XXX大學(xué)《心理學(xué)》模擬考試試題及答案解析

號(hào)證考準(zhǔn)名姓號(hào)證考準(zhǔn)名姓大學(xué)《心理學(xué)》模擬考試試題及答案解析考試須知：1、考試時(shí)間：150分鐘，本卷滿分為100分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。|得分|評(píng)卷人|III一、填空題（共10小題，每題2分，共20分）1、認(rèn)識(shí)過程是指由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地反映客觀事物的特征聯(lián)系與關(guān)系的心理活動(dòng)，主要包括感覺、知覺、和想象。2、年德國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立科學(xué)。3、性格的形成和發(fā)展是因素和因素相互作用的結(jié)果。4、表情動(dòng)作是情緒的外部表現(xiàn)形式，主要有、和言語(yǔ)表情。5、人類獲取外界信息的最重要的兩種感覺是和。6、人的能力形成和發(fā)展，主要是因素和因素相互作用的結(jié)果。7、思維是客觀事物或現(xiàn)象在人腦中和的反映。8、根據(jù)思維探索答案的方向不同，把它分為和。9、凱爾曼認(rèn)為，態(tài)度形成過程可分為三個(gè)階段：、和內(nèi)化。10、注意分配的條件是，同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中有一種是的，而且同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間具有的。|得分|評(píng)卷人IIII二、選擇題（共20小題，每題1分，共20分）1、心理輔導(dǎo)員把來訪者的主要言談、思想加以綜合整理，再反饋給來訪者的技術(shù)是（）簡(jiǎn)述語(yǔ)意技術(shù)澄清提問具體化2、在解決問題的過程中，對(duì)解答問題有啟示作用的相類似的事物或現(xiàn)象是（）原型定勢(shì)遷移變式3、創(chuàng)造性思維中能對(duì)問題提出超乎尋常的新穎獨(dú)特的見解的思維特征是（）流暢性變通性新穎性獨(dú)特性4、與社會(huì)性需要是否滿足相聯(lián)系的心理活動(dòng)是（）情緒情感。心境D.應(yīng)激5、有預(yù)定目的但無(wú)需意志努力的注意是（）隨意注意不隨意注意有意后注意有意注意6、在測(cè)驗(yàn)時(shí)，如果一個(gè)10歲的兒童通過10歲組的全部項(xiàng)目，還通過11歲組的兩個(gè)項(xiàng)目和12歲組的一個(gè)項(xiàng)目，他的智齡是（）10歲6個(gè)月10歲8個(gè)月10歲10個(gè)月TOC\o"1-5"\h\z11歲7、問題解決效率受問題的難易和問題解決者情緒狀態(tài)的影響當(dāng)在解決難度大的問題時(shí)其動(dòng)機(jī)水平應(yīng)處于（）水平。強(qiáng)弱中等偏低8、開卷考試的記憶活動(dòng)是（）識(shí)記保持回憶再認(rèn)9、教師在教學(xué)過程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思能力是（）教學(xué)設(shè)計(jì)能力教學(xué)組織能力教學(xué)決策能力教學(xué)監(jiān)控能力10、性格屬于下列哪種心理現(xiàn)象？（）認(rèn)識(shí)過程情感過程意志過程個(gè)性心理特征11、在人腦中重現(xiàn)過去所感知過的事物的形象叫（）想象表象印象跡象12、在實(shí)際需要時(shí)，能夠迅速靈活地提取信息以解決當(dāng)前實(shí)際問題的記憶品質(zhì)是（）記憶準(zhǔn)備性記憶正確性記憶持久性記憶敏捷性13、（）被譽(yù)為心理學(xué)之父或心理學(xué)第一人。馮特洛克笛卡兒繆勒14、各種社會(huì)關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的基礎(chǔ)是（）人際溝通人際交往親和行為人際關(guān)系15、用標(biāo)準(zhǔn)化量表對(duì)個(gè)體的心理特征進(jìn)行研究的方法是（）實(shí)驗(yàn)法觀察法調(diào)查法測(cè)驗(yàn)法16、“活潑好動(dòng)”是下列哪種表現(xiàn)？（）能力興趣氣質(zhì)性格17、正在上課，一位遲到的學(xué)生突然推門而入，這時(shí)引起大家注意的是（）不隨意注意隨意注意有意后注意有意注意18、在刺激物作用下，人腦獨(dú)立形成具有社會(huì)意義的形象的過程是（）有意想象隨意想象創(chuàng)造想象再造想象19、（）指的是個(gè)人按自定標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己的行為之后，在心理上對(duì)自己所做的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。