自然式風(fēng)景園的如畫(huà)性結(jié)課論文

..>自然式風(fēng)景園的如畫(huà)性【摘要】：本文通過(guò)對(duì)18世紀(jì)英國(guó)自然式風(fēng)景園中如畫(huà)園林的介紹與分析，從而準(zhǔn)確聚焦18世紀(jì)英國(guó)園林,跨越時(shí)間與空間，解讀18世紀(jì)英國(guó)的如畫(huà)園林?！娟P(guān)鍵詞】：自然風(fēng)景園；如畫(huà)式；風(fēng)景畫(huà)；如畫(huà)性【正文】：1.如畫(huà)式的產(chǎn)生在英國(guó)自然式風(fēng)景園突出自然美的開(kāi)展進(jìn)程中,"如畫(huà)式〞成為一個(gè)重要的園林景觀概念,并在18世紀(jì)后期由英國(guó)傳向了歐洲更多國(guó)家。在園林藝術(shù)的傳播中,"如畫(huà)式〞意味著人們對(duì)成熟的英國(guó)自然式風(fēng)景園的一般理解,也說(shuō)明著同風(fēng)景畫(huà)相關(guān)的造園形式深受人們喜愛(ài)。但從歷史情況看,它的含義很難一言以蔽之,應(yīng)注重它所在的社會(huì)歷史環(huán)境以及它在實(shí)踐進(jìn)程中的變化,才能更好地對(duì)它加以理解。Picturesque一詞源于意大利語(yǔ)Pittoresco，原指意大利一種同雕版繪畫(huà)相關(guān)的繪畫(huà)技術(shù),17世紀(jì)其與自然景觀之間有了密切聯(lián)系,意味著其更直接地在繪畫(huà)中模仿和描繪自然。Picturesque在法國(guó)傳播時(shí)被演化成Pittoresque,代表風(fēng)景畫(huà)技法。17世紀(jì)晚期傳到英國(guó),由風(fēng)景畫(huà)到景觀創(chuàng)造,并伴隨著"遠(yuǎn)離傳統(tǒng)〞等含義,成為現(xiàn)在的Picturesque同英國(guó)園林追求自然的變革嚴(yán)密聯(lián)系在一起,漢語(yǔ)譯為"如畫(huà)式〞，其經(jīng)歷了英國(guó)自然風(fēng)景園百余年的開(kāi)展歷程。自16世紀(jì)末以來(lái),以培根等人為代表的經(jīng)歷哲學(xué)成為英國(guó)哲學(xué)開(kāi)展的主流。經(jīng)歷哲學(xué)否認(rèn)理性思維的至高無(wú)上,強(qiáng)調(diào)感官體驗(yàn)在認(rèn)識(shí)中的重要性。在文藝復(fù)興以來(lái)的藝術(shù)領(lǐng)域,它反對(duì)古典主義的幾何數(shù)理教條,促進(jìn)了審美變革中的自然美意識(shí),肯定了人類(lèi)浪漫情懷在藝術(shù)中的價(jià)值。另一方面,在新興資產(chǎn)階級(jí)迅速成長(zhǎng)中,規(guī)則式園林藝術(shù)成為舊社會(huì)形態(tài)的表達(dá)者。其在審美體驗(yàn)和生活環(huán)境中追求自然美,逐漸成了時(shí)代先進(jìn)意識(shí)的表達(dá)。17世紀(jì)的許多英國(guó)哲人文豪竭力謳歌自然,著名詩(shī)人彌爾頓的"失樂(lè)園"將基督教的理想天國(guó)伊甸園描繪成風(fēng)光旖旎的自然園地,集中表達(dá)了對(duì)自然美的高度崇尚和向往。在這種社會(huì)環(huán)境下,走向18世紀(jì)的英國(guó)園林藝術(shù)逐漸要求擺脫幾何教條的束縛,向大自然的自由絢麗開(kāi)放。在英國(guó)園林藝術(shù)的變革中,借鑒是一種重要的手段。中國(guó)園林意趣的傳入,在英國(guó)人對(duì)其具體手法的了解尚且模糊時(shí),就促進(jìn)了自然"曲線〞原則的建立。而源自意大利的風(fēng)景畫(huà)藝術(shù)在英國(guó)的廣泛流行,導(dǎo)致許多人借助畫(huà)家曾在畫(huà)框中展現(xiàn)的優(yōu)美景觀關(guān)系來(lái)欣賞自然,并啟發(fā)環(huán)境藝術(shù)實(shí)踐,直接促成了英國(guó)園林中的如畫(huà)式意向。2.