文化的繼承性與文化發(fā)展-1-課件

最新考綱 1．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響。2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。3.影響文化發(fā)展的重要因素。4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。第二十四課文化的繼承性與文化發(fā)展 最新考綱第二十四課文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展_1-課件判斷正誤

1．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 ()(2011·北京卷，24④)2．必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。 () (2013·安徽卷，8A)3．繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。 ()(2012·浙江卷，31③)4．傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶。 () (2011·北京卷，24①)5．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 ()判斷正誤狀元筆記

[速記](méi) 圖解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)狀元筆記判斷正誤1．√2．×[傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能一味認(rèn)同。]3．×[文化發(fā)展的關(guān)鍵是立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治。]4．×[民族精神是民族文化的結(jié)晶。]5．√判斷正誤1．關(guān)于傳統(tǒng)文化的三個(gè)“W” (1)是什么(What)——傳統(tǒng)文化的含義、特征、體現(xiàn) ①含義：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。核心考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的繼考點(diǎn)精講1．關(guān)于傳統(tǒng)文化的三個(gè)“W”核心考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的繼考點(diǎn)精講②特征②特征③體現(xiàn)③體現(xiàn)(2)為什么(Why)——正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因①文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展、個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生重要影響。②傳統(tǒng)文化活躍在人民群眾中，與人民群眾的生活密切相關(guān)。③傳統(tǒng)文化既有民族的精華，也有民族的糟粕，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使國(guó)家興旺、個(gè)人發(fā)展。(3)怎么辦(How)——正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度①要繼承：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②要發(fā)展：要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新，革故鼎新。(2)為什么(Why)——正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因文化繼承文化發(fā)展含義對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇地傳承在文化繼承的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄關(guān)系聯(lián)系①是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承③批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化區(qū)別繼承：取其精華，去其糟粕發(fā)展：推陳出新，革故鼎新文化繼承文化發(fā)展含義對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇地傳承在文化繼承的基礎(chǔ)上2.傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實(shí)價(jià)值 (1)從社會(huì)發(fā)展看 ①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。 ②傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響。 ③一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。2.傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實(shí)價(jià)值 (2)從個(gè)人成長(zhǎng)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。 (2)從個(gè)人成長(zhǎng)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握對(duì)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度這一知識(shí)點(diǎn)，主要是以選擇題的形式結(jié)合具體材料來(lái)考查；主觀題側(cè)重于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的分析和運(yùn)用。命題探究對(duì)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度這一知識(shí)點(diǎn)，主要是以選擇題 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和正確態(tài)度【典例1】2013年7月28日，2013年孔子學(xué)院總部理事座談會(huì)在貴陽(yáng)舉行。貴州省委副書(shū)記李軍在致歡迎詞時(shí)說(shuō)，孔學(xué)堂不只是“廟堂”，更是學(xué)堂，主要功能是講學(xué)、研究、培訓(xùn)；建設(shè)孔學(xué)堂不是為了復(fù)古，是為了復(fù)興，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，使之在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”服務(wù)。這啟示我們 ()。 ①傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀民族文化，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)②傳統(tǒng)文化都是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的③順應(yīng)時(shí)代變遷的傳統(tǒng)文化更具有生命力④反對(duì)文化復(fù)古主義，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新 A．①②B．③④C．①③D．②④ 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和正確態(tài)度知識(shí)定位：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。解題關(guān)鍵：掌握“啟示我們”是要求我們“怎么做”的問(wèn)題。解析傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新，①說(shuō)法太絕對(duì)，④正確；②強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的形成，不符合題意；從題干材料對(duì)孔學(xué)堂的理解可以看出，傳統(tǒng)文化要順應(yīng)時(shí)代變遷的要求，做到與時(shí)俱進(jìn)，③正確。答案B知識(shí)定位：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。 “取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”(1)區(qū)別?！叭∑渚A、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程?！巴脐惓鲂?、革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(2)聯(lián)系?！叭∑渚A、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”的必然要求。二者是統(tǒng)一的，是不可分割的。從一定意義上可以說(shuō)是一個(gè)前后相繼的過(guò)程。 “取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革【訓(xùn)練1】(2012·福建卷)下列選項(xiàng)能體現(xiàn)漫畫(huà)寓意的有 ()。

