陸機思想內(nèi)容研究

陸機思想內(nèi)容研究

摘要

陸機是西晉文學的重要代表人物，他的詩歌在詩歌史上有很大的影響，從唐代中期開始對于陸機詩歌的評價褒貶不一，但近些年來，學者對于陸機詩歌的研究逐漸增多，對陸機詩歌的認識逐漸趨于全面、客觀。陸機的一生都處于戰(zhàn)亂中，人生坎坷，所以陸機詩歌中寄予的感情眾多，而一首詩的靈魂便是其表達出來的思想感情。本文將試從陸機詩歌中所體現(xiàn)出來的政治情懷、思親懷故、行旅贈答、隱逸情懷四個方面來研究分析陸機詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：陸機；思想內(nèi)容；生平；詩歌

Abstract

Lujiisanimportantrepresentativefigureofwesternliterature,hispoetryinthepoetryhistoryhasagreatinfluence,startingformthemidTangdynastyfortheevluationofLuji’spoetrymixeed,butinrecentyears,scholarsstudyofLuji’spotery,forunderstandingofpoetrygraduallytendtobemorecomprehensiveandobjective.Luji’swholelifeinwar,lifeistough,sosendLuji’spopeminthefeelingsofmany,hisarticle,wewilltryoutofLuji’spoetrythatembodiespoliticalfeelingsandthefestivefeelingsmeditateonthepast,wepresented,hermitfouraspectstostudyLuji’spoetryofideologicalcontent.

Keywords:Luji;theme;biography;poetry;

目錄

TOC\o"1-3"\h\u摘要 I

Abstract II

目錄 III

前言 1

一、政治情懷 1

（一）建功立業(yè)的理想 1

（二）人生憂患的意識 2

（三）感嘆時光的流逝 3

二、思親懷故 4

（一）對親人的思念 4

（二）對故鄉(xiāng)的懷念 4

三、行旅贈答 6

（一）行旅 6

（二）贈答詩 7

四、隱逸情懷 10

結(jié)語 12

參考文獻 13

謝辭 14

前言

陸機（261-303）字士衡，吳郡人，出身于三國東吳一個顯貴的家庭，他的祖父陸遜是丞相，父親陸抗是大司馬，均為東吳名將，有大功于國。陸機的從伯父陸績則是漢末著名的經(jīng)學大師。因此《晉書·陸機傳》說他家是“文武奕葉，將相連華”[1]，說明陸機的家庭不僅有武將，對于文學這方面也是有很大成就的，因此家庭對于陸機的影響是至關(guān)重要的。

陸機的一生都是處于社會動蕩戰(zhàn)亂之中，陸機詩歌的內(nèi)容主要都是隨著他一生的跌宕起伏而變化的，他的一生都在追求著功名，因為追求功名他與親友分離，踏上游子之路，所以陸機詩歌的思想內(nèi)容主要就是圍繞這些來寫的。本文將試從陸機的人生經(jīng)歷，把握其思想品格，分析其詩歌的表現(xiàn)手法來深入分研究陸機詩歌的思想內(nèi)容。

一、政治情懷

在陸機的詩歌中抒發(fā)政治情懷的數(shù)量占總詩歌數(shù)量的一大部分，而將他的詩歌與其一生的經(jīng)歷相結(jié)合我們可以發(fā)現(xiàn)，陸機政治情懷的詩歌來源主要是受其家庭與其個人思想的影響。

首先陸機出生于名門將相，祖父以及父親對于孫吳政權(quán)有很大的貢獻，陸機是從小看著家人報效祖國，操勞國家的安危社稷，家族對于政治事理的關(guān)心都是溢于言表的，這對于陸機的使命感有很大的影響。其次，陸機的家庭不僅是將相之門，也是文化勢族，陸績是漢末著名的經(jīng)學大家，“陸凱著有《經(jīng)籍志》“儒家類”著有“《楊子太玄經(jīng)》十三卷”等、陸景《經(jīng)籍志》“儒家類”載《典語》十卷等”[2]，并且陸機在其母親的培養(yǎng)下從小熟讀儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》《論語》，并且當時受南方傳統(tǒng)文化的影響吳越之地也已經(jīng)有很多的儒家大師，使得陸機的“服膺儒術(shù)，非禮不動”[1]的思想根深蒂固，“而儒家的思想也必然使他傾向于“治國平天下”的入世態(tài)度”[3]，這對于陸機的功名感有很大的影響。

