《家》讀書筆記心得感悟精選十八篇

《家》讀書筆記心得感悟精選十八篇篇1：《家》讀書筆記心得感悟終歸讀完了《家》的最后一頁，心中澎湃的浪花卻沒有停息。它的故工作節(jié)跌宕升沉，帶給了我歡笑，悲傷，生氣，和失望……《家》描述的是一個封建的大家庭的悲歡聚散。在如此的家庭中，有著不可避免的明爭冷戰(zhàn)，糾葛，不公與壓迫。但又因為身處于新文明活動的開始期間，卻也有使人覺得驚奇的對抗。在封建社會的暴虐迫使下，一群年青心愛的生命刻苦，煎熬，乃至是落空生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲忿的呼聲。把斗爭的劍刺向了極端陳舊陳腐的封建社會以及害人的封建禮教，并表示它走向滅亡門路。我覺得書中最有魅力的東西就是矛盾。仆人公中覺慧一群意味著一端，覺新連同老太爺一群意味著另外一端。有關覺慧的性格，第三回就曾經(jīng)明顯了——老練、起義、熱情。剛在督軍暑懷著滿腔激情抒發(fā)了多時積累下的氣憤，卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是，覺新的話語在旁邊形成了鮮明的對照：“實在爺爺跟你說甚么話，你只要不聲不響地聽著，讓他一小我去說，等他話說夠了，氣平了，你答應幾個‘是’就走進來不是更簡樸嗎?”好一次矛盾，好一次思想的撞擊。說到覺新，便讓我想到了梅：在覺新曉得本身的定親往后，“他失望地痛哭，他關上門，他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他依從了爸爸的意志，沒有牢騷。可是在內(nèi)心他卻為著本身痛哭，為著他所愛的少女痛哭?！痹诎职指嬖V他要去西蜀實業(yè)公司，在他面臨著一生的理想被強迫褫奪之時，“一個動機在他的腦子里打轉(zhuǎn)：‘統(tǒng)統(tǒng)都完了?！膬?nèi)心藏著很多的話，可是他一句也不說。”又是矛盾，又是思想的撞擊。篇2：家讀書心得感悟故事情節(jié)集中發(fā)生在19冬天至19秋天這段時間里，揭露了封建社會的罪惡，撕開了封建大家庭里被溫情、親情所掩蓋的勾心斗角與自私，暴露了“詩禮傳家”的封建大家庭的荒淫無恥。同時，也描寫了一批青年在新思潮的召喚下艱難的走向新的時代?！都摇返闹饕宋镉杏X新、覺明、覺慧、琴、鳴鳳，巴金筆下的這群年輕人擁有不同的性格特點，因而也有了不一樣的人生軌道。高老太爺是這個大家庭的權(quán)威，在虛無的世界里主宰著一大群人的命運。覺新向舊勢力屈服，成為了他曾經(jīng)所憎惡的人;覺明和琴在新思潮的召喚下勇敢但艱難的遠離家鄉(xiāng)，失去了父母和親人的支持，包含物質(zhì)上和精神上的支持。巴金言：在寫《家》中的那群年輕人時，他仿佛和他們一起在魔爪下，和他們一起享受生命的歡愉，也陪著他們哀哭?！都摇肥前徒鹱晕揖蜷_思想墳墓里他曾經(jīng)目睹的、耳聞的真實的存在。巴金向那“垂死的制度”喊出他的控訴的時候，也深深的震撼著很多讀者，那一群在陰影下生活的少年在心理上、身體上都備受折磨。從這一部小說看出，堅定的信念和新的思潮對一代人的改變起著決定性的作用。篇3：有關《家》的感悟心得覺新最大的悲痛莫過于兩位至愛的人的離去。當他來到梅的床前，看著她“安靜地躺在床上，眼睛微微閉著，頭發(fā)飄散在枕畔，瘦削的臉像紙一樣地白”，他心中會是怎樣的滋味?悲哀?悔恨?痛心?可這所有的一切都無濟于事，無論什么都已無法挽回那隕落了的年輕的生命。寂寞的荒廟中又有誰能陪伴那孤獨的生命?當瑞玨的聲聲苦叫從窗里飛出，闖進他的耳朵，他又是怎樣的心情?一扇破舊的木門最終使他們陰陽兩隔，至死都沒能見上一面，在門外狂吼的他又是怎樣的痛苦?那兩扇破舊的木門最終“攔住了最后的愛”。直到此時，覺新才悔悟到：“真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這很多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所愛的兩個女人。他現(xiàn)在開始覺得這個擔子太重了。他想把它摔掉。他在掙扎。”這如果說算作思想上的覺悟的話，那他幫助覺慧離家便可稱作是將這一覺悟付諸實踐。他是真切的感覺“這個家需要一個叛徒”，真切希望這個腐朽家族的改變。覺民這一典型形象揭示的是懦弱的個人在封建禮教的壓迫下飽受煎熬和摧殘，最終葬送自身及他人的幸福的悲劇。他與覺慧構(gòu)成鮮明的對比，也讓人們看到了在新舊時代交替的背景下人們內(nèi)心深處的一種矛盾篇4：有關《家》的感悟心得覺新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個個性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說：“我應當在覺新身上花費更多的筆墨?！笨梢姡X新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位?？梢院唵畏治鲆幌掠X新這一人物形象。覺新這個人物可以分作兩個階段來看。第一階段是他從小直至中學畢業(yè)。這一階段的覺新，還沒有感受到命運的殘酷，而且又是那樣的出眾。“他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家里得著雙親的鍾愛，在私塾得著先生的贊美……他在愛的環(huán)境中漸漸地長成……在中學里他是一個成績優(yōu)良的學生……他對于化學很感到興趣，打算畢業(yè)以后再到上海或北京的有名的大學里去繼續(xù)研究，他還想到德國去留學。”他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。正如書里所寫：“他的腦子里充滿了很多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人?！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自身的理想邁進，走上人生的坦途?？墒敲\卻在此時跟她開了一個殘酷的玩笑，他的未來從此改變。從中學畢業(yè)開始，覺新步入了他人生的第二階段。僅僅因為長輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個不相識的女子結(jié)婚。而這段婚姻竟是由抓鬮來決定的，如此荒.唐的做法改變了他的一生。出國留學也隨之化為泡影。接著他在父親的安排下過上了大少爺應有的生活，也開始承擔起了大少爺應負的責任。他不是只知道吃喝享樂的花花公子，而是在父親去世后努力撐起這個家，雖然他的肩膀還是那樣稚嫩，可是他已被剝奪了青春。他必須要面對的大家族里的勾心斗角、爾虞我詐?！昂芏嘤行魏蜔o形的箭便開始向他射來?！薄霸诤推降?