①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力③不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 A．①③B．②④C．①②D．③④【訓(xùn)練1】(2012·福建卷)下列選項(xiàng)能體現(xiàn)漫畫(huà)寓意的有 解析漫畫(huà)是指由于不能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，從而影響了文化的創(chuàng)新和發(fā)展，這說(shuō)明如果不能批判地對(duì)待傳統(tǒng)文化，就會(huì)影響文化的發(fā)展與創(chuàng)新，故③④符合漫畫(huà)寓意，應(yīng)選D。文化發(fā)展離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 答案D 解析漫畫(huà)是指由于不能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，從而影響了文化的創(chuàng) 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系【典例2】(2013·山東卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。但有些地方開(kāi)發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過(guò)度開(kāi)發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來(lái)。 運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系知識(shí)定位：文化傳承的知識(shí)。解題關(guān)鍵：解讀和闡釋信息：“使我們成為我們”即“繼承”；“讓我們懂得未來(lái)的方向”即“發(fā)展”。解析本題以文化遺產(chǎn)的種類和文化遺產(chǎn)的保護(hù)為背景材料，考查理解和調(diào)用知識(shí)的能力以及分析能力。要明確知識(shí)范圍“文化傳承”，并理解好“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”。“使我們成為我們”體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的鮮明民族性，只有堅(jiān)持民族性，才能體現(xiàn)民族文化的基因?！白屛覀兌梦磥?lái)的方向”就是處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。知識(shí)定位：文化傳承的知識(shí)。答案?jìng)鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。答案?jìng)鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐 區(qū)分文化傳承、繼承與發(fā)展(1)文化傳承不等于文化繼承，文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。(2)繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 區(qū)分文化傳承、繼承與發(fā)展【訓(xùn)練2】新舊“二十四孝”內(nèi)容的對(duì)比，說(shuō)明 ()?！居?xùn)練2】新舊“二十四孝”內(nèi)容的對(duì)比，說(shuō)明 (①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同時(shí)代對(duì)“孝”文化理解不同③對(duì)“孝”文化既要傳承又要發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色A．①②B．①③C．②③D．③④解析實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除①。新舊“二十四孝”的對(duì)比，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，沒(méi)有說(shuō)明民族性，排除④。選出C項(xiàng)。答案C①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同時(shí)代對(duì)“孝”文化理易錯(cuò)點(diǎn)1傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用【訓(xùn)練3】書(shū)法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是 ()。 ①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用③取其精華，去其糟粕④辯證地認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④易錯(cuò)矯正易錯(cuò)點(diǎn)1傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用易錯(cuò)矯正解析優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展才能起積極作用，②表述錯(cuò)誤。①③④是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，故選C。答案C剖析傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。解析優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展才能起積極作用，②表述錯(cuò)誤。①易錯(cuò)點(diǎn)2在對(duì)待傳統(tǒng)文化的問(wèn)題上，割裂文化繼承與發(fā)展的 關(guān)系【訓(xùn)練4】下列對(duì)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是 ()。 A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛 B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定 D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒(méi)有繼承

解析繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，據(jù)此，A、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。

答案B易錯(cuò)點(diǎn)2在對(duì)待傳統(tǒng)文化的問(wèn)題上，割裂文化繼承與發(fā)展的 剖析繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。對(duì)待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