因此結(jié)合其家庭因素以及陸機自己的思想因素來了解分析陸機政治情懷的詩歌，我們可以看出陸機不僅抒發(fā)了自己的政治理想，還有因為政治理想而引發(fā)的對人生的憂患，對時光的感嘆。

（一）建功立業(yè)的理想

對于政治理想方面，陸機在很多詩歌中都抒發(fā)了自己堅定的政治信念和對于建功立業(yè)的迫切感，例如：在《百年歌》[4]中旗幟鮮明的表達了詩人堅定的政治信念，表達了自己心中的理想人生，年少開始求取功名一直到年老。然而現(xiàn)實卻給了陸機當頭一棒，由于東吳孫皓施行暴政致使東吳滅亡。但是陸機在“服膺儒術(shù)，非禮不動”[1]的思想以及自己家族的影響下他沒有放棄追求政治的理想，他立志要像祖父、父親一樣忠效國家，為國家的統(tǒng)一安穩(wěn)做出自己的貢獻。

為了實現(xiàn)自己的政治理想，陸機在太康末年應召進入洛陽，初入政治格局的陸機，結(jié)識張華，在張華的介紹下，陸機雖然進入官場，但是當時的社會格局動蕩，是國家政治最黑暗的時期，陸機在仕途上一直沒有很大的起色，而且在這期間陸機親眼見證了政權(quán)的混亂與黑暗，面對動蕩且極度惡化的政治時局，面對賈謐，張華等人都成為這爭權(quán)奪勢的社會的犧牲品時，陸機的心緒復雜，但是陸機想到昔日陸家的輝煌成就，盡管前途渺茫兇險，陸機還是選擇勇往直前，陸機在自己的詩歌中提到“但恨功名薄，竹帛無所宣”《長恨歌》“行矣勉良圖，使爾修名立”《遨游出西城》[4]等這些詩句都體現(xiàn)出了他在政治方面的抱負以及自己堅定信念。盡管陸機陸機一直都堅定自己的政治理想，但是面對現(xiàn)實的殘酷，陸機對生命的無常，對自己未來的命運也發(fā)出了感慨。

（二）人生憂患的意識

陸機一直在官場游走，就是想尋找可以建功立業(yè)的機會，但年復一年，陸機沒有得到重用，社會的政治動亂不僅沒有任何改善，而且格局越來越動蕩不安，此時深處官場的陸機滿心的哀愁，看過了官場上的互相殘殺，自己也經(jīng)歷了官場的險惡，還差點丟了性命，此時的陸機心情是復雜的，他建功立業(yè)的愿望與政局的險惡相對立，不由得讓他心生哀愁，對人生的變換無常感到懼怕，對自己以后的命運有所擔心。例如《猛虎行》[4]表達了作者在外行役的經(jīng)歷以及自己壯志難酬，但迫于無奈陷入進退兩難的境遇之中，是對詩人苦悶心境的真實寫照。

陸機在這種苦悶境遇復雜的思緒之余，對于生命的無常也有很大的感慨，例如《泰山吟》[4]中陸機對生命的未可知發(fā)出哀嘆。

泰山一何高，迢迢造天庭。

峻極周已遠，層云郁冥冥。

梁甫亦有館，蒿里亦有亭。

幽涂延萬鬼，神房集百靈。

長吟泰山側(cè)，慷慨激楚聲。

“詩人在開頭一句用了夸張的手法詠嘆泰山的高。第二句承接第一句的高寫了泰山的大，詩人面對泰山高大，不禁思緒惆悵，深深的陷入了對未來政治道路中不可知的幽思之中”。[5]反映了詩人內(nèi)心的惶恐感，對于未來命運的擔憂，對人生的憂患。