、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自身也就成了人們攻擊的目標?！遍_始的他并沒有選擇沉默，“他憤怒，他奮斗，他以為他的行為是正當?shù)?。然而奮斗的結(jié)果只給他招來了更多的煩惱和更多的敵人?！彼亩窢幒翢o結(jié)果，反而會把他拖得更加疲憊。于是他選擇敷衍家人，“他犧牲了一部分時間去討她們歡心，只是為了想過幾天安靜的生活。”他茍且度日，把曾經(jīng)的夢想拋棄，直到有了孩子，他才看到了希望，看到了自身的未來?？墒牵瑹o法回避的是，他還要在那個大家族內(nèi)周旋。他采取“作揖主義”“無抵抗主義”，其實這并非他的初衷，而是他在復雜的家族斗爭中所作出的無奈之舉。而覺新的悲劇正是在這種.種無奈中展開。覺新的悲劇不是他一個人導致的，而是由整個家族和社會導致的。首先，覺新的自身原因。他在面對事情時過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自身和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國留學的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時代，只有犧牲的資格?！笨墒?，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自身的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)?！八徽f一句反抗的話”，如果說是出于無奈，那“沒有反抗的意思”則完全是因為他性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自身的懦弱有不可推卸的責任。其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗爭。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點是由第一點衍生而來的。作為一個封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受不錯的教育，當然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自身而活，他活著就是為了整個家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規(guī)矩。他完全成了一個傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。最后，社會原因。在封建社會日趨瓦解的時代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認識到它所嚴格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。覺新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時他又處在社會轉(zhuǎn)型的時期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進步刊物。“每天晚上，他和兩個兄弟輪流的讀這些書報，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時候還討論這些書報中所論到的各種問題?！彼乃枷腚m不如覺民覺慧激進，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護者”，也常說自身“喜歡托爾斯泰的‘無抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進步。而且他這樣又能“把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現(xiàn)實毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應著舊的環(huán)境生活下去，自身并不覺得矛盾?！彼窃谶@種矛盾當中尋找理想與現(xiàn)實的交叉點?；蛟S只有在這時他才能找回那顆年輕的心，自身才不至過早的老去。篇5：西游記讀書筆記心得感悟《西游記》中的人物有很多首要講的是：師徒四人去西天取經(jīng)路上的九九八十一難的故事。師父叫：唐三藏，大學徒叫：孫悟空，二學徒叫：豬八戒，三學徒叫：沙和尚。師父唐三藏是一個小說里的唐僧是虛擬的人物，與歷史上的真實人物玄奘法師是有差異的。小說里的唐僧，俗姓陳，奶名江流，法號玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中落發(fā)、長大。由于爸爸媽媽慘痛、古怪的閱歷，他終究搬遷到京城的出名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學，領悟極高，在寺廟僧人中鋒芒畢露。終究被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后降服了三個學徒，孫悟空、豬八戒、沙僧。名玄奘法師，號三藏，俗姓陳。原為佛祖前的金蟬投胎。在生化寺落發(fā)。孫悟空是一個系東勝神州傲來國花果山靈石孕育炸裂見風而成之石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)九載，奔走風塵，在西牛賀洲靈臺方寸山拜菩提祖師為師，習得七十二改變之身手。爾后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖限制于五行山下，無法舉動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感謝涕零，經(jīng)觀世音菩薩指點，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，但兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)趕?？偹銕熗剿娜说诌_西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗打敗佛。孫悟空生性聰明、生動，英勇、忠實，深惡痛絕，在我國文化中現(xiàn)已成為機敏與英勇的化身。在一個我國小男孩兒那里，孫悟空很簡單就會成為他崇拜的偶像。豬八戒原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人世，但錯投了豬胎，長成了豬臉人身的形狀。在高老莊搶占民女。