陸機(jī)思想內(nèi)容研究

陸機(jī)思想內(nèi)容研究

摘要

陸機(jī)是西晉文學(xué)的重要代表人物，他的詩(shī)歌在詩(shī)歌史上有很大的影響，從唐代中期開(kāi)始對(duì)于陸機(jī)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)褒貶不一，但近些年來(lái)，學(xué)者對(duì)于陸機(jī)詩(shī)歌的研究逐漸增多，對(duì)陸機(jī)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)逐漸趨于全面、客觀。陸機(jī)的一生都處于戰(zhàn)亂中，人生坎坷，所以陸機(jī)詩(shī)歌中寄予的感情眾多，而一首詩(shī)的靈魂便是其表達(dá)出來(lái)的思想感情。本文將試從陸機(jī)詩(shī)歌中所體現(xiàn)出來(lái)的政治情懷、思親懷故、行旅贈(zèng)答、隱逸情懷四個(gè)方面來(lái)研究分析陸機(jī)詩(shī)歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：陸機(jī)；思想內(nèi)容；生平；詩(shī)歌

Abstract

Lujiisanimportantrepresentativefigureofwesternliterature,hispoetryinthepoetryhistoryhasagreatinfluence,startingformthemidTangdynastyfortheevluationofLuji’spoetrymixeed,butinrecentyears,scholarsstudyofLuji’spotery,forunderstandingofpoetrygraduallytendtobemorecomprehensiveandobjective.Luji’swholelifeinwar,lifeistough,sosendLuji’spopeminthefeelingsofmany,hisarticle,wewilltryoutofLuji’spoetrythatembodiespoliticalfeelingsandthefestivefeelingsmeditateonthepast,wepresented,hermitfouraspectstostudyLuji’spoetryofideologicalcontent.

Keywords:Luji;theme;biography;poetry;

目錄

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Abstract II

目錄 III

前言 1

一、政治情懷 1

（一）建功立業(yè)的理想 1

（二）人生憂患的意識(shí) 2

（三）感嘆時(shí)光的流逝 3

二、思親懷故 4

（一）對(duì)親人的思念 4

（二）對(duì)故鄉(xiāng)的懷念 4

三、行旅贈(zèng)答 6

（一）行旅 6

（二）贈(zèng)答詩(shī) 7

四、隱逸情懷 10

結(jié)語(yǔ) 12

參考文獻(xiàn) 13

謝辭 14

前言

陸機(jī)（261-303）字士衡，吳郡人，出身于三國(guó)東吳一個(gè)顯貴的家庭，他的祖父陸遜是丞相，父親陸抗是大司馬，均為東吳名將，有大功于國(guó)。陸機(jī)的從伯父陸績(jī)則是漢末著名的經(jīng)學(xué)大師。因此《晉書(shū)·陸機(jī)傳》說(shuō)他家是“文武奕葉，將相連華”[1]，說(shuō)明陸機(jī)的家庭不僅有武將，對(duì)于文學(xué)這方面也是有很大成就的，因此家庭對(duì)于陸機(jī)的影響是至關(guān)重要的。

陸機(jī)的一生都是處于社會(huì)動(dòng)蕩戰(zhàn)亂之中，陸機(jī)詩(shī)歌的內(nèi)容主要都是隨著他一生的跌宕起伏而變化的，他的一生都在追求著功名，因?yàn)樽非蠊γc親友分離，踏上游子之路，所以陸機(jī)詩(shī)歌的思想內(nèi)容主要就是圍繞這些來(lái)寫(xiě)的。本文將試從陸機(jī)的人生經(jīng)歷，把握其思想品格，分析其詩(shī)歌的表現(xiàn)手法來(lái)深入分研究陸機(jī)詩(shī)歌的思想內(nèi)容。

一、政治情懷

在陸機(jī)的詩(shī)歌中抒發(fā)政治情懷的數(shù)量占總詩(shī)歌數(shù)量的一大部分，而將他的詩(shī)歌與其一生的經(jīng)歷相結(jié)合我們可以發(fā)現(xiàn)，陸機(jī)政治情懷的詩(shī)歌來(lái)源主要是受其家庭與其個(gè)人思想的影響。

首先陸機(jī)出生于名門(mén)將相，祖父以及父親對(duì)于孫吳政權(quán)有很大的貢獻(xiàn)，陸機(jī)是從小看著家人報(bào)效祖國(guó)，操勞國(guó)家的安危社稷，家族對(duì)于政治事理的關(guān)心都是溢于言表的，這對(duì)于陸機(jī)的使命感有很大的影響。其次，陸機(jī)的家庭不僅是將相之門(mén)，也是文化勢(shì)族，陸績(jī)是漢末著名的經(jīng)學(xué)大家，“陸凱著有《經(jīng)籍志》“儒家類”著有“《楊子太玄經(jīng)》十三卷”等、陸景《經(jīng)籍志》“儒家類”載《典語(yǔ)》十卷等”[2]，并且陸機(jī)在其母親的培養(yǎng)下從小熟讀儒家經(jīng)典《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》，并且當(dāng)時(shí)受南方傳統(tǒng)文化的影響吳越之地也已經(jīng)有很多的儒家大師，使得陸機(jī)的“服膺儒術(shù)，非禮不動(dòng)”[1]的思想根深蒂固，“而儒家的思想也必然使他傾向于“治國(guó)平天下”的入世態(tài)度”[3]，這對(duì)于陸機(jī)的功名感有很大的影響。

