2008北京奧運(yùn)會(huì)解說詞

2008北京奧運(yùn)會(huì)講解詞（收藏）8月8日20時(shí)，第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式正式在國家體育場拉開帷幕。中國國家主席、國際奧委會(huì)主席入場國國家主席胡錦濤、國際奧委會(huì)主席雅克-羅格進(jìn)入VIP嘉賓席主持人：漂亮的歡迎焰火繞場一周，在鳥巢上空花朵般綻開，激活了古老的日晷。在鳥巢上方顯得分外漂亮，富裕太陽投射的影子來測準(zhǔn)時(shí)間計(jì)時(shí)間期的日晷，由日晷發(fā)出的時(shí)間之光點(diǎn)亮了鳥巢，點(diǎn)亮了2008面缶構(gòu)成的矩形缶陣。倒計(jì)時(shí)：主持人：一道刺眼的光環(huán)，激活了古老的日晷。獨(dú)到的多媒體手段，拉開了開幕式的帷幕。日晷將光反射出席所的缶上。缶是中國古老的打擊樂器，由陶土或青銅制成。早在夏、商時(shí)代，就有了“擊缶而歌”的演奏。此刻它們正以光的律動(dòng)向我們傳達(dá)光陰的觀點(diǎn)。和著擊打聲，出現(xiàn)巨大的數(shù)字，每次光影數(shù)字的交手，都預(yù)示著北京奧運(yùn)的每秒鄰近，就讓我們穿越時(shí)空，一起倒數(shù)，用震驚的節(jié)奏，激蕩千年祖國的萬里疆土，激蕩中華民族的奔跑血脈，共同迎接奧運(yùn)之光的光臨。歡迎焰火：今夜星光絢爛，8月的中國以如火的熱忱誠邀八方來客，廣納四海賓朋，今夜禮花滿天，仲夏的北京目睹天國奇觀，鍛造光榮頂峰。（現(xiàn)場主持人）歡迎中華人民共和國主席胡錦濤先生，國際奧林匹克委員會(huì)主席雅克-羅格先生。歡迎儀式：夜空絢麗，缶聲震天，友情無邊，接下來我們將會(huì)看到一場獨(dú)具中國古典藝術(shù)魅力的歡迎儀式，歡迎全部遠(yuǎn)道而來的朋友。中國素以文明古國，禮儀之邦著稱于世，幾千年來不單創(chuàng)建了絢爛悠長的歷史文化，更形成了崇高道德準(zhǔn)則和完好的禮儀規(guī)范。此刻，2008名樂手，一邊擊缶，一邊大聲吟誦著數(shù)千年前孔子寫在論語中的名句，我們用獨(dú)到的方式，表達(dá)北京最誠摯的歡迎之情。歡迎全部熱愛友情與和平的朋友們到達(dá)北京，到達(dá)中國，歡迎全部熱愛奧林匹克運(yùn)動(dòng)的朋友們到達(dá)奧林匹克大家庭。歷史蹤跡：在震驚的聲響中，我們欣喜地看到，由焰火構(gòu)成的巨大腳跡正沿著北京的中軸路穿過天安門廣場直奔國家體育場而來。29個(gè)焰火腳跡象征著29屆奧運(yùn)會(huì)的歷史蹤跡，也意味著中國追尋奧運(yùn)之夢的百年跋涉正在一步步走近，夢想成真的時(shí)辰。7年前中間國人把申辦報(bào)告交給國際奧委會(huì)的時(shí)候，就把綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)的承諾交給了世界。7年后，中軸路上重生的鳥巢和孕育出生的奧林匹克叢林公園成為了威嚴(yán)的天安門廣場最歡喜的伙伴。中軸路上這三個(gè)特點(diǎn)鮮亮的北京地標(biāo)，不單表現(xiàn)了北京奧運(yùn)的三大理念，更連結(jié)起了北京城市的昨天和今日。夢想五環(huán)：此刻的鳥巢繁星點(diǎn)點(diǎn)，尤如浩大的銀河落入人間。漂亮的飛天在繁星中歌舞，唯美浪漫，如夢如幻，為奧運(yùn)五環(huán)增加一抹中國色彩，為奧運(yùn)五環(huán)烙印一段中國的記憶，也像漂亮的夢幻在中國人心中向往百年。一個(gè)由星光構(gòu)成的奧運(yùn)五環(huán)發(fā)散著絢麗的光輝，漂亮的飛天把閃光的五環(huán)托起在北京的夜空，點(diǎn)亮了北京的夜色，點(diǎn)亮了每個(gè)熱愛和平、熱愛友情、熱愛奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人心中躍動(dòng)的激情。這個(gè)絢麗的五環(huán)會(huì)讓我們記著北京的星空里終于有了奧運(yùn)五環(huán)的印跡，更會(huì)讓全球都記著，奧運(yùn)會(huì)的記憶中此后有了中國的傳奇。國旗入場:（演唱《歌唱祖國》）一曲旋律優(yōu)美的《歌唱祖國》響徹鳥巢的上空，56名各民族小孩擁簇在五星紅旗的四周進(jìn)入會(huì)場。升中華人民共和國國旗，唱中華人民共和國國歌現(xiàn)場主持人：女士們，先生們請起立，升中華人民共和國國旗，奏中華人民共和國國歌。（奏《中華人民共和國國歌》）當(dāng)嬌艷的五星紅旗迎風(fēng)飛揚(yáng)，絢爛的焰火綻開出古老的中國最絢爛的表情，這個(gè)夜晚屬于騰躍的中國，這份愉悅屬于奧運(yùn)的北京。開幕式文藝表演：《漂亮的奧林匹克》上篇：《絢爛文明》畫卷：跟著一個(gè)短片的開始，我們將看到一幅超越時(shí)空，境界優(yōu)美的中國畫卷，它敘述著廣博厚重、意蘊(yùn)悠長的中國故事，全球的朋友都會(huì)領(lǐng)會(huì)優(yōu)雅的東方風(fēng)采，認(rèn)識(shí)悠長的中國文化，感覺中國的現(xiàn)代魅力。