豬八戒的武器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種改變。沙和尚原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人世，在流沙河畔當妖怪，后被唐僧師徒降服。在這里邊我敬服孫悟空，我要學習孫悟空的持之以恒，生性聰明、生動，英勇、忠實，對而精力。篇6：紅樓夢讀書筆記心得感悟時光荏苒，今天，再走到這瀟湘館時，已是人去樓空，地上只堆著一個破碎的，沉重的棺木。里面躺著閉月羞花的你——瀟湘。瀟湘，你愛落紅，江畔邊你荷鋤而歸，采下一籮筐的殘花。于是，你不也是一朵小花嗎?你很安靜，你喜歡靜靜的聽落花的聲音，喜歡悄悄地看花悄然落地，喜歡撿起落花，細數(shù)它那分叉的紋理，聞聞它留下的輕微的香氣。看那荷鋤而歸的你，那一籮筐的殘缺，不堪的花，正如今日躺在棺材里的你逐漸冰冷的容顏?？諏χ?，山中高仕晶瑩雪，終不忘世外仙株寂寞林。瀟湘，你才華橫溢，曉暢詩書。你愛寶玉，記得你們一同葬花——花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐。記得你們在寂寞的夜晚對詩，由侍女相送，記得你們互增手帕，你們一起，你們的愛情故事有目共睹，所有人都認為你們會在一起，可，人終究還是敵不過天。枉自溫柔和順，空云似夢如蘭，堪羨優(yōu)憐有福，誰知公子無緣。蘅蕪的出現(xiàn)打破了這安逸的愛情，她處處不如你，她得不到寶玉的愛，達不到大家對她的祝福，她才華不及你，但，她搶走了你的寶玉，搶走了原本屬于你的幸福，搶走了你世界的一切。你輸了，徹徹底底的輸了，因為你的懦弱，因為你的優(yōu)柔寡斷，因為你保持你那份謹言慎行，最終，他把鳳冠霞披戴在她頭上，一頂花轎斷送了你，也毫無疑問的斷送了你們的一切……霜冷長河，蒹葭蒼蒼，伊人何在，獨坐未央。蘅蕪根本比不上你，但她的才華也僅次于你，你為何不振作，你為何要敗于寶釵呢?答案不在你那一句“寶玉，你好……”而是你沒有一個快樂的心，如果可以放棄你的優(yōu)柔寡斷，放棄你保持的那一份謹言慎行，放棄你所有的多愁善感人生縱使有多番不稱意，但，也不應該總想著他，做一個快樂的瀟湘，做一個快樂的黛玉。如果你發(fā)現(xiàn)當初的負心人不是真的而是你親手葬送了這一切，你心里有沒有一絲悔恨呢?未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。篇7：《悲慘世界》讀書筆記心得感悟在當時那個無情的資本主義社會里，居然也會有這樣一個世外圣人，正是這位主教無限的包容和仁慈，深深的感化了冉阿讓，使他重新激起了生活的信心與希望，開始了新的生活。他以實際行動向世人證明，他一個苦役犯的偉大!他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財產(chǎn)的市長，可他卻把絕大多數(shù)的錢都奉獻給了貧窮的人，可憐的人，長長出門時口袋還是鼓鼓的塞滿了錢，回來意識身無分文，他給所有的窮人帶來了溫暖。最具代表性的是他對芳汀與珂賽特母女的關愛。為了實現(xiàn)芳汀臨死前能見女兒最后一面的愿望，冉阿讓不惜再次越獄，付出終身苦役犯的代價，那是與自身毫不相干的一對母女，可他卻始終堅守對芳汀的諾言，付出極大的努力就出了芳汀的女兒珂賽特，并精心地將它撫養(yǎng)長大。又有一位老人，他被別人冤枉頂替冉阿讓被捕。當身為“馬德蘭市長”的冉阿讓知道后又猶豫了，因為真正的冉阿讓是他，不過如果他不承認的話，沒有第二個人會知道。而那位老人只不過是個年過半百，毫無用處的人。結(jié)果他最后的決定竟是公然承認自身就是冉阿讓，有一次就下了以為和自身毫無血緣關系的人。看到這里，我被深深的震撼了。與當時的黑暗、丑惡的社會相對應的，竟是一顆如此善良無私的心;以及那高尚的道德品質(zhì)。她是那喜愛珂賽特，但還是為了珂賽特與馬利尤斯的幸福，為他們付出一切。還有其他許很多多的事情，為了使一些與他毫不相干的陌生人不受到傷害，他竟然一次一次地鋌而走險，甚至甘愿付出自身的生命。要知道，這是要付出多么巨大的勇氣和力量啊!這一切都向我們展示了一個靈魂的高尚!小說中還刻畫了其他一些人，例如貪婪、自私、卑鄙的德納第夫婦，冷漠頑固的警長沙威。正是這些人，造就了當時黑暗社會的悲劇，因此，在這樣一個背景下，更凸現(xiàn)出冉阿讓的英雄本色。由此，我想到了當今的社會，應該有不少人也是像德納第夫婦那樣有丑惡的靈魂，我們現(xiàn)在提倡造就美好和平的社會，但現(xiàn)在的社會真的是那樣嗎?我們這一代的人還是相當自私、利己、冷漠、麻木的!面對他人的求助，我們不但不伸出援手，還避之唯恐不及，騎車撞傷他人不但不背負責任，卻逃之夭夭……這些是多么丑惡的行為!這是我們這一代人和整個社會都應當反省的!只要人人都獻出一份愛，整個社會將會變得更美好，我希望社會上多多出現(xiàn)像冉阿讓一樣，將自身無限的愛奉獻給身邊每一個這樣的人，那樣，我們的社會不是會變得更加美好嗎?篇8：《羊脂球》讀書筆記心得感悟當天使斷翼隕落在黑暗的人間，即使被玷污，心靈的圣潔仍是不容置疑的。羊脂球是個女，這是眾所周知的。因此那些貴族們厭惡她，和她在站一起，哪怕相隔百米，也害怕自身會被她的“骯臟”所污染。只是在外人眼里，誰又知道這些冠冕堂皇的貴族們那不可見人的一面呢。在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰都沒有為自身準備一點兒食物。一路上，因為戰(zhàn)亂，沒有人做生意、沒有人愿意把自身的食物與別人分享。村子里的農(nóng)民害怕自身僅有的儲藏品被軍官們搶得一滴不剩，商人們害怕自身好不容易斂到的金子不翼而飛，也早已遠走高飛。車上的人們都餓了，但他們找不到食物。午后3點，蒼茫的雪地一望無際，白得令人窒息。羊脂球高高興興地拿出了自身所帶的食物。然而對羊脂球來說，她很清楚別人對自身的態(tài)度。如果伯爵他們出去找到了食物，也絕對不會有她的份。因此，她只有靠自身，靠自身讓自身安全的活下去。她開始吃自身的食物，但并沒有像高爾奴代那樣邀請別人。我開始覺得她自私，但當看完整部小說，我不得不說她這樣做是正確的。那些貴婦在一開始根本不會接受她的好意。她們對羊脂球的蔑視愈發(fā)強烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種“恨”，更多的是因為羊脂球有食物，而自身卻因為拒絕向一個女開口而不得不餓著肚子看著她吃。于是又是鳥老板，他的一句話給了羊脂球開口邀請的機會。他和他的夫人成了羊脂球提籃的第二個光顧者?！爸挥械谝徊绞琴M事的，一下越過了呂必功河的人簡直為所欲為。”莫泊桑這樣寫著，他筆下的.人物這樣做著。在鳥老板的“帶領”下，一行十人很快就風卷殘云地吃完了提籃里足夠羊脂球吃三天的食物。