因此結(jié)合其家庭因素以及陸機(jī)自己的思想因素來(lái)了解分析陸機(jī)政治情懷的詩(shī)歌，我們可以看出陸機(jī)不僅抒發(fā)了自己的政治理想，還有因?yàn)檎卫硐攵l(fā)的對(duì)人生的憂患，對(duì)時(shí)光的感嘆。

（一）建功立業(yè)的理想

對(duì)于政治理想方面，陸機(jī)在很多詩(shī)歌中都抒發(fā)了自己堅(jiān)定的政治信念和對(duì)于建功立業(yè)的迫切感，例如：在《百年歌》[4]中旗幟鮮明的表達(dá)了詩(shī)人堅(jiān)定的政治信念，表達(dá)了自己心中的理想人生，年少開(kāi)始求取功名一直到年老。然而現(xiàn)實(shí)卻給了陸機(jī)當(dāng)頭一棒，由于東吳孫皓施行暴政致使東吳滅亡。但是陸機(jī)在“服膺儒術(shù)，非禮不動(dòng)”[1]的思想以及自己家族的影響下他沒(méi)有放棄追求政治的理想，他立志要像祖父、父親一樣忠效國(guó)家，為國(guó)家的統(tǒng)一安穩(wěn)做出自己的貢獻(xiàn)。

為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，陸機(jī)在太康末年應(yīng)召進(jìn)入洛陽(yáng)，初入政治格局的陸機(jī)，結(jié)識(shí)張華，在張華的介紹下，陸機(jī)雖然進(jìn)入官場(chǎng)，但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)格局動(dòng)蕩，是國(guó)家政治最黑暗的時(shí)期，陸機(jī)在仕途上一直沒(méi)有很大的起色，而且在這期間陸機(jī)親眼見(jiàn)證了政權(quán)的混亂與黑暗，面對(duì)動(dòng)蕩且極度惡化的政治時(shí)局，面對(duì)賈謐，張華等人都成為這爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的社會(huì)的犧牲品時(shí)，陸機(jī)的心緒復(fù)雜，但是陸機(jī)想到昔日陸家的輝煌成就，盡管前途渺茫兇險(xiǎn)，陸機(jī)還是選擇勇往直前，陸機(jī)在自己的詩(shī)歌中提到“但恨功名薄，竹帛無(wú)所宣”《長(zhǎng)恨歌》“行矣勉良圖，使?fàn)栃廾ⅰ薄跺塾纬鑫鞒恰穂4]等這些詩(shī)句都體現(xiàn)出了他在政治方面的抱負(fù)以及自己堅(jiān)定信念。盡管陸機(jī)陸機(jī)一直都堅(jiān)定自己的政治理想，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷，陸機(jī)對(duì)生命的無(wú)常，對(duì)自己未來(lái)的命運(yùn)也發(fā)出了感慨。

（二）人生憂患的意識(shí)

陸機(jī)一直在官場(chǎng)游走，就是想尋找可以建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，但年復(fù)一年，陸機(jī)沒(méi)有得到重用，社會(huì)的政治動(dòng)亂不僅沒(méi)有任何改善，而且格局越來(lái)越動(dòng)蕩不安，此時(shí)深處官場(chǎng)的陸機(jī)滿心的哀愁，看過(guò)了官場(chǎng)上的互相殘殺，自己也經(jīng)歷了官場(chǎng)的險(xiǎn)惡，還差點(diǎn)丟了性命，此時(shí)的陸機(jī)心情是復(fù)雜的，他建功立業(yè)的愿望與政局的險(xiǎn)惡相對(duì)立，不由得讓他心生哀愁，對(duì)人生的變換無(wú)常感到懼怕，對(duì)自己以后的命運(yùn)有所擔(dān)心。例如《猛虎行》[4]表達(dá)了作者在外行役的經(jīng)歷以及自己壯志難酬，但迫于無(wú)奈陷入進(jìn)退兩難的境遇之中，是對(duì)詩(shī)人苦悶心境的真實(shí)寫(xiě)照。

陸機(jī)在這種苦悶境遇復(fù)雜的思緒之余，對(duì)于生命的無(wú)常也有很大的感慨，例如《泰山吟》[4]中陸機(jī)對(duì)生命的未可知發(fā)出哀嘆。

泰山一何高，迢迢造天庭。

峻極周已遠(yuǎn)，層云郁冥冥。

梁甫亦有館，蒿里亦有亭。

幽涂延萬(wàn)鬼，神房集百靈。

長(zhǎng)吟泰山側(cè)，慷慨激楚聲。

“詩(shī)人在開(kāi)頭一句用了夸張的手法詠嘆泰山的高。第二句承接第一句的高寫(xiě)了泰山的大，詩(shī)人面對(duì)泰山高大，不禁思緒惆悵，深深的陷入了對(duì)未來(lái)政治道路中不可知的幽思之中”。[5]反映了詩(shī)人內(nèi)心的惶恐感，對(duì)于未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂，對(duì)人生的憂患。

在陸機(jī)詩(shī)歌中不僅有抒發(fā)自己功名愿望和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憂患，還有感嘆時(shí)光易逝，對(duì)于自已還未建功立業(yè)的哀愁。

