上海10月馬克思主義基本原理概論期末考試基礎(chǔ)試卷（含答案）

上海10月馬克思主義基本原理概論期末考試基礎(chǔ)試卷（含答案）考試須知：1、考試時(shí)間：150分鐘，本卷滿分為100分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：________考號(hào)：________一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共50分）1、馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)產(chǎn)生的直接原因是：A、社會(huì)產(chǎn)品的分配不均B、一部分人對(duì)另一部分人的暴力掠奪C、生產(chǎn)資料私有制的形成D、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)【參考答案】：C——出自第03章2、真理的相對(duì)性應(yīng)理解為：A、真理的內(nèi)容沒有確定性B、真理和謬誤之間沒有固定的界限C、真理是主觀對(duì)客觀事物近似正確的反映D、沒有確定的檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】：C——出自第02章3、列寧指出：當(dāng)然，就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的。這里講的“有限的范圍”是指：A、物質(zhì)能否被意識(shí)所正確反映B、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性C、意識(shí)是否根源于物質(zhì)D、意識(shí)是否對(duì)物質(zhì)具有反作用【參考答案】：B——出自第01章4、壟斷利潤(rùn)是通過(guò)A、操縱市場(chǎng)獲得的B、改進(jìn)技術(shù)獲得的C、擴(kuò)大投資獲得的D、增加貸款獲得的【參考答案】：A——出自第05章5、辨別一種認(rèn)識(shí)是不是真理的關(guān)鍵是看它：A、是不是被大多數(shù)人所接受B、是不是反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律C、是不是具有絕對(duì)性D、是不是能夠滿足人的需要【參考答案】：B——出自第02章6、“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是：A、《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話B、《共產(chǎn)主義原理》中的一段話C、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的一段話D、《資本論》中的一段話【參考答案】：A——出自第07章7、《傳習(xí)錄》記載：“先生（王陽(yáng)明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問(wèn)曰：天下無(wú)心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是：A、承認(rèn)思維與存在具有同一性B、承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性C、認(rèn)為人的意識(shí)是萬(wàn)物產(chǎn)生和存在的根源D、認(rèn)為人對(duì)花的感覺是主觀與客觀的同一【參考答案】：C——出自第01章8、1633年,伽利略因宣傳“日心說(shuō)”被教廷判處終身監(jiān)禁。1979年11月10日羅馬教皇在公開集會(huì)上正式承認(rèn)伽利略在350多年前受到教廷審判是不公正的，公開為伽利略平反。這說(shuō)明：A、謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理B、真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤C、真理是不斷發(fā)展的D、真理終將戰(zhàn)勝謬誤【參考答案】：D——出自第02章9、嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指：A、思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革B、革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治C、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政權(quán)的更替D、反動(dòng)階級(jí)對(duì)革命政權(quán)的篡奪【參考答案】：B——出自第03章10、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的：A、根本動(dòng)力B、惟一動(dòng)力C、最終動(dòng)力D、直接動(dòng)力【參考答案】：D——出自第03章11、真理的內(nèi)容是：A、以統(tǒng)治階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的B、以某些個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的C、以全人類的意志為轉(zhuǎn)移的D、客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律【參考答案】：D——出自第02章12、物質(zhì)的根本屬性是：A、客觀實(shí)在性B、運(yùn)動(dòng)C、結(jié)構(gòu)性D、層次性【參考答案】：B——出自第01章13、解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，就是要：A、不受任何框框的束縛，思想上達(dá)到絕對(duì)自由B、不受任何約束，做到隨心所欲C、拋棄原有的一切觀念，重新評(píng)價(jià)一切D、突破落后觀念的束縛，堅(jiān)持實(shí)事求是【參考答案】：D——出自第02章14、提出價(jià)值規(guī)律是“一只看不見的手”的是：A、馬克思B、亞當(dāng)·斯密C、大衛(wèi)·李嘉圖D、威廉·佩蒂【參考答案】：B——出自序章15、否認(rèn)思維與存在同一性問(wèn)題是：A、唯物論B、唯心論C、二元論D、不可知論【參考答案】：D——出自第01章16、商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的：A、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于倍加的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間等于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間C、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間大于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間D、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間【參考答案】：D——出自第04章17、資本積累和資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的關(guān)系是A、資本積累是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉B、擴(kuò)大再生產(chǎn)是資本積累的源泉C、資本積累本身就是擴(kuò)大再生產(chǎn)D、擴(kuò)大再生產(chǎn)與資本積累無(wú)內(nèi)在聯(lián)系【參考答案