在陸機詩歌中不僅有抒發(fā)自己功名愿望和對現(xiàn)實生活的憂患，還有感嘆時光易逝，對于自已還未建功立業(yè)的哀愁。

（三）感嘆時光的流逝

陸機入洛進入仕途后，對于社會現(xiàn)實的認識逐漸清晰，看著時間飛快的流逝，然而自己卻停滯不前，不禁感嘆時光的易逝，這種情緒在他的詩歌里隨處可見。例如陸機在《日重光行》[4]表達自己的政治抱負，同時也感嘆了時光的飛快流逝。

日重光，奈何天回薄。日重光，冉冉其游如飛征。

日重光，今我日華華之盛。日重光，悠忽過亦安停。

日重光，盛往衰亦必來。日重光，譬如四時固恒相催。

日重光，惟命有分可營。日重光，但惆悵才志

日重光，身歿之后無遺名。

“這首詩前兩句寫詩人對時光如飛的感受，由此想到“今我日華華之盛”“倐忽過亦安?！?。“盛往衰亦必來”一句又緊承上意，點出感嘆的緣由，于是引出“惟命有分可營”在時光流逝的過程中要有一番作為。最后詩人感嘆自己的憂愁所在“身歿之后無遺名”。[6]詩人在表達自己情感的時候一層緊接著一層鋪敘，增強了詩歌的表現(xiàn)效果，強烈的表達了詩人要在有限的生命里，及時完成建功立業(yè)的愿望，作者認為這樣的人生，這樣的生命才有意義。與此相同主旨的詩歌還有《梁甫吟》、《長歌行》、《月重輪行》[4]等，都是陸機感嘆時光飛逝，對于建功立業(yè)的渴望。

因為陸機對建功立業(yè)的愿望太過于急迫，所以他并沒有察覺到西晉政治已經(jīng)危機四伏，而是在可以選擇全身而退的時候選擇用自己的生死做出賭注，他把自己對于功名的愿望寄托在成都王穎的身上，最終決定勇往直前，完成自己的政治理想，以至于在政治的迷途中越走越遠，最后慘遭小人的陷害，犧牲了自己年輕的生命造成悲劇。

分析陸機政治情懷的詩歌，無論是陸機堅定的政治信念、對人生的思索還是對時光的感嘆都體現(xiàn)了陸機在政治方面的追求，他的一生都是以效忠明君，建功立業(yè)為宗旨的。

對于陸機詩歌中所體現(xiàn)出來的政治情懷，與陸機的家庭和陸機自身思想觀念有很大的關(guān)系。后世很多人都認為陸機當時為求取功名，達到自己建功立業(yè)愿望攀結(jié)權(quán)貴，努力在權(quán)貴中游走，這種方式是不可取的，但是我們結(jié)合陸機的人生境遇，可能就可以理解陸機。并且陸機將他的政治追求落實到了實際行動中，這是當時很多文人志士都做不到的，他的這種勇于追求自己理想的精神還是值得稱贊的。

二、思親懷故

陸機為了實現(xiàn)自己的政治理想，他離開家鄉(xiāng)，奔赴洛陽進入仕途，他滿心期待自己能在政治這條道路實現(xiàn)自己的理想抱負，但離開后的陸機對于親人、對于家鄉(xiāng)都有著深深的思念。從動身到去洛陽的途中到陸機遇害，他無時無刻不在思念著他的親人，他的家鄉(xiāng)。迫于時局，陸機滿心的思念而不能回歸。因此，他只能將這種思念之情寄于自己的作品中。

（一）對親人的思念

陸機遠赴他鄉(xiāng)求取功名，與親人南北相隔，在他的作品中我們經(jīng)常可以看到他對家中親人的思念。例如《為顧彥先贈婦二首》[4]這首詩雖然是陸機代替別人寫的，但是詩中的思婦之情卻抒發(fā)的淋漓盡致，如同自己的親身感受一般。我們結(jié)合陸機的現(xiàn)實狀況，面對仕途的艱難，自己壯志難酬，此時家人成了陸機唯一的精神寄托點，因此我們不難理解在這首詩中陸機同時也寄于了對自己家鄉(xiāng)妻子的無比思念之情。值得一提的是陸機的《為周夫人贈車騎》[4]這首詩歌中，陸機將思婦的心里刻畫的惟妙惟肖，這首詩不僅描寫細膩，而且在抒情方面更是凄涼婉轉(zhuǎn)。就這首詩來看，詩中的思婦形象和遠在家鄉(xiāng)的陸機的妻子是一樣的，日夜思念著在外的丈夫，而這首詩也從另外一個側(cè)面抒發(fā)了陸機對于家中妻子的思念。