直接強(qiáng)化間接強(qiáng)化獎(jiǎng)懲自我強(qiáng)化20、汽車司機(jī)在駕駛時(shí)，能熟練地做到眼耳手腳并用，這種注意特性是（）注意分散注意分配注意轉(zhuǎn)移注意廣度|得分|評(píng)卷人|III三、名詞解釋（共8小題，每題2分，共16分）3、注意的穩(wěn)定性：4、感覺：5、表象：6、錯(cuò)覺：7、創(chuàng)造性思維：8、意識(shí):得分評(píng)卷人III四、判斷題（共10小題，每題1分，共10分）1、（）復(fù)述是短時(shí)記憶保持的重要機(jī)制。2、（）無(wú)意識(shí)水平，指?jìng)€(gè)體對(duì)其內(nèi)在身心狀態(tài)或?qū)ν猸h(huán)境變化沒有覺知的意識(shí)狀態(tài)。3、（）“笨鳥先飛”、“勤能補(bǔ)拙”，說明優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)是促進(jìn)能力發(fā)展的重要因素4、（）“談虎色變”是第一信號(hào)系統(tǒng)的條件反射。5、（）所謂“潛移默化”，就是指影響通過有意識(shí)記而接受。6、（）動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，則學(xué)習(xí)效率越高。7、（）知覺是人腦對(duì)事物個(gè)別屬性的反應(yīng)。8、（）心境是一種持久而微弱的情緒狀態(tài)，具有彌散性，有時(shí)心境的產(chǎn)生是沒有原因的9、（）想象的基本材料是表象。10、（）虛幻的想象是不受客觀現(xiàn)實(shí)制約的。|得分|評(píng)卷人|III五、簡(jiǎn)答題（共6小題，每題4分，共24分）1、表象和想象有哪些區(qū)別與聯(lián)系？2、意志品質(zhì)及培養(yǎng)。2、意志品質(zhì)及培養(yǎng)。1、注意的分配:2、有意后注意:3、馬斯洛是怎樣劃分需要層次的?4、創(chuàng)造力及其培養(yǎng)。5、人格結(jié)構(gòu)包含哪些成分?各個(gè)成分之間具有什么樣的關(guān)系。6、什么是意識(shí)？意識(shí)有幾種水平?得分評(píng)卷人III六、論述題（共1小題，每題10分，共10分）1、什么是問題解決，舉例分析影響問題解決的因素？參考答案一、填空題（共10小題，每題2分，共20分）1、記憶思維2、1879馮特3、遺傳環(huán)境4、面部表情身段表情5、視覺聽覺6、遺傳環(huán)境7、間接概括8、集中性思維發(fā)散性思維9、服從、同化10、熟練內(nèi)在聯(lián)系二、選擇題（共20小題，每題1分，共20分）TOC\o"1-5"\h\z1、A2、A3、C4、B5、C6、A7、B8、D9、D10、D11、B12、D13、A14、A15、D16、C17、A18、C19、D20、B三、名詞解釋（共8小題，每題2分，共16分）1、注意的分配：是指注意同時(shí)指向于兩種或兩種以上的對(duì)象或活動(dòng)上的注意特征。注意分配是指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象，同時(shí)從事幾種不同活動(dòng)的現(xiàn)象。邊聽講邊做筆記、自拉自唱等都是注意分配的例子。注意分配是有條件的，需要訓(xùn)練和培養(yǎng)，不是想分配就能分配的。注意分配是注意的特征之一。人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意同時(shí)指向不同對(duì)象的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在生活中到處可見。例如，教師一邊講課，一邊還能觀察學(xué)生聽講的情況；操縱機(jī)械的工人，一邊觀察儀表，一邊控制和調(diào)節(jié)操作，有時(shí)還能注意周圍環(huán)境的變化等。注意的分配是有條件的。（1）、有熟練的技能技巧。也就是說，在同時(shí)進(jìn)行的多項(xiàng)活動(dòng)中，只能有一種是活動(dòng)生疏的，需要集中注意于該活動(dòng)上，而其余動(dòng)作必須達(dá)到一定的熟練程度，可以不假思索地稍加留意即能完成。（2）、有賴于同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間的關(guān)系，如果它們之間沒有內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)進(jìn)行幾種要困難些。當(dāng)它們之間形成某種反應(yīng)系統(tǒng)后，組織更加的有合理性時(shí)，注意分配才容易完成。2、有意后注意：又稱隨意后注意，是指有一定目的，不需要意志的注意。從理論上講，大腦在同一時(shí)刻內(nèi)信息加工的容量有限，注意是對(duì)于其中一部分信息的集中。集中注意的加工要求全部心理活動(dòng)參加，有很高的緊張性，因此注意不可能同時(shí)指向于兩個(gè)不同方向。3、注意的穩(wěn)定性：也叫注意的持久性，是指注意能較長(zhǎng)時(shí)間地保持在某種事物或某種活動(dòng)上的注意特征。注意的穩(wěn)定性，是指對(duì)選擇的對(duì)象注意能穩(wěn)定地保持多長(zhǎng)時(shí)間的心理品質(zhì)特性。對(duì)選擇的對(duì)象注意能穩(wěn)定地保持多長(zhǎng)時(shí)間的特性，叫做注意的穩(wěn)定性。注意維持的時(shí)間越長(zhǎng)，注意越穩(wěn)定。所以注意的穩(wěn)定性是一項(xiàng)重要的心理品質(zhì)。