（三）感嘆時(shí)光的流逝

陸機(jī)入洛進(jìn)入仕途后，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)逐漸清晰，看著時(shí)間飛快的流逝，然而自己卻停滯不前，不禁感嘆時(shí)光的易逝，這種情緒在他的詩(shī)歌里隨處可見(jiàn)。例如陸機(jī)在《日重光行》[4]表達(dá)自己的政治抱負(fù)，同時(shí)也感嘆了時(shí)光的飛快流逝。

日重光，奈何天回薄。日重光，冉冉其游如飛征。

日重光，今我日華華之盛。日重光，悠忽過(guò)亦安停。

日重光，盛往衰亦必來(lái)。日重光，譬如四時(shí)固恒相催。

日重光，惟命有分可營(yíng)。日重光，但惆悵才志

日重光，身歿之后無(wú)遺名。

“這首詩(shī)前兩句寫(xiě)詩(shī)人對(duì)時(shí)光如飛的感受，由此想到“今我日華華之盛”“倐忽過(guò)亦安?！??！笆⑼ヒ啾貋?lái)”一句又緊承上意，點(diǎn)出感嘆的緣由，于是引出“惟命有分可營(yíng)”在時(shí)光流逝的過(guò)程中要有一番作為。最后詩(shī)人感嘆自己的憂愁所在“身歿之后無(wú)遺名”。[6]詩(shī)人在表達(dá)自己情感的時(shí)候一層緊接著一層鋪敘，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)效果，強(qiáng)烈的表達(dá)了詩(shī)人要在有限的生命里，及時(shí)完成建功立業(yè)的愿望，作者認(rèn)為這樣的人生，這樣的生命才有意義。與此相同主旨的詩(shī)歌還有《梁甫吟》、《長(zhǎng)歌行》、《月重輪行》[4]等，都是陸機(jī)感嘆時(shí)光飛逝，對(duì)于建功立業(yè)的渴望。

因?yàn)殛憴C(jī)對(duì)建功立業(yè)的愿望太過(guò)于急迫，所以他并沒(méi)有察覺(jué)到西晉政治已經(jīng)危機(jī)四伏，而是在可以選擇全身而退的時(shí)候選擇用自己的生死做出賭注，他把自己對(duì)于功名的愿望寄托在成都王穎的身上，最終決定勇往直前，完成自己的政治理想，以至于在政治的迷途中越走越遠(yuǎn)，最后慘遭小人的陷害，犧牲了自己年輕的生命造成悲劇。

分析陸機(jī)政治情懷的詩(shī)歌，無(wú)論是陸機(jī)堅(jiān)定的政治信念、對(duì)人生的思索還是對(duì)時(shí)光的感嘆都體現(xiàn)了陸機(jī)在政治方面的追求，他的一生都是以效忠明君，建功立業(yè)為宗旨的。

對(duì)于陸機(jī)詩(shī)歌中所體現(xiàn)出來(lái)的政治情懷，與陸機(jī)的家庭和陸機(jī)自身思想觀念有很大的關(guān)系。后世很多人都認(rèn)為陸機(jī)當(dāng)時(shí)為求取功名，達(dá)到自己建功立業(yè)愿望攀結(jié)權(quán)貴，努力在權(quán)貴中游走，這種方式是不可取的，但是我們結(jié)合陸機(jī)的人生境遇，可能就可以理解陸機(jī)。并且陸機(jī)將他的政治追求落實(shí)到了實(shí)際行動(dòng)中，這是當(dāng)時(shí)很多文人志士都做不到的，他的這種勇于追求自己理想的精神還是值得稱贊的。

二、思親懷故

陸機(jī)為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，他離開(kāi)家鄉(xiāng)，奔赴洛陽(yáng)進(jìn)入仕途，他滿心期待自己能在政治這條道路實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，但離開(kāi)后的陸機(jī)對(duì)于親人、對(duì)于家鄉(xiāng)都有著深深的思念。從動(dòng)身到去洛陽(yáng)的途中到陸機(jī)遇害，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念著他的親人，他的家鄉(xiāng)。迫于時(shí)局，陸機(jī)滿心的思念而不能回歸。因此，他只能將這種思念之情寄于自己的作品中。

（一）對(duì)親人的思念

陸機(jī)遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)求取功名，與親人南北相隔，在他的作品中我們經(jīng)?？梢钥吹剿麑?duì)家中親人的思念。例如《為顧彥先贈(zèng)婦二首》[4]這首詩(shī)雖然是陸機(jī)代替別人寫(xiě)的，但是詩(shī)中的思婦之情卻抒發(fā)的淋漓盡致，如同自己的親身感受一般。我們結(jié)合陸機(jī)的現(xiàn)實(shí)狀況，面對(duì)仕途的艱難，自己壯志難酬，此時(shí)家人成了陸機(jī)唯一的精神寄托點(diǎn)，因此我們不難理解在這首詩(shī)中陸機(jī)同時(shí)也寄于了對(duì)自己家鄉(xiāng)妻子的無(wú)比思念之情。值得一提的是陸機(jī)的《為周夫人贈(zèng)車騎》[4]這首詩(shī)歌中，陸機(jī)將思婦的心里刻畫(huà)的惟妙惟肖，這首詩(shī)不僅描寫(xiě)細(xì)膩，而且在抒情方面更是凄涼婉轉(zhuǎn)。就這首詩(shī)來(lái)看，詩(shī)中的思婦形象和遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的陸機(jī)的妻子是一樣的，日夜思念著在外的丈夫，而這首詩(shī)也從另外一個(gè)側(cè)面抒發(fā)了陸機(jī)對(duì)于家中妻子的思念。