在陸機的作品中，不只是用詩歌抒發(fā)自己對家人的思念，在他的賦文中同樣也有對家人的思念，例如《思親賦》陸機用這篇賦問悼念自己的母親，表達了對母親，對故鄉(xiāng)的懷念之情。

（二）對故鄉(xiāng)的懷念

我們閱讀陸機的作品，不難發(fā)現(xiàn)他在作品中對于故鄉(xiāng)的無比思念，進入仕途后的陸機對于故鄉(xiāng)的思念始終縈繞在心頭。在陸機的作品中對于故鄉(xiāng)的懷念在賦文這方面有《行思賦》、《懷土賦》等都是表達詩人對于故鄉(xiāng)的思念，而在詩歌這方面雖然作品數(shù)量不多，但詩歌中的思鄉(xiāng)主題卻是非常鮮明，對于后世也有很大的影響。例如《門有車馬客行》[4]

門有車馬客，駕言發(fā)故鄉(xiāng)。

念君久不歸，濡跡涉江湘。

投袂赴門涂，攬衣不及裳。

拊膺攜客泣，掩淚敘溫涼。

借問邦族間，惻愴論存亡。

親友多零落，舊齒皆凋喪。

市朝互遷易，城闕或丘荒。

墳壟日月多，松柏郁茫茫。

天道信崇替，人生安得長。

慷慨惟平生，俯仰獨悲傷。

這首詩寫的是詩人聽到有來自故鄉(xiāng)的客人，于是急迫的去詢問故鄉(xiāng)的人和事，最后得知親友零落，事事變遷，作者不禁抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的思念之情。其中“投袂赴門涂，攬衣不及裳”通過細節(jié)描寫表現(xiàn)詩人想知道故鄉(xiāng)音訊急不可耐的心情，“折膺”“攜”“掩淚”通過這幾個詞語將氣氛渲染到極致。研究認為陸機的這首詩是模仿曹植的《門有萬里客》而作的，兩首詩的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都很相像，但是陸機的詩詞藻繁縟，這也是陸機詩歌的特點，他通過細節(jié)性的描寫，將詩歌的主題體現(xiàn)出來，體現(xiàn)出作者想要得知故鄉(xiāng)情況的迫切心情，從而表達詩人對于故鄉(xiāng)的思念之情。結(jié)合當時的時代背景，當時社會統(tǒng)治者斗爭激烈，詩人的心情復雜，仕途艱辛，人命危淺，這就更加深了詩人的思想情懷。

在陸機的作品中還有《悲哉行》[4]表達了詩人客子傷春思念家鄉(xiāng)的感情，詩人通過著力描寫春天的景色，感懷自己的一顆游子之心。全詩由春景而生情，情景交融。在陸機詩歌中同樣主題的還有《擬行行重行行》《赴洛二首》《吳趨行》[4]等，其中《吳趨行》中還表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的熱愛，贊美之情。

《吳趨行》是陸機在進入洛陽之后他去拜訪劉沈，字道真，不想被劉道真輕辱，陸機非常后悔，覺得北方對于南方人有歧視，于是做出了《吳趨行》用夸張的手法贊美了吳地的人和物，同時也有力的回擊了劉道真的無禮。

