火把節(jié)項(xiàng)目策劃

火把節(jié)項(xiàng)目策劃火把節(jié)項(xiàng)目策劃目錄第一章背景31.1宏觀背景31.2節(jié)日背景及簡介4第二章策劃目的4第三章策劃方案53.1方案時(shí)間、地點(diǎn)及主題53.2詳細(xì)方案實(shí)施過程6第四章預(yù)測和評估（SWOT分析）7第五章結(jié)束語9第一章背景1.1宏觀背景建國60年，國家政策為少數(shù)民族文化傳承提供了優(yōu)良的政策環(huán)境。但少數(shù)民族群眾，作為生活在這種文化環(huán)境下的當(dāng)事人，在民族文化傳承主體意識方面還有所欠缺，最顯著的是當(dāng)?shù)啬贻p一代不愿繼續(xù)做傳統(tǒng)文化的繼承者。雖然現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)可以為少數(shù)民族文化傳承與發(fā)展拓展更大的空間，但現(xiàn)代化同時(shí)也造成了沖擊和歪曲。有一些地方對民族文化進(jìn)行過度商業(yè)化展示，原本是一年一次的節(jié)日慶典，卻被無限次上演，而且摻雜了過多的商業(yè)化包裝，表面上是在宣傳，實(shí)際上卻是在破壞、歪曲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。總體而言，少數(shù)民族文化傳承現(xiàn)狀不容樂觀。1.2節(jié)日背景及簡介火把節(jié)是中國云南、貴州、四川等彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。在古代被成為“星回節(jié)”，俗有“星回于天而除夕”之說?；鸢压?jié)的由來傳說不一：一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神；一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之?；鸢压?jié)一般歷時(shí)三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段?；鸢压?jié)第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會宰牛殺羊，酒肉祭祖。夜幕降臨時(shí)，搭建祭臺，以傳統(tǒng)方式擊石取火點(diǎn)燃圣火，由畢摩（彝族民間祭司）誦經(jīng)祭火。然后，家家戶戶，大人小孩都會從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅(qū)蟲的傳說?；鸢压?jié)第二天：傳火。這一天，家家戶戶都聚集在祭臺圣火下，舉行各式各樣的傳統(tǒng)節(jié)日活動。小伙們要效仿傳說中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說中的阿什嫫，身著美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起“朵洛荷”、達(dá)體舞?；鸢压?jié)第三天：送火。這是整個涼山彝族國際火把節(jié)的高潮。這一天夜幕降臨時(shí)，人人都會手持火把，競相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂的人們會聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。第二章策劃目的節(jié)日文化，不僅能體現(xiàn)一個民族的文化特質(zhì)與藝術(shù)風(fēng)貌，更能昂揚(yáng)一個民族的精神，激活一代代族群后人的民族記憶，啟發(fā)廣大的民俗傳承愛好者對古老文化的神往，對民族民間藝術(shù)的珍視。彝族地區(qū)素有“火之故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，彝族人民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習(xí)俗形成的歌調(diào)、傳說乃至史詩表演等也當(dāng)屬“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一宗重要傳承。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。中華上下五千年文化值得被傳承下去?，F(xiàn)今，傳統(tǒng)節(jié)日越來越被重視，這是一個好的趨勢，少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日也不應(yīng)該被忘記。我希望借這次活動能讓大家開始了解重視傳統(tǒng)民俗節(jié)日，并去傳承節(jié)日背后所承載的文化。第三章策劃方案3.1方案時(shí)間、地點(diǎn)及主題時(shí)間：2022.7.25~29地點(diǎn)：涼山彝族自治區(qū)西昌主題：“火把狂歡夜”3.2詳細(xì)方案實(shí)施過程2022.7.25上午九點(diǎn)半從旅行社出發(fā)，到達(dá)目的地。在預(yù)定好的民宿休息，晚餐自行解決。2022.7.26火把節(jié)的第一天。家家戶戶都會宰牛殺羊，準(zhǔn)備美酒，擺好宴席。我們的民宿也不例外，游客們起床后可以與民宿老板一起準(zhǔn)備，參與進(jìn)來，也可以到處走走，感受火把節(jié)的氛圍。午飯自行解決。下午四點(diǎn)，在民宿集合一起吃晚飯。六點(diǎn)一起去祭臺，參與“祭火”活動。祭臺上，當(dāng)?shù)卮迕褚詡鹘y(tǒng)方式擊石取火，然后由畢摩（彝族民間祭司）誦經(jīng)祭火。