道德類演講稿5篇

Word-10-道德類演講稿5篇

寫(xiě)演講稿是一個(gè)考驗(yàn)我們語(yǔ)言組織力量的事情，作為演講稿可以不妨依據(jù)聽(tīng)眾的年齡層次來(lái)明確最佳的選題，今日就為您帶來(lái)了道德類演講稿5篇，信任肯定會(huì)對(duì)你有所關(guān)心。

道德類演講稿篇1

尊敬的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今日我演講的題目是。

聞名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，由于道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本事，也不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。那么試問(wèn)，對(duì)于中同學(xué)來(lái)說(shuō)，道德又是什么？

道德就是職責(zé)。伴侶，你看到了堅(jiān)決不移的旗桿，為了守護(hù)職責(zé)，旗幟飄揚(yáng)在哪里，它就支撐在哪里；旗幟呼喚多久，它就直立多久。你看到了肩負(fù)職責(zé)托起綠蔭的大樹(shù)，站得高些，高些，再高些，而不顧及自己可能會(huì)成為暴風(fēng)雨最先攻擊的目標(biāo)。然后，你情不自禁地想到了自己。是啊，作為中同學(xué)，我們的職責(zé)呢？做一個(gè)有道德的中同學(xué)，莫非不應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀進(jìn)取嗎？莫非不應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)互助嗎？做一個(gè)有道德的中同學(xué)，莫非不應(yīng)當(dāng)尊師愛(ài)校嗎？莫非不應(yīng)當(dāng)勤奮求知嗎？職責(zé)真的是一個(gè)很好的詞，愿你我畢生都在書(shū)寫(xiě)！

道德還是關(guān)心?！八腿嗣倒?，手有余香”，這樣的話或許大家都曾聽(tīng)過(guò)，連我們的老祖宗也留下了這樣的古訓(xùn)：“人在難時(shí)幫一把，賽過(guò)送佛上西天。”再回過(guò)來(lái)看看我們。當(dāng)你的同桌由于一道難題而百思不得其解時(shí)，你肯不愿轉(zhuǎn)過(guò)身去，急躁地分析給他聽(tīng)，當(dāng)他茅塞頓開(kāi)的時(shí)侯，你也會(huì)有一種成就感。當(dāng)你在下雨的路上，看到被困于屋檐下的小孩子時(shí)，你會(huì)不會(huì)走上前去，分給他一小片晴空，當(dāng)他抬起小腦袋向你微笑時(shí)，你也會(huì)收獲一種叫做滿意的感覺(jué)。于是，我明白了，為什么有些詞匯歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，照舊如珍寶般流光溢彩，比如古道熱腸，再比如兩肋插刀……

道德也是寬容。伴侶，清代的民族英雄林則徐曾說(shuō)過(guò)，海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。能容人者，才能受榮于人。所以，當(dāng)老師只是由于誤會(huì)批判你時(shí)，你還要懷恨在心嗎？；當(dāng)同學(xué)排隊(duì)時(shí)不當(dāng)心踩到你的腳時(shí)，你還會(huì)拔拳相向嗎？；當(dāng)父母與你的看法不同時(shí)，你還要口出逆言嗎？我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一句哲語(yǔ)，很是耐人尋味，現(xiàn)在和大家一起共享：紫羅蘭，把香氣，留在了踩扁它的腳跟上。假如，有一天，你也能夠用厚德載物，以雅量容人，我想，你就會(huì)了解，紫羅蘭看似不合情理的做法，實(shí)則是情理之中的寬容。君不見(jiàn)，彌勒佛笑口常開(kāi)，皆因大肚能容天下之事！那么你倒說(shuō)說(shuō)看，寬容它重不重要？

道德還是感恩。感恩常被當(dāng)作幸福生活的秘方，它時(shí)刻提示我們，我們所喝的每一滴水，都不是從我們自己挖掘的井中得到的。所以，爸爸，我怎能不感謝您，是您堅(jiān)實(shí)的肩膀，撐起了家中生活的頂梁；所以，媽媽，我怎能不感謝您，是您溫順的雙手，賜予了我暖和健康的生活；所以，老師，我怎能不感謝您，是您手把手的引領(lǐng)，為我的求知之路抹去了幾分坎坷；所以，同學(xué)，我怎能不感謝你，是你自始至終的鼓舞，培育了我堅(jiān)決的信念。反觀生活，又何嘗不是？喝香茗，理應(yīng)感恩茶的暗香久存；聽(tīng)音樂(lè)，理當(dāng)感恩靈魂的洗禮。這樣，你會(huì)發(fā)覺(jué)塵世是唯一的天堂。大地，失去了水分會(huì)變成荒漠，而人失去了感恩之心會(huì)變得黯淡。伴侶，請(qǐng)信任我，經(jīng)常感恩之心，連生活也會(huì)感謝于你。