分析陸機思親懷古的詩歌，我們可以看出陸機對于故鄉(xiāng)有著深厚的感情，有學者稱其為“吳地情結(jié)”[7]，并且分析了這種情結(jié)形成的原因，與陸機的家庭有關(guān)系，與陸機長期在仕途上的不順有關(guān)系，也與南方人在北方受到壓抑有關(guān)系，這些都是形成陸機“吳地情結(jié)”的重要原因。對于一個在異地求取功名的游子來說，思鄉(xiāng)是難免的，尤其是遭遇各種困難之后，故鄉(xiāng)就會成為他們心靈的寄托點，我們都說家是心靈的港灣，每個人對于家鄉(xiāng)都有著獨特的情懷，當然陸機也不例外，陸機原本和睦安定的故鄉(xiāng)因為戰(zhàn)亂遭受苦難，自己又被迫進入異鄉(xiāng)，在洛陽的生活又不如意，這就更加深了陸機對于故鄉(xiāng)的思念。所以無論他是因為哪種原因，對于他來說吳地才是他的歸宿。

三、行旅贈答

（一）行旅

陸機的行旅詩是從陸機進入洛陽遠離家鄉(xiāng)的時候開始的，主要作品是太康末年在進入洛陽的途中寫的《赴洛道中作二首》[4],結(jié)合當時的背景，陸機在家鄉(xiāng)閉門勤學了10年，突然接到入召進洛陽的消息，這對于陸機來說是人生的一大轉(zhuǎn)折點，陸機想到昔日的家族想到自己的政治理想，他選擇應召赴洛，但是他不知道進入洛陽他將要面對怎樣的困難，對于自己的前途的一無所知，所以在進入洛陽的途中，他倍感旅途的艱辛，感受到旅途的孤獨寂寞。例如《赴洛道中作二首》（其一）[4]

遠游越山川，山川修且廣。

振策陟崇丘，按轡遵平莽。

夕息抱影寐，朝徂銜思往。

項轡倚蒿巖，側(cè)聽悲風響。

清露墜素輝，明月一何朗。

撫枕不能寐，振衣獨長想。

這首詩是陸機被召入洛陽的途中寫的，作者通過描寫途中的情景，表現(xiàn)路途的遙遠與艱辛。“夕息抱影寐，朝徂銜思往”兩句以高度凝練的筆觸集中的書寫詩人的旅途情思，對前途未知的憂慮，旅途的孤寂。“頓轡倚蒿巖，側(cè)聽悲風響”通過細節(jié)描寫，寫出了詩人對前途的忐忑心情。詩的最后幾句抒寫旅途的艱辛與孤寂，是前文“夕息抱影寐”的鋪陳與發(fā)展。整首詩文詞華美，語句精煉，格調(diào)凄清，富有韻味，借景抒情，與陸機在《文賦》中提倡的“詩緣情而綺靡”[8]相符合，認為詩歌就要注重抒情。

《赴洛道中作二首》寫詩人旅途的艱辛、寂寞之苦，而相同主題的《從軍行》《苦寒行》這兩首都是表達在行軍途中的艱苦。例如《從軍行》詩的開頭“苦哉遠征人”點明主旨，感嘆征人的辛苦，隨后用“南陟”“北戍”“谷深”“山高”“跋山”“涉流沙”幾方面進行鋪陳寫路途的遠和險，按時間的順序?qū)懰募咎鞖獾膼毫?，來寫行役道路的艱苦。

通過分析陸機的行旅詩，我們可以看出陸機當時的無助，但是讓他所表達的這種艱辛真的只是所謂的行旅之苦嗎？陸機的行旅詩中所表現(xiàn)出來的艱辛，代表著當時整個社會的一種現(xiàn)狀，更是代表了當時的文人對于仕途的一種艱辛，行役之人對于戰(zhàn)場的艱苦。這也正是當時的“八王之亂”帶給整個社會的危害。

（二）贈答詩

贈答詩顧名思義就是互相交流情感，寄托情感的一種詩歌形式，那么在陸機的贈答詩中都寄托了詩人怎樣的思想呢？首先陸機生活在社會動蕩不安的社會中，他孤身一人在西晉的政局中奮斗，為了實現(xiàn)他的政治理想，他遠離家鄉(xiāng)、遠離親人奔赴洛陽，所以他將思念之情融入在他的贈答詩中，尤其是他與弟弟陸云之間的贈答詩。其次在西晉的政局中，來自南方的他經(jīng)常受到北方人的蔑視，這對于他來說他的仕途之路將會走的更加艱難，因此處在政局中的陸機不得不攀附一些名流權(quán)貴來鞏固自己在朝政中的地位，所以陸機也會寫一些贊美官場同僚的詩歌來鞏固自己在官場的地位。最后陸機在追求建功立業(yè)的道路上，他也碰到了他人生中的摯友，有著共同的政治見解，共同的追求，這些摯友對于陸機的人生有很大的影響。所以陸機在自己的贈答詩中表達了對摯友的懷念，以下我們將分別來分析這些贈答詩。