畫面中表現(xiàn)的是發(fā)散著中國古典神韻的紙墨筆硯，筆墨紙硯，在清雅的古琴聲中，我們看到了一幅畫作產(chǎn)生的完好過程，紙張制作、墨墨著色，裝裱成軸，今夜的故事將從這幅俊逸婀娜，變化萬千的中國畫卷開始。影像中的畫卷奇特地出此刻場所中間，這幅長達(dá)70米的巨大卷軸在我們眼前慢慢鋪陳開來。琴聲婉轉(zhuǎn)，水磨浸染，充滿中國古典藝術(shù)的淡雅風(fēng)采。畫卷上，墨跡漫卷，流淌擊暖，挨次表現(xiàn)出演化、陶瓷、青銅器等在中國文化發(fā)源和發(fā)展過程中極具代表性的文化符號(hào)。一席黑衣的舞蹈演員到達(dá)畫卷之上，用肢體做墨跡，表現(xiàn)中國水墨畫的灑脫寫意，跟著舞蹈演員的動(dòng)作，潔白的畫紙上出現(xiàn)起伏盤旋的墨色線條。清雅的旋律到達(dá)這張有著一千多年的古琴，這張名為“遠(yuǎn)古遺音”的古琴在琴弦顛簸中，體現(xiàn)出中國文化底蘊(yùn)的淵源流長。中國水墨畫講究以形寫神，不拘泥于神似，更講究風(fēng)采，舞蹈演員獨(dú)到的肢體語言，正表現(xiàn)出中國水墨畫獨(dú)有的意趣和神韻。此刻，畫作達(dá)成，本來不存在地上的畫紙，被騰空提起，一幅山巒交織，起伏綿延的水墨畫表此刻眼前。文字：中國漢字是世界上最古老的文字之一，古老的漢字承載著中華文明長遠(yuǎn)深沉的歷史，篇章在這一的表演中，我們將看到中國漢字的魅力。此刻孔子的三千弟子手持竹簡大聲吟誦，步入場慢慢內(nèi)，《論語》中經(jīng)典名句響徹耳畔。完好的巨幅畫卷中間，魔幻出現(xiàn)了立體活字印刷體，方板漢字凹突出伏，不停地變化。整個(gè)活字印刷板如細(xì)風(fēng)拂過，崇山峻嶺，如水波涌動(dòng)，此消彼漲，充滿動(dòng)感的表演，將為我們呈現(xiàn)中國漢字的演化過程?；钭钟∷逯虚g出現(xiàn)了中國古代的“和”字，第二個(gè)古體的“和”字出現(xiàn)。此刻我們看到了現(xiàn)代字體的“和”，一個(gè)和字荏苒千年，發(fā)展變化，表達(dá)了孔子的人文理念和為貴，彰顯出中華民族的和睦觀，歷史悠長，傳統(tǒng)優(yōu)秀。此刻巨大的活字印刷板變化出萬里長城的宏偉之姿，這座人類文明史上最偉大的建筑工程之一，是中國古代辦感人民勇氣和智慧的結(jié)晶，象征中華民族堅(jiān)毅不屈的脊梁。無數(shù)立體的桃花出此刻活字印刷板的頂端，宏偉的長城形象被優(yōu)美的桃花覆蓋，讓人瞬時(shí)置身于滿園春光，和睦浪漫的桃花仙境，表達(dá)中國人熱愛和平的美好意愿。戲曲：中國戲曲歷史悠長，品種眾多。喧鬧的鑼鼓聲為我們帶來了中國傳統(tǒng)戲曲的表演，中國廣闊的地區(qū)成就了諸多的戲曲種類，大家熟習(xí)國粹京劇，表演豐富，歷史悠長，被世人稱為東方歌劇。華美的活動(dòng)戲臺(tái)，在數(shù)千名演員的擁簇下，來出席中，京劇扮相的提線木偶，做工考究，工藝精制，他們活龍活現(xiàn)地表現(xiàn)著戲劇舞臺(tái)上傳達(dá)境界和風(fēng)采。絲路:這場名為“絲路”的表演，表現(xiàn)的是中國古代陸路與大海中的兩條紐帶，路上絲綢之路和海上絲綢之路的情景。廣交朋友，互通有無，相互學(xué)習(xí)，禮尚來往，中華民族熱忱友好的特質(zhì)古來有之，兩條絲綢之路就是最好的印證。兩千多年前，中國的商隊(duì)就開始帶著名貴的絲綢由長安出發(fā)，經(jīng)河西走廊進(jìn)入歐洲大陸，絲綢之路是中西方經(jīng)濟(jì)文化溝通的重要通道。懸浮于半空中的畫紙，此刻已幻化成遼遠(yuǎn)無邊的荒漠，敦煌舞者在荒漠之上輕步漫舞，引領(lǐng)我們睜開一場友情之旅。近代的船槳把我們的思路從風(fēng)情多樣的內(nèi)地帶到了無邊無際的海上，船槳連結(jié)，表現(xiàn)出中國古老的航海形象，海上絲綢之路是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道。體育場的上方此時(shí)已經(jīng)是波濤洶涌，場中的長幅畫卷上也已經(jīng)海浪滔天，船槳滑落，槳手們在波濤中格斗，表現(xiàn)了中國人挑戰(zhàn)自然的勇氣與智慧。禮樂：五幅中國長卷畫，配以演員們的古典舞，再現(xiàn)了古代中國禮樂之邦的盛世氣象。演員在演唱昆曲。昆曲是中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，已當(dāng)選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。地面上，是中國最聞名的五幅長卷畫。它們分別來自唐、宋、元、明、清五大朝代。文藝表演《漂亮的奧林匹克》下篇：《絢爛時(shí)代》星光：無垠的星光，浪漫的旋律，古老的畫卷在新時(shí)代延展，寓意今日的生活更為幸福和睦。鋼琴家和孩子彈奏出浪漫的旋律，迎來了嶄新的時(shí)代。這是中國的青年鋼琴家郎朗，和郎朗一起撫琴的這個(gè)小女孩只有5歲，她從4歲開始學(xué)琴。古老的畫卷在無垠的星光中延展?，F(xiàn)代部分的表演，從黑白跳躍到彩色，風(fēng)格絢爛，無數(shù)舞者受了色彩的吸引，而匯聚到畫卷中間。場所中的綠衣使者閃爍光輝，為我們繪制一幅星光畫作。