在陸機(jī)的作品中，不只是用詩(shī)歌抒發(fā)自己對(duì)家人的思念，在他的賦文中同樣也有對(duì)家人的思念，例如《思親賦》陸機(jī)用這篇賦問(wèn)悼念自己的母親，表達(dá)了對(duì)母親，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。

（二）對(duì)故鄉(xiāng)的懷念

我們閱讀陸機(jī)的作品，不難發(fā)現(xiàn)他在作品中對(duì)于故鄉(xiāng)的無(wú)比思念，進(jìn)入仕途后的陸機(jī)對(duì)于故鄉(xiāng)的思念始終縈繞在心頭。在陸機(jī)的作品中對(duì)于故鄉(xiāng)的懷念在賦文這方面有《行思賦》、《懷土賦》等都是表達(dá)詩(shī)人對(duì)于故鄉(xiāng)的思念，而在詩(shī)歌這方面雖然作品數(shù)量不多，但詩(shī)歌中的思鄉(xiāng)主題卻是非常鮮明，對(duì)于后世也有很大的影響。例如《門(mén)有車馬客行》[4]

門(mén)有車馬客，駕言發(fā)故鄉(xiāng)。

念君久不歸，濡跡涉江湘。

投袂赴門(mén)涂，攬衣不及裳。

拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。

借問(wèn)邦族間，惻愴論存亡。

親友多零落，舊齒皆凋喪。

市朝互遷易，城闕或丘荒。

墳壟日月多，松柏郁茫茫。

天道信崇替，人生安得長(zhǎng)。

慷慨惟平生，俯仰獨(dú)悲傷。

這首詩(shī)寫(xiě)的是詩(shī)人聽(tīng)到有來(lái)自故鄉(xiāng)的客人，于是急迫的去詢問(wèn)故鄉(xiāng)的人和事，最后得知親友零落，事事變遷，作者不禁抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。其中“投袂赴門(mén)涂，攬衣不及裳”通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)詩(shī)人想知道故鄉(xiāng)音訊急不可耐的心情，“折膺”“攜”“掩淚”通過(guò)這幾個(gè)詞語(yǔ)將氣氛渲染到極致。研究認(rèn)為陸機(jī)的這首詩(shī)是模仿曹植的《門(mén)有萬(wàn)里客》而作的，兩首詩(shī)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都很相像，但是陸機(jī)的詩(shī)詞藻繁縟，這也是陸機(jī)詩(shī)歌的特點(diǎn)，他通過(guò)細(xì)節(jié)性的描寫(xiě)，將詩(shī)歌的主題體現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)出作者想要得知故鄉(xiāng)情況的迫切心情，從而表達(dá)詩(shī)人對(duì)于故鄉(xiāng)的思念之情。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治者斗爭(zhēng)激烈，詩(shī)人的心情復(fù)雜，仕途艱辛，人命危淺，這就更加深了詩(shī)人的思想情懷。

在陸機(jī)的作品中還有《悲哉行》[4]表達(dá)了詩(shī)人客子傷春思念家鄉(xiāng)的感情，詩(shī)人通過(guò)著力描寫(xiě)春天的景色，感懷自己的一顆游子之心。全詩(shī)由春景而生情，情景交融。在陸機(jī)詩(shī)歌中同樣主題的還有《擬行行重行行》《赴洛二首》《吳趨行》[4]等，其中《吳趨行》中還表現(xiàn)出對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，贊美之情。

《吳趨行》是陸機(jī)在進(jìn)入洛陽(yáng)之后他去拜訪劉沈，字道真，不想被劉道真輕辱，陸機(jī)非常后悔，覺(jué)得北方對(duì)于南方人有歧視，于是做出了《吳趨行》用夸張的手法贊美了吳地的人和物，同時(shí)也有力的回?fù)袅藙⒌勒娴臒o(wú)禮。

分析陸機(jī)思親懷古的詩(shī)歌，我們可以看出陸機(jī)對(duì)于故鄉(xiāng)有著深厚的感情，有學(xué)者稱其為“吳地情結(jié)”[7]，并且分析了這種情結(jié)形成的原因，與陸機(jī)的家庭有關(guān)系，與陸機(jī)長(zhǎng)期在仕途上的不順有關(guān)系，也與南方人在北方受到壓抑有關(guān)系，這些都是形成陸機(jī)“吳地情結(jié)”的重要原因。對(duì)于一個(gè)在異地求取功名的游子來(lái)說(shuō)，思鄉(xiāng)是難免的，尤其是遭遇各種困難之后，故鄉(xiāng)就會(huì)成為他們心靈的寄托點(diǎn)，我們都說(shuō)家是心靈的港灣，每個(gè)人對(duì)于家鄉(xiāng)都有著獨(dú)特的情懷，當(dāng)然陸機(jī)也不例外，陸機(jī)原本和睦安定的故鄉(xiāng)因?yàn)閼?zhàn)亂遭受苦難，自己又被迫進(jìn)入異鄉(xiāng)，在洛陽(yáng)的生活又不如意，這就更加深了陸機(jī)對(duì)于故鄉(xiāng)的思念。所以無(wú)論他是因?yàn)槟姆N原因，對(duì)于他來(lái)說(shuō)吳地才是他的歸宿。