他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。伯爵虛偽地用自身世家子弟的雍容大度向羊脂球表明自身的謝意：“我們用感恩的態(tài)度來接受?！痹谡f這句話的時候，他更多的是想炫耀自身高貴的身份與不錯的修養(yǎng)。即使如此，他們的本性在多忒鎮(zhèn)顯露無疑。普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，卻因羊脂球的拒絕而無限期地扣留眾人。一開始，同車的所有旅伴都對羊脂球表示同情，似乎與她同仇敵愾。但隨著行斯的耽延，工業(yè)家、貴族、商人的態(tài)度一天天地變了，他們先是婉言勸誘，繼而旁敲側(cè)擊，最后大舉進攻，追使羊脂球答應了敵軍官的無理工要求。他們犧牲了羊脂球、沒有任何愧疚地犧牲了羊脂球。事后他們對羊脂球倍加輕蔑，顯示自身的“高潔”。篇9：《羊脂球》讀書筆記心得感悟《羊脂球》這本名著，在我中學時期就早有耳聞。但因為學業(yè)緊張，一向未能窺到其中的資料。因此每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什么叫羊脂球?我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關羊的故事。貴族代表了名譽和地位，也代表了修養(yǎng)學問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什么是聲色犬馬;什么是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結(jié)論就應是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想只有亞里士多德用杠桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學識這種外在的東西是不足于量度人的內(nèi)心的。這個結(jié)論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發(fā)生在戰(zhàn)爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不一樣地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景里，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的主角，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子里的食物分給有錢人吃?！把蛑蛴靡坏乐t卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老板坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣貌……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發(fā)生一件尷尬的事：只有一只杯子。于是只好在一個人喝完以后經(jīng)過拂拭再傳給第二個人……”一個卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一只只聽話的哈巴狗，飽食后慷慨的為她唱贊美歌，贊揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發(fā)揮了作用?！霸谶@些沒有表示那猛干的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面持續(xù)一種心悅誠服者的贊嘆而且親切的微笑;甚至于就像一個教士聽見一個信徒贊美上帝……”當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在后文中顯露無疑。篇10：《西游記》讀書筆記心得感悟《西游記》是一部反封建專制的神魔小說，它的杰出的文學藝術(shù)成就是當之無愧的同類小說之最。作品對封建統(tǒng)治階層的腐朽丑惡又揭露的大膽、深刻。道貌岸然的靈霄寶殿的主人——玉皇大帝，懦弱昏庸，外強中干;表面上莊嚴神圣的大雷音寺，公然出現(xiàn)索賄的丑惡現(xiàn)象，充斥著銅臭氣。而師徒四人一路歷經(jīng)的九九八十一難，除了極少數(shù)的如“黃風怪”“火焰山”等象征著自然災害之外，其余的禍根孽胎也大多與這兩個最高統(tǒng)治階層的人物有著沾親帶故的.關系，這就直接揭示了腐朽的社會制度下官的匪一家的現(xiàn)象。勞動人民生活之悲慘可想而知。這就曲折含蓄地表達了作品的主旨——對封建制度、封建階層的無情鞭笞以及對人民奮勇反抗的歌頌。這部巨著的深刻的思想性，杰出的藝術(shù)手法，無不令人贊嘆!唐僧集團是中國封建社會底層勞動人民的一個縮影，師徒四人性格各不相同，而他們合在一起，就是中國歷史上的人民大眾。作者把孫悟空安排做這一集團的領袖人物，他身上的反抗性、斗爭性表現(xiàn)的最為明顯。他自始至終都在追求自由，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身。我們都對“自由”懷著最為深沉、真切的向往，當看到孫悟空為追求自由而如此大膽、如此執(zhí)著時，我們都會深受感染，“若為自由故，兩者皆可拋!”八戒身上的缺點顯而易見：好吃懶做，貪財好色?？墒?，自從《西游記》問世以來，他為何就有那多的“粉絲”呢?童年看八戒，只知道他是一個開心果;現(xiàn)在看八戒，融入更多的理性分析，我們會發(fā)現(xiàn)，八戒從來沒有傷害過普通百姓，從來沒有向妖精討過饒，從來都對師父忠心耿耿。八戒的本性是善良的，他的缺點讓他更像一個有血有肉的“人”。我們也可以有缺點，但人的本性，必須得是正直善良的。作品雖然對唐僧的不識忠奸給予了善意的批評和嘲諷，可他的堅韌、虔誠、慈悲依然得到了作品以及歷代讀者的尊敬。從某種意義上說，四人之因此能排除萬難，完成取經(jīng)大業(yè)，其精神支柱乃是唐僧。從唐僧身上，我明白了世間萬事，非韌不立，無志不成!沙僧身上有最多的中國傳統(tǒng)農(nóng)民的影子，吃苦耐勞，任勞任怨，默默無聞，安分守己西天征途中，沙僧作為一個后勤工作者，始終把擔子牢牢壓在自身的肩上，踏踏實實、勤勤懇懇做好每一件小事，可謂居功至偉!作品想通過沙僧告訴我們：唯有腳踏實地，勤懇務實，才能取得人生的大成功。篇11：《朝花夕拾》讀書筆記及心得感悟今天終于收上來了孩子們的第一次讀書筆記，盡管充滿了期待，但還是發(fā)生了我不愿意看到但卻早已預料到的結(jié)果———大部分孩子的讀書筆記都是照搬原文解析，沒有真正深入思考，只有個別孩子稍微有一點自身的看法，但還不夠成熟，當然這已經(jīng)很好了，至少沒有全軍覆沒。