和注意穩(wěn)定性相反的注意品質(zhì)是注意分散，即平常說說的分心。注意分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象，而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象。注意的穩(wěn)定性有狹義和廣義之分。人的感受性不能長(zhǎng)時(shí)間地保持穩(wěn)定狀態(tài)。例如，在聽覺方面，把一只懷表放在離被試耳朵一定的距離上，使他剛能聽到表的滴嗒聲。這時(shí)被試時(shí)而聽到表的聲音，時(shí)而聽不到；或者感到表的聲音時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。注意的這種周期性變化，稱作注意起伏。這是注意的一種基本規(guī)律，也是狹義的注意不穩(wěn)定的表現(xiàn)。注意起伏的一個(gè)周期包括一個(gè)正時(shí)相和一個(gè)負(fù)時(shí)相。正時(shí)相表現(xiàn)為感受性的提高，感覺到有刺激或刺激增強(qiáng)；負(fù)時(shí)相表現(xiàn)為感受性的降低。每一次起伏周期歷時(shí)約8?10秒，人的個(gè)別差異較大。一般認(rèn)為，注意的起伏是外周感受器官和中樞的適應(yīng)過程造成的。在發(fā)生適應(yīng)現(xiàn)象以后，感受性減弱，然而由于刺激物又作用于新的感受細(xì)胞，或者感受器官經(jīng)過一個(gè)恢復(fù)過程，感受性又會(huì)再度提高。有人把注意起伏與機(jī)體一系列功能變化聯(lián)系起來，如呼吸、脈搏和其他生物節(jié)律等。4、感覺：是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。人對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是從感覺開始的，感覺是最初級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。同時(shí)，感覺是知覺、記憶、思維等復(fù)雜的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是人的全部心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，是最簡(jiǎn)單、最基本的心理活動(dòng)。感覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。感覺是感受器接受刺激所產(chǎn)生的表示身體內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)的神經(jīng)沖動(dòng)過程。人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是從感覺開始的，它是最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)形式。例如一個(gè)紅蘋果，我們用眼睛看，知道它的顏色是紅色，形狀是圓形；用嘴咬，知道它的味道是甜的。這里的紅、圓、甜就是蘋果這一客觀事物的個(gè)別屬性。紅是蘋果表面反射一定波長(zhǎng)/頻率的光波/電磁波作用于眼睛引起的，圓是由蘋果的外部輪廓作用于眼睛引起的，甜是蘋果內(nèi)部的某些化學(xué)物質(zhì)作用于舌頭引起的。我們的頭腦接受和加工這些屬性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)這些屬性，這就是感覺。感覺是人的認(rèn)識(shí)過程的初級(jí)階段，是人認(rèn)識(shí)客觀世界的開端，是意識(shí)形成和發(fā)展的基本成分。感覺的特點(diǎn)主要有三點(diǎn)：（1）.反映的是當(dāng)前直接接觸到的客觀事物；（2）.反映的是客觀事物的個(gè)別屬性，而不是整體；（3）.感覺的內(nèi)容和對(duì)象是客觀的，感覺的形式和表現(xiàn)則是主觀的。5、表象：是指人腦對(duì)感知過的事物的形象的反映。表象是指基于知覺在頭腦內(nèi)形成的感性形象。包括記憶表象和想象表象。前者指感知過的事物不在面前而在腦中再現(xiàn)出來的該事物的形象。后者指對(duì)知覺形象或記憶表象進(jìn)行一定的加工改造而形成的新形象。表象具有直觀性，但不如知覺映象鮮明、完整和穩(wěn)定。具有一定的概括性，是從感知過渡到思維的中間環(huán)節(jié)。根據(jù)表象形成時(shí)其主導(dǎo)的感覺通道不同，可分為視覺表象、聽覺表象、運(yùn)動(dòng)表象、嗅覺表象、味覺表象、觸覺表象等。表象是客觀對(duì)象不在主體面前呈現(xiàn)時(shí)，在觀念中所保持的客觀對(duì)象的形象和客體形象在觀念中復(fù)現(xiàn)的過程。表象不僅是一個(gè)人的映象，而且是一種操作，即心理操作可以以表象的形式進(jìn)行，即形象思維活動(dòng)。從這個(gè)意義上說，表象的心理操作、形象思維與概念思維可處于不同的相互作用中。在心理學(xué)中，表象是指過去感知過的事物形象在頭腦中再現(xiàn)的過程。表象是外物的呈現(xiàn)方式，自在之物呈現(xiàn)給我的東西才叫表象，它自在的狀態(tài)不叫表象，只是物質(zhì)自身。自在之物是如何呈現(xiàn)給我的呢？