三、行旅贈(zèng)答

（一）行旅

陸機(jī)的行旅詩(shī)是從陸機(jī)進(jìn)入洛陽(yáng)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的時(shí)候開(kāi)始的，主要作品是太康末年在進(jìn)入洛陽(yáng)的途中寫(xiě)的《赴洛道中作二首》[4],結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景，陸機(jī)在家鄉(xiāng)閉門(mén)勤學(xué)了10年，突然接到入召進(jìn)洛陽(yáng)的消息，這對(duì)于陸機(jī)來(lái)說(shuō)是人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，陸機(jī)想到昔日的家族想到自己的政治理想，他選擇應(yīng)召赴洛，但是他不知道進(jìn)入洛陽(yáng)他將要面對(duì)怎樣的困難，對(duì)于自己的前途的一無(wú)所知，所以在進(jìn)入洛陽(yáng)的途中，他倍感旅途的艱辛，感受到旅途的孤獨(dú)寂寞。例如《赴洛道中作二首》（其一）[4]

遠(yuǎn)游越山川，山川修且廣。

振策陟崇丘，按轡遵平莽。

夕息抱影寐，朝徂銜思往。

項(xiàng)轡倚蒿巖，側(cè)聽(tīng)悲風(fēng)響。

清露墜素輝，明月一何朗。

撫枕不能寐，振衣獨(dú)長(zhǎng)想。

這首詩(shī)是陸機(jī)被召入洛陽(yáng)的途中寫(xiě)的，作者通過(guò)描寫(xiě)途中的情景，表現(xiàn)路途的遙遠(yuǎn)與艱辛?！跋ο⒈в懊拢捭曀纪眱删湟愿叨饶毜墓P觸集中的書(shū)寫(xiě)詩(shī)人的旅途情思，對(duì)前途未知的憂慮，旅途的孤寂?！邦D轡倚蒿巖，側(cè)聽(tīng)悲風(fēng)響”通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)前途的忐忑心情。詩(shī)的最后幾句抒寫(xiě)旅途的艱辛與孤寂，是前文“夕息抱影寐”的鋪陳與發(fā)展。整首詩(shī)文詞華美，語(yǔ)句精煉，格調(diào)凄清，富有韻味，借景抒情，與陸機(jī)在《文賦》中提倡的“詩(shī)緣情而綺靡”[8]相符合，認(rèn)為詩(shī)歌就要注重抒情。

《赴洛道中作二首》寫(xiě)詩(shī)人旅途的艱辛、寂寞之苦，而相同主題的《從軍行》《苦寒行》這兩首都是表達(dá)在行軍途中的艱苦。例如《從軍行》詩(shī)的開(kāi)頭“苦哉遠(yuǎn)征人”點(diǎn)明主旨，感嘆征人的辛苦，隨后用“南陟”“北戍”“谷深”“山高”“跋山”“涉流沙”幾方面進(jìn)行鋪陳寫(xiě)路途的遠(yuǎn)和險(xiǎn)，按時(shí)間的順序?qū)懰募咎鞖獾膼毫?，?lái)寫(xiě)行役道路的艱苦。

通過(guò)分析陸機(jī)的行旅詩(shī)，我們可以看出陸機(jī)當(dāng)時(shí)的無(wú)助，但是讓他所表達(dá)的這種艱辛真的只是所謂的行旅之苦嗎？陸機(jī)的行旅詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的艱辛，代表著當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的一種現(xiàn)狀，更是代表了當(dāng)時(shí)的文人對(duì)于仕途的一種艱辛，行役之人對(duì)于戰(zhàn)場(chǎng)的艱苦。這也正是當(dāng)時(shí)的“八王之亂”帶給整個(gè)社會(huì)的危害。

（二）贈(zèng)答詩(shī)

贈(zèng)答詩(shī)顧名思義就是互相交流情感，寄托情感的一種詩(shī)歌形式，那么在陸機(jī)的贈(zèng)答詩(shī)中都寄托了詩(shī)人怎樣的思想呢？首先陸機(jī)生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，他孤身一人在西晉的政局中奮斗，為了實(shí)現(xiàn)他的政治理想，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人奔赴洛陽(yáng)，所以他將思念之情融入在他的贈(zèng)答詩(shī)中，尤其是他與弟弟陸云之間的贈(zèng)答詩(shī)。其次在西晉的政局中，來(lái)自南方的他經(jīng)常受到北方人的蔑視，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)他的仕途之路將會(huì)走的更加艱難，因此處在政局中的陸機(jī)不得不攀附一些名流權(quán)貴來(lái)鞏固自己在朝政中的地位，所以陸機(jī)也會(huì)寫(xiě)一些贊美官場(chǎng)同僚的詩(shī)歌來(lái)鞏固自己在官場(chǎng)的地位。最后陸機(jī)在追求建功立業(yè)的道路上，他也碰到了他人生中的摯友，有著共同的政治見(jiàn)解，共同的追求，這些摯友對(duì)于陸機(jī)的人生有很大的影響。所以陸機(jī)在自己的贈(zèng)答詩(shī)中表達(dá)了對(duì)摯友的懷念，以下我們將分別來(lái)分析這些贈(zèng)答詩(shī)。