】：A——出自第04章18、價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)在各部門的分配是通過(guò):A、價(jià)格始終同價(jià)值相等實(shí)現(xiàn)的B、價(jià)格高于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的C、價(jià)格低于價(jià)值實(shí)現(xiàn)的D、價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)實(shí)現(xiàn)的【參考答案】：D——出自第04章19、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于物質(zhì)范疇的正確理解是：A、物質(zhì)是各種實(shí)物的總和B、物質(zhì)范疇是從各種物的總和中抽象出來(lái)的C、物質(zhì)的惟一特性是它可以被感知D、物質(zhì)是自然界中具體的物質(zhì)形態(tài)【參考答案】：B——出自第01章20、堅(jiān)持從物到感覺和思想的路線是：A、唯物主義認(rèn)識(shí)論的路線B、唯心主義認(rèn)識(shí)論的路線C、先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線D、唯理論的認(rèn)識(shí)路線【參考答案】：A——出自第02章21、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性最突出地表現(xiàn)是：A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性B、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用D、社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互作用【參考答案】：C——出自第03章22、人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是：A、人民群眾B、階級(jí)斗爭(zhēng)C、社會(huì)基本矛盾D、科技革命【參考答案】：C——出自第03章23、商品經(jīng)濟(jì)是：A、以自給自足為特征的經(jīng)濟(jì)形式B、為他人而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式C、直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式D、存在于一切社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形式【參考答案】：C——出自第04章24、“如果‘偶然性’不起任何作用的話，那世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)”。這一觀點(diǎn)是：A、相對(duì)主義的觀點(diǎn)B、宿命論的觀點(diǎn)C、唯物主義辯證法的觀點(diǎn)D、唯心主義的觀點(diǎn)【參考答案】：C——出自第01章25、勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由：A、勞動(dòng)者為資本家創(chuàng)造的剩余價(jià)值決定的B、勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度和熟練程度決定的C、生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的D、勞動(dòng)者勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短決定的【參考答案】：C——出自第04章26、把同質(zhì)的事物區(qū)分開來(lái)的依據(jù)是：A、事物的度B、事物的屬性和量C、事物內(nèi)在的規(guī)定性D、事物的特殊矛盾【參考答案】：B——出自序章27、人類社會(huì)的發(fā)展是自然歷史過(guò)程的含義是：A、人類社會(huì)的發(fā)展像自然界一樣有其規(guī)律性B、社會(huì)發(fā)展史與自然界的發(fā)展史完全相同C、社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程不受人們主觀意志的影響D、社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不包含偶然性的必然過(guò)程【參考答案】：A——出自第03章28、上層建筑的根本性質(zhì)取決于：A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B、政治制度C、國(guó)家政權(quán)D、意識(shí)形態(tài)【參考答案】：A——出自第03章29、資本的技術(shù)構(gòu)成是指在一定技術(shù)水平下：A、固定資本和流動(dòng)資本的比例關(guān)系B、所用資本和所費(fèi)資本的比例關(guān)系C、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的比例關(guān)系D、廠房、設(shè)備和原材料的比例關(guān)系【參考答案】：C——出自第04章30、社會(huì)主義改革根源于：A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的落后B、社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾C、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾D、執(zhí)政黨的發(fā)展需要【參考答案】：C——出自第06章31、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)在的社會(huì)正常條件下，在社會(huì)平均的熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。這種“正常生產(chǎn)條件”是：A、全社會(huì)所有生產(chǎn)部門的技術(shù)裝備水平B、全社會(huì)大多數(shù)生產(chǎn)部門的技術(shù)裝備水平C、某一生產(chǎn)部門內(nèi)部的先進(jìn)技術(shù)裝備水平D、某一生產(chǎn)部門內(nèi)部的大多數(shù)產(chǎn)品已經(jīng)達(dá)到的技術(shù)裝備水平【參考答案】：D——出自第04章32、下列哪一原理可以解釋“大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)”這一社會(huì)現(xiàn)象：A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在C、社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向D、只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展【參考答案】：B——出自第03章33、荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@表明：A、人的意識(shí)具有客觀性B、人的意識(shí)具有能動(dòng)性C、人的意識(shí)具有對(duì)象性D、人大意識(shí)具有主觀性【參考答案】：B——出自第01章34、唯物辯證法認(rèn)為，事物是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是：A、事物的前進(jìn)性B、質(zhì)變C、前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D、新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡【參考答案】：D——出自第01章35、下列提法正確的是：A、只有空想社會(huì)主義思想家預(yù)見了未來(lái)社會(huì)B、只有馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見了未來(lái)社會(huì)C、只有唯心主義思想家預(yù)見了未來(lái)社會(huì)D、許多思想家都預(yù)見了未來(lái)社會(huì)【參考答案】：D——出自第07章36、“對(duì)客觀事物的反映即是真理”，這是：A、混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B、辯證唯物主義的真理觀C、一切唯物主義的真理觀D、混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性 