其途徑就是自在之物發(fā)出信息，這些信息通過我的感官進(jìn)入主體內(nèi)，主體利用自己的設(shè)備把這些信息轉(zhuǎn)化為表象，表象就是自在之物的呈現(xiàn)，表象呈現(xiàn)給我們，我們就看到了事物。就像有線電視通過光纜把信號(hào)傳遞到電視機(jī)中，電視機(jī)將信號(hào)轉(zhuǎn)化為圖像，我們就看到了電視節(jié)目。不能說我們看到了電視信號(hào)，我們只能看到電視屏幕上的圖像。同理不能說我們看到了信息，而是我們看到了通過我們的感官將信息轉(zhuǎn)化來的表象。也不能說我們看到的是外物，而只能說我們看到的是外物的表象。6、錯(cuò)覺：是在特定條件下產(chǎn)生的對(duì)客觀事物的歪曲知覺。錯(cuò)覺是人們觀察物體時(shí)，由于物體受到形、光、色的干擾，加上人們的生理、心理原因而誤認(rèn)物象，會(huì)產(chǎn)生與實(shí)際不符的判斷性的視覺誤差。錯(cuò)覺是知覺的一種特殊形式，它是人在特定的條件下對(duì)客觀事物的扭曲的知覺，也就是把實(shí)際存在的事物被扭曲的感知為與實(shí)際事物完全不相符的事物。錯(cuò)覺又叫錯(cuò)誤知覺，是指不符合客觀實(shí)際的知覺，包括幾何圖形錯(cuò)覺（高估錯(cuò)覺、對(duì)比錯(cuò)覺、線條干擾錯(cuò)覺）、時(shí)間錯(cuò)覺、運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺、空間錯(cuò)覺以及光滲錯(cuò)覺、整體影響部分的錯(cuò)覺、聲音方位錯(cuò)覺、形重錯(cuò)覺、觸覺錯(cuò)覺等。錯(cuò)覺是對(duì)客觀事物的一種不正確的、歪曲的知覺。錯(cuò)覺可以發(fā)生在視覺方面，也可以發(fā)生在其他知覺方面。如當(dāng)你掂量一公斤棉花和一公斤鐵塊時(shí)，你會(huì)感到鐵塊重，這是形重錯(cuò)覺；當(dāng)你坐在正在開著的火車上，看車窗外的樹木時(shí)，會(huì)以為樹木在移動(dòng)，這是運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺等等。謂錯(cuò)覺，是指對(duì)客觀事物的不正確感知，是一種被歪曲了的知覺。與錯(cuò)覺容易混淆起來的，是幻覺?；糜X，是在沒有現(xiàn)實(shí)刺激作用于感覺器官的情況下所出現(xiàn)的知覺體驗(yàn)?；糜X，是一種虛幻的知覺，是在當(dāng)事人過去生活實(shí)踐基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的?；糜X和錯(cuò)覺的主要區(qū)別，在于幻覺的產(chǎn)生當(dāng)時(shí)，并沒有客觀刺激物作用于當(dāng)事人的感覺器官上；而錯(cuò)覺的產(chǎn)生，不僅當(dāng)時(shí)必須要有客觀刺激物作用于當(dāng)事人的感覺器上，而且知覺的映象性質(zhì)與刺激物是一致的。一言蔽之，那就是“錯(cuò)覺是一種錯(cuò)誤的感知覺”；而幻覺，則是“一種虛幻的不存在的感知覺”。在通常的情況下，錯(cuò)覺多見于正常人；而幻覺，則多見于精神病人，因而幻覺是一種嚴(yán)重的知覺障礙。錯(cuò)覺從產(chǎn)生的來源可分為心理性、生理性和病理性三種。7、創(chuàng)造性思維：是指以新穎獨(dú)特的方法解決問題，并產(chǎn)生首創(chuàng)的具有社會(huì)價(jià)值的思維成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，即開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級(jí)心理活動(dòng)，需要人們付出艱苦的腦力勞動(dòng)。一項(xiàng)創(chuàng)造性思維成果往往要經(jīng)過長(zhǎng)期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折方能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長(zhǎng)期的知識(shí)積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維本質(zhì)是發(fā)散性思維，這種思維方式，遇到問題時(shí)，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。其思維路線是開放性、擴(kuò)散性的。它解決問題的方法更不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索、選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性，深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。創(chuàng)造性思維具有新穎性，它貴在創(chuàng)新，或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上，具有著前無(wú)古人的獨(dú)到之處，在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破，從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開拓性。