表此刻觀眾眼前的是巨大的星光和平鴿，鴿子是和平、友情、圣潔的象征，今夜我們放飛這只發(fā)散著光輝的和平鴿，愿它能向全球傳達(dá)來自中國的友好友情。在鳥巢上飄來一只風(fēng)箏，就讓我們祝福他們夢想能夠乘風(fēng)翱翔。自然:太極的表演表現(xiàn)了傳統(tǒng)與將來的交融，表現(xiàn)了人與自然和睦相處，達(dá)到天人合一的境地。太極拳是中國武術(shù)中最有代表性的一種拳路。它的特點(diǎn)是“動(dòng)靜聯(lián)合、剛?cè)嵯酀?jì)”。多媒體形式的表演，生動(dòng)地表現(xiàn)了中國功夫古老的哲學(xué)觀點(diǎn)：人與自然的和睦?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@是唐朝詩人李白名句的詩意表達(dá)。孩子們用色彩的畫筆描述漂亮的大自然，用單純的童心播種綠色的希望，就讓我們一起努力，實(shí)現(xiàn)誓言，交給世界一個(gè)綠色奧運(yùn)。此時(shí)孩子們收起畫筆，數(shù)千名太極拳表演者也憂如遇到了某種力量的吸引，屏息注視，片刻之間，鳥巢上方浮現(xiàn)出無數(shù)的飛鳥，憂如在告訴我們，這里就是他們依戀的綠色家園。夢想：此刻一顆夢幻般的藍(lán)色星球漸漸升起，漸漸旋轉(zhuǎn)，這是我們共有的家園。我們想邀請地球上每個(gè)角落，邀請每個(gè)能夠聽到我們聲音的朋友都來分享我們的夢想，奧運(yùn)的夢想！我們身處同一個(gè)世界，我們擁有同一個(gè)夢想，夢想團(tuán)結(jié)，夢想發(fā)展，夢想團(tuán)聚，擁抱世界。主題歌演唱《我和你》（演唱者：劉歡、莎拉?布萊曼）中國代表團(tuán)入場：旗手是有名的籃球運(yùn)動(dòng)員姚明，這是他第二次擔(dān)中間國奧運(yùn)會(huì)代表團(tuán)的旗手。和姚明一起牽手的是汶川縣映秀鎮(zhèn)小學(xué)二年級(jí)的小學(xué)生，他以前獲取抗震救災(zāi)英豪少年的光榮稱呼。本屆奧運(yùn)會(huì)中國體育代表由1099人構(gòu)成，參賽運(yùn)動(dòng)員639人，不單創(chuàng)建了中國歷屆奧運(yùn)會(huì)參賽人數(shù)之最，也是本屆奧運(yùn)會(huì)中間規(guī)模最大的體育代表團(tuán)。全團(tuán)運(yùn)動(dòng)員均勻年紀(jì)為24.4歲，此中37人曾參加過2000年悉尼奧運(yùn)會(huì)，165人曾參加2004年雅典奧運(yùn)會(huì)，還有部分運(yùn)動(dòng)員是連續(xù)參加過亞特蘭大、悉尼、雅典三屆奧運(yùn)會(huì)三朝元老，有469人是第一次參加奧運(yùn)會(huì)。最后一名火炬手：照亮最后一名火炬手的臉龐，體操運(yùn)動(dòng)員李寧。他高舉火炬跨上北京奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟_(dá)的最后一程光榮之旅，這位被人成為體操王子的金牌運(yùn)動(dòng)員，不論賽場內(nèi)外，都與體育有著深深的情緣。北京奧運(yùn)會(huì)的圣火點(diǎn)燃了，此時(shí)此刻，奧運(yùn)圣火在北京的夜空綻開。1908年到2008年，中華民族對奧林匹克運(yùn)動(dòng)熱切期望整整百年，從100年前開始對雅典奧林匹亞山上那一簇圣火的期望到100年后奧林匹克圣火終于在北京的夜空點(diǎn)燃，孕育于古希臘的西方文明和傳承五千年的東方文明終于在此刻交相輝映。由一個(gè)人參加奧運(yùn)會(huì)到13億人共同努力包辦奧運(yùn)會(huì)，中國人對奧林匹克運(yùn)動(dòng)的熱愛已經(jīng)融入了民族的血脈。讓我們共同凝集今夜快樂的中國，絢爛的北京，百年的堅(jiān)持，終于迎來中華民族奧運(yùn)之夢的絢爛實(shí)現(xiàn)。這一刻屬于北京奧運(yùn)的華彩樂章才剛才奏響。這一時(shí)辰，新北京，新奧運(yùn)凝集了全球關(guān)注的眼光。將來的16天，我們將用13億中國人綻開的真摯笑臉，明朗在北京的奧運(yùn)旅途，將來16天，用13億中國人熱忱掌聲喝采你2008年的拼搏征程，祝福各國健兒堅(jiān)強(qiáng)拼搏，在北京這片孕育希望的土地上續(xù)寫世界的奧運(yùn)魅力，祝福中國英豪奮勇戰(zhàn)線，在北京這塊廣博暖和的土地上烙印中國的奧運(yùn)傳奇。下邊是古文鑒賞，不需要的朋友能夠下載后編寫刪除!！感謝！！九歌?湘君屈原朗讀：路英君不可以兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮將來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余嘆氣。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。米薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不一樣兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液以后，她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常靜靜地走到村邊的她的家里去,為了他，走到她的身旁叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對她的街坊夸口贊嘆她的乳兒;大堰河曾做了一個(gè)不可以對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，j坐在絢爛的結(jié)彩的堂上，I而她的嬌美的老婆和藹的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平常訓(xùn)罵她的丈夫也為她哭泣，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人間生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄涼，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已逝世，大兒做了匪賊，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著賜予這不公正的世界的咒語。當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故鄉(xiāng)時(shí)，在山腰里，野外上，兄弟們遇見時(shí)，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可以兮再得，聊逍遙兮容與。說明湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：狐疑不決。蹇（jian3簡）：發(fā)語詞。洲：水中陸地。要眇（miao3秒）：美好的樣子。宜修：恰到利處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。]沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波濤。夫：語助詞。參差：高低參差不齊，此指排簫，相傳為舜所造。|飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。邅（zhanl沾）：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。（11）薜荔：蔓生香草。柏（bo2伯）：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。（12）蓀：香草，即石菖蒲。橈（rao2饒）：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。（13）涔（cen2岑）陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。（⑷橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆行進(jìn)。（15）極：至，抵達(dá)。（15）女：侍女。嬋媛：懷念多情的樣子。（16）橫：橫溢。潺湲（yuan2援）：緩慢流動(dòng)的樣子。（18）陫（pei2培）側(cè)：即“悱惻”，心里沉痛的樣子。(19)櫂(zhao4棹)同“棹”，長槳。枻（yi4弈）：短槳。(20)斲(zhuo2琢)砍。(21)搴(qianl千)拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。（22）媒：媒人。勞：白費(fèi)。（23）甚：深沉。輕絕：輕易隔離。（24）石瀨：石上急流。淺（jianl間）淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕快快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒有安閑。鼂(zhaol招)：同“朝”，清晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁咼地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：扔掉。玦(juel決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身旁侍女。|聊：姑且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不可以兮夷猶，神君狐疑躊躇彷徨不愿向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容貌妙麗裝修也恰倒利處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波濤不生，使江水兮安流。讓長江之水沉靜地慢慢前行。