剖析繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展1．影響文化發(fā)展的四個(gè)因素 (1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。(決定因素) (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(內(nèi)在因素) (3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。(助推器作用) (4)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。(特殊作用) 另外注意，影響文化發(fā)展的根本因素是社會(huì)實(shí)踐。核心考點(diǎn)二影響文化發(fā)展的因素考點(diǎn)精講1．影響文化發(fā)展的四個(gè)因素核心考點(diǎn)二影響文化發(fā)展的因素考點(diǎn)2．全面認(rèn)識(shí)教育的重要性知識(shí)角度教育作用文化的特點(diǎn)教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量文化與經(jīng)濟(jì)相互交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技、人才的作用越來(lái)越重要。教育發(fā)展有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化與人教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展文化交流教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色精神文明建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)2．全面認(rèn)識(shí)教育的重要性知識(shí)角度教育作用文化的特點(diǎn)教育有利于隨著時(shí)代發(fā)展，近幾年教育、科技在文化發(fā)展中的作用在高考中出現(xiàn)頻率較高，應(yīng)該引起足夠的重視，2012、2013連續(xù)兩年采用了分值較高的主觀題形式來(lái)考查科技的作用。命題探究隨著時(shí)代發(fā)展，近幾年教育、科技在文化發(fā)展中的作用在高考中出現(xiàn) 教育在文化傳承中的作用【典例3】(2013·廣東卷)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是 ()。 ①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值 ③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A．①③B．①④C．②③D．②④ 教育在文化傳承中的作用知識(shí)定位：教育在文化傳承中的作用。解題關(guān)鍵：運(yùn)用排除法排除①③。解析抓住材料中的關(guān)鍵信息點(diǎn)“將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系”，說(shuō)明書(shū)法教育的重要性。結(jié)合此分析甲的觀點(diǎn)有合理性，但①表述錯(cuò)誤，文化發(fā)展的根源是實(shí)踐，不是傳統(tǒng)文化。乙的說(shuō)法認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)此不足②分析正確，要選。③的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，太絕對(duì)。④觀點(diǎn)正確，要選。因此，選D。答案D知識(shí)定位：教育在文化傳承中的作用?！居?xùn)練5】(2013·北京卷)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明 ()。 A．教育的基本功能發(fā)生了改變 B．教育具有選擇、傳遞文化的功能 C．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 D．教育是文化交流融合的主要途徑【訓(xùn)練5】(2013·北京卷)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文 解析考查教育的作用，考查學(xué)生從材料中提取關(guān)鍵信息的能力，注意題目的關(guān)鍵信息：為了保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而把它們納入教育，同樣強(qiáng)調(diào)的是教育的作用，教育具有選擇、傳遞文化的功能，B項(xiàng)符合題意；教育功能沒(méi)有發(fā)生改變，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。 答案B 解析考查教育的作用，考查學(xué)生從材料中提取關(guān)鍵信息的能力， 科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用【典例4】(2013·新課標(biāo)Ⅱ卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。 敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境檢測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫(huà)、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能 科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。結(jié)合材料，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。知識(shí)定位：科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。解題關(guān)鍵：一是要抓住設(shè)問(wèn)主體“科技創(chuàng)新”，設(shè)問(wèn)角度“作用”；二是要思維發(fā)散，從不同角度分析科技創(chuàng)新對(duì)文化的作用。解析審設(shè)問(wèn)可知，“文化傳承和發(fā)展”是設(shè)問(wèn)中的關(guān)鍵信息，通過(guò)此信息我們可判斷出本問(wèn)考查的內(nèi)容是文化的傳播、繼承和創(chuàng)新。依據(jù)材料信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用文化傳播、繼承和創(chuàng)新方面的相關(guān)內(nèi)容，將選取的內(nèi)容圍繞設(shè)問(wèn)中的“作用”進(jìn)行整理，這樣就可答好本問(wèn)。在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受 答案

①科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段。②科技創(chuàng)新帶來(lái)更快捷、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流。③科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。 答案①科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段。②科技創(chuàng)【訓(xùn)練6】(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀材料，完成下題。 中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢(qián)，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷(xiāo)聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。 1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹(shù)！【訓(xùn)練6】(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀材料，完成下題。 科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。 科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究

解析要說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用，必須根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“培育原料林”“成套設(shè)備”“基因庫(kù)”“電視、網(wǎng)絡(luò)”等找到答案信息：文化傳播的手段、影響文化發(fā)展的因素、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)今文化生活的影響，綜合文化生活第二單元的知識(shí)進(jìn)行回答。