創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性。它無(wú)現(xiàn)成的思維方法、程序可循，人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。創(chuàng)造性思維具有藝術(shù)性和非擬化的特點(diǎn)，它的對(duì)象多屬“自在之物”，而不是“為我之物”，創(chuàng)造性思維的結(jié)果存在著兩種可能性。創(chuàng)造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先，創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識(shí)的總量；其次，創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認(rèn)識(shí)能力；再次，創(chuàng)造性思維可以為實(shí)踐活動(dòng)開辟新的局面。此外，創(chuàng)造性思維的成功，又可以反饋激勵(lì)人們?nèi)ミM(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。正如我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說：“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性地思維?！?、意識(shí)：心理反應(yīng)具有不同的形式，意識(shí)是心理反應(yīng)的最高形式，是人類特有的心理現(xiàn)象。廣義的意識(shí)是作為直接經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人的主觀印象，表現(xiàn)為知、情、意的統(tǒng)一。意識(shí)是人腦對(duì)大腦內(nèi)外表象的覺察。生理學(xué)上，意識(shí)腦區(qū)指可以獲得其它各腦區(qū)信息的意識(shí)腦區(qū)（在前額葉周邊）。意識(shí)腦區(qū)最重要的功能就是辨識(shí)真?zhèn)?，即它可以辨識(shí)自己腦區(qū)中的表象是來自于外部感官還是來自于想像或回憶。這種辨識(shí)真?zhèn)蔚哪芰?，其它任何腦區(qū)都沒有。當(dāng)人在睡眠時(shí)，意識(shí)腦區(qū)的興奮度降至最低，此時(shí)無(wú)法辨別腦中意像的真?zhèn)危庀窕谟洃浿械恼J(rèn)知，這就是所謂的“夢(mèng)境”。意識(shí)腦區(qū)沒有自己的記憶，它的存儲(chǔ)區(qū)域稱作“暫存區(qū)”，如同計(jì)算機(jī)的內(nèi)存一樣，只能暫時(shí)保存所察覺的信息。意識(shí)還是“永動(dòng)”的，你可以試一下使腦中的意像停止下來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種嘗試的徒勞。有研究認(rèn)為，意識(shí)腦區(qū)其實(shí)沒有思維能力，真正的思維都發(fā)生在潛意識(shí)的諸腦區(qū)中，我們所感知到的思維，其實(shí)是潛意識(shí)將其思維呈現(xiàn)于意識(shí)腦區(qū)的結(jié)果。一種更一般的定義將意識(shí)視為一種特殊而復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，可以反映（映射）真實(shí)世界以及非實(shí)有意識(shí)自身的運(yùn)動(dòng)，可以正確映射真實(shí)和意識(shí)本身規(guī)律，也可不正確或歪曲反映。一般意識(shí)需要真實(shí)物質(zhì)媒介才能對(duì)真實(shí)和意識(shí)本身產(chǎn)生作用。它的存在可以分為靜態(tài)和能動(dòng)兩種狀態(tài)，靜態(tài)意識(shí)一般以編碼形式存在，比如語(yǔ)言文字、聲音、圖像、軟件或其它靜態(tài)物質(zhì)載體，意識(shí)能動(dòng)態(tài)可以繼承靜態(tài)形式而提升意識(shí)范圍和水平。意識(shí)的靜態(tài)和能動(dòng)態(tài)互相作用是新意識(shí)產(chǎn)生的重要源泉之一。這種定義的出發(fā)點(diǎn)源自于物質(zhì)永恒運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性。對(duì)人工智能有一定參考意義。意識(shí)是物質(zhì)的一種高級(jí)有序組織形式，它是指生物由其物理感知系統(tǒng)能夠感知的特征總和以及相關(guān)的感知處理活動(dòng)。一定要將其與精神、理性、真理等概念區(qū)分清楚。意識(shí)原意為精神活動(dòng)。意，既是自我的意思。識(shí)，就是認(rèn)知、認(rèn)識(shí)、了解。意識(shí)，代表個(gè)體的獨(dú)立性，它是主觀存在的獨(dú)特坐標(biāo)。意識(shí)，代表了人可以認(rèn)識(shí)自己的存在，可以知道發(fā)生的事情?？梢耘c不同于自己的存在進(jìn)行對(duì)比。意識(shí)的定義非常簡(jiǎn)單，就是認(rèn)識(shí)和知道事物的存在的那個(gè)。意識(shí)本來就是精神同一種用法。