如畫(huà)式的開(kāi)展"園林如畫(huà)〞的出現(xiàn)可以說(shuō)是藝術(shù)史上園林首次作為視覺(jué)和造型藝術(shù)與詩(shī)、畫(huà)的并列。這個(gè)聚集了詩(shī)、畫(huà)和園林三種姊妹藝術(shù)的造園思想主要包括以下兩個(gè)方面的原則：一、如畫(huà)園林中必須包含對(duì)史詩(shī)或神話故事的隱喻以激發(fā)參觀者的想像。也就是說(shuō),事件和人物的出場(chǎng)是創(chuàng)作中不可或缺的主題；二、遵循風(fēng)景畫(huà)的構(gòu)圖原則以繪畫(huà)藝術(shù)的方式創(chuàng)作園林:一方面園林風(fēng)景就像畫(huà)布上的一幅畫(huà)如詩(shī)如畫(huà)；另一方面,建成的園林風(fēng)景也為畫(huà)家和詩(shī)人的新創(chuàng)作提供了靈感,入詩(shī)入畫(huà)。對(duì)這種理論的首次通俗的表達(dá)是在約瑟夫·艾迪生的刊物(旁觀者"上。當(dāng)時(shí)，艾迪生在洛克的文章"漫談人類(lèi)認(rèn)識(shí)"的啟發(fā)下于1712年發(fā)表了題為"想像之樂(lè)趣"的系列文章。艾迪生積極地倡導(dǎo)園林,詩(shī)與畫(huà)的并列"不想在藝術(shù)與自然之間，可見(jiàn)形式的描畫(huà)與可見(jiàn)形式的表達(dá)之間，或者甚至在藝術(shù)的不同分支之間造成任何區(qū)別。〞在其第一篇文章的第六段中就寫(xiě)到得意的風(fēng)光，不管是在哪兒自然界、繪畫(huà)或詩(shī)歌里。〞艾迪生和另外一位如畫(huà)倡導(dǎo)者亞歷山大·波普經(jīng)常在他們的園林設(shè)計(jì)的討論中引入繪畫(huà)藝術(shù)。他們認(rèn)為風(fēng)景主題繪畫(huà)的再現(xiàn)模式傾向于園林設(shè)計(jì)的模式。艾迪生熱衷于荷蘭的風(fēng)景畫(huà)認(rèn)為如畫(huà)園林的風(fēng)格應(yīng)該完全不同于當(dāng)時(shí)園林嚴(yán)密的幾何學(xué)，并要求他的讀者根據(jù)風(fēng)景畫(huà)來(lái)思考園林。波普也強(qiáng)烈要求將繪畫(huà)作為實(shí)踐景觀設(shè)計(jì)的典范。用他自己的話說(shuō)就是"凡園皆畫(huà)〞。波普以自己主持建造的自有園特威克納姆花園(Twickenham)為例，論證了繪畫(huà)可以作為園林設(shè)計(jì)的合理模式的觀點(diǎn)。艾迪生也認(rèn)為,即便是農(nóng)民的玉米地,如果很好地處理草地和作物的邊界以及利用樹(shù)木和籬笆裝點(diǎn)，莊園一樣可以具有如畫(huà)般的美景?？梢钥吹?在園林藝術(shù)走向自然之初,人們?cè)谛蕾p景觀時(shí),很快就利用從風(fēng)景畫(huà)藝術(shù)特質(zhì)中得到的啟示,提倡自然式園林布局借助于畫(huà)面效果中的事物體量、色彩、遠(yuǎn)近、明暗等組織關(guān)系,并以此把景觀要素?cái)U(kuò)大到生產(chǎn)、生活中常見(jiàn)的各種植被與地貌,它們的適當(dāng)組織就可能構(gòu)成充滿(mǎn)自然情趣的園景。不過(guò),18世紀(jì)早期英國(guó)的造園實(shí)踐還不具備今天常就歷史風(fēng)格而論的Picturesquegarden"如畫(huà)式〞園林的意義。18世紀(jì)上半葉20年代后，英國(guó)君主立憲政治相對(duì)穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步開(kāi)展,而官場(chǎng)矛盾、商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、新貴的地位、對(duì)自然環(huán)境的崇尚等等,種種因素使優(yōu)美的鄉(xiāng)居環(huán)境進(jìn)一步成為抒發(fā)情感、展示地位,或休閑隱逸的重要場(chǎng)所,承載著復(fù)雜的文化意義,導(dǎo)致英國(guó)自然風(fēng)景園的迅速開(kāi)展,并確立了"如畫(huà)式〞園林的一種根本風(fēng)格含義。