【參考答案】：A——出自第02章37、資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指：A、競(jìng)爭(zhēng)和生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的規(guī)律B、價(jià)值規(guī)律C、資本主義積累的一般規(guī)律D、剩余價(jià)值規(guī)律【參考答案】：D——出自第04章38、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程是：A、感覺——知覺——表象B、概念——判斷——推理C、實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐D、感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)【參考答案】：C——出自第02章39、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是：A、建立社會(huì)主義國(guó)家B、人民民主專政C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主D、使社會(huì)主義從空想變成現(xiàn)實(shí)【參考答案】：C——出自第06章40、區(qū)分一個(gè)事物是新事物還是舊事物，最根本的是：A、是否同歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合B、是否為大多數(shù)人所支持C、在形式上是否新奇D、在時(shí)間上是否是新近發(fā)生的【參考答案】：A——出自第01章41、在工作中防止“過(guò)”或“不及”的關(guān)鍵在于：A、抓住事物的主要矛盾B、抓住事物主要矛盾的主要方面C、把握事物的度D、確定事物的量【參考答案】：C——出自第01章42、“此亦一是非，彼亦一是非”的命題，其含義是：A、強(qiáng)調(diào)真理的客觀性B、否認(rèn)真理的客觀性C、強(qiáng)調(diào)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)D、否認(rèn)真理具有客觀標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】：D——出自第02章43、過(guò)分強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性的觀點(diǎn)，在哲學(xué)上屬于：A、唯理論學(xué)派B、經(jīng)驗(yàn)論學(xué)派C、唯物主義陣營(yíng)D、唯心主義陣營(yíng)【參考答案】：B——出自第02章44、商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，它是在：A、同一種商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的B、不同商品的生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的C、商品的生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的D、商品的生產(chǎn)者和銷售者之間的競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的【參考答案】：A——出自第04章45、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力在于：A、人類的精神活動(dòng)B、人類的社會(huì)生活C、人類的正確思想路線D、人類的社會(huì)實(shí)踐【參考答案】：D——出自第02章46、勞動(dòng)力成為商品是：A、一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度共有的B、簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的前提C、自然經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為商品經(jīng)濟(jì)的決定性條件D、貨幣轉(zhuǎn)化為資本的決定性條件【參考答案】：D——出自第04章47、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是：A、能動(dòng)的反映論B、經(jīng)驗(yàn)論C、先驗(yàn)論D、不可知論【參考答案】：A——出自第02章48、下列是真理的客觀性的含義是：A、真理的內(nèi)容是客觀的B、真理是自然規(guī)律C、真理是社會(huì)規(guī)律D、真理是正確認(rèn)識(shí)【參考答案】：A——出自第02章49、質(zhì)與量的最根本的區(qū)別是：A、質(zhì)是內(nèi)在的，量是外在的B、質(zhì)是由矛盾的特殊性決定的，量是由矛盾普遍性決定的C、質(zhì)與事物直接同一，量與事物不直接同一D、質(zhì)是單一的，量是多方面的【參考答案】：C——出自第01章50、社會(huì)意識(shí)形態(tài)諸形式中起主導(dǎo)作用的是：A、政治法律思想B、道德規(guī)范C、文學(xué)藝術(shù)D、哲學(xué)思想【參考答案】：A——出自第03章二、多項(xiàng)選擇題（每小題有至少兩個(gè)正確選項(xiàng)，多項(xiàng)、少選或錯(cuò)選該題不得分，每小題2分，共20分）1、下列體現(xiàn)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律辯證關(guān)系的有：A、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律有具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性B、人可以借助工具作用于客觀世界，有目的地引發(fā)、調(diào)節(jié)和控制自然界中的事物、能量和信息過(guò)程，使各種客觀規(guī)律共同作用的結(jié)果發(fā)生有利于人的變化C、自然規(guī)律是一種盲目的五意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 