理性從意識(shí)而來，真理是觀念等同，跟心理無(wú)關(guān)。意識(shí)是思維主體對(duì)信息進(jìn)行處理后的產(chǎn)物。沒有思維主體及思維活動(dòng)就不可能產(chǎn)生意識(shí)。思維主體是可對(duì)信息進(jìn)行能動(dòng)操作（如采集、傳遞、存儲(chǔ)、提取、刪除、對(duì)比、篩選、判別、排列、分類、變相、轉(zhuǎn)形、整合、表達(dá)等等作業(yè)）的物質(zhì)。思維主體既有自然進(jìn)化而形成的動(dòng)物（比如人類），也（會(huì)）有逐漸發(fā)展完善的人工智能產(chǎn)品。意識(shí)的產(chǎn)生需要能量，意識(shí)的存在和傳播需要介質(zhì)（物質(zhì)），總之，意識(shí)的存在是依附于物質(zhì)的。意識(shí)與其物質(zhì)載體本身的現(xiàn)象往往并不是一回事。撇去載體的因素，意識(shí)不占據(jù)空間，而物質(zhì)存在是占據(jù)空間的，這就是意識(shí)與物質(zhì)的根本區(qū)別。由于思維主體在獲取及處理信息時(shí)，信息可能發(fā)生種種變異，因此意識(shí)的內(nèi)容不一定真實(shí)的反映了客觀事物，意識(shí)可能超越客觀事物，也可能是對(duì)客觀事物的歪曲反映。四、判斷題（共10小題，每題1分，共10分）TOC\o"1-5"\h\z1、對(duì)2、對(duì)3、對(duì)4、錯(cuò)5、錯(cuò)6、錯(cuò)7、錯(cuò)8、錯(cuò)9、對(duì)10、錯(cuò)五、簡(jiǎn)答題（共6小題，每題4分，共24分）1、表象是指人腦對(duì)感知過的事物的形象的反映。想象是人腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過程，是以表象為內(nèi)容的特殊形式的思維活動(dòng)。表象是指基于知覺在頭腦內(nèi)形成的感性形象。包括記憶表象和想象表象。前者指感知過的事物不在面前而在腦中再現(xiàn)出來的該事物的形象。后者指對(duì)知覺形象或記憶表象進(jìn)行一定的加工改造而形成的新形象。表象具有直觀性，但不如知覺映象鮮明、完整和穩(wěn)定。具有一定的概括性，是從感知過渡到思維的中間環(huán)節(jié)。根據(jù)表象形成時(shí)其主導(dǎo)的感覺通道不同，可分為視覺表象、聽覺表象、運(yùn)動(dòng)表象、嗅覺表象、味覺表象、觸覺表象等。想象表象與記憶表象的區(qū)別聯(lián)系：區(qū)別：（1）概念上的區(qū)別（2）記憶表象基本上是過去感知過的事物形象的重現(xiàn)，而想象表象是新的沒有直接感知過的事物的形象，是經(jīng)過加工改造過的。它可以是世界是還不存在或根本不可能存在事物的形象。如《西游記》人物；對(duì)月球的形象等。（3）想象中出現(xiàn)的形象是新的，不是表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，想象的內(nèi)容往往出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活之前，乍看起來似乎是“超現(xiàn)實(shí)”的。聯(lián)系：想象表象的基本材料是記憶表象，記憶表象越豐富，則想象表象越豐富。想象是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，材料來自客觀現(xiàn)實(shí)。如仙人：童顏、白發(fā)、鶴骨、松姿形象組合?！疤焐拿@子決不能想象出悠美的音樂，天生的盲人決不能想象出春天的美景。”記憶表象是保存在人頭腦中的曾感知過的客觀事物的形象。感知過的事物不在眼前而在頭腦中重現(xiàn)出來的形象，稱之為記憶表象。它是同形象記憶有關(guān)的回憶結(jié)果。我們把頭腦中出現(xiàn)的過去感知過的事物的形象稱為記憶表象。記憶表象是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象或現(xiàn)象的知覺過程獲得的。記憶表象與知覺密切聯(lián)系，知覺映象愈豐富，記憶表象愈多樣；但與知覺映象又有本質(zhì)的區(qū)別，知覺映象是由事物本身直接引起的，而記憶表象往往是由其他的事物，特別是在有關(guān)詞語(yǔ)的作用下引起的。記憶表象是指過去感知過的事物不在面前出現(xiàn)時(shí)，在頭腦中仍然能夠再現(xiàn)出事物的形象。記憶表象是通過對(duì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)象或現(xiàn)象的知覺過程獲得的。記憶表象與知覺密切聯(lián)系，知覺映象愈豐富，記憶表象愈多樣；但與知覺映象又有本質(zhì)的區(qū)別，知覺映象是由事物本身直接引起的，而記憶表象往往是由其他的事物，特別是在有關(guān)詞語(yǔ)的作用下引起的。例如，一個(gè)老朋友在遠(yuǎn)方工作，當(dāng)收到和閱讀他的來信時(shí)，就會(huì)在頭腦中出現(xiàn)老朋友的形象和在一起學(xué)習(xí)的情景。表象是記憶內(nèi)容的一種表現(xiàn)形式。根據(jù)研究的數(shù)據(jù)推測(cè)，在人的記憶中的語(yǔ)言信息量與形象信息量的比例是1：1000，由此可見，表象的信息量在記憶信息的總量中占了極大的部分。