望夫君兮將來，期望著你啊你為什么還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄望我的想念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直抵洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝修船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遠(yuǎn)望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳眼前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，莫非你的威靈彰顯還沒停止？女嬋媛兮為余嘆氣！我心中為你發(fā)出長長的痛惜。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。背后想念你心中充滿傷心。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。=采薜荔兮水中，卻似在水中收集陸生的薜荔,搴芙蓉兮木末。更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不一樣兮媒勞，兩心不相通讓媒妁白費(fèi)無功，恩不甚兮輕絕。恩愛不深切就會(huì)輕易的隔離。石瀨兮淺淺，流連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等候著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失期卻說沒有時(shí)間。朝騁騖兮江皋，清晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭歇息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這安閑的屋頂上，水周兮堂下。空房的四周有流水迂緩環(huán)繞。捐余玦兮江中，將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，—采來香草裝修這芳香的洲瀆，將以遺兮下女。這全部都是你留給我的信物。時(shí)不可以兮再得,聊逍遙兮容與。賞析莫非那往昔的光陰不可以再得，姑且慢步洲頭清除心中煩憂。在屈原依據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在賞識(shí)和贊嘆它們獨(dú)到的南國風(fēng)情和感人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對湘君和湘夫人的實(shí)質(zhì)身份疑惑不解，進(jìn)行了長時(shí)間的商討、爭辯。從相關(guān)的先秦古籍來看，只管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)?中山經(jīng)》中說“洞庭之山一帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像此后的說明把湘君指為南巡道死的舜、一把湘夫人說成追趕他而淹死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最先把二者聯(lián)合在一起的是《史記?秦始皇本紀(jì)》。書中記錄秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山）時(shí)，“上問博士曰：‘湘君何神？'博士對曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”此后劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未波及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，基于二妃是女性，只合適于湘——夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。關(guān)于這類解說。唐朝韓愈其實(shí)不滿意，他在《黃陵廟碑》中以為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。此后宋朝洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的長處在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖防止了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差別，進(jìn)而為解說作品中不言而喻的男女相戀之情留下了困難。有基于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采納了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說—指實(shí)。一應(yīng)當(dāng)說這樣的理解，比較切合作品的實(shí)質(zhì)，因此也比較可取。