部編教材《精衛(wèi)填?！吠扑]1課件

哪吒哪吒精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海

《山海經(jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域。這本奇書所反映的文化現(xiàn)象地負海涵、包羅萬匯?！渡胶＝?jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，除了保存它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，它總是發(fā)出“精衛(wèi)，精衛(wèi)”的叫聲，像在呼喚自己的名字。想象一下，精衛(wèi)長什么樣子？它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，它總炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。請同學(xué)們朗讀課文，注意詞句間的停頓。dì

yuēyīnshàonì精衛(wèi)填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精學(xué)習(xí)文言文的技巧看——注釋聯(lián)系——上下文查找——資料書遇到難句——多讀幾遍還讀不懂——做批注學(xué)習(xí)文言文的技巧看——注釋自讀課文，完成任務(wù)

1.文中出現(xiàn)哪些角色？用“____”標(biāo)注出來；

2.把表示行為的詞語圈出來。自讀課文，完成任務(wù)

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。少女：小女兒炎帝：傳說中上古時期的部落首領(lǐng)。溺：溺水，淹沒。故：因此堙：填塞炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，傳說由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，傳女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。這句話揭示了故事發(fā)生的起因。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。這句話揭示了故事發(fā)生的起因常銜西山之木石，以堙于東海。“銜”字體現(xiàn)出精衛(wèi)力量的弱小。“湮”字體現(xiàn)出精衛(wèi)誓要將大海填平的志向。這句話可以看出精衛(wèi)填海的過程非常艱難。常銜西山之木石，以堙于東海?！般暋弊煮w現(xiàn)出精衛(wèi)力量的弱小。這常銜西山之木石，以堙于東海。常字可以體現(xiàn)出精衛(wèi)執(zhí)著的精神。常銜西山之木石，以堙于東海。常字可以體現(xiàn)出精衛(wèi)執(zhí)著的精神。精衛(wèi)最終是否填海成功了呢？精衛(wèi)最終是否填海成功了呢？遠古時代，人們覺得太陽下山太早，對太陽很不滿，于是……遠古時代，人們覺得太陽下山太早，對太陽很不滿，自學(xué)《夸父逐日》，并完成情節(jié)梯。

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。逐走：賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方。欲得飲：很想能夠喝水解渴。河、渭：黃河，渭水。大澤：大湖。道渴而死：半路上因口渴而死去。棄：遺棄。鄧林：樹林。自學(xué)《夸父逐日》，并完成情節(jié)梯。夸父與日逐走情節(jié)梯

起因經(jīng)過結(jié)果日落太早人們不滿夸父逐日口渴欲飲道渴而死棄杖為林層層遞進《夸父逐日》情節(jié)梯情節(jié)梯

起因經(jīng)過結(jié)果日落太早夸父逐日道渴而死層層遞進《夸父情節(jié)梯

情節(jié)梯的特點：1.每一級臺階就是一個故事情節(jié)。2.借助情節(jié)梯，可以梳理出故事的主要內(nèi)容。3.情節(jié)梯的情節(jié)大多是層層遞進的。情節(jié)梯

情節(jié)梯的特點：1.后現(xiàn)代社會以大眾文化的興起為特征，而大眾文化要求文化的大眾消費性質(zhì)，圖像以強有力的視覺沖擊力成為實現(xiàn)大眾消費的主要途徑。2.傳統(tǒng)意義上的書籍，沒有圖像的填充就被邊緣化，純文學(xué)也只有借助圖像才能走向市場中心、大眾視野，充斥市場的總是圖文并茂的大眾讀物，這就形成了當(dāng)下對文學(xué)的消費由讀字到讀圖的轉(zhuǎn)變。3.當(dāng)然，文學(xué)畢竟是圖像無法取代的，人類文明的傳播方式從圖像過渡到文學(xué)，就是因為文字的抽象描述、概括能力是超越圖像的。文字通過語言喚起人腦中的想象，其魅力在于建構(gòu)一個內(nèi)視形象，這種內(nèi)視審美是文學(xué)獨有的，語言藝術(shù)獨有的。4.文學(xué)獨特的“味外之旨”、“韻外之致”，其豐富性和多重意義，依靠圖像是永遠無法接近的。圖像的直觀性正好切斷了這種對文字魅力的省思和想象。5.寫好這篇文章，首先要讀懂材料。總體來說，上述材料對什么是“最大的快樂”加以形象的闡釋，要使自己成為快樂的人，從第一個答案中，我們知道必須工作，耕耘與創(chuàng)造會使人快樂；6.第二個答案告訴我們，要學(xué)會快樂，必須充滿想象，享受過程；第三個答案告訴我們，要學(xué)會快樂，一定要心中有愛，有愛才有快樂；第四個答案告訴我們，要學(xué)會快樂，一定要有助人為樂的技能，幫助他人是最大的快樂。7.寫作時可以選取一點，從點上突破；也可以綜合闡釋，從面上把握。而在寫作時，不能只是單純地談自己對快樂的感受，盡可能從具體的“形象”和“意境”中，把自己對快樂的感受表現(xiàn)出來。具體立意，可以有以下幾個角度：1.后現(xiàn)代社會以大眾文化的興起為特征，而大眾文化要求文化的大哪吒哪吒精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海