答案科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。 解析要說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用，必須根據(jù)材料易錯(cuò)點(diǎn)3不能正確理解教育在文化生活中的作用【訓(xùn)練7】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》指出：教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，這強(qiáng)調(diào)了 ()。 A．教育在增強(qiáng)民族凝聚力和綜合國(guó)力中起著決定作用 B．教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作 用 C．教育在人類文化傳承中起著獨(dú)特的作用 D．教育是文化傳播最主要的手段易錯(cuò)矯正易錯(cuò)點(diǎn)3不能正確理解教育在文化生活中的作用易錯(cuò)矯正解析題干材料強(qiáng)調(diào)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，B正確，C不符合題意。當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量，故A錯(cuò)誤；教育是文化傳播的途徑，而不是手段，D錯(cuò)誤。答案B剖析教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。解析題干材料強(qiáng)調(diào)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，B正確，C不符合 凝聚正能量共筑中國(guó)夢(mèng)熱點(diǎn)回放 信息解讀 凝聚正能量共筑中國(guó)夢(mèng)1．孔子是中國(guó)的，也是世界的。儒學(xué)不僅是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的結(jié)晶，而且也是全人類共同的寶貴財(cái)富。這是因?yàn)? ()。 A．儒學(xué)的產(chǎn)生以中華民族發(fā)展的實(shí)踐為基礎(chǔ) B．必須推動(dòng)儒學(xué)文化走向世界 C．文化是民族的，又是世界的 D．儒學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)不僅對(duì)中國(guó)，而且對(duì)全世界產(chǎn)生了巨 大影響1．孔子是中國(guó)的，也是世界的。儒學(xué)不僅是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)

解析本題考查文化多樣性的原因。世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，不同民族之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展又存在差別，因此文化是民族的，又是世界的，各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系，可排除。

答案C 解析本題考查文化多樣性的原因。世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共2．儒學(xué)倡導(dǎo)“仁義”，我們今天堅(jiān)持“以人為本”，這說(shuō)明 ()。 A．傳統(tǒng)習(xí)俗在今天的社會(huì)生活中仍然有其深遠(yuǎn)的影響 B．傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活都有其積極作用 C．儒學(xué)思想與我們的治國(guó)原則是完全一致的 D．傳統(tǒng)思想有相對(duì)穩(wěn)定性 解析本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與作用。傳統(tǒng)文化有其相對(duì)穩(wěn)定性，是指?jìng)鹘y(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變，我們今天堅(jiān)持的“以人為本”中包含有儒學(xué)倡導(dǎo)的“仁義”中的“人本”思想，又有所發(fā)展。故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除；B、C兩項(xiàng)均為錯(cuò)誤命題。

答案D2．儒學(xué)倡導(dǎo)“仁義”，我們今天堅(jiān)持“以人為本”，這說(shuō)明3．儒學(xué)倡導(dǎo)忠孝信義，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的今天，我們應(yīng)怎樣看待這種主張？ 解析本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。儒學(xué)思想從內(nèi)容上看有其復(fù)雜性，必須具體分析。從加強(qiáng)思想修養(yǎng)角度看，兩者有共性；從思想教育的性質(zhì)看，兩者有根本的區(qū)別?；卮饡r(shí)應(yīng)防止片面化。3．儒學(xué)倡導(dǎo)忠孝信義，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的

答案

①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②面對(duì)儒家文化，面對(duì)傳統(tǒng)文化，要善于分辨其中的精華與糟粕，辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏鐣?huì)生活中的積極影響與負(fù)面作用。③對(duì)于儒家文化中符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求的、積極向上的內(nèi)容，如對(duì)品德修養(yǎng)的重視、對(duì)和諧人際關(guān)系的重視，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，如反映剝削階級(jí)利益的“忠孝信義”，必須自覺(jué)地加以抵制、改造或剔除。 答案①對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法。2022/10/302022/10/30Sunday,October30,202210、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。2022/10/302022/10/302022/10/3010/30/20221:00:07AM11、越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡。2022/10/302022/10/302022/10/30Oct-2230-Oct-2212、越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。2022/10/302022/10/302022/10/30Sunday,October30,202213、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。2022/10/302022/10/302022/10/302022/10/3010/30/202214、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。30十月20222022/10/302022/10/302022/10/3015、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。。十月222022/10/302022/10/302022/10/3010/30/202216、業(yè)余生活要有意義，不要越軌。2022/10/302022/10/3030October202217、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。2022/10/302022/10/302022/10/302022/10/30謝謝觀賞