問題不能回避，我知道我必須要調(diào)整閱讀計劃了，原打算本周開始精讀并直接進入專題的探究，看來還不行，剛剛升入初中的孩子還是缺少閱讀整本書的方法和習慣，我必須和孩子們慢慢來，慢慢培養(yǎng)他們閱讀的習慣，慢慢培養(yǎng)他們思考的習慣，慢慢培養(yǎng)他們探究的習慣，而這一切都不是一蹴而就的，是我太過急躁了，著急的想要看到收獲，結(jié)果當然是欲速則不達了。不能著急！也許此刻的我也應該像那個牽著蝸牛散步的人，不能急于到達終點，而是慢慢的和孩子們一起欣賞沿途的風景，一起去閱讀文字里的奧秘，一起去發(fā)現(xiàn)思想深處的火花，今天沒有，這次沒有，明天，也許明天一定會有收獲的。當然這次的讀書筆記也沒有完全令我失望，剛剛升入初中的孩子能按照我的要求在假期里完成了連續(xù)的七篇讀書筆記還是值得肯定的，而且大部分同學書寫工整，字跡清秀。既然他們能按要求做到寫讀書筆記，但卻沒有寫出自身的思考，那很明顯還是我的'閱讀計劃出現(xiàn)了問題，我對孩子們的期望值太高了，畢竟孩子們已經(jīng)習慣了聽從老師的正確答案，習慣了老師的權(quán)威，而完全放棄了自我思考，他們習慣了將父母老師告訴的正確答案牢固的記在腦子了，卻完全忘記了自身其實也是會思考的，也可以有自身的觀點和疑惑，但是由于傳統(tǒng)的應試教育卻使孩子們將自身原本有的這種能力給遺忘了。我不知道我是否能教會孩子們自身思考，但我愿意嘗試一下，看到孩子們那充滿求知欲的眼神，看著他們積極地向老師請教問題的身影，我覺得自身的使命是如此的神圣，我的生活忙碌并快樂著……篇12：《邊城》讀書筆記心得感悟《邊城》讀后感1000字溪流如弓背，山路如弓弦，胡遠近有了小小的差異?！驈奈摹哆叧恰贰安栳嫉胤綉{水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去?！边@就是茶峒小鎮(zhèn)，正安靜地伏在那里。沈從文的《邊城》生活讓我們?nèi)缟砼R其境般的訪尋著邊城里的故事，品嘗到邊城美食?！哆叧恰肥巧驈奈男闹械氖サ?，在他的筆下，展現(xiàn)出了茶峒小鎮(zhèn)一種“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”不為世俗所沾染的淳樸自然之美。除了茶峒美景，文中更多的是講述一個凄美動人的愛情故事。展開了天真可愛少女“翠翠”與山城河街大老“天保”、二老“攤送”的愛情為主線索，以小鎮(zhèn)人民淳樸的生活為暗線勾勒起邊城的輪廓，為濃郁的風土人情小鎮(zhèn)生活增添不少的樂趣。在我看來《邊城》是一部悲劇色彩的作品。在如詩如畫的環(huán)境里，訴說著憂傷與哀愁。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現(xiàn)了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了最初戀愛時少女羞澀與最后愛情離開的恍惚與冷漠。讀《邊城》就像一位經(jīng)驗豐富的導游向我細細訴說著湘西茶峒小鎮(zhèn)的故事。讓我了解到湘西的風土人情與湘西的人文風情?！坝幸恍∠?，溪邊有座白色的小塔，塔下住了一戶單獨的人家，一個女孩子，一只黃狗?！贝浯渑c爺爺靠著渡船為生，爺爺老船夫是倔強的同時也是淳樸厚道的，為著孫女翠翠美麗而驕傲，為了翠翠的婚姻而費心安排。被眾舉為“掌水碼頭”的順順有兩個兒子“大老”天保與二老“攤送”。兄弟二人都是對翠翠一見鐘情深愛上了美麗的翠翠，并展開了激烈競爭。“大老”天保為追翠翠一次又一次的在“馬路與車路”推辭中不放棄?！岸稀睌偹偷臒崆樵诘谝淮闻c翠翠和那一只大黃狗在捉鴨是時表現(xiàn)的淋漓盡致。攤送為了追求翠翠寧可要老舊的渡船也不愿要“新碾房”。在執(zhí)著兩兄弟敞開心扉互明心事后，毅然決然的在夜深人靜的山崖上為翠翠唱三年六個月的歌。然而，大老“天?！敝来浯涞暮钔泼撉遗c二老“攤送”有情，就放棄離開了小鎮(zhèn)卻在一次漩渦中溺水身亡。“二老”攤送面對哥哥的愧疚和對翠翠爺爺一直不表明心跡的生氣，也離開了小鎮(zhèn)，離開了翠翠，去了遙遠的地方。故事還沒完，翠翠的爺爺在受到“掌水碼頭”順順的一拳后，在那個雷鳴電閃暴雨的晚上撒手西去，也離開了翠翠。碧溪岨的白塔坍塌了。翠翠獨自承受著這一切的變故。那個浪漫的二老，那個曾經(jīng)為翠翠在月光下歌唱的年輕人，“這個人也許永遠都不會回來了，也許“明天”就回來”。這個人還沒有回到茶峒來，還沒有回到翠翠身邊來...讀后感·筆墨濃重的這一句，定格了翠翠的愛情，這是一幕愛情的悲劇，成為了永恒的經(jīng)典。給人留下了無限的期待與遺憾。沈先生筆下的茶峒，如同一個心靈純潔的孩子繪畫出的童話世界，美好、單純與凄婉。淋漓盡致展現(xiàn)出來湘西小鎮(zhèn)如山間小溪潺潺流淌般的寧靜、溫暖與悠然。一幅美麗的人物山水畫卷慢慢在我眼前展開......讀沈從文的《邊城》有感讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情，可每每讀起便會不由自主的憂傷。合上書，我心里很難過，為翠翠的遭遇，也為她的祖父?！哆叧恰诽N含著詩一般意境和韻味，作者不但創(chuàng)造了詩一樣意境而且賦予作品中人物與景物以深厚象征意味，集中了湘西秀美山水和淳樸情致。《邊城》里人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西河川明澈純凈。在閱讀的時候我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船相依為命彼此關懷，他是古代勞動人民代表，他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠于職守，他對外孫女無私關愛，炎黃子孫得以繁衍血緣紐帶，從他身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸人性之美。翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。那白塔綠水旁翠翠佇立遠望的身影，是如此的嬌艷燦爛!我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個人的悲劇變成了三個人的悲劇!這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無情棄，不能羞?！币淮缦嗨家淮缁?，翠翠的愛情不若詞中女子那般沖動熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保、豪爽慷慨的順順、熱誠質(zhì)樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的。