中國(guó)新娘婚禮課件

中國(guó)新娘當(dāng)代文化——婚慶藝術(shù)專項(xiàng)基金管理委員會(huì)目錄……項(xiàng)目概述……歷代文獻(xiàn)……項(xiàng)目特色……婚典車架……婚典服飾……婚典場(chǎng)面……婚典藝術(shù)……婚典音樂……回憶長(zhǎng)廊……婚典歌舞……婚典影片……婚典產(chǎn)品……項(xiàng)目發(fā)展項(xiàng)目概述隨著人們生活品質(zhì)的不斷提高，時(shí)尚、浪漫、古典、與眾不同已經(jīng)成為人們對(duì)婚禮的追求。中國(guó)的民族婚慶文化受全球化、信息化、都市化及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊面臨著衰退的局面。在這樣的背景下，我國(guó)婚慶文化的命運(yùn)，中國(guó)婚慶文化的傳承愈來愈受到人們的關(guān)注。如何正確處理民族婚慶文化與現(xiàn)代文明的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)的婚慶文化當(dāng)代化、異域文化本土化，已成為一個(gè)緊迫的時(shí)代課題。此項(xiàng)目是對(duì)中華民族婚服婚俗文化的傳播、挖掘和整理，意義是深遠(yuǎn)的，影響是廣泛的?！爸袊?guó)新娘”適時(shí)的推出，是一次宏揚(yáng)中華民族精神、推崇傳統(tǒng)美德，其影響大、規(guī)格高，將廣泛受到世界華人、華裔以及黃皮膚黑眼睛的亞洲各國(guó)和所有熱愛中國(guó)文化的友好鄰邦等國(guó)家的睛萊。傳統(tǒng)文化有著五千年的深厚積淀，是取之不竭用之不盡的源泉。慎終追遠(yuǎn)民德歸厚項(xiàng)目特色婚姻儀式是各個(gè)國(guó)家文化承載以及傳承的體現(xiàn)，而《中國(guó)新娘》就是代表著當(dāng)代中國(guó)人的歷史文化修養(yǎng)與傳承的藝術(shù)結(jié)晶，他具有著傳承歷史文化的深遠(yuǎn)重要性，亦是給現(xiàn)代人的一記警鐘，它在提醒我們，不要忘記歷史與文化的重要性以及我們作為中華兒女所肩負(fù)傳承文化的社會(huì)責(zé)任以及使命?！吨袊?guó)新娘》便是將優(yōu)秀的歷史婚俗民俗理念傳承下來，吸收儀式中文化表達(dá)的概念，用當(dāng)代人所能接受的形式或者物件創(chuàng)新并且展現(xiàn)出來，這便是《中國(guó)新娘》，它不是復(fù)制歷史，而是展現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)?！吨袊?guó)新娘》體現(xiàn)的是：中華文化的深厚，歷史傳承的責(zé)任，天理倫常的規(guī)則，以孝為尊的信仰，以及融合創(chuàng)新的結(jié)晶。我們不是在做婚慶，而是在引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代。傳承歷史呈現(xiàn)藝術(shù)融合文化婚典車架如今，婚車的選擇范圍越來越廣，越來越獨(dú)具一格，越來越奢華，迎親隊(duì)伍中，婚車的排場(chǎng)往往就是面子與面子的碰撞?；檠缟系幕檐囎钭⒅氐木褪窃鯓油癸@新人的個(gè)性和傳統(tǒng)的美好習(xí)俗。其實(shí)選擇什么樣的婚車，都只是一種形式，但是這種形式恰恰是我們中國(guó)人從古至今所注重的，而中國(guó)新娘對(duì)婚車的理念傳承所創(chuàng)新設(shè)計(jì)的攆車或者說馬車將是最優(yōu)選擇，您可以根據(jù)您的需求定制各種不同的款式，如不可用馬，汽車?yán)瓌?dòng)亦可行?；榈浞椫袊?guó)是世界上唯一從沒有中斷傳統(tǒng)文化的國(guó)家，中國(guó)文化博大精深，在社會(huì)發(fā)展中，對(duì)世界文化產(chǎn)生過重大的影響。中華文化從古至今，始終能持續(xù)繼承和不斷發(fā)展，這是世界上任何一種古代文化所不能比擬的。唯有中國(guó)古文化仍然生生不息，主脈不斷而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。自清朝以后，代表皇權(quán)統(tǒng)治的服飾繼承消失而消失，政權(quán)掌握在新民族統(tǒng)治者之手，民國(guó)從清朝手中奪得政權(quán)，中國(guó)女性的解放運(yùn)動(dòng)愈演愈烈，服飾變化首先開始于身體的解放，廢除纏足陋習(xí)，并在服裝上不斷進(jìn)行改良和完善，女性們?cè)趦蓚€(gè)方面最先煥發(fā)出解放意識(shí)——婚姻和服飾。