陸機(jī)與陸云是兄弟幾個(gè)中感情最要好的，由于當(dāng)時(shí)政治格局的動(dòng)蕩不安，陸機(jī)與陸云分別在兩個(gè)地方做官，因此兄弟二人總是分個(gè)兩地，所以他們之間當(dāng)都是通過(guò)書(shū)信，互相寫(xiě)贈(zèng)答詩(shī)來(lái)安慰，鼓勵(lì)對(duì)方。陸機(jī)第二次入洛進(jìn)入仕途，他一邊想著追求自己的政治道路，又為他的前途命運(yùn)感到擔(dān)憂，所以給陸云寫(xiě)了一首《贈(zèng)弟士龍?jiān)姟繁磉_(dá)了與弟分別的不舍之情。

行矣怨路長(zhǎng)，惄焉傷別促。

指途悲有余，臨觴歡不足。

我若西流水，子為東峙岳。

慷慨逝言感，徘徊居情育。

安得攜手俱，契闊成騑服。

這首詩(shī)詩(shī)人首句就點(diǎn)明主題兄弟離別，讓全詩(shī)蒙上傷感的氛圍，在詩(shī)中詩(shī)人用“惄”來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的憂思?！皭敝芮貢r(shí)候的口語(yǔ)，魏晉已經(jīng)不多見(jiàn)了，這正是詩(shī)人口語(yǔ)的一個(gè)運(yùn)用。最后以抒發(fā)不知什么時(shí)候兄弟二人能夠重逢的感慨結(jié)束，將兄弟間的分別之苦和對(duì)弟弟的思念之情表現(xiàn)的淋漓盡致，這正好符合陸機(jī)所提倡的美學(xué)理想中的“悲”的氛圍?！霸?shī)人用“居情育”“騑服”來(lái)比喻不分離，給詩(shī)歌帶來(lái)了一種濃厚的文人色彩?！盵9]

同時(shí)還有《于承明作于士龍》中“西歸憩永安，北賣頓承明”“永安有昨鬼，承明子棄予”這兩句詩(shī)描寫(xiě)的是陸機(jī)在永安、承明送陸云，運(yùn)用頂針的手法來(lái)表示分離的痛苦。詩(shī)中的“牽世嬰時(shí)網(wǎng)，駕言遠(yuǎn)徂征”中的“駕言”引用《詩(shī)經(jīng)》中的“駕言出游”的成語(yǔ)。

從陸機(jī)對(duì)于弟弟陸云的贈(zèng)答詩(shī)中，我們可以看出兄弟之間的情誼。陸機(jī)在洛陽(yáng)的處境并不好，仕途的不順以及北方人對(duì)于南方人的輕視，所以陸機(jī)與陸云經(jīng)?；ハ噘?zèng)詩(shī)，一是抒發(fā)兄弟分離的相思之情。二是吐露彼此心中的心事，兄弟二人每每想到家族昔日的榮耀，他們便會(huì)更加確定自己的政治道路，對(duì)于建功立業(yè)更加努力，所以他們經(jīng)?；ハ嗯艖n解難，互相鼓勵(lì)。因此，陸云對(duì)于陸機(jī)無(wú)論是生活中還是政治中都有很大的幫助。

面對(duì)北方人對(duì)于南方人的輕視，北上的陸機(jī)想要在政治道路上有一番作為，可謂是難上加難，但是想要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，陸機(jī)必須與同在仕途的同僚有一些交流，攀附一些官僚以達(dá)到實(shí)現(xiàn)自己政治理想的目的，因此，在陸機(jī)的贈(zèng)答詩(shī)中，贈(zèng)同僚的詩(shī)歌也是必不可少的。

分析贈(zèng)同僚的這些贈(zèng)答詩(shī)我們可以得知這些贈(zèng)答詩(shī)大多都缺乏感情，沒(méi)有真情實(shí)意，只是表達(dá)對(duì)對(duì)方的贊美和頌德。例如《答賈謐》[4]這首詩(shī)的來(lái)源是賈謐想讓陸機(jī)聽(tīng)從自己的想法修改晉書(shū)，所以讓潘岳去說(shuō)服陸機(jī)，潘岳寫(xiě)了一首《為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)一首》來(lái)勸服陸機(jī)，但陸機(jī)毫不妥協(xié)，于是寫(xiě)了一首《答賈謐》。在《答賈謐》中陸機(jī)先是贊頌了賈謐用“魯公戾止，袞服委蛇。思媚皇儲(chǔ)，高步承華”顯示出了對(duì)于賈謐的恭維，接著敘述了與賈謐的同僚關(guān)系來(lái)表達(dá)自己的政治立場(chǎng)。從《答賈謐》中可以看出，雖然陸機(jī)不愿意與賈謐同流合污，但還是在詩(shī)中極力的贊美賈謐，以獲得在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中有自己的立足之地。而且當(dāng)時(shí)的陸機(jī)所參與的“二十四友”之中，經(jīng)常會(huì)有活動(dòng)，他們之間經(jīng)常會(huì)為彼此寫(xiě)一些贈(zèng)答詩(shī)贊美奉承對(duì)方，這是當(dāng)時(shí)“二十四友”集團(tuán)中的常事。