做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)有道德的中同學(xué)，需要我們做的還有許多。比如說(shuō)，理解他人，已所不欲，勿施于人。再比如珍惜，惜時(shí)惜物惜人。還有敬重，還有關(guān)愛(ài)，還有誠(chéng)信，等等。當(dāng)然，只吶喊不沖鋒不是好士兵，只瞄準(zhǔn)不射擊不是好獵手，莫非你愿做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子嗎？不想。好吧！讓我們用道德做一面引領(lǐng)之旗，從實(shí)干開(kāi)頭，用行動(dòng)證明，樂(lè)觀而堅(jiān)決地說(shuō)一聲“走！”用道德譜寫(xiě)人生的壯美詩(shī)篇。

感謝大家！我的演講完畢。

道德類演講稿篇2

敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家下午好！

大家早上好，我叫xxx，是六班級(jí)三班的語(yǔ)文老師。我演講的題目是——我們的目標(biāo)。今日，能站在這個(gè)講臺(tái)上，以演講的方式和大家一起來(lái)學(xué)習(xí)和溝通關(guān)于“老師職業(yè)道德”的相關(guān)問(wèn)題，我感到特別的感動(dòng)和榮幸。

人們常說(shuō)老師是“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，這是對(duì)老師的美譽(yù)。之所以如此，是由于從古至今，老師都擔(dān)當(dāng)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，在傳授學(xué)問(wèn)的同時(shí)也在傳授著正確的人生觀和價(jià)值觀。同學(xué)從老師身上不僅學(xué)到了學(xué)問(wèn)，而且還將老師作為一種榜樣去仿照。所謂“學(xué)高為師、德高為范”，因此要想成為同學(xué)的好老師、好典范，我們不但要具備較高的理論學(xué)問(wèn)，還應(yīng)具有較高的職業(yè)道德。

老師職業(yè)道德是指老師在其職業(yè)生活中，調(diào)整和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。它包括“愛(ài)國(guó)守法”“愛(ài)崗敬業(yè)”“為人師表”“關(guān)愛(ài)同學(xué)”“教書(shū)育人”“終身學(xué)習(xí)”六個(gè)核心內(nèi)容。其中，“愛(ài)國(guó)守法”是老師職業(yè)的基本要求;“愛(ài)崗敬業(yè)”是老師職業(yè)的本質(zhì)要求;“為人師表”是老師職業(yè)的內(nèi)在要求;“關(guān)愛(ài)同學(xué)”是師德的靈魂;“教書(shū)育人”是老師的天職;“終身學(xué)習(xí)”是老師專業(yè)進(jìn)展不竭的動(dòng)力。

今日，我想要談的是老師職業(yè)道德六個(gè)核心內(nèi)容中的“為人師表”“關(guān)愛(ài)同學(xué)”和“終身學(xué)習(xí)”。

為使我們的同學(xué)能更好地發(fā)揮出他們的作用，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，體現(xiàn)他們的人生價(jià)值，作為老師的我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮我們榜樣的作用，身體力行，以自己的人格魅力和學(xué)識(shí)魅力教育影響同學(xué)。這才發(fā)揮了我們老師的作用，這才體現(xiàn)了我們老師的價(jià)值，這才是真正意義上的“為人師表”。

我對(duì)“關(guān)愛(ài)同學(xué)”的理解：親其師，信其道。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。老師必需關(guān)懷愛(ài)惜全體同學(xué)，敬重同學(xué)人格，公平公正對(duì)待同學(xué)。對(duì)同學(xué)嚴(yán)慈相濟(jì)，做同學(xué)良師益友。愛(ài)護(hù)同學(xué)平安，關(guān)懷同學(xué)健康，維護(hù)同學(xué)權(quán)益。

“終身學(xué)習(xí)”是時(shí)代進(jìn)展的要求，也是老師職業(yè)特點(diǎn)所打算的。老師必需樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬學(xué)問(wèn)視野，更新學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探究創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

我們老師只有通過(guò)“終身學(xué)習(xí)”的方式，而后做好“為人師表”“關(guān)愛(ài)同學(xué)”等五個(gè)其它方面的核心內(nèi)容，方可達(dá)到“甘為人師，生命無(wú)悔”——方可達(dá)到我們的目標(biāo)。

我的演講完了，感謝大家!