Youmademyday!我們，還在路上……9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法。2022/10/2 最新考綱 1．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響。2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。3.影響文化發(fā)展的重要因素。4.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。第二十四課文化的繼承性與文化發(fā)展 最新考綱第二十四課文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展_1-課件判斷正誤

1．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 ()(2011·北京卷，24④)2．必須尊重和認(rèn)同傳統(tǒng)文化。 () (2013·安徽卷，8A)3．繁榮我國(guó)文化的關(guān)鍵是繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化。 ()(2012·浙江卷，31③)4．傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶。 () (2011·北京卷，24①)5．教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 ()判斷正誤狀元筆記

[速記](méi) 圖解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)狀元筆記判斷正誤1．√2．×[傳統(tǒng)文化中有糟粕，不能一味認(rèn)同。]3．×[文化發(fā)展的關(guān)鍵是立足于社會(huì)實(shí)踐，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治。]4．×[民族精神是民族文化的結(jié)晶。]5．√判斷正誤1．關(guān)于傳統(tǒng)文化的三個(gè)“W” (1)是什么(What)——傳統(tǒng)文化的含義、特征、體現(xiàn) ①含義：在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。核心考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的繼考點(diǎn)精講1．關(guān)于傳統(tǒng)文化的三個(gè)“W”核心考點(diǎn)一傳統(tǒng)文化的繼考點(diǎn)精講②特征②特征③體現(xiàn)③體現(xiàn)(2)為什么(Why)——正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因①文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展、個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生重要影響。②傳統(tǒng)文化活躍在人民群眾中，與人民群眾的生活密切相關(guān)。③傳統(tǒng)文化既有民族的精華，也有民族的糟粕，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使國(guó)家興旺、個(gè)人發(fā)展。(3)怎么辦(How)——正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度①要繼承：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。②要發(fā)展：要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，推陳出新，革故鼎新。(2)為什么(Why)——正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因文化繼承文化發(fā)展含義對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇地傳承在文化繼承的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄關(guān)系聯(lián)系①是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求②在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承③批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，創(chuàng)造出既具有時(shí)代精神，又具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新文化區(qū)別繼承：取其精華，去其糟粕發(fā)展：推陳出新，革故鼎新文化繼承文化發(fā)展含義對(duì)傳統(tǒng)文化有選擇地傳承在文化繼承的基礎(chǔ)上2.傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實(shí)價(jià)值 (1)從社會(huì)發(fā)展看 ①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。 ②傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響。 ③一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。2.傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實(shí)價(jià)值 (2)從個(gè)人成長(zhǎng)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。 (2)從個(gè)人成長(zhǎng)看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，把握對(duì)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度這一知識(shí)點(diǎn)，主要是以選擇題的形式結(jié)合具體材料來(lái)考查；主觀題側(cè)重于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系的分析和運(yùn)用。命題探究對(duì)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度這一知識(shí)點(diǎn)，主要是以選擇題 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和正確態(tài)度【典例1】2013年7月28日，2013年孔子學(xué)院總部理事座談會(huì)在貴陽(yáng)舉行。貴州省委副書(shū)記李軍在致歡迎詞時(shí)說(shuō)，孔學(xué)堂不只是“廟堂”，更是學(xué)堂，主要功能是講學(xué)、研究、培訓(xùn)；建設(shè)孔學(xué)堂不是為了復(fù)古，是為了復(fù)興，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，使之在新的歷史條件下發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”服務(wù)。這啟示我們 ()。 ①傳統(tǒng)文化作為優(yōu)秀民族文化，一定要繼承和發(fā)揚(yáng)②傳統(tǒng)文化都是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的③順應(yīng)時(shí)代變遷的傳統(tǒng)文化更具有生命力④反對(duì)文化復(fù)古主義，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新 A．①②B．③④C．①③D．②④ 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和正確態(tài)度知識(shí)定位：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。解題關(guān)鍵：掌握“啟示我們”是要求我們“怎么做”的問(wèn)題。解析傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承、革故鼎新，①說(shuō)法太絕對(duì)，④正確；②強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的形成，不符合題意；從題干材料對(duì)孔學(xué)堂的理解可以看出，傳統(tǒng)文化要順應(yīng)時(shí)代變遷的要求，做到與時(shí)俱進(jìn)，③正確。答案B知識(shí)定位：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。 “取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”(1)區(qū)別?！叭∑渚A、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程?！巴脐惓鲂隆⒏锕识π隆眰?cè)重于對(duì)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(2)聯(lián)系。“取其精華、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”的前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”的必然要求。二者是統(tǒng)一的，是不可分割的。從一定意義上可以說(shuō)是一個(gè)前后相繼的過(guò)程。 “取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革【訓(xùn)練1】(2012·福建卷)下列選項(xiàng)能體現(xiàn)漫畫(huà)寓意的有 ()。