縱觀當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，有很多和陸機(jī)一樣的文人志士，為了在追求功名，不得不判附權(quán)貴，對(duì)他們歌功頌德，尤其是在“八王之亂”期間，面對(duì)殘酷的誰(shuí)會(huì)現(xiàn)實(shí)，很少有反應(yīng)社會(huì)的真實(shí)狀況的詩(shī)文，都是一些沒(méi)有情感基調(diào)的贊美，很少涉及私人情感。這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中贈(zèng)答詩(shī)中常見(jiàn)的一種模式。

陸機(jī)在進(jìn)入洛陽(yáng)雖然遭到了很多北方人的敵視，但是他也遇到了很多志同道合的摯友，這些朋友中大部分都是與陸機(jī)一樣從吳地進(jìn)入洛陽(yáng)求取功名的文人志士，他們有著相同的經(jīng)歷，同樣是經(jīng)歷了吳滅的戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣是進(jìn)入西晉想要完成自己的理想抱負(fù)，所以在晉的政治道路相互幫助，共同進(jìn)步。因此在他們分開(kāi)時(shí)，他們互相用贈(zèng)答詩(shī)來(lái)表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念之情。例如《贈(zèng)尚書(shū)郎顧彥先詩(shī)二首》[4]中的“與了一隔蕭墻，蕭墻阻且深。行影曠不接，所托聲與音。音聲日夜闊，何用慰吾心?！敝饕鑼?xiě)了作者與顧彥先分離后的孤獨(dú)感，抒發(fā)了對(duì)顧彥先的思念之情。同時(shí)這幾句詩(shī)還運(yùn)用了頂針手法，把詩(shī)人對(duì)于顧彥先的思念之情更深一層的表達(dá)出來(lái)，使詩(shī)歌的感情更加細(xì)膩真切。

陸機(jī)在西晉的仕途有自己同鄉(xiāng)的幫助，但也不乏遇到了一些北方摯友對(duì)陸機(jī)也有很大的幫助，如張華、潘尼、馮文罷等人，他們?cè)谡紊舷嗷ヌ釘y，在文學(xué)上互相交流。我們分析陸機(jī)為他們寫(xiě)的贈(zèng)答詩(shī)中就可以看出他們深厚的友誼。例如《贈(zèng)潘尼》

水會(huì)于海，云翔于天。

道之所混，孰后孰先。

及子雖殊，同升太玄。

舍彼玄冕，襲此云冠。

遺情市朝，永志丘園。

靜猶幽谷，動(dòng)若揮蘭。

這首詩(shī)主要描寫(xiě)了作者追憶兩人的同僚之情，表達(dá)了作者對(duì)潘尼的理解并寄于了真誠(chéng)的關(guān)懷。作者作這首詩(shī)時(shí)，是因?yàn)榕四岵粷M趙王倫謀權(quán)篡位的所作所為，以生病回鄉(xiāng)掃墓為由回家。臨走時(shí)陸機(jī)寫(xiě)了這首詩(shī)，以表達(dá)陸機(jī)對(duì)于潘尼的理解與關(guān)懷。詩(shī)中的“天”“先”“玄”“冠”“園”“蘭”句句押韻，一韻到底，讓整首詩(shī)變得更加悠圓。

這首詩(shī)是陸機(jī)贈(zèng)與北方的朋友，他們不僅是同僚，更是有共同價(jià)值觀的摯友，同樣贈(zèng)給北方朋友的還有《贈(zèng)馮文罷》這首詩(shī)寫(xiě)于元康初，陸機(jī)任吳王郎中令，整首詩(shī)中作者追憶了兩個(gè)人在一起的美好時(shí)光，表達(dá)了陸機(jī)對(duì)于摯友無(wú)盡的相思之情。

從陸機(jī)的這幾首對(duì)于摯友的贈(zèng)答詩(shī)中，我們可以看出，對(duì)對(duì)方歌功頌德的詞語(yǔ)減少了，抒發(fā)自己真摯感情的基調(diào)明顯增多，對(duì)于過(guò)去時(shí)光的懷念，對(duì)朋友的無(wú)限思念之情，從中也證明了他們之間深厚的友誼。

我們分析整理陸機(jī)的贈(zèng)答詩(shī)時(shí)，發(fā)現(xiàn)了陸機(jī)的贈(zèng)答詩(shī)不只是對(duì)兄弟，對(duì)同僚，對(duì)摯友的贈(zèng)答，還有他代筆替別人寫(xiě)的贈(zèng)答詩(shī)，分別有《為周夫人贈(zèng)車騎》、《為陸思遠(yuǎn)婦作》、《為顧彥先贈(zèng)婦詩(shī)二首》等，這些詩(shī)歌都是陸機(jī)為別人代寫(xiě)的，寄托了別人的感情，正如前文分析的一樣，在這些詩(shī)歌中，陸機(jī)同樣也寄托了自己的個(gè)人情感，在這些詩(shī)中陸機(jī)結(jié)合自身的情況用思婦或者丈夫的口吻描寫(xiě)對(duì)親人的思念之情。所以我們?cè)诖颂幉蛔鬟^(guò)多的分析。

經(jīng)過(guò)研究分析陸機(jī)的贈(zèng)答詩(shī)，無(wú)論是對(duì)于親人、同僚、朋友還是代替別人贈(zèng)答，都與陸機(jī)的經(jīng)歷息息相關(guān)，并且在詩(shī)歌中多引用經(jīng)典、運(yùn)用對(duì)偶、注重聲韻將詩(shī)歌的感情基調(diào)展現(xiàn)到極致。