道德類演講稿篇3

意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：一個(gè)學(xué)問(wèn)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用學(xué)問(wèn)去彌補(bǔ)。我們今日不去爭(zhēng)論道德和學(xué)問(wèn)誰(shuí)更重要，但我信任我們的國(guó)家和民族最需要的是具有道德高尚的學(xué)問(wèn)者。

我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫(xiě)道：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不行以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。這就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。

怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教育過(guò)他的兒子。我們假如能夠從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要擅長(zhǎng)由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人，要注意培育自己的道德觀念，必需留意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只依據(jù)效果去推斷其善惡。要注意道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，留意實(shí)際行為的熬煉，在實(shí)踐中增加道德情感、意志力。

做一個(gè)有道德的人，從事老師這個(gè)特別行業(yè)的我們?cè)撊绾巫鲆粋€(gè)有道德的老師呢？我熟悉到老師是人類靈魂的工程師，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師教書(shū)育人的職責(zé)中教書(shū)的一面，而我們?nèi)粘煸诳陬^上的為人師表則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。

同學(xué)在學(xué)校里學(xué)習(xí)，既受同學(xué)的影響，也受老師的影響，而主要是受老師的影響、同學(xué)情愿接近的老師，比同學(xué)不情愿接近的老師，對(duì)同學(xué)的影響要大。作為老師，你要把同學(xué)培育成大家都情愿接近的人，你就要留意培育同學(xué)的道德，而你要使同學(xué)成為有道德的人，就要讓同學(xué)情愿和你接近，以便對(duì)同學(xué)產(chǎn)生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學(xué)教育工作以來(lái)感受最深的。只有大家相互信任了，才能更好地關(guān)心同學(xué)提高成果，做一名合格的老師。

如何成為師德高尚的老師，如何作一個(gè)有道德的老師呢？

道德類演講稿篇4

在讀書(shū)上學(xué)的時(shí)候，接觸老子的機(jī)會(huì)并不多，相對(duì)而言，孔子的我們會(huì)更加熟識(shí)，可能是由于沒(méi)讀過(guò)，我比較奇怪???，所以選擇了它來(lái)寫(xiě)我的第一篇讀書(shū)心得，而沒(méi)選。當(dāng)我看到這本書(shū)第一章時(shí)，就覺(jué)得挺熟識(shí)的，里面的句子常被作為電視劇的臺(tái)詞，為人所知?？从械牡胤綍?huì)覺(jué)得難懂，里面的句子很玄奧，就像在講一些淺顯的大道理一樣。所以在讀的時(shí)候，我有借助一些詞語(yǔ)句子的解釋，來(lái)幫我理解里面的內(nèi)容。我曾聽(tīng)有人說(shuō)道德經(jīng)一經(jīng)翻譯就不再是原本的道德經(jīng)了，的確，這樣藏著老子這位宏大先賢才智結(jié)晶的作品，里面的內(nèi)容不是用來(lái)翻譯，而是用來(lái)感悟的，你只有專心去讀了，你才會(huì)聽(tīng)到老子想說(shuō)的那些，而不是僅僅從字面上去獲得，這樣的獲微乎其微。但是假如翻譯可以讓我們更好地讀懂老子，讀懂，這又何嘗不行？