J—固然舜和二妃的傳說給探究湘君和湘夫人的本領(lǐng)帶來了許多難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是假如把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地區(qū)完好符合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很簡單令人聯(lián)想到堯之二女等等要素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)集無由等，為作品所借鑒和汲取也其實(shí)不是沒有可能的。所以既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的詳細(xì)人事，應(yīng)當(dāng)成為我們理解和賞識(shí)這兩篇作品的基點(diǎn)?！纱顺霭l(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至能夠看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不單是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡刂钒抵羞B接，并且還因?yàn)樗鼈兊哪┒?，?nèi)容和語意幾乎完好相同，以致被以為是祭祀時(shí)歌唱者的合唱（見姜亮夫《屈原賦校注》）。^這首《湘君》由女神的飾演者演唱，表達(dá)了因男神未能履約前來而產(chǎn)生的絕望、思疑、悲傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫漂亮的湘夫人在作了一番精心的妝扮后，乘著小船興致勃勃地到達(dá)與湘君約會(huì)的地址，但是卻不見湘君前來，于是在絕望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就專心中的思疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒懷作了明確的鋪墊。以下二句說為了此次約會(huì)，她曾進(jìn)行了仔細(xì)的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到利處，而愛戀。正是

在這類心理的支配下，她甚至忠誠地禱告沅湘的江水海不揚(yáng)波，能使湘君順利赴約。在這類心理的支配下，她甚至忠誠地禱告沅湘的江水海不揚(yáng)波，能使湘君順利赴約。但是久望之下，仍不見他到來，便只好吹起聲聲幽咽的排簫，來傾訴對湘君的無窮想念。這一段的第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去找尋，繁忙地奔走在湖中江岸，結(jié)果依舊不見湘君的蹤跡。作品在這里把對湘夫人四出找尋的行程和她的心里感覺緊密地聯(lián)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她明顯對找到湘君滿懷希望；但是除了眼前浩渺的湖水和裝修精巧的小船外，一無所見；她絕望之余仍不甘愿，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，期望能捕獲到湘君的行跡；但是這全部都毫無結(jié)果，她的心靈巧再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最后仍是沒有找到。這樣深情的期望和這樣執(zhí)著的追求，使得身旁的侍女也為她痛惜起來。正是旁人的這類痛惜，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻騰在她心里的感情波濤一下子推向了洶涌洶涌的熱潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主假如絕望至極的惱恨之情的直接發(fā)泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳固然還在搖動(dòng)，但給人的感覺不過她行動(dòng)的緩慢深重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種白費(fèi)而已，同時(shí)也為后邊對湘君“心不一樣”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串訓(xùn)斥和埋怨起興。這是湘夫人在極度絕望的狀況下說出的激怒語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)怪中，深含著希望一次次幻滅的激烈難過；而它的原動(dòng)力，又來自對湘君沒法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)勇敢追求愛情的女子的心里世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，仍是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推斷，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。