必修4：生活與哲學(xué)第一課復(fù)習(xí)課件

談?wù)勏敕ㄕ務(wù)勏敕↖DEA生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神IDEA生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神2四四3哲學(xué)哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是什么哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么為什么劃分唯物主義唯心主義基本觀點(diǎn)基本形態(tài)基本觀點(diǎn)基本形態(tài)哲學(xué)解決什么問(wèn)題馬克思主義哲學(xué)真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)產(chǎn)生基本特征中國(guó)化的理論成果哲學(xué)有什么用兩個(gè)對(duì)子（分歧）考點(diǎn)1考點(diǎn)2考點(diǎn)3考點(diǎn)4考點(diǎn)5考點(diǎn)6考點(diǎn)7、8、9考點(diǎn)10、11考點(diǎn)12考點(diǎn)13考點(diǎn)14哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系哲學(xué)的變革第一單元哲學(xué)哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲4單元考試內(nèi)容能力層級(jí)生活智慧與時(shí)代精神1生活處處有哲學(xué)識(shí)記2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)識(shí)記3哲學(xué)的基本問(wèn)題理解4唯物主義和唯心主義理解5真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華理解6馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生識(shí)記7馬克思主義哲學(xué)的基本特征理解8馬克思主義中國(guó)化的最新成果理解單元考試內(nèi)容能力層級(jí)生1生活處處有哲學(xué)識(shí)記2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)51生活處處有哲學(xué)（1）哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的社會(huì)實(shí)踐。在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2)哲學(xué)的本意：愛(ài)智慧或追求智慧。（3)哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。1聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年的11月第三個(gè)星期四定位“世界哲學(xué)日”。重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)椋篈哲學(xué)產(chǎn)生于生活實(shí)踐B人人都可以成為哲學(xué)家C真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活的更好D哲學(xué)是哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C1生活處處有哲學(xué)1聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年的11月第三個(gè)星62關(guān)于哲學(xué)的產(chǎn)生，下列說(shuō)法正確的是：A哲學(xué)純粹是個(gè)人好奇的產(chǎn)物B哲學(xué)是個(gè)人閱歷積累的結(jié)果C哲學(xué)是個(gè)人頭腦想象的產(chǎn)物D哲學(xué)是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物33人們創(chuàng)造世界不是為了滿足自己的好奇心，而是為了更好的：A認(rèn)識(shí)世界和改造世界B思考和總結(jié)規(guī)律C研究和征服世界D發(fā)現(xiàn)和占有真理DA2關(guān)于哲學(xué)的產(chǎn)生，下列說(shuō)法正確的是：33人們創(chuàng)造世界不是為72關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（1）世界觀：是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）方法論：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀（3）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。提示：哲學(xué)與世界觀的區(qū)別哲學(xué)與具體科學(xué)有區(qū)別2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)提示：哲學(xué)與世界觀的區(qū)別8４哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是：A決定作用于反作用的關(guān)系B整體和部分的關(guān)系C全局和局部的關(guān)系D一般和特殊的關(guān)系D5下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)不正確的是A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體學(xué)科的概括和升華。C４哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是：D5下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)不正確的是C93哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系。（2）包括兩個(gè)方面：①思維和存在何者為本原的問(wèn)題，不同回答劃分唯物主義和唯心主義；②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，不同回答劃分可知論與不可知論。3哲學(xué)的基本問(wèn)題106以“走向太空——走近世界各國(guó)航天員”為主題的太空探索者協(xié)會(huì)社會(huì)活動(dòng)日在北京航空航天大學(xué)舉行。從哲學(xué)的基本問(wèn)題的角度看,人類成功探索太空,要正確處理(

)①意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題②規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問(wèn)題③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題④物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系A(chǔ).①② B.②③ C.①③ D.①④C6以“走向太空——走近世界各國(guó)航天員”為主題的太空探索者協(xié)117暗物質(zhì)被比作“籠罩在21世紀(jì)物理學(xué)天空中的烏云”，它由萬(wàn)有引力定律證實(shí)存在．卻從未被直接觀測(cè)到。我國(guó)成功發(fā)射首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”。目前，“悟空”用它的“火眼金睛”，開(kāi)始尋覓宇宙“幽靈”暗物質(zhì)并成功獲取首批科學(xué)探測(cè)數(shù)據(jù)。這表明（）①思維和存在具有同一性②發(fā)揮主觀能性是利用規(guī)律的前提③世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物④人能夠能動(dòng)地改造世界A.①② B.①③ C.①④ D.②④B7暗物質(zhì)被比作“籠罩在21世紀(jì)物理學(xué)天空中的烏云”，它由萬(wàn)124、唯物主義和唯心主義（注意哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子）（1）唯物主義

①基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

②基本形態(tài)：古代樸素唯物主義：本原是物質(zhì)的具體形態(tài)，如水、火、氣、土、陰陽(yáng)說(shuō)等。

近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原；

辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)是世界的本原。

（2）唯心主義①基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。

②基本形態(tài)：主觀唯心主義（人的意識(shí)）

客觀唯心主義（客觀精神）4、唯物主義和唯心主義（注意哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子）13