表象有不同的種類，可以分為視覺的、聽覺的、觸覺的、運(yùn)動(dòng)覺的表象等等。表象可能是單一的，如視覺表象、聽覺表象等；但通常是綜合性的，這是由于在知覺過程中不同分析器相互作用的結(jié)果。例如，回憶某個(gè)外文單詞時(shí)既有聲音的聽覺表象，又有字母的視覺表象。記憶表象產(chǎn)生于感知，是在過去感知的基礎(chǔ)上形成的并保持在頭腦中的事物映像，所以它同知覺一樣，也是以其形象為基本特征的。記憶表象屬于客觀事物的感性印象，是直觀的、具體的。例如，我們回憶中學(xué)的某位教師時(shí)，這位教師的音容笑貌、言談舉止的形象就會(huì)在大腦中浮現(xiàn)，猶如在眼前一樣。但是，由于記憶表象所反映的事物不在眼前，因而它與知覺表象相比又有些差異，記憶表象不如知覺表象那樣鮮明、完整和穩(wěn)定，它是較模糊、暗淡、片斷、不穩(wěn)定的。有些兒童在觀察一件東西之后，在短時(shí)間內(nèi)，可以形成異常鮮明的表象，可以對(duì)表象繼續(xù)“觀察”。例如有人給兒童看一張內(nèi)容十分豐富的圖畫，半分鐘以后把畫拿開，然后要求兒童描述所看到的東西，結(jié)果大多數(shù)兒童或者說沒有看到什么，或者描述得不清晰。但有些兒童描述得非常清晰，甚至可以說出圖畫上的一些細(xì)節(jié)。又如，有些小學(xué)生背誦課文時(shí)，有鮮明的書本表象，好像看著書本朗誦一樣。這類現(xiàn)象稱為遺覺象，是部分兒童特有的現(xiàn)象，一般到青年期就消失了。我國(guó)心理學(xué)家林傳鼎等的研究表明，我國(guó)兒童遺覺象出現(xiàn)頻率約為22%?33%。2、特點(diǎn)：自覺性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性如何培養(yǎng)：（一）明確切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)制定目標(biāo)時(shí)應(yīng)注意目標(biāo)應(yīng)反映需要，目標(biāo)應(yīng)適度，目標(biāo)應(yīng)明確（二）積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)強(qiáng)的意志是從實(shí)踐中磨礪出來的，離開了實(shí)踐活動(dòng)，就談不上意志鍛煉。（三）充分發(fā)揮集體和榜樣的力量在良好的集體環(huán)境中，同學(xué)互相幫助，尊重集體意見，努力為集體爭(zhēng)光，從而可以表現(xiàn)出良好的意志品質(zhì)。且榜樣對(duì)學(xué)生改變認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)等都具有巨大的力量。（四）加強(qiáng)意志的自我鍛煉在培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)過程中，盡管社會(huì)環(huán)境、教育條件、人際關(guān)系、交往活動(dòng)等很重要，但這些都必須通過自我修養(yǎng)、自我鍛煉才能真正起作用。（五）根據(jù)自己的個(gè)性特征來進(jìn)行意志鍛煉人的意志過程同人的個(gè)性特征密切相關(guān)。我們應(yīng)在實(shí)踐中做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，自覺的克服不良的意志品質(zhì)的影響。3、馬斯洛需要層次理論：（1）生理需要；（2）安全需要；（2）社交需要；（4）尊重需要；（5）自我實(shí)現(xiàn)需要。（2）馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論基礎(chǔ)是需要層次理論。需要的五種層次：從低級(jí)到高級(jí)依次是：生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。各層次的關(guān)系及作用：a.需要層次越低，力量越強(qiáng)大°b.當(dāng)?shù)图?jí)需要未得到滿足時(shí)，這些需要便成為支配個(gè)體的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)。一旦較低層次的需要得到滿足，較高一層的需要便會(huì)占主導(dǎo)地位，支配個(gè)體的行為。4、（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造力產(chǎn)生的適宜環(huán)境（2）注重創(chuàng)設(shè)性人格的塑造激發(fā)求知欲和好奇心鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神給學(xué)生提供具有創(chuàng)造力的榜樣（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造力的課程，教授創(chuàng)造性思維策略發(fā)散思維訓(xùn)練頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練5、答：人格結(jié)構(gòu)包括：（1）知一一情一一意系統(tǒng)。（2）心理狀態(tài)系統(tǒng)。（3）人格動(dòng)力系統(tǒng)。（4）心理特征系統(tǒng)。（5）自我調(diào)控系統(tǒng)。