這時(shí)期中國(guó)婚姻的變化主要體現(xiàn)在大城市，開始講究男女平等、女性在婚姻中的主動(dòng)權(quán)開始加大，從結(jié)婚儀式看，許多婚禮融入了西方元素，西式婚禮開始在大城市流行。使女服的變化也體現(xiàn)了中西結(jié)合的趨勢(shì)，旗袍就是其中最典型的產(chǎn)物。20世紀(jì)中晚期，婚禮服也進(jìn)行了“重大改革”，新郎新娘都是清一色的藍(lán)色制服，時(shí)髦點(diǎn)的則穿上綠色軍裝。20世紀(jì)中晚期，隨著改革開放開始，中國(guó)和外國(guó)接軌，白婚紗盛行。受歷史原因的影響，閉關(guān)自守的中國(guó)，一度接受了西洋婚紗，于是乎鋪天蓋地、滿天遍野的洋白紗充斥于大街小巷、大城小縣，大有取代民族文化的勢(shì)頭。中國(guó)人也因此迷失了方向，民族服飾文化在婚紗攝影行業(yè)，已萎縮到低智的角落做無謂的呻吟。彈指一揮間，數(shù)十年過去了，洋白紗在中國(guó)橫行的勢(shì)頭銳減，民眾覺醒了，民族文化將作為本位主義，回歸市場(chǎng)，向世人展示作為四大文明古國(guó)之一燦爛的東方古典文明——東方母性文化的“中國(guó)新娘”。婚典場(chǎng)面婚典音樂如果說到古典婚禮的音樂，那要首推百鳥朝鳳鴛鴦和綢繆龍鳳呈祥《步步高》、《春風(fēng)得意》、《花好月圓》等或古箏曲《春江花月夜》我們作為中國(guó)新娘的發(fā)起人，在婚禮音樂的設(shè)計(jì)上也動(dòng)用了很多國(guó)內(nèi)知名的古典樂團(tuán)“女子十二樂坊”，為了打造屬于中國(guó)的婚禮進(jìn)行曲為目標(biāo)，如今，在各種外來藝術(shù)及多媒體的沖擊下，我們的音樂如何發(fā)展，回答當(dāng)然是：改革創(chuàng)新！但如何改革創(chuàng)新，這確是我們面臨的重要問題。成立于2001年的“女子十二樂坊”，就是將民族音樂進(jìn)行改革創(chuàng)新的產(chǎn)物。據(jù)報(bào)道，“女子十二樂坊”去年7月開始在日本發(fā)行的一輯唱片，至今發(fā)行量已突破了170萬張，并于去年底榮獲日本“2003年唱片大獎(jiǎng)”，隨之而來的是二胡這種樂器在當(dāng)?shù)卮竺娣e脫銷；今年初“女子十二樂坊”在香港紅館舉行了4場(chǎng)音樂會(huì)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿；2月份在上海的兩場(chǎng)演出，吸引千余名日本樂迷包機(jī)到上海觀看；3月在日本發(fā)行的第二張專輯，發(fā)行量也直線上漲……一個(gè)原本寂寂無名的小民樂團(tuán)為什么能夠迅速躥紅？年輕時(shí)尚，無疑是她們贏得市場(chǎng)不可或缺的因素之一。但原因并非僅僅如此。這12位來自中國(guó)音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院和中央民族大學(xué)等著名院校并拿過大獎(jiǎng)的女子，演奏的樂器仍然是古箏、揚(yáng)琴、二胡、獨(dú)弦琴等中國(guó)民族樂器，演出的曲目卻是融合拉丁、爵士、搖滾等包含諸多流行音樂元素的樂曲。她們站著拉二胡，用吉他的演奏方法彈琵琶，用不同的彈奏方法彈古箏，以激情四溢、奔放熱情的演出代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂演奏，結(jié)合充滿現(xiàn)代氣息的舞美效果，呈現(xiàn)給人們的是全新的民樂表演形式，京劇、民樂、昆曲等古老得今人不愿接近的民族精粹，在十二樂坊的創(chuàng)新下，煥發(fā)出一種難能可貴的親和力，令人耳目一新，為之一振。這最終把“女子十二樂坊”打造成了一個(gè)具有持續(xù)增值性的品牌。

婚典歌舞舞蹈是以人體有規(guī)律的姿態(tài)動(dòng)作來傳情達(dá)意、抒發(fā)情感，表現(xiàn)社會(huì)生活的藝術(shù)形式。早在史前時(shí)期，我們的祖先就用手之舞之，足之蹈之來表達(dá)他們最激動(dòng)的思想感情了。我國(guó)各族廣大勞動(dòng)人民尤其以能歌善舞著稱于世，這些舞蹈是各族人民在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造、集體傳衍、不斷積累發(fā)展形成的，反映了本民族的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)生活，如風(fēng)土民情、生產(chǎn)方式、服裝式樣、民族歷史等，其內(nèi)容涉及到民族歷史、生產(chǎn)、生活、宗教、習(xí)俗、道德及審美情趣等，幾乎滲透到人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域。