這里的人們無不輕利重義、守信自約;酒家屠戶，來往是客，人人均有君子之風;“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。然而，《邊城》對于我，除了心靈和人性的回歸感，更多的卻是，它將我?guī)Щ氐酵甑?光里去。那里有我的爺爺，他給予我的愛濃的化不開也忘不掉，于是記憶當中，永遠抹不去的，那暖暖的感覺，隨著翠翠的一聲聲“爺爺”被觸動著。讀完《邊城》，不能不被沈從文筆下湘西名族和整個中華民族美好的文化精神所打動。那幽碧的遠山、溪邊的白塔、翠綠的竹篁、質(zhì)樸的百姓以及這美好的邊城所發(fā)生的那段愛與守候的故事，將永遠在我心中閃耀美好的人性光輝。邊城讀書心得沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學家之一，也是著名的物質(zhì)文化史專家。對于很多人來說他還是個謎：學歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經(jīng)歷。時間證明，他很多作品今天依然顯出極強的生命力?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜?，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)?！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終?！哆叧恰肥且粋€有關湘西苗族的“民族寓言”的經(jīng)典文本。用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗/漢、中/西文化沖突的思考與隱憂。沈從文，1902——1988，原名沈岳煥。著名小說家、散文家、歷史文物研究家，以《邊城》等作品享譽文壇，蜚聲海外。沈從文生于湖南鳳凰一個舊軍官家庭，后因家境轉(zhuǎn)入困頓，剛剛小學畢業(yè)、年齡還不滿十五歲時，即廁身行伍，到人世間去“學習生存”。其后數(shù)年間，他隨當?shù)剀婇y輾轉(zhuǎn)于湘、川、黔邊境及沅水流域各地。三十年代初，沈從文在創(chuàng)作的同時，主編《大公報》文藝副刊，并以其在文壇的廣泛影響，被視為“京派”作家年輕一代的領袖。一九四九年以后，由于“歷史的誤會”，改行從事古代文物研究，并先后出版《明錦》(與人合作)、《中國絲綢圖案》、《唐宋銅鏡》、《龍鳳藝術(shù)》等古代文物圖案集及學術(shù)論文集。一九年，受周恩來之囑，著手編著《中國古代服飾研究》，填補了我國文化史上的一項空白。沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。沈從文1988年XX月，因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。故居于1991年被列為省人民政府重點文物保護單位，撥款進行了整修。故居現(xiàn)陳列有沈老的遺墨、遺稿、遺物和遺像，成為鳳凰最吸引人的人文景觀之一，每天來瞻仰者絡繹不絕。篇13：簡愛讀書筆記心得感悟簡從小失去父母，被舅母收留。但這位里德夫人和他的兒子卻一直欺負她，最終將她送進了一所環(huán)境非常差的學校。在這里，簡認識了一個朋友——海倫彭斯，但她們之間卻存在著巨大的差異。海倫面對別人的欺壓，會選擇理解、原諒，她說：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上?！背鸷蘧拖褚槐K燈，我們并不需要像飛蛾一樣奮不顧身地撲上去，被彈開后再鍥而不舍地撲上去，那樣只會傷害到自身。于是，在不公平面前，海倫選擇逆來順受。而簡不一樣，簡選擇與一切不公平抗爭，她會反駁、回擊所有傷害她的人。簡說過：“我此時不是憑著習俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈跟你的心靈說話，就好像我們都已經(jīng)離開人世，兩人平等地一同站在上帝面前——因為我們本來就是平等的!”簡的這句話仿佛說出了社會底層人民最想說的話，那就是——人與人之間沒有卑賤、高低之分，人人都是平等的。最后，簡靠著這份獨立和機智，得到了一個還算完美的結(jié)局。羅切斯特這個正直、善良的先生本來是位大莊主，但他的莊園后來被燒了，他雙目失明，成了一名殘疾人，但卻換回了簡的感情，兩人便一起相依為命。當我合上這本書時，眼前仿佛浮現(xiàn)出了簡那挺拔、堅韌的背影，像是生命力最旺盛的一朵向日葵。篇14：《邊城》讀書筆記心得感悟追憶永無鄉(xiāng)一九三四年春天，沈從文完成了他最具代表性的作品——《邊城》。這時，“四一二政變”已經(jīng)開始了七年，這段時間，全國大量文人墨客慘遭屠殺，“白色恐怖”始終盤繞在中華大地的上空，而在東北，三一年又發(fā)生了“九一八”事變。當時中國可以說是黑暗無日，民不聊生，使人看不到一絲希望。就是這樣的背景之下，《邊城》破淤而出。初看《邊城》，其書名很容易讓人想起另一位同時代大家的作品——《圍城》。如果說前者把婚姻比作城，那《邊城》中翠翠與儺送短暫的小“愛情”，城是入不了，僅能算作“邊城”。內(nèi)容不必多說，翠翠的愛情悲劇讓人很容易看懂，真正的閃光點所在，是它所描繪的世外桃源般的環(huán)境。邊城地處偏遠，不受當時亂世的影響，民風淳樸，當官的近民愛民，怎么不令當時的人們所向往?就像現(xiàn)在天天做題做得頭大的高中生，看見路邊無憂無慮嬉笑的幼兒怎么不羨慕?《邊城》不但僅是沈從文聊以自慰的著作，而是對當時飽受戰(zhàn)亂的人們的一處可受心靈避免摧殘的永無鄉(xiāng)。加廖《西西佛斯的神話》中曾寫過：“一個人只要學會了回憶，就不再會孤獨，哪怕在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年?！币虼?，有回憶的，被其喚起回憶;沒有的，便“制造”“回憶”，讓人有所依靠。歷史總是驚人的相似，東晉末年，朝野大亂，百姓生活于水深火熱中，陶淵明創(chuàng)作了《桃花源記》。而三十年代，沈從文創(chuàng)作了另一個永無鄉(xiāng)，即《邊城》。放眼現(xiàn)在，浮躁之氣彌漫整個社會，人們除了要為工作付出大量的精力之外，還需要去對付人與人之間的一發(fā)發(fā)“暗箭”。很多人厭倦亦或飽經(jīng)了這種生活，開始自我挖掘，自我逃避起來，就像《世界盡頭與冷酷仙境》里計算士那樣，僅留下一個影子在人間，而把靈魂與肉體留在冷酷仙境中。更有的人來一句“花發(fā)多風雨，人生足別離，唯有再見才是人生?！比缓蟊阆駢魰r代的跳樓“夢之隊”一樣結(jié)束自身的生命，太為消沉!