關(guān)系：以上五種人格系統(tǒng)之間并非完全獨(dú)立，相互之間會(huì)有重合，這種重合使各成分之間具有相互影響、相互制約的關(guān)系。6、意識(shí)是人類所特有的心理現(xiàn)象，是心理反映的高級(jí)形式，指人以感覺、知覺、記憶和思維等心理活動(dòng)過程為基礎(chǔ)的系統(tǒng)整體對(duì)自己身心狀態(tài)與外界環(huán)境變化的覺知和認(rèn)識(shí)，其中語(yǔ)言和思維是意識(shí)活動(dòng)中的核心因素。意識(shí)是人腦對(duì)大腦內(nèi)外表象的覺察。生理學(xué)上，意識(shí)腦區(qū)指可以獲得其它各腦區(qū)信息的意識(shí)腦區(qū)（在前額葉周邊）。意識(shí)腦區(qū)最重要的功能就是辨識(shí)真?zhèn)?，即它可以辨識(shí)自己腦區(qū)中的表象是來自于外部感官還是來自于想像或回憶。這種辨識(shí)真?zhèn)蔚哪芰?，其它任何腦區(qū)都沒有。當(dāng)人在睡眠時(shí)，意識(shí)腦區(qū)的興奮度降至最低，此時(shí)無(wú)法辨別腦中意像的真?zhèn)?，意像基于記憶中的認(rèn)知，這就是所謂的“夢(mèng)境”。意識(shí)腦區(qū)沒有自己的記憶，它的存儲(chǔ)區(qū)域稱作“暫存區(qū)”，如同計(jì)算機(jī)的內(nèi)存一樣，只能暫時(shí)保存所察覺的信息。意識(shí)還是“永動(dòng)”的，你可以試一下使腦中的意像停止下來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種嘗試的徒勞。有研究認(rèn)為，意識(shí)腦區(qū)其實(shí)沒有思維能力，真正的思維都發(fā)生在潛意識(shí)的諸腦區(qū)中，我們所感知到的思維，其實(shí)是潛意識(shí)將其思維呈現(xiàn)于意識(shí)腦區(qū)的結(jié)果。一種更一般的定義將意識(shí)視為一種特殊而復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)，可以反映（映射）真實(shí)世界以及非實(shí)有意識(shí)自身的運(yùn)動(dòng)，可以正確映射真實(shí)和意識(shí)本身規(guī)律，也可不正確或歪曲反映。一般意識(shí)需要真實(shí)物質(zhì)媒介才能對(duì)真實(shí)和意識(shí)本身產(chǎn)生作用。它的存在可以分為靜態(tài)和能動(dòng)兩種狀態(tài)，靜態(tài)意識(shí)一般以編碼形式存在，比如語(yǔ)言文字、聲音、圖像、軟件或其它靜態(tài)物質(zhì)載體，意識(shí)能動(dòng)態(tài)可以繼承靜態(tài)形式而提升意識(shí)范圍和水平。意識(shí)的靜態(tài)和能動(dòng)態(tài)互相作用是新意識(shí)產(chǎn)生的重要源泉之一。這種定義的出發(fā)點(diǎn)源自于物質(zhì)永恒運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性。對(duì)人工智能有一定參考意義。意識(shí)是物質(zhì)的一種高級(jí)有序組織形式，它是指生物由其物理感知系統(tǒng)能夠感知的特征總和以及相關(guān)的感知處理活動(dòng)。一定要將其與精神、理性、真理等概念區(qū)分清楚。意識(shí)原意為精神活動(dòng)。意，既是自我的意思。識(shí)，就是認(rèn)知、認(rèn)識(shí)、了解。意識(shí)，代表個(gè)體的獨(dú)立性，它是主觀存在的獨(dú)特坐標(biāo)。意識(shí)，代表了人可以認(rèn)識(shí)自己的存在，可以知道發(fā)生的事情。可以與不同于自己的存在進(jìn)行對(duì)比。意識(shí)的定義非常簡(jiǎn)單，就是認(rèn)識(shí)和知道事物的存在的那個(gè)。意識(shí)本來就是精神同一種用法。理性從意識(shí)而來，真理是觀念等同，跟心理無(wú)關(guān)。意識(shí)可分為自我意識(shí)和對(duì)周圍事物的意識(shí)，它的不同水平反映了個(gè)體在某一時(shí)間內(nèi)對(duì)自身活動(dòng)及其狀態(tài)的覺知程度。在意識(shí)的調(diào)節(jié)與支配下，人的意識(shí)水平還可以具體劃分為以下三種水平：無(wú)意識(shí)水平，指?jìng)€(gè)體對(duì)其內(nèi)在身心狀態(tài)或?qū)ν猸h(huán)境變化沒有覺知的意識(shí)狀態(tài)；前意識(shí)水平，指人腦中所保持的經(jīng)驗(yàn)或信息，可由需要時(shí)復(fù)現(xiàn)、提取而達(dá)到覺知的意六、論述題（共1小題，每題10分，共10分）1、問題解決指一系列有目的指向性的認(rèn)知操作過程。運(yùn)用新穎獨(dú)特的方法解決問題的叫創(chuàng)造性問題解決；運(yùn)用現(xiàn)有方法解決問題的叫常規(guī)性問題解決。問題解決過程一般經(jīng)歷四個(gè)階段：提出問題、分析問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)。問題解決是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。例如，證明幾何題就是一