它是各族人民勞動(dòng)與生活的反映，是各民族社會(huì)歷史文化的積淀。由于我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，各民族特別是各少數(shù)民族的地理環(huán)境、自然生態(tài)、生產(chǎn)方式、生活方式、宗教信仰等方面的不同，決定了每個(gè)民族都形成了獨(dú)具本民族風(fēng)格和特點(diǎn)的舞蹈。即使同一民族，由于分布地區(qū)不同，其舞蹈也有差異。每一民族還因舞蹈功能的不同，形成若干舞種。因此，我國(guó)民族舞蹈種類豐富，蔚然大觀。中華民族是在經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展、融合中逐漸形成的,許多民族之間有著深遠(yuǎn)的血緣關(guān)系。在一些民族舞蹈中,常常是你中有我,我中有你,或兼收并蓄,或形成新的形式。這是文化血緣的因素促進(jìn)了中國(guó)民族舞蹈的發(fā)展與中國(guó)民族舞蹈風(fēng)格的形成?；榈洚a(chǎn)品和田。在《說文解字》里面對(duì)玉的定義是“石之美者?！笔勒?，在中國(guó)古代均稱為玉，因此，中國(guó)古代的玉石種類非常復(fù)雜，很難區(qū)分。]后來由于絲綢之路的開通，新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石得到了一致的認(rèn)可，開始在宮廷、官方及民間的玉器加工中，逐漸成為主角，軟玉逐漸演變成了和田玉的代名詞。和田玉在很早的時(shí)候就已經(jīng)流入了中原，但是大量流入中原還是在絲綢之路開通以后，由于其色彩豐富，肌理溫潤(rùn)，細(xì)膩美觀，佩之避邪安神，深得人們的喜愛，古代的人們命之“玉有五德”，用以鑒人，君子無故，玉不去身，形成了中國(guó)古代獨(dú)特的玉文化。遠(yuǎn)在夏商周時(shí)代，中國(guó)就有了了玉器加工業(yè)，到目前為止，已經(jīng)綿延了數(shù)千年，由于和田玉的礦藏有限，目前已經(jīng)很少出產(chǎn)，所以目前玉器市場(chǎng)上有不良商販用青海白玉和俄羅斯白玉冒充和田玉牟取暴利。中國(guó)新娘中的幾個(gè)產(chǎn)品分別是：【玉婚戒】【祈愿錦盒】【龍鳳玉章】【龍鳳玉佩】【玉鐲】他們都承載著古代婚禮其獨(dú)特的重要性及含義?；榈浒l(fā)展

中國(guó)有56個(gè)民族，如此多的民族自然也有著五花八門的風(fēng)俗習(xí)慣，婚俗也更是各不相同。新人們想了解的話就一起來看一下幾個(gè)民族的婚慶婚俗吧！瑤族婚俗“耍望節(jié)”是瑤族男女青年選擇意中人的一個(gè)民俗活動(dòng)，如果最后郎有情妾有意，那么雙方的家長(zhǎng)就要用新鮮豬肉和酒作為禮品，請(qǐng)媒人上門說親了。在舉行婚禮時(shí)，更要大擺宴席，如果按照傳統(tǒng)習(xí)慣來辦的話，婚宴必須請(qǐng)寨老來參加，見證新人喝交杯酒哦!傣族婚俗“趕擺黃燜雞”是西雙版納傣族的男女青年的傳情方式，具體是指姑娘把黃燜雞拿到市場(chǎng)上去售賣，當(dāng)買者是姑娘中意的人的時(shí)候，姑娘就會(huì)拿出凳子，讓買者坐在自己身旁進(jìn)行交談，交談結(jié)束以后，如果雙方都相互滿意，情投意合，那么兩人就會(huì)端著雞，拎著凳子進(jìn)到樹林里互吐衷腸；如果買者不是姑娘的中意的人，那姑娘就可能會(huì)把價(jià)錢加倍來賣了。在訂婚的時(shí)候，還會(huì)有個(gè)環(huán)節(jié)叫做“吃小酒”。“吃小酒”意思就是吃三道菜：第一道要是熱菜，第二道要鹽多的菜，第三道要有甜食。這三道菜分別代表火熱、深厚和甜蜜。新房建成的時(shí)候還要賀新房，先由小伙子抬著牛頭上樓，唱祝福歌，由壯年男子抬箱子，已婚婦女則是抱被褥上樓，最后姑娘們把飯菜端著依次而上，最后在火塘上支好支架，把酒菜擺上桌，開始唱賀新房歌，來吃飯的鄉(xiāng)親們還會(huì)給主人送一些吉祥的禮物。如果是婚禮當(dāng)天，新郎新娘家里都要舉行婚禮，不過現(xiàn)在大多是只在女方家舉行了。舉辦婚宴時(shí)，飯桌上要用綠芭蕉葉鋪上，菜肴也多是寓意很吉祥的菜式。在宴席正式開始前，新郎、新娘要做一個(gè)拴線儀式，就是由主婚人用一根白線繞過兩人的肩，再用兩根白線各自拴在新郎、新娘的手腕上，這個(gè)舉動(dòng)象征純潔，然后由一位高齡老人把糯米飯捏成三角形后沾上鹽巴，放在火塘上三腳架的最上方，讓他被火燒化后自然掉下，這一舉動(dòng)象征新郎新娘的愛情像鐵一樣堅(jiān)固。苗族婚俗在苗族中，糯米飯是男女婚姻戀愛過程