此刻他既然不念前情，再三負(fù)約，那么這些代表傾慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們?nèi)拥羲懔?。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必定結(jié)果。讀到這里，人們憐憫痛惜之余，還難免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情漸漸沉靜下來，在水中的芳草地上收集杜若準(zhǔn)備送給寬慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可以失、時(shí)不我待的感覺油但是生。于是她決定“風(fēng)光長宜放眼量”，從長商議，廢弛一下繃緊的心弦，慢慢等候。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相響應(yīng)，相同給人留下了想像的懸念豐樂亭游春三首歐陽修朗讀：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)漣漪落花飛。鳥歌花舞太守醉，明天酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不論春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介作者簡介歐陽修（1007~1072年）【注音】Ouydngxi口，字永叔，自號(hào)醉翁，暮年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人［自稱廬陵人］，漢族，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）北宋期間政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州田野山林間造了豐樂亭，？第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描繪詩人盡興春游，如夢如醉，？幾乎不愿放過春季的樣子。能夠說，這是《畫眉鳥》？詩中“自在啼”的一個(gè)特別形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)漣漪落花飛。鳥歌花舞太守醉，明天酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不論春將老，來往亭前踏落花。解說？①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，？下臨深谷泉，風(fēng)景幽雅艷麗。②長郊--廣闊的田野。？綠無涯--綠色無邊無際。③春將老--春季快要過去了。翻譯將要偏西的太陽，映著紅艷艷的花樹和翠綠的山岳，廣闊的曠野上，碧綠的草色一望無邊無際，游人們顧不得春季馬上結(jié)束，還在亭前來來常常，踏著地上的落花這首詩寫暮春節(jié)氣無邊無際、生氣勃勃的美景，寫了暮春節(jié)氣草木翠綠、落紅滿地的特點(diǎn)。表達(dá)了游人對此懷著喜歡和流連忘返的感情詩離不開光景的描繪，詩歌的境界是經(jīng)過光景來表現(xiàn)的。所以，要體會(huì)一首詩的境界，可從詩中描繪的光景著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描繪的是暮春節(jié)氣豐樂亭四周的風(fēng)景及游人盡興游春的情懷，經(jīng)過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等光景來表現(xiàn)這類境界。此篇寫惜春之情。美好的春季馬上過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們還戀戀不舍，在亭前盤桓，賞識(shí)著暮春光色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，生怕鳥散花飄零”，寫的是相同的感情：這就是對美好春光的迷戀與憐憫。東大學(xué)任教。1926年末返滬后主持創(chuàng)建社第一版部工作，主編《創(chuàng)建月、《洪水》半月刊,刊》3月，中國左翼作家聯(lián)3月，中國左翼作家聯(lián)。1930年1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》盟建立，為倡始人之一。12月，小說《遲桂花》發(fā)布。1933年4月移居杭州后，寫了大批山川游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會(huì)建立大會(huì)上當(dāng)選為常務(wù)理事。1938年1938年12月至新加坡，主編《星洲日報(bào)》等報(bào)刊副刊，寫了大批政論、短評和詩詞。194念碑上，也將永久銘記著郁達(dá)夫烈士的名字。Whenyouareoldandgreyandfullofsleep,Andnoddingbythefire,takedownthisbook,Andslo