D、自然規(guī)律在同樣的條件下可以反復(fù)出現(xiàn)，社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的國(guó)家和民族、不同的歷史階段都會(huì)有不同的表現(xiàn)形式【參考答案】：ABCD——出自第01章2、必然性與偶然性的關(guān)系是：A、必然性中包含著偶然性B、偶然性表現(xiàn)必然性C、必然性制約著偶然性D、偶然性是必然性的補(bǔ)充【參考答案】：ABCD——出自第01章3、當(dāng)代資本主義的新變化：A、從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律作用的結(jié)果B、是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化C、并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化D、意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化【參考答案】：ABC——出自序章4、空想社會(huì)主義的最杰出的代表是A、昂利·圣西門B、沙爾·傅立葉C、羅伯特·歐文D、托馬斯·莫爾【參考答案】：ABC——出自序章5、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，在于：A、它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力B、它是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的主線C、它揭示了事物發(fā)展的方向和道路D、它揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)【參考答案】：AB——出自第01章6、一切從實(shí)際出發(fā)的基本含義是：A、從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)B、從特定的歷史條件出發(fā)C、從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)D、從個(gè)人的愿望和要求出發(fā)【參考答案】：ABC——出自第02章7、“是就是，否就否，除此之外，都是鬼話?！边@一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于：A、對(duì)肯定的理解是片面的、孤立的B、對(duì)否定的理解是片面的、孤立的C、不承認(rèn)肯定與否定是對(duì)立統(tǒng)一的D、否認(rèn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一【參考答案】：ABC——出自第01章8、壟斷沒有消除競(jìng)爭(zhēng)是因?yàn)椋篈、競(jìng)爭(zhēng)是一切社會(huì)生產(chǎn)所共有的B、競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律，壟斷并沒有消滅商品經(jīng)濟(jì)C、壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持D、在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)【參考答案】：BCD——出自第05章9、“按圖索驥”的錯(cuò)誤在于：A、理論脫離實(shí)際B、經(jīng)驗(yàn)論C、教條主義D、唯理論【參考答案】：ACD——出自第02章10、關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)，下列說(shuō)法屬于唯心主義觀點(diǎn)的有：A、多數(shù)人認(rèn)為正確的就是真理B、有權(quán)人認(rèn)為正確的就是真理C、能夠滿足人們需要的就是真理D、符合已被公認(rèn)理論的就是真理【參考答案】：ABCD——出自第02章三、判斷題（每小題2分，共30分）1、在實(shí)際工作中堅(jiān)持馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，就是要堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的理論?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?2章2、資產(chǎn)階級(jí)人性論的主要特點(diǎn)是重視人的自由?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?3章3、最鮮明體現(xiàn)資本主義國(guó)家實(shí)質(zhì)的國(guó)家職能是政治職能?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?4章4、人類創(chuàng)造的自然語(yǔ)言和人工語(yǔ)言是人類意識(shí)的物質(zhì)外殼?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?1章5、真理與謬誤之間的相互關(guān)系是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?2章6、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是唯心主義與唯物主義的關(guān)系?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?1章7、人民群眾的生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系是人民群眾的生活是文藝創(chuàng)作的源泉。【參考答案】：√——出自第03章8、中國(guó)共產(chǎn)黨全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是保證黨的生機(jī)與活力?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?6章9、真理觀上的相對(duì)主義，錯(cuò)誤在于認(rèn)為關(guān)于同一對(duì)象真理性的認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。【參考答案】：×——出自第02章10、唯物辯證法的因果聯(lián)系是指一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?1章11、把人與動(dòng)物區(qū)別開來(lái)的決定性因素是人的勞動(dòng)?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?3章12、壟斷資本主義的發(fā)展為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了物質(zhì)條件，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)全面社會(huì)化、生產(chǎn)管理日益社會(huì)化、資本日益社會(huì)化等方面?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?5章13、人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且（通過(guò)實(shí)踐）創(chuàng)造客觀世界，這表明人的意識(shí)具有能動(dòng)性?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?1章14、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源在于生產(chǎn)過(guò)多超過(guò)勞動(dòng)人民需要的矛盾?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?4章15、“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說(shuō)明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?2章16、哲學(xué)上的“價(jià)值”是指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?/p>