①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西②漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動(dòng)力③不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)的包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證 A．①③B．②④C．①②D．③④【訓(xùn)練1】(2012·福建卷)下列選項(xiàng)能體現(xiàn)漫畫(huà)寓意的有 解析漫畫(huà)是指由于不能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，從而影響了文化的創(chuàng)新和發(fā)展，這說(shuō)明如果不能批判地對(duì)待傳統(tǒng)文化，就會(huì)影響文化的發(fā)展與創(chuàng)新，故③④符合漫畫(huà)寓意，應(yīng)選D。文化發(fā)展離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，故①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，故②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 答案D 解析漫畫(huà)是指由于不能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，從而影響了文化的創(chuàng) 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系【典例2】(2013·山東卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。 中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開(kāi)發(fā)。但有些地方開(kāi)發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過(guò)度開(kāi)發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來(lái)。 運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。 文化繼承與發(fā)展的關(guān)系知識(shí)定位：文化傳承的知識(shí)。解題關(guān)鍵：解讀和闡釋信息：“使我們成為我們”即“繼承”；“讓我們懂得未來(lái)的方向”即“發(fā)展”。解析本題以文化遺產(chǎn)的種類和文化遺產(chǎn)的保護(hù)為背景材料，考查理解和調(diào)用知識(shí)的能力以及分析能力。要明確知識(shí)范圍“文化傳承”，并理解好“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”?！笆刮覀兂蔀槲覀儭斌w現(xiàn)傳統(tǒng)文化的鮮明民族性，只有堅(jiān)持民族性，才能體現(xiàn)民族文化的基因?！白屛覀兌梦磥?lái)的方向”就是處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系：在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。知識(shí)定位：文化傳承的知識(shí)。答案?jìng)鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。答案?jìng)鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐 區(qū)分文化傳承、繼承與發(fā)展(1)文化傳承不等于文化繼承，文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。(2)繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 區(qū)分文化傳承、繼承與發(fā)展【訓(xùn)練2】新舊“二十四孝”內(nèi)容的對(duì)比，說(shuō)明 ()?！居?xùn)練2】新舊“二十四孝”內(nèi)容的對(duì)比，說(shuō)明 (①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同時(shí)代對(duì)“孝”文化理解不同③對(duì)“孝”文化既要傳承又要發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色A．①②B．①③C．②③D．③④解析實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除①。新舊“二十四孝”的對(duì)比，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，沒(méi)有說(shuō)明民族性，排除④。選出C項(xiàng)。答案C①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同時(shí)代對(duì)“孝”文化理易錯(cuò)點(diǎn)1傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用【訓(xùn)練3】書(shū)法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是 ()。 ①批判地繼承②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用③取其精華，去其糟粕④辯證地認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④易錯(cuò)矯正易錯(cuò)點(diǎn)1傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用易錯(cuò)矯正解析優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展才能起積極作用，②表述錯(cuò)誤。①③④是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，故選C。答案C剖析傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。解析優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展才能起積極作用，②表述錯(cuò)誤。①易錯(cuò)點(diǎn)2在對(duì)待傳統(tǒng)文化的問(wèn)題上，割裂文化繼承與發(fā)展的 關(guān)系【訓(xùn)練4】下列對(duì)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是 ()。 A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛 B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定 D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒(méi)有繼承