陸機與陸云是兄弟幾個中感情最要好的，由于當時政治格局的動蕩不安，陸機與陸云分別在兩個地方做官，因此兄弟二人總是分個兩地，所以他們之間當都是通過書信，互相寫贈答詩來安慰，鼓勵對方。陸機第二次入洛進入仕途，他一邊想著追求自己的政治道路，又為他的前途命運感到擔憂，所以給陸云寫了一首《贈弟士龍詩》表達了與弟分別的不舍之情。

行矣怨路長，惄焉傷別促。

指途悲有余，臨觴歡不足。

我若西流水，子為東峙岳。

慷慨逝言感，徘徊居情育。

安得攜手俱，契闊成騑服。

這首詩詩人首句就點明主題兄弟離別，讓全詩蒙上傷感的氛圍，在詩中詩人用“惄”來書寫自己的憂思。“惄”周秦時候的口語，魏晉已經(jīng)不多見了，這正是詩人口語的一個運用。最后以抒發(fā)不知什么時候兄弟二人能夠重逢的感慨結(jié)束，將兄弟間的分別之苦和對弟弟的思念之情表現(xiàn)的淋漓盡致，這正好符合陸機所提倡的美學理想中的“悲”的氛圍。“詩人用“居情育”“騑服”來比喻不分離，給詩歌帶來了一種濃厚的文人色彩?！盵9]

同時還有《于承明作于士龍》中“西歸憩永安，北賣頓承明”“永安有昨鬼，承明子棄予”這兩句詩描寫的是陸機在永安、承明送陸云，運用頂針的手法來表示分離的痛苦。詩中的“牽世嬰時網(wǎng)，駕言遠徂征”中的“駕言”引用《詩經(jīng)》中的“駕言出游”的成語。

從陸機對于弟弟陸云的贈答詩中，我們可以看出兄弟之間的情誼。陸機在洛陽的處境并不好，仕途的不順以及北方人對于南方人的輕視，所以陸機與陸云經(jīng)?；ハ噘浽?，一是抒發(fā)兄弟分離的相思之情。二是吐露彼此心中的心事，兄弟二人每每想到家族昔日的榮耀，他們便會更加確定自己的政治道路，對于建功立業(yè)更加努力，所以他們經(jīng)?；ハ嗯艖n解難，互相鼓勵。因此，陸云對于陸機無論是生活中還是政治中都有很大的幫助。

面對北方人對于南方人的輕視，北上的陸機想要在政治道路上有一番作為，可謂是難上加難，但是想要實現(xiàn)人生價值，陸機必須與同在仕途的同僚有一些交流，攀附一些官僚以達到實現(xiàn)自己政治理想的目的，因此，在陸機的贈答詩中，贈同僚的詩歌也是必不可少的。

分析贈同僚的這些贈答詩我們可以得知這些贈答詩大多都缺乏感情，沒有真情實意，只是表達對對方的贊美和頌德。例如《答賈謐》[4]這首詩的來源是賈謐想讓陸機聽從自己的想法修改晉書，所以讓潘岳去說服陸機，潘岳寫了一首《為賈謐作贈陸機一首》來勸服陸機，但陸機毫不妥協(xié)，于是寫了一首《答賈謐》。在《答賈謐》中陸機先是贊頌了賈謐用“魯公戾止，袞服委蛇。思媚皇儲，高步承華”顯示出了對于賈謐的恭維，接著敘述了與賈謐的同僚關(guān)系來表達自己的政治立場。從《答賈謐》中可以看出，雖然陸機不愿意與賈謐同流合污，但還是在詩中極力的贊美賈謐，以獲得在當時的社會中有自己的立足之地。而且當時的陸機所參與的“二十四友”之中，經(jīng)常會有活動，他們之間經(jīng)常會為彼此寫一些贈答詩贊美奉承對方，這是當時“二十四友”集團中的常事。