最后游客和民眾等從畢摩手里接過用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅(qū)蟲的傳說。祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。祭臺附近有集市商販，“祭火”活動結(jié)束后，如果游客還不想回民宿，可以在集市娛樂購物。但是，十點(diǎn)半之前必須回到民宿。2022.7.28火把節(jié)第三天。白天除了集市商鋪，還有斗牛、斗羊、賽馬等讓人大開眼界的項(xiàng)目，游客感興趣的可以去逛逛。也可以留在民宿補(bǔ)覺。晚上六點(diǎn)夜幕快降臨的時(shí)候，游客和其他村民一樣，都要手持火把，然后走到火把廣場，將火把集中起來，形成巨大的篝火，然后所有人圍著篝火盡情地歌唱、舞蹈。小孩子們還可以玩“老鷹捉小雞”的游戲。在午夜十二點(diǎn)的時(shí)候，燃放高空焰火，五彩的焰火與狂歡的人群交相輝映，以盛大的場面、狂歡的場景、熱烈的氣氛，把火把節(jié)活動推向高潮。最后煙花燃盡，敲鐘散場。由于今天是火把節(jié)的最后一天，時(shí)間會比較晚，但游客回民宿的時(shí)間不得超過一點(diǎn)。2022.7.29^一點(diǎn)半在民宿用過午餐。一點(diǎn)離開西昌，返程。第四章預(yù)測和評估（SWOT分析）優(yōu)勢：1.獨(dú)特的文化特色。四川省涼山州是我國彝族最大的聚居區(qū)，也是四川省民族類別最多、少數(shù)民族人口最多的地區(qū)。涼山彝族千百年來在這片富有古老文化、神奇?zhèn)髡f、迷人的自然景觀的土地上，繁衍生息，傳承和保留著中國彝族古樸、濃郁、獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造了具有涼山自然封閉形態(tài)的包括天文、星相、歷法在內(nèi)的獨(dú)特而優(yōu)秀的民族文化。而火把節(jié)是彝族最隆重、最盛大、場面最壯觀、參與人數(shù)最多、最富有濃郁民族特征的節(jié)日，更是全族人民的盛典。旅游資源豐富。涼山有代表性的景區(qū)、景點(diǎn)160多個，極具觀光旅游和開發(fā)價(jià)值。有瀘沽湖、邛海---螺髻山2個國家級風(fēng)景名勝區(qū)； 馬湖、彝海、龍肘山---仙人湖3個省級風(fēng)景名勝區(qū)。氣候宜人。屬亞熱帶季風(fēng)氣候。大部份地區(qū)四季不分明，但干溫季明顯，冬暖夏涼。全國著名的農(nóng)學(xué)家盧良恕贊稱，涼山州“不是海南，勝似海南”。特別是西昌，海拔1500米，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，素有“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春”之譽(yù)。劣勢：1.地理位置差，交通不便。全市面積有6.04萬平方公里，有521多萬的人口，這里地理位置很獨(dú)特，北起大渡河與甘孜州與雅安接壤，那邊到金沙江與云南相望，東鄰宜賓市和樂山市還有云南的昭通市。涼山的地形很復(fù)雜，很難開發(fā)，交通也不好修建，平原地區(qū)較少而且較偏僻，多為高原與山地丘陵地區(qū)，所以很難完善交通。餐飲住宿條件欠佳。目前，西昌市酒店數(shù)量為53家,其中經(jīng)濟(jì)型酒店及三星級酒店在整個酒店業(yè)占比較大，分別為47.17%及39.62%。重表演形式，對火把節(jié)的文化內(nèi)涵挖掘不夠。為了迎合游客所舉辦的項(xiàng)目，雖然帶來了一定經(jīng)濟(jì)收益，但是卻弱化了文化內(nèi)涵的作用。機(jī)會：1.火把節(jié)節(jié)日活動豐富，延長了游客在涼山的逗留時(shí)間?；鸢压?jié)一般舉辦三天三夜，而且伴隨火把節(jié)出現(xiàn)的集市攤販等，以及游客的衣食住行方面的問題?；鸢压?jié)無疑帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶來了一定經(jīng)濟(jì)效益。2.通過火把節(jié)的舉辦，涼山游客結(jié)構(gòu)越來越完善。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2022火把節(jié)期間，全州共接待游客365.89萬人次，同比增長12.1%，其中一日游客298.04萬人次，同比增長13%，過夜游客67.85萬人次，同比增長8.32%。旅游收入12.09億元，同比增長20%，自駕車14.12萬輛，酒店入住率72.35%，全州旅游市場平穩(wěn)有序。越來越多的游客被涼山濃郁的彝族文化所吸引，火把節(jié)的吸引力越來越強(qiáng)，涼山的旅游模式趨于成熟。風(fēng)險(xiǎn)：1.旅游市場競爭加劇。旅游具有很強(qiáng)的替代性，加之旅游業(yè)近年來的發(fā)展，旅游方式日趨相同。而且火把節(jié)不僅是彝族特有的，比如白族、納西族等少數(shù)民族也會舉辦，甚至在江蘇南通地區(qū)也有漢族舉辦火把節(jié)。2.不合理的開發(fā)會導(dǎo)致生態(tài)破壞、資源浪費(fèi)。由于游客的不斷增多，當(dāng)?shù)鼐用駷闈M足游客的住宿需求，大肆開發(fā)周邊森林，不利于生態(tài)環(huán)境。而且大量外地人參加火把節(jié)，可能不利于保持火把節(jié)及少數(shù)民族文化的純粹性。第五章結(jié)束語我國是一個多民族國家，少數(shù)民族人口占比不足10%，但是少數(shù)民族文化異彩紛呈，對于中華文化的發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。但是少數(shù)民族文化卻