解析繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，據(jù)此，A、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。

答案B易錯(cuò)點(diǎn)2在對(duì)待傳統(tǒng)文化的問(wèn)題上，割裂文化繼承與發(fā)展的 剖析繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過(guò)程。對(duì)待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

剖析繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展1．影響文化發(fā)展的四個(gè)因素 (1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。(決定因素) (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。(內(nèi)在因素) (3)思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。(助推器作用) (4)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。(特殊作用) 另外注意，影響文化發(fā)展的根本因素是社會(huì)實(shí)踐。核心考點(diǎn)二影響文化發(fā)展的因素考點(diǎn)精講1．影響文化發(fā)展的四個(gè)因素核心考點(diǎn)二影響文化發(fā)展的因素考點(diǎn)2．全面認(rèn)識(shí)教育的重要性知識(shí)角度教育作用文化的特點(diǎn)教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量文化與經(jīng)濟(jì)相互交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科技、人才的作用越來(lái)越重要。教育發(fā)展有利于推動(dòng)科技進(jìn)步，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化與人教育有利于打造良好的文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展文化交流教育是文化傳播的重要途徑，教育作為一種更直接的文化傳播方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化文化傳承教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色精神文明建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)2．全面認(rèn)識(shí)教育的重要性知識(shí)角度教育作用文化的特點(diǎn)教育有利于隨著時(shí)代發(fā)展，近幾年教育、科技在文化發(fā)展中的作用在高考中出現(xiàn)頻率較高，應(yīng)該引起足夠的重視，2012、2013連續(xù)兩年采用了分值較高的主觀題形式來(lái)考查科技的作用。命題探究隨著時(shí)代發(fā)展，近幾年教育、科技在文化發(fā)展中的作用在高考中出現(xiàn) 教育在文化傳承中的作用【典例3】(2013·廣東卷)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī)；乙認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)間。據(jù)此，以下說(shuō)法正確的是 ()。 ①甲的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值 ③書(shū)法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書(shū)法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力 A．①③B．①④C．②③D．②④ 教育在文化傳承中的作用知識(shí)定位：教育在文化傳承中的作用。解題關(guān)鍵：運(yùn)用排除法排除①③。解析抓住材料中的關(guān)鍵信息點(diǎn)“將書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系”，說(shuō)明書(shū)法教育的重要性。結(jié)合此分析甲的觀點(diǎn)有合理性，但①表述錯(cuò)誤，文化發(fā)展的根源是實(shí)踐，不是傳統(tǒng)文化。乙的說(shuō)法認(rèn)為浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)此不足②分析正確，要選。③的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，太絕對(duì)。④觀點(diǎn)正確，要選。因此，選D。答案D知識(shí)定位：教育在文化傳承中的作用?！居?xùn)練5】(2013·北京卷)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明 ()。 A．教育的基本功能發(fā)生了改變 B．教育具有選擇、傳遞文化的功能 C．教育是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力 D．教育是文化交流融合的主要途徑【訓(xùn)練5】(2013·北京卷)為了保護(hù)和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文 解析考查教育的作用，考查學(xué)生從材料中提取關(guān)鍵信息的能力，注意題目的關(guān)鍵信息：為了保護(hù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而把它們納入教育，同樣強(qiáng)調(diào)的是教育的作用，教育具有選擇、傳遞文化的功能，B項(xiàng)符合題意；教育功能沒(méi)有發(fā)生改變，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤；社會(huì)實(shí)踐才是文化創(chuàng)新的根本動(dòng)力，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。 答案B 解析考查教育的作用，考查學(xué)生從材料中提取關(guān)鍵信息的能力， 科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用【典例4】(2013·新課標(biāo)Ⅱ卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。 敦煌莫高窟是中華文化寶庫(kù)中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。 為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無(wú)線傳感環(huán)境檢測(cè)分析系統(tǒng)，開(kāi)發(fā)了十億級(jí)像素?cái)?shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫(huà)、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來(lái)，世界各國(guó)人民除了實(shí)地參觀莫高窟外，還能 科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無(wú)窮魅力。結(jié)合材料，說(shuō)明科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。知識(shí)定位：科技創(chuàng)新對(duì)文化傳承和發(fā)展的作用。解題關(guān)鍵：一是要抓住設(shè)問(wèn)主體“科技創(chuàng)新”，設(shè)問(wèn)角度“作用”；二是要思維發(fā)散，從不同角度分析科技創(chuàng)新對(duì)文化的作用。解析審設(shè)問(wèn)可知，“文化傳承和發(fā)展”是設(shè)問(wèn)中的關(guān)鍵信息，通過(guò)此信息我們可判斷出本問(wèn)考查的內(nèi)容是文化的傳播、繼承和創(chuàng)新。依據(jù)材料信息調(diào)動(dòng)和運(yùn)用文化傳播、繼承和創(chuàng)新方面的相關(guān)內(nèi)容，將選取的內(nèi)容圍繞設(shè)問(wèn)中的“作用”進(jìn)行整理，這樣就可答好本問(wèn)。在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時(shí)隨地地感受 答案