四、隱逸情懷

在陸機(jī)的作品中，表現(xiàn)他隱逸情懷的詩(shī)并不多，這類詩(shī)歌也并不是陸機(jī)詩(shī)歌的代表作，但是當(dāng)我們看到陸機(jī)的招隱詩(shī)時(shí)我們就會(huì)想到“隱逸”，招隱詩(shī)是隱逸詩(shī)的一個(gè)組成部分，所以在陸機(jī)的招隱詩(shī)中我們看到了陸機(jī)的隱逸情懷。

陸機(jī)從小學(xué)習(xí)生活的環(huán)境都是受儒家思想影響，而儒家思想一直都是提倡“治國(guó)平天下”，那么陸機(jī)為什么會(huì)創(chuàng)作招隱詩(shī)呢？當(dāng)時(shí)西晉的社會(huì)一直處于動(dòng)蕩不安，文人志士在建功立業(yè)的道路上屢屢受挫，并且當(dāng)時(shí)玄學(xué)思想在社會(huì)中的盛行，玄學(xué)思想提倡崇尚超逸，不問(wèn)世事，所以很多文人志士受到玄學(xué)思想的影響以及在經(jīng)歷仕途的挫敗后最終都選擇歸隱，而陸機(jī)也是一樣，政治仕途的不順，讓他的心底里有了一絲歸隱的跡象，但是陸機(jī)的歸隱是真心的嗎？

通過(guò)分析陸機(jī)的招隱詩(shī)，從中我們發(fā)現(xiàn)，陸機(jī)并不是真的想要?dú)w隱，只是抒發(fā)了自己對(duì)于隱居生活的一種向往。例如《招隱詩(shī)》（其一）[4]

明發(fā)心不夷，振衣聊躑躅。躑躅欲安之，幽人在浚谷。

朝采南澗藻，夕息西山足。輕條象云構(gòu)，密葉成翠幄。

激楚佇蘭林，回芳薄秀木。山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。

哀音附靈波，頹響赴曾曲。至樂(lè)非有假，安事澆淳樸。

富貴茍難圖，稅駕從所欲。

詩(shī)人在詩(shī)的開(kāi)頭就道出自己當(dāng)時(shí)心緒不寧，描寫(xiě)了自己在仕途的不順心，有像隱士一樣的心想要?dú)w隱，接著詩(shī)人描寫(xiě)了一個(gè)山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的隱居環(huán)境，并沒(méi)有想象中的艱苦，最后詩(shī)人道出自己的想法，詩(shī)人還是決定自己要在仕途上去拼搏，拼搏之后再走退隱這條路也是可以的。從這首詩(shī)中我們不難看出詩(shī)人對(duì)于這種隱逸生活的向往和羨慕。在詩(shī)中“朝采南澗藻，夕息西山足”這句“南澗采藻”出自《詩(shī)經(jīng)》“西山”出自《史記》運(yùn)用典故，將隱居的環(huán)境描寫(xiě)的淋漓盡致，增加詩(shī)的意蘊(yùn)。

陸機(jī)對(duì)于隱居的態(tài)度與前人有很大的不同，陸機(jī)認(rèn)為他應(yīng)該先建功立業(yè)，把政治理想放在首位，等到如果有一天政治道路走不下去了，他再隱居也不遲。陸機(jī)對(duì)于自己的人生道路有這樣的安排，他的家庭對(duì)他的影響，他的政治追求對(duì)他的影響。在當(dāng)時(shí)西晉的政治格局中，有很多人都選擇隱退，但是陸機(jī)他一直想要在政治方面有一番作為，他覺(jué)得成都王穎可以讓他實(shí)現(xiàn)他的追求，他覺(jué)得我所追求的就在眼前我不能放棄，以至于周圍親朋好友對(duì)他的勸阻，他都通通忽略，直到在得知自己被陷害的時(shí)候，他才恍然大悟，覺(jué)得自己應(yīng)該早點(diǎn)退隱。

與陸機(jī)思想觀念不同的是同時(shí)代的左思，有研究者將陸機(jī)的招隱詩(shī)與左思的招隱詩(shī)作了對(duì)比，“陸機(jī)的招隱詩(shī)雖說(shuō)有想過(guò)隱居生活的假設(shè)之詞，但詩(shī)人并未真正打算就此歸隱放棄功名利祿的追求，然而左思的招隱詩(shī)則在詩(shī)詠隱士清高生活的同時(shí)，明確表達(dá)了作者不肯與世俗同流合污的精神”。[10]

陸機(jī)招隱詩(shī)的思想內(nèi)容與前人所表達(dá)的內(nèi)容有自己的獨(dú)特之處，但是他們所作招隱詩(shī)共同之處就是對(duì)于統(tǒng)治者的無(wú)聲的反抗。在陸機(jī)的心里歸隱是他走投無(wú)路時(shí)的一個(gè)選擇。

結(jié)語(yǔ)

在正文部分主要通過(guò)作品分析了陸機(jī)詩(shī)歌中所體現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)容，我們對(duì)這位出身高貴，但一生經(jīng)歷坎坷的詩(shī)人有了一個(gè)完整而又深