縱觀當時的社會背景，有很多和陸機一樣的文人志士，為了在追求功名，不得不判附權(quán)貴，對他們歌功頌德，尤其是在“八王之亂”期間，面對殘酷的誰會現(xiàn)實，很少有反應社會的真實狀況的詩文，都是一些沒有情感基調(diào)的贊美，很少涉及私人情感。這也是當時社會中贈答詩中常見的一種模式。

陸機在進入洛陽雖然遭到了很多北方人的敵視，但是他也遇到了很多志同道合的摯友，這些朋友中大部分都是與陸機一樣從吳地進入洛陽求取功名的文人志士，他們有著相同的經(jīng)歷，同樣是經(jīng)歷了吳滅的戰(zhàn)爭，同樣是進入西晉想要完成自己的理想抱負，所以在晉的政治道路相互幫助，共同進步。因此在他們分開時，他們互相用贈答詩來表達自己對對方的思念之情。例如《贈尚書郎顧彥先詩二首》[4]中的“與了一隔蕭墻，蕭墻阻且深。行影曠不接，所托聲與音。音聲日夜闊，何用慰吾心?！敝饕鑼懥俗髡吲c顧彥先分離后的孤獨感，抒發(fā)了對顧彥先的思念之情。同時這幾句詩還運用了頂針手法，把詩人對于顧彥先的思念之情更深一層的表達出來，使詩歌的感情更加細膩真切。

陸機在西晉的仕途有自己同鄉(xiāng)的幫助，但也不乏遇到了一些北方摯友對陸機也有很大的幫助，如張華、潘尼、馮文罷等人，他們在政治上相互提攜，在文學上互相交流。我們分析陸機為他們寫的贈答詩中就可以看出他們深厚的友誼。例如《贈潘尼》

水會于海，云翔于天。

道之所混，孰后孰先。

及子雖殊，同升太玄。

舍彼玄冕，襲此云冠。

遺情市朝，永志丘園。

靜猶幽谷，動若揮蘭。

這首詩主要描寫了作者追憶兩人的同僚之情，表達了作者對潘尼的理解并寄于了真誠的關(guān)懷。作者作這首詩時，是因為潘尼不滿趙王倫謀權(quán)篡位的所作所為，以生病回鄉(xiāng)掃墓為由回家。臨走時陸機寫了這首詩，以表達陸機對于潘尼的理解與關(guān)懷。詩中的“天”“先”“玄”“冠”“園”“蘭”句句押韻，一韻到底，讓整首詩變得更加悠圓。

這首詩是陸機贈與北方的朋友，他們不僅是同僚，更是有共同價值觀的摯友，同樣贈給北方朋友的還有《贈馮文罷》這首詩寫于元康初，陸機任吳王郎中令，整首詩中作者追憶了兩個人在一起的美好時光，表達了陸機對于摯友無盡的相思之情。

從陸機的這幾首對于摯友的贈答詩中，我們可以看出，對對方歌功頌德的詞語減少了，抒發(fā)自己真摯感情的基調(diào)明顯增多，對于過去時光的懷念，對朋友的無限思念之情，從中也證明了他們之間深厚的友誼。

我們分析整理陸機的贈答詩時，發(fā)現(xiàn)了陸機的贈答詩不只是對兄弟，對同僚，對摯友的贈答，還有他代筆替別人寫的贈答詩，分別有《為周夫人贈車騎》、《為陸思遠婦作》、《為顧彥先贈婦詩二首》等，這些詩歌都是陸機為別人代寫的，寄托了別人的感情，正如前文分析的一樣，在這些詩歌中，陸機同樣也寄托了自己的個人情感，在這些詩中陸機結(jié)合自身的情況用思婦或者丈夫的口吻描寫對親人的思念之情。所以我們在此處不作過多的分析。

經(jīng)過研究分析陸機的贈答詩，無論是對于親人、同僚、朋友還是代替別人贈答，都與陸機的經(jīng)歷息息相關(guān)，并且在詩歌中多引用經(jīng)典、運用對偶、注重聲韻將詩歌的感情基調(diào)展現(xiàn)到極致。