好在沈從文構(gòu)造了一處永無鄉(xiāng)，一處僅用文字構(gòu)成的永無鄉(xiāng)。陷入迷途亦或絕望的人，暫住一番又何妨?邊城讀后感作為一個從小在城市里長大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有結(jié)局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致。湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個人對一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風光。讀完全文，我就開始向往那個遠在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年代久遠的畫，在我的想象里千遍萬遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無奈，在這個地方，都帶著詩意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運面前的無助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對生命的悲憫，對美好人性的信仰我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當?shù)氐凝堫^大哥順順送他們很多吃的。有人家娶新娘，翠翠的祖父送他們過河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的鄉(xiāng)親都來幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能互相幫助，像一家人一樣生活在那個偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時候，甚至鄰居之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我希望，有那一天，我們的城市也能變得溫暖和諧。每一個人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。尋找《邊城》拿起《邊城》這本書，它的封面中透露著一股朦朧與平靜，仿佛有一只神奇的手，撫平了你蹙起的眉頭，撫去了你內(nèi)心喧囂的迷霧。它樸實而富有詩意，像一個經(jīng)過時間沉淀的老人自然純凈?！哆叧恰分饕獓@渡般女孩翠翠與船總家的兩個兒子天保，儺送三個人的愛情悲劇展開。在現(xiàn)實生活中，兄弟二人喜歡上同一個女孩，大多會因此產(chǎn)生嫌隙互相疏遠。然而在那個樸實的茶峒小城，這兄弟兩人卻選擇了公平競爭。大老天保在察覺翠翠喜歡的人是自身的弟弟后，選擇從中退出，但因抑郁而不幸墜河而死。因船總順順心中有了嫌隙不愿讓二老娶那個間接害死大老的女孩為妻，翠翠的爺爺又被儺送誤會，因此這個年輕人在痛苦中離家去了桃源，留下翠翠一人。在我看來，《邊城》這本書過于平淡，沒有什么華麗的詞藻，也沒有那種跌宕起伏的情節(jié)。說起沈從文《邊城》的語音特點，就不免想起汪曾祺的一句話：“《邊城》的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。即不似初期那樣放筆橫掃，不加節(jié)制，也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都鼓立飽滿，充滿水分，酸甜合度，像一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃?！彼苷鎸?，它只是在慢慢地向你講述一個故事，故事講完了，它也就離開了。然而總是該留下些什么吧，我這樣想。那它究竟留下了什么呢?質(zhì)樸，應當是它留下的，在茶峒小城中，沈從文對于環(huán)境的描寫是自然的，“空氣中有泥土味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只有杜鵑叫個不停。”作者平實的語言，卻最能體現(xiàn)那種黃昏時的靜謐與倦懶，也最能突顯翠翠的心事。小城中的人，自當也是同樣質(zhì)樸。在這里，有從來不肯收別人多余船錢的老船夫，有天真爛漫的翠翠，有樂于救人的好青年儺送，有踏實肯干的天保。對于這些人物自然而然的刻畫，讓你感覺一切都是那理所應當，他們本該是這樣的人，他們也正是這樣的人。多一分則刻意，少一分則不足，一切都那恰如其分。邊城就像是陶淵明在詩歌中追尋的世外桃源，那美好卻又那不真實，這也是沈從文通過《邊城》懷念以及向往的。在故事的徐徐發(fā)展中，沈從文給我們留下了一個似乎并不是那美滿的結(jié)局“到了冬天，那個圯坍的白塔，又重新修好了?？墒悄莻€在月下歌唱，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許明天回來了!”讀到這里，我不禁十分好奇，那個翠翠深深牽掛的儺送，到底有沒有回來。如果他回來了，那他們兩個人還會在一起嗎?如果他們在一起了，兩人是會選擇忘卻過去的一切重新開始，還是會把誤會深埋心底讓它滋長發(fā)酵，腐蝕他們的愛情?如果儺送沒有回來，翠翠是會一直等下去，還是會另嫁他人。我不知道，試想過無數(shù)種可能，卻依舊是覺得不夠滿意。也許，只有留下這么一個懸念，留下一個苦苦等待的女孩剪影，才會讓我們有所期待吧?！哆叧恰反_實平淡，卻也勝于平淡。它只在你心中，留下淺淺的斑駁舊影，留下一片寧靜平和。夜很靜，月很凈，《邊城》在寂靜中遠去，我們在寂靜中尋找《邊城》。篇15：《說文解字》讀書筆記感悟心得《說文解字》讀書筆記感悟心得《說文解字》可不是我寫的?！墩f文》的原作者是東漢的許慎（老許家就是出人才，宋代還有許仙），他是東漢時期的著名的經(jīng)學家，和文字學、語言學家（當然，后兩者在當時是沒有這個說法的啦）。師從當時著名的大儒賈逵，這位賈逵是賈誼九世孫，此外他也是位有名氣的經(jīng)學家。聰明的你肯定發(fā)現(xiàn)了一個有些陌生的字眼，那就是“經(jīng)學”。其實這本書的由來，就和“經(jīng)學”有著莫大的關系。首先得說道說道“經(jīng)學”。究其原始涵義，“經(jīng)”指的.就是書籍。許慎自身在《說文》里面將其訓為“織”，段玉裁注為“縱線”，即古時穿訂書冊的線。這個時期涵義不但僅局限在儒家一派，諸子百家學說都可以算得上，就是南齊劉勰的《文心雕龍》也承認說，“三極彝訓，其書曰經(jīng)。經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。