《山海經(jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域。這本奇書所反映的文化現(xiàn)象地負海涵、包羅萬匯?！渡胶＝?jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，除了保存它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，它總是發(fā)出“精衛(wèi)，精衛(wèi)”的叫聲，像在呼喚自己的名字。想象一下，精衛(wèi)長什么樣子？它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，它總炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。請同學(xué)們朗讀課文，注意詞句間的停頓。dì

yuēyīnshàonì精衛(wèi)填海炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精學(xué)習(xí)文言文的技巧看——注釋聯(lián)系——上下文查找——資料書遇到難句——多讀幾遍還讀不懂——做批注學(xué)習(xí)文言文的技巧看——注釋自讀課文，完成任務(wù)

1.文中出現(xiàn)哪些角色？用“____”標(biāo)注出來；

2.把表示行為的詞語圈出來。自讀課文，完成任務(wù)

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。少女：小女兒炎帝：傳說中上古時期的部落首領(lǐng)。溺：溺水，淹沒。故：因此堙：填塞炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，傳說由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。

炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏，傳女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。這句話揭示了故事發(fā)生的起因。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。這句話揭示了故事發(fā)生的起因常銜西山之木石，以堙于東海?！般暋弊煮w現(xiàn)出精衛(wèi)力量的弱小。“湮”字體現(xiàn)出精衛(wèi)誓要將大海填平的志向。這句話可以看出精衛(wèi)填海的過程非常艱難。常銜西山之木石，以堙于東海?！般暋弊煮w現(xiàn)出精衛(wèi)力量的弱小。這常銜西山之木石，以堙于東海。常字可以體現(xiàn)出精衛(wèi)執(zhí)著的精神。常銜西山之木石，以堙于東海。常字可以體現(xiàn)出精衛(wèi)執(zhí)著的精神。精衛(wèi)最終是否填海成功了呢？精衛(wèi)最終是否填海成功了呢？遠古時代，人們覺得太陽下山太早，對太陽很不滿，于是……遠古時代，人們覺得太陽下山太早，對太陽很不滿，自學(xué)《夸父逐日》，并完成情節(jié)梯。

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。逐走：賽跑。入日：追趕到太陽落下的地方。欲得飲：很想能夠喝水解渴。河、渭：黃河，渭水。大澤：大湖。道渴而死：半路上因口渴而死去。棄：遺棄。鄧林：樹林。自學(xué)《夸父逐日》，并完成情節(jié)梯?？涓概c日逐走情節(jié)梯

起因經(jīng)過結(jié)果日落太早人們不滿夸父逐日口渴欲飲道渴而死棄杖為林層層遞進《夸父逐日》情節(jié)梯情節(jié)梯

起因經(jīng)過結(jié)果日落太早夸父逐日道渴而死層層遞進《夸父情節(jié)梯

情節(jié)梯的特點：1.每一級臺階就是一個故事情節(jié)。2.借助情節(jié)梯，可以梳理出故事的主要內(nèi)容。3.情節(jié)梯的情節(jié)大多是層層遞進的。情節(jié)梯

情節(jié)梯的特點：1.后現(xiàn)代社會以大眾文化的興起為特征，而大眾文化要求文化的大眾消費性質(zhì)，圖像以強有力的視覺沖擊力成為實現(xiàn)大眾消費的主要途徑。2.傳統(tǒng)意義上的書籍，沒有圖像的填充就被邊緣化，純文學(xué)也只有借助圖像才能走向市場中心、大眾視野，充斥市場的總是圖文并茂的大眾讀物，這就形成了當(dāng)下對文學(xué)的消費由讀字到讀圖的轉(zhuǎn)變。3.當(dāng)然，文學(xué)畢竟是圖像無法取代的，人類文明的傳播方式從圖像過渡到文學(xué)，就是因為文字的抽象描述、概括能力是超越圖像的。文字通過語言喚起人腦中的想象，其魅力在于建構(gòu)一個內(nèi)視形象，這種內(nèi)視審美是文學(xué)獨有的，語言藝術(shù)獨有的。4.文學(xué)獨特的“味外之旨”、“韻外之致”，其豐富性和多重意義，依靠圖像是永遠無法接近的。圖像的直觀性正好切斷了這種對文字魅力的省思和想象。5.寫好這篇文章，首先要讀懂材料?？傮w來說，上述材料對什么是“最大的快樂”加以形象的闡釋，要使自己成為快樂的人，從第一個答案中，我們知道必須工作，耕耘與創(chuàng)造會使人快樂；6.第二個答案告訴我們，要學(xué)會快樂，必須充滿想象，享受過程；