那句在電視劇里反復(fù)消失的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自的第一章，我不知道別人在看電視劇時(shí)明不明白這句話是什么意思，我看時(shí)只覺(jué)得好玄奧的句子，完全不明白這是什么意思。其實(shí)這一章講的是老子他自己的哲學(xué)理念，認(rèn)為“道”生萬(wàn)物，為萬(wàn)物本源。其實(shí)翻翻這本，你會(huì)發(fā)覺(jué)“道”的消失很頻繁，“道”是作為老子哲學(xué)理論的核心思想，代表著他對(duì)宇宙人生獨(dú)特的深刻感悟和體察，對(duì)自然界，世間萬(wàn)事萬(wàn)物的觀看和思索?！暗馈辈恍醒哉f(shuō)，也不易輕易領(lǐng)悟，它的過(guò)程是一個(gè)從“無(wú)”到“有”的漫長(zhǎng)歷程。

我們高中的學(xué)校有一塊石頭，倚在一棵很高大的樹(shù)下，那塊石上刻了“上善若水”四個(gè)字，是深綠色的字，與那棵大樹(shù)倒是襯托得挺好看?！吧仙迫羲边@四個(gè)字也是出自第八章，可能有人也在電視劇里看到過(guò)，它講的是最善的人就像水一樣，水擅長(zhǎng)滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜愛(ài)的地方，因此最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力氣的，甚至能把石滴穿。人的品性當(dāng)如水一般，已不爭(zhēng)爭(zhēng)，以無(wú)私私。這四個(gè)字雖然簡(jiǎn)潔，卻決不易做，只有真正和善的人，才能真正做到。

?道德經(jīng)》里講的道理還有許多，雖然也有些在現(xiàn)在已經(jīng)失去了意義，但里面還有許多在今日仍有著重要樂(lè)觀的意義，仍值得我們?nèi)フ洳睾蛯W(xué)習(xí)。教給我們的許多，假如真正專心地去讀去體會(huì)，你會(huì)收獲許多。

道德類演講稿篇5

做一個(gè)有道德的人，讓這世界變得更加美妙!

道德——誠(chéng)信

誠(chéng)信，如沙灘上的貝殼，縱然海浪再大也抹不去它五光十色的繽紛。和善的人將誠(chéng)信視為珍寶，將它放在心靈的一塊凈土上，悉心培育，用自己的行動(dòng)為它澆水施肥。邪惡的人，將誠(chéng)信視為糞土，將它丟棄在腐爛的發(fā)霉的垃圾場(chǎng)中，這也注定了他們要為了自己的行動(dòng)付出慘痛的代價(jià)。

假如沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的真誠(chéng);假如沒(méi)誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的友情;假如沒(méi)有誠(chéng)信，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)情。任何想要取得更好成果的手段就是誠(chéng)信，然而在布滿誘惑的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，很多人已經(jīng)失去了自我原則，看起誠(chéng)信，他們或許會(huì)為一時(shí)的風(fēng)光失去許多，甚至生命。

“自古皆有死，民無(wú)信無(wú)立”，為了人與人之間的敬重和信任，讓我們爭(zhēng)做誠(chéng)信人，多做誠(chéng)信事，讓社會(huì)都布滿誠(chéng)信把!

道德——和善

和善，如十字路口的路標(biāo)，在你迷失方向時(shí)給你指明前進(jìn)的方向。和善是一個(gè)動(dòng)作，和善是一句話語(yǔ)，和善更是一段經(jīng)受。中有這樣一句話，“積善成德，而神明得意”，說(shuō)得就是多做善事，就會(huì)擁有高尚的品德。老師是和善的，由于他無(wú)私奉獻(xiàn);母親是和善的，由于她哺育了你;社會(huì)是和善的，由于它使你辨別人心真善美。

假如沒(méi)有和善，就沒(méi)有我們所謂的愛(ài)心;假如沒(méi)有和善，就沒(méi)我們所謂真心;假如沒(méi)有和善，就沒(méi)有我們所謂孝心……和善是一種品質(zhì)，人人都會(huì)有，人人都會(huì)用，但不是對(duì)任何人任何事都會(huì)有關(guān)心，奉獻(xiàn)就是和善。當(dāng)我們觀察同學(xué)在生活上有困難時(shí)，我們應(yīng)使用和善;當(dāng)孤兒無(wú)家可歸時(shí)，我們應(yīng)使用和善;當(dāng)盲人過(guò)公路時(shí)，我們應(yīng)使用和善……這些才是正確的和善。

和善是火，點(diǎn)燃生命的燈;和善是燈，照亮生命的路;和善是路，引你走向黎明。愿我們都能找到那片曙陽(yáng)，走向黎明!

道德——寬容