故象天地，效鬼神，參物序，制人紀，洞性靈之奧區(qū)，極文章之骨髓者也。皇世《三墳》，帝代《五典》，重以《八索》，申以《九丘》。歲歷綿曖，條流紛糅”。在這個意義層面上，“經(jīng)學”還不是一門專業(yè)學問，只是簡單的書籍匯編。但啊，始皇帝焚書坑儒之后，儒家學者們因為沒書，都是憑借記憶力、口耳相傳，學習經(jīng)典。這樣教育了幾代學者之后，孔子舊宅壁中書被人發(fā)現(xiàn)了，此后歷代均發(fā)現(xiàn)了所謂的“二酉藏書”（即所謂的“學富五車”、“書通二酉”）和汲冢古書。學者們研究發(fā)現(xiàn)，這些古書的經(jīng)義和口耳相傳、用時行隸書書寫的經(jīng)文，在順序甚至思想上有較大不同。說句難聽的，做學問總得先搞清祖師爺講什么吧，因此漢儒們圍繞“今古文經(jīng)”問題展開了真理標準的大討論。秀麗的二酉山，今日已經(jīng)開發(fā)成了旅游區(qū)而許慎呢，就是這樣一位研究經(jīng)學的經(jīng)學家。他是一個堅定的古文學家，《說文解字》說的、解的就是與孔子壁中書一樣的古文字———小篆（當然也有一些金文）。與隸書相比，小篆筆畫更顯曲折、圓融許慎大概是想通過《說文》，來正字正義，從文字的角度給古文經(jīng)站臺，這和班固記錄的《白虎通》殊途同歸，都是為了統(tǒng)一學術(shù)思想。中國人的集體意識可見一斑！《說文解字》是第一部系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的字書。算得上是最早的字典之一。本書收字9353個，考慮到《現(xiàn)代漢語常用字表》的3500個常用字，以及詞義演變情況，許慎的著作可謂驚世。許慎還正式的回答了什么是“六書”，除此之外，這本書的部首編排法也成為了后來字書的范例。此外，他的很多釋義為后來者奉為圭臬。CNKI要是統(tǒng)計下“被引次數(shù)”，數(shù)據(jù)絕對會帥爆。作為第一部真正意義上的字書，自然會被后來者不斷批注。最善者應該是徐鉉校訂本（徐鉉，宋人，原在南唐后主手下做事，隨李煜歸宋，密傳后主怨望之言，太宗因而鳩殺后主）。現(xiàn)在賣的最好的就是中華書局的許慎著、徐鉉校訂版。此外，還有著名的說文四大家段玉裁、桂馥、王筠和朱駿聲。其主要著作分別為：段玉裁《說文解字注》，桂馥《說文解字義證》，王筠《說文句讀》、《說文釋例》，朱駿聲《說文通訓定聲》。我的說文，蒙塵已久被譽為”六藝之淵源，古學之總龜”的《說文解字》是古文字學家的必備書目。這本起筆于公元一百年，歷時二十一載的巨著，也適合于書法愛好者。至于一般讀者，我總覺得，它的作用不如一本小學《新華字典》來得大。要知道，厚古可不等于薄今。篇16：《女巫》讀書筆記心得及感悟奇幻文學大師——羅爾德·達爾創(chuàng)作了一系列深受孩子們喜愛的奇幻文學作品。最近，我把他們讀了個遍，其中《女巫》給我留下了特別深刻的印象。在我和姥姥度假的旅館里，女巫們以“防止虐待兒童王家協(xié)會會員”的身份召開大會，正好被躲在屏風后面的我看見了：看到了她們假發(fā)下那布滿紅疹的禿頭;看到了她們摘掉手套后那棕色的、指頭頂端向里彎曲著的、足足有兩英寸長的爪子;看到了她們脫掉高跟鞋后方方的、完全沒有腳趾的腳;也看到了女巫大王面具下那張腐朽蛀蝕的臉。這一切對我來講就是滅頂之災啊!“我”躲在屏風后面幾乎不能呼吸。女巫大王發(fā)明了“86號配方慢性變鼠藥”，要把英國所有的孩子變成老鼠，“我”親眼看見布魯諾變成了一只老鼠，而“我”，也沒能逃過女巫們的鼻子，被變成了一只老鼠。最終，“我”和姥姥與女巫斗智斗勇，成功了消滅了她們。故事中，變成老鼠的“我”潛入女巫房間偷變鼠藥，冒著被打死的危險進廚房，在女巫們吃的食物里下老鼠藥的勇氣固然讓我佩服，但他姥姥卻更讓我震撼。姥姥80多歲了，身體不好，“我”是她唯一的親人，當“我”變成一只老鼠后，姥姥淚如泉涌!面對這不幸的孫子，姥姥應該好好照顧他，怎么舍得再讓他出去和女巫斗爭呢?但這位姥姥不一樣，她得知事情的原委后，毅然支持我潛入女巫大王的房間偷變鼠藥。當女巫大王進來時，姥姥的心里是多么恐懼啊，但她急中生智，沉著冷靜地應付女巫大王，最后助我脫險。把變鼠藥投到女巫們吃的食物中，這又是一個極其驚險的過程，自身的孩子已經(jīng)夠不幸了，為什么還要他承擔這一切呢?萬一被哪個人踩到了怎么辦?萬一自身沒有及時把孩子救出來怎么辦?在廚房被廚師追著打怎么辦?一路充滿驚險，但她還是勇敢地把“我”放了出去。憑借著“我”的勇氣和姥姥對“我”的支持，“我”終于成功了!女巫們都變成了老鼠，被徹底消滅。是呀，家長們愛自身的孩子沒錯，但關鍵時刻放手，給予他勇氣和信心，或許會讓孩子收獲一個更廣闊的天地。這就是《女巫》中的姥姥給我的啟示。篇17：《道德經(jīng)》讀書筆記及心得感悟《道德經(jīng)》讀書筆記及心得感悟為無為事無事【原文】為無為，事無事，味無味，大小，多少，報怨以德。圖難乎其易也，為大乎其細也。天下之難作于易，天下之大作于細，是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以圣人猶難之，故終于無難?！粳F(xiàn)代漢語解讀】以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。以小為大，以少為多。對于怨恨要以恩德來回報。對難的事有所圖謀就要從它簡單的地方開始，要做大事就要從細節(jié)上一點點去做。天下的難事都是從容易的事做起，天下的大事都是從點點滴滴小事做起。因此圣人不說要做大事，但從點滴小事做起最后做成了大事。輕易的承諾就一定會失信。把事情看得太容易結(jié)果做事中必定會有很多困難出現(xiàn)。因此有道的領導者做事都嚴謹認真的當作大事來做，做起事來就最終沒有困難?！狙由旖庾x】“為無為”就是以“無為”的心態(tài)去做事。就是沒有特別強烈的企圖心，不是為了我獲得什么什么去做事，我放輕松，輕裝前進，放下企圖心去做事，反而會做得更好?！笆聼o事”，也是一樣的道理，就是以“無事”的心態(tài)去做事，這樣做事情結(jié)果反而做得更好，境界更高?！盁o味”，可以解釋成樸素和本真的心態(tài)，你以這種樸素和本真的心態(tài)去體會人生的話，那您的人生一定會體味出更多的精彩來。因此，消除企圖心，輕裝前行，凡事盡力而已，這樣收益反而越來越多，境界也會越來越高。老子講的意思是，把小事當作大事去做，把細節(jié)當作重要的事去做，把少的東西當作多的東西去做。也就是說，你看著那東西少，你覺得任務很小，但你把它當作一個重要的、一個特別多的事去認真去做，這是做事的具體方法。這其實是我們生活中最大的真理，也就是說，每一個有所成就的人，他莫不是把這小事做好了，不斷提升積累，然后最終成為高手。所謂細節(jié)決定成敗，就是這個道理。孔子說“以直抱怨，以德報德”，