畫(huà)家出身的威廉·肯特是這一時(shí)期最優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)師,他具有豐富的想象力和創(chuàng)造力。作為波普和艾迪生思想的積極實(shí)踐者,他較早領(lǐng)略了園林景觀同風(fēng)景畫(huà)面之間可能的對(duì)應(yīng)關(guān)系,依靠敏銳的洞察力去發(fā)現(xiàn)優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)作品,并借助畫(huà)面景觀的啟示,去對(duì)園林進(jìn)展改造和加工。他以法國(guó)畫(huà)家克洛德·洛蘭和普桑的羅馬郊區(qū)寫(xiě)實(shí)風(fēng)景畫(huà)為藍(lán)本來(lái)構(gòu)景造園,著重處理特定的場(chǎng)景。他在各個(gè)主要欣賞位置上,按照透視和光影關(guān)系,以樹(shù)團(tuán)、濃陰和水體等豐富景物層次為背景使設(shè)計(jì)既有體量、質(zhì)感、色彩比照,也有光影、景深變化,讓游人感受到優(yōu)美的畫(huà)面,同時(shí),洛蘭等人的風(fēng)景畫(huà)在郊野風(fēng)光中常有古老、凋零的廟宇、城堡、石橋、修道院等歷史遺跡。這類(lèi)景觀被肯特用做點(diǎn)景主題,以人文要素的介入,呈現(xiàn)帶有一絲懷古憂傷的豐富與優(yōu)雅。肯特借鑒風(fēng)景畫(huà)設(shè)計(jì)的維納斯峽谷肯特的手法贏得了許多追隨者,18世紀(jì)中葉的斯托海德園(StourheadGarden)就是其中的一例。這座名聞遐邇的園林散落著仿照希臘和羅馬的建筑,著名畫(huà)家兼建筑師亨利·弗立特克勞福特?fù)?dān)任設(shè)計(jì)工作。該園會(huì)聚了風(fēng)景畫(huà)藝術(shù)和園主在視覺(jué)印象、文學(xué)敏感性和淵博的古代文化方面的知識(shí)和興趣,英國(guó)著名造園理論及評(píng)論家沃爾普稱(chēng)贊它是"世上如畫(huà)式園林的極品之一〞。斯托海德園照片肯特及其追隨者的作品把風(fēng)景畫(huà)同園林景觀較直接地結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐中給了如畫(huà)式園林一個(gè)相對(duì)直白的解釋。這種景觀創(chuàng)作帶來(lái)了一種突出古典文化氣氛的自然美,其局限性是經(jīng)常呈現(xiàn)對(duì)特定繪畫(huà)景觀的借鑒甚至模仿,園林畫(huà)面風(fēng)格仍略顯單一。進(jìn)入18世紀(jì)下半葉,英國(guó)自然式園林呈現(xiàn)了兩種開(kāi)展方向,并引起對(duì)園林藝術(shù)中"如畫(huà)式〞景觀特性的爭(zhēng)論。蘭斯洛特·布朗是肯特的學(xué)生，也是繼他之后英國(guó)園林屆的權(quán)威。他珍視英國(guó)牧歌般的鄉(xiāng)村風(fēng)光,主張從宏觀角度入手,還園景一個(gè)簡(jiǎn)潔的自然狀態(tài),在景觀視野中否認(rèn)人為痕跡,甚至排斥建筑,使園林呈現(xiàn)綠野開(kāi)闊的場(chǎng)面。沃爾普很欣賞布朗的園林,并大力贊揚(yáng)布朗取消圍墻和創(chuàng)造開(kāi)闊疏朗的園林空間的手法,稱(chēng)贊他的園林能使人"如在連續(xù)的畫(huà)中穿行〞。布朗設(shè)計(jì)的園林在這一歷史階段,英國(guó)風(fēng)景畫(huà)已頗具成就,并且更多地向結(jié)合人物、以風(fēng)景為主要畫(huà)面表達(dá)人類(lèi)面對(duì)自然的各種感受與情緒的創(chuàng)作方向開(kāi)展。同時(shí),異國(guó)文化,包括中國(guó)園林藝術(shù)的細(xì)節(jié)也越來(lái)越多地為人所熟知。