中的“九章”指的是什么嗎？這就是我們將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。由對(duì)子導(dǎo)入一天，著名物理學(xué)家錢三強(qiáng)和數(shù)學(xué)家陳42三、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》涉及到現(xiàn)代初等數(shù)學(xué)中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容