①科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段。②科技創(chuàng)新帶來(lái)更快捷、方便的文化傳播手段和方式，促進(jìn)了文化的交流。③科技創(chuàng)新是推動(dòng)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。 答案①科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了物質(zhì)技術(shù)手段。②科技創(chuàng)【訓(xùn)練6】(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀材料，完成下題。 中醫(yī)藥文化是中國(guó)文化寶庫(kù)中的瑰寶。從龍腦樟樹(shù)中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢(qián)，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬(wàn)物中香無(wú)出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹(shù)在我國(guó)“銷(xiāo)聲匿跡”了，我國(guó)所需龍腦不得不長(zhǎng)期依賴進(jìn)口。 1988年我國(guó)發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹(shù)！【訓(xùn)練6】(2012·新課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀材料，完成下題。 科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬(wàn)畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國(guó)第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開(kāi)發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國(guó)第一個(gè)龍腦樟資源基因庫(kù)，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。 科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究

解析要說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用，必須根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞“培育原料林”“成套設(shè)備”“基因庫(kù)”“電視、網(wǎng)絡(luò)”等找到答案信息：文化傳播的手段、影響文化發(fā)展的因素、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)今文化生活的影響，綜合文化生活第二單元的知識(shí)進(jìn)行回答。

答案科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?，F(xiàn)代科技有利于培育珍稀中醫(yī)藥植物，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，促進(jìn)中醫(yī)藥文化創(chuàng)新；有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫(kù)，更好地傳承中醫(yī)藥文化；網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)有利于促進(jìn)中醫(yī)藥文化的傳播，擴(kuò)大中醫(yī)藥文化的影響。 解析要說(shuō)明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用，必須根據(jù)材料易錯(cuò)點(diǎn)3不能正確理解教育在文化生活中的作用【訓(xùn)練7】《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》指出：教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，這強(qiáng)調(diào)了 ()。 A．教育在增強(qiáng)民族凝聚力和綜合國(guó)力中起著決定作用 B．教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作 用 C．教育在人類文化傳承中起著獨(dú)特的作用 D．教育是文化傳播最主要的手段易錯(cuò)矯正易錯(cuò)點(diǎn)3不能正確理解教育在文化生活中的作用易錯(cuò)矯正解析題干材料強(qiáng)調(diào)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，B正確，C不符合題意。當(dāng)前的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)