沈斯東、錢(qián)伯斯等人與布朗相對(duì)的造園風(fēng)格相應(yīng)脫穎而出。布朗的園林雖然得到了沃爾普的稱(chēng)贊，但是很多其他學(xué)者確認(rèn)為布朗的園林缺乏裝點(diǎn)而空曠蒼白無(wú)味，缺少如畫(huà)的成分。布朗的園林順另"如畫(huà)式〞從另一個(gè)角度簡(jiǎn)單地代表"自然式〞，而沈斯東、錢(qián)伯斯等人是強(qiáng)調(diào)以繪畫(huà)為根底或表達(dá)要素的多變性與聯(lián)系。沈斯東強(qiáng)調(diào),園林應(yīng)該是一種同繪畫(huà)相似的設(shè)計(jì)創(chuàng)作,其應(yīng)注重自然和人文意趣的多樣性。他認(rèn)為,一個(gè)成功的園林應(yīng)該"包含有足夠的用來(lái)在畫(huà)布上繪畫(huà)所需要的變化〞，"風(fēng)景園林應(yīng)該有足夠的多樣性,猶如在畫(huà)布上形成的一幅圖畫(huà)。〞為更好地說(shuō)明他的觀點(diǎn),他對(duì)自己的李騷斯(TheLeasowes)園林進(jìn)展了改造設(shè)計(jì):設(shè)置環(huán)形的連續(xù)游線,在強(qiáng)化地形起伏中,使人感受自然景觀的不斷變化;在利用廢墟殘?jiān)纫r托園林氣氛的同時(shí),沿途布置石凳、碑、甕等小品景觀,并通過(guò)詩(shī)文題銘來(lái)點(diǎn)化景觀的"靈魂〞。這些手法令李騷斯充滿(mǎn)了多樣化的情趣,人們?cè)谧匀欢嘧兊拿谰爸?還體驗(yàn)到濃厚的歷史氣氛和詩(shī)畫(huà)意境。可見(jiàn)，沈斯東為園林藝術(shù)的開(kāi)展帶了更加多樣變化的景觀要素,畫(huà)面具有同質(zhì)和異質(zhì)的連續(xù)與交融,展現(xiàn)出一種對(duì)立于布朗園林,并比肯特園林更富動(dòng)感情趣的如畫(huà)式景象。沈斯東設(shè)計(jì)的李騷斯園林空間錢(qián)伯斯年輕時(shí)曾到過(guò)中國(guó)廣州，他在英國(guó)建筑史上最著名的成就，就是提倡并嘗試建立"中國(guó)園林〞。錢(qián)伯斯認(rèn)為,布朗的園林與普通的田園沒(méi)有什么區(qū)別,景觀創(chuàng)造應(yīng)借鑒中國(guó)園林藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn),向怡悅、奇幻和驚異的方向開(kāi)展,注重園林畫(huà)面的"意境〞。他說(shuō):"中國(guó)的造園師如同歐洲的畫(huà)家,從天然風(fēng)景中收集最好的東西,不但將它們區(qū)分,使得充分表現(xiàn),而且努力將它們作為整體而配合起來(lái),使它們美觀動(dòng)人。〞他強(qiáng)調(diào)園林要注重樹(shù)木花卉色彩的搭配,使園林景觀不但多樣,且四時(shí)有景。在許多園林作品中,他借鑒中國(guó)文人的庭園布局觀念,模仿中國(guó)園林中建筑、花木、假山、洞穴有機(jī)結(jié)合的手法,創(chuàng)造奇幻的畫(huà)境。他還主張園林建筑應(yīng)多樣化,僅在其主持建造的王室邱園中,便搜集了中國(guó)塔、伊斯蘭清真寺等大量異國(guó)建筑圖片。邱園中的中國(guó)塔錢(qián)伯斯的"如畫(huà)〞借鑒了中國(guó)園林的意境和手法,從構(gòu)景、視覺(jué)、感情、心靈感受等角度,深化了園林畫(huà)面的"境界〞,以豐富多姿的景觀效果帶來(lái)奇妙的風(fēng)格和文化氣息。以他為代表的造園實(shí)踐經(jīng)歷,在英國(guó)自然風(fēng)景園向歐洲其他國(guó)家的傳播中,引起了流行一時(shí)的中國(guó)熱。異國(guó)建筑也吻合人們的獵奇心理,使歐洲園景一度大量呈現(xiàn)異國(guó)情調(diào)。18世紀(jì)后期,工業(yè)革命引發(fā)新的矛盾,資本主義興起，造成了人的精神失落，物欲橫流，道德淪喪，初心喪失，人類(lèi)之間逐漸變得不平等。在這種背景之下，一種悲觀主義的"文明退步論〞提出了，號(hào)召人們拒絕理性，回歸自然。