四、隱逸情懷

在陸機的作品中，表現(xiàn)他隱逸情懷的詩并不多，這類詩歌也并不是陸機詩歌的代表作，但是當我們看到陸機的招隱詩時我們就會想到“隱逸”，招隱詩是隱逸詩的一個組成部分，所以在陸機的招隱詩中我們看到了陸機的隱逸情懷。

陸機從小學習生活的環(huán)境都是受儒家思想影響，而儒家思想一直都是提倡“治國平天下”，那么陸機為什么會創(chuàng)作招隱詩呢？當時西晉的社會一直處于動蕩不安，文人志士在建功立業(yè)的道路上屢屢受挫，并且當時玄學思想在社會中的盛行，玄學思想提倡崇尚超逸，不問世事，所以很多文人志士受到玄學思想的影響以及在經(jīng)歷仕途的挫敗后最終都選擇歸隱，而陸機也是一樣，政治仕途的不順，讓他的心底里有了一絲歸隱的跡象，但是陸機的歸隱是真心的嗎？

通過分析陸機的招隱詩，從中我們發(fā)現(xiàn)，陸機并不是真的想要歸隱，只是抒發(fā)了自己對于隱居生活的一種向往。例如《招隱詩》（其一）[4]

明發(fā)心不夷，振衣聊躑躅。躑躅欲安之，幽人在浚谷。

朝采南澗藻，夕息西山足。輕條象云構(gòu)，密葉成翠幄。

激楚佇蘭林，回芳薄秀木。山溜何泠泠，飛泉漱鳴玉。

哀音附靈波，頹響赴曾曲。至樂非有假，安事澆淳樸。

富貴茍難圖，稅駕從所欲。

詩人在詩的開頭就道出自己當時心緒不寧，描寫了自己在仕途的不順心，有像隱士一樣的心想要歸隱，接著詩人描寫了一個山清水秀，鳥語花香的隱居環(huán)境，并沒有想象中的艱苦，最后詩人道出自己的想法，詩人還是決定自己要在仕途上去拼搏，拼搏之后再走退隱這條路也是可以的。從這首詩中我們不難看出詩人對于這種隱逸生活的向往和羨慕。在詩中“朝采南澗藻，夕息西山足”這句“南澗采藻”出自《詩經(jīng)》“西山”出自《史記》運用典故，將隱居的環(huán)境描寫的淋漓盡致，增加詩的意蘊。

陸機對于隱居的態(tài)度與前人有很大的不同，陸機認為他應該先建功立業(yè)，把政治理想放在首位，等到如果有一天政治道路走不下去了，他再隱居也不遲。陸機對于自己的人生道路有這樣的安排，他的家庭對他的影響，他的政治追求對他的影響。在當時西晉的政治格局中，有很多人都選擇隱退，但是陸機他一直想要在政治方面有一番作為，他覺得成都王穎可以讓他實現(xiàn)他的追求，他覺得我所追求的就在眼前我不能放棄，以至于周圍親朋好友對他的勸阻，他都通通忽略，直到在得知自己被陷害的時候，他才恍然大悟，覺得自己應該早點退隱。

與陸機思想觀念不同的是同時代的左思，有研究者將陸機的招隱詩與左思的招隱詩作了對比，“陸機的招隱詩雖說有想過隱居生活的假設之詞，但詩人并未真正打算就此歸隱放棄功名利祿的追求，然而左思的招隱詩則在詩詠隱士清高生活的同時，明確表達了作者不肯與世俗同流合污的精神”。[10]

陸機招隱詩的思想內(nèi)容與前人所表達的內(nèi)容有自己的獨特之處，但是他們所作招隱詩共同之處就是對于統(tǒng)治者的無聲的反抗。在陸機的心里歸隱是他走投無路時的一個選擇。

結(jié)語

在正文部分主要通過作品分析了陸機詩歌中所體現(xiàn)出來的思想內(nèi)容，我們對這位出身高貴，但一生經(jīng)歷坎坷的詩人有了一個完整而又深