盧梭等人熱愛(ài)未經(jīng)人力介入的自然,強(qiáng)調(diào)原始的人類(lèi)情感,提出了"回歸自然〞的口號(hào)。在工業(yè)化初期的煙云籠罩下,懷戀自然的人們認(rèn)為,在藝術(shù)中,面對(duì)真正的大自然才是最重要的。著名藝術(shù)評(píng)論家吉爾平聲稱(chēng),"沒(méi)有自然的蠻荒和粗暴,園林是絕不可能如畫(huà)的〞,自然荒野中奇特多變的枯木、斷崖、石磯等,才具備"適于作為繪畫(huà)對(duì)象的視覺(jué)品質(zhì)〞。這樣的文化環(huán)境,使"如畫(huà)式〞的進(jìn)一步開(kāi)展更注重對(duì)大自然做原始的詮釋,使荒涼的山野、裸露的巖石、幽深的山洞以及殘跡斑斑的斷碣殘?jiān)蔀閳@林景觀的主體,產(chǎn)生自然的震撼力,引起人們敬畏的情感。有時(shí)為了襯托氣氛,增加特有情調(diào),甚至有意在景觀創(chuàng)造中借時(shí)間之手,讓雜草自然生長(zhǎng),強(qiáng)化荒野般的環(huán)境特性。例如，?？烁?Hackfall)、哈福德(Harfod)、霍克斯通(Hawkstone)和皮爾斯費(fèi)爾德(Piersfield)這些園林。?？烁Ｊ怯?guó)北方最美麗如畫(huà)的風(fēng)景之一，作為斯塔特利皇家園林的附加物，自1749-1770年代由其所有者威廉·埃斯拉比設(shè)計(jì)建造。其中兩個(gè)巨大的峽谷間是烏爾河，呈S形蜿蜒，兩岸森林密布，巖石裸露。埃斯拉比加建了小路穿過(guò)深谷，將泉水和溪流引入瀑布和水池，并在平臺(tái)上建造了各種小品和座椅以欣賞林中風(fēng)光。愛(ài)德華·哈伍德曾將海克福的"舞臺(tái)視覺(jué)效果〞解釋為"野蠻與馴化、哥特與古典、自然美與藝術(shù)美之間的持續(xù)表演〞。與?？烁Ｒ粯?，哈福德、霍克斯通和皮爾斯費(fèi)爾德也將如畫(huà)賦予了"巨大〞、"粗暴〞、"隨意〞等特征。烏爾河一側(cè)的風(fēng)景"哈福德旅游15景圖"更加粗暴的英國(guó)浪漫主義情調(diào)園林3.總結(jié)一.從歷史開(kāi)展來(lái)看：初期的"如畫(huà)性〞在于將繪畫(huà)引入至園林中，肯特的園林更多的只是對(duì)特定風(fēng)景畫(huà)的借鑒和模仿，沒(méi)有從更深層的"畫(huà)境〞的角度來(lái)考慮園林；沈斯東和錢(qián)伯斯的園林并非刻意地模仿繪畫(huà)來(lái)構(gòu)圖，而是從繪畫(huà)和欣賞的角度，努力使園林呈現(xiàn)更加多樣性的"畫(huà)境〞讓景象給人們帶來(lái)多種文化的感受。工業(yè)革命時(shí)，浪漫主義在繼承前人的根底上，以荒野趣味和行管的情感，帶來(lái)了自然式風(fēng)景園如畫(huà)性的更高境界。二.英國(guó)自然式風(fēng)景園的"如畫(huà)性〞概念上與計(jì)成在"園治"中提到的"宛如畫(huà)意〞是可以互譯的。英國(guó)18世紀(jì)的如畫(huà)園林中的很多要素，均表達(dá)出與中國(guó)藝術(shù)之前千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。但是兩者之間還存在著很多的差異。中國(guó)的"如畫(huà)〞在于意境，就像我們翻開(kāi)一幅山水畫(huà)，就如同暢然于青山碧水之間；而英國(guó)的"如畫(huà)〞則帶著更多的人工味，更多是顯示客觀世界的"樸實(shí)〞的美。參考文獻(xiàn)：1.周澤東.論"如畫(huà)性〞與自然審美.貴州社會(huì)科學(xué)，2007年5月2.陳曉輝.論西方"風(fēng)景如畫(huà)〞的意識(shí)形態(tài)維度."東南大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社學(xué)科學(xué)版"(〕2013年1期3.田春."如畫(huà)〞觀念對(duì)中國(guó)園林的借鑒與變異."裝飾"2011年02期4.陳春紅.中國(guó)園林與英國(guó)風(fēng)景園園