基本形態(tài)

本原

進(jìn)步性

局限性

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）

辯證唯物主義和歷史唯物主義具體的物質(zhì)形態(tài)否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的方向。（1）只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)（2）把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。（3）簡(jiǎn)單、樸素、原始唯物主義的三種基本形態(tài)自然科學(xué)意義上的原子有一定的自然科學(xué)依據(jù)，豐富和發(fā)展了唯物主義。(1)機(jī)械性、形而上學(xué)性。(2)歷史觀上的唯心主義物質(zhì)（1）正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。（2）是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。（3）是現(xiàn)階段最徹底、最科學(xué)的唯物主義?；拘螒B(tài)本原進(jìn)步性局限性近代形而上14主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。①朱熹：“理在事先”,“理生萬(wàn)物”,“未有此氣,已有此理”,“未有這事,先有這理”②柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的,理念是世界的本原③黑格爾認(rèn)為世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”,自然界和人類社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化④上帝創(chuàng)造世界二者在根本觀點(diǎn)上是一致的。都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。①孟子：“萬(wàn)物皆備于我”②陸九淵：“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”③王陽(yáng)明：“心者,天地萬(wàn)物之主”，“心即是天”,“心外無(wú)物,心外無(wú)事,心外無(wú)理”④貝克萊：“存在即被感知”,“物是觀念的集合”⑤笛卡爾：“我思故我在”⑥康德：“人的理性為自然界立法”⑦普羅泰戈拉：“人是萬(wàn)物的尺度”基本

形態(tài)區(qū)別代表人物

及其觀點(diǎn)聯(lián)系主觀

唯心客觀唯心唯心主義及其形態(tài)區(qū)分：主觀精神——人的目的、意志、感覺(jué)、心靈；客觀精神——人之外的上帝、理念、絕對(duì)精神主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心15判斷下列觀點(diǎn)：唯物主義or唯心主義？1、天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰它高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯它深？2、人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出。3、生死有命，富貴在天。4、非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。5、天下無(wú)獨(dú)燃之火，世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精？6、物是觀念的集合。7、絕對(duì)觀念是宇宙萬(wàn)物共同的本質(zhì)。8、氣者，理之依也。9、未有此氣，已有此理。主觀唯心主義唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義客觀唯心主義判斷下列觀點(diǎn)：唯物主義or唯心主義？1、天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去168下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）①未有此氣，已有此理②原子是世界的本原③氣者，理之依也④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.①→④→② B.③→②→④ C.①→③→④ D.②→①→③9“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋?！毕铝信c王陽(yáng)明這首詩(shī)的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是（）A.心外無(wú)物，心外無(wú)理 B.氣者，理之依也C.形存則神存，形謝則神滅 D.天地合而萬(wàn)物生BA8下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（1710哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）①氣者理之依也--天地合而萬(wàn)物生②形存則神存--存在就是被感知③擒賊先擒王--牽一發(fā)而動(dòng)全身④滄海變桑田--天不變道亦不變。A.①② B.①③ C.②④ D.③④C10哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“185、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華(1）

哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：

任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在文化上的反映。(2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因①不同程度的反映了所處時(shí)代的任務(wù)和要求②牢牢把握住時(shí)代的脈搏③正確的總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果(3）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)①可以對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新觀念，解放思想（批評(píng)功能）②可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)（塑造和引導(dǎo)功能）③可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量（激勵(lì)功能）5、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華1911習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)：①是社會(huì)變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會(huì)的重要功能②是時(shí)代精神的精華，不同程度反映了各個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求③是“百科之母”，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，把握了所處時(shí)代的歷史脈搏A.①③ B.①④ C.②③ D.②④B11習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是要“不忘本2012“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，理論只有來(lái)源于實(shí)踐，作用于實(shí)踐，才會(huì)具有強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于孜孜不倦的實(shí)踐和探索，體現(xiàn)的是歷史的眼光、縝密的思維、深刻的洞察和博大的胸襟。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成①終結(jié)了哲學(xué)史上唯物史觀與唯心史觀的紛爭(zhēng)

②表明哲學(xué)的基本問(wèn)題也是生活中不可回避的問(wèn)題③有力地證明了哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革的巨大促進(jìn)作用④說(shuō)明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華A.①③ B.①④ C.②③ D.②④D12“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，理論只有來(lái)源于實(shí)踐，2113習(xí)近平總書記指出，越是改革任務(wù)繁重，越是需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為深刻理解和準(zhǔn)確推動(dòng)全面深化改革的看家本領(lǐng)。這是因?yàn)椋ǎ〢.馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B.真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華、社會(huì)變革的先導(dǎo)C.馬克思主義哲學(xué)是探究世界本質(zhì)與規(guī)律的學(xué)說(shuō)D.真正的哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)、人類智慧的結(jié)晶B13習(xí)近平總書記指出，越是改革任務(wù)繁重，越是需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，226馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思哲學(xué)的產(chǎn)生有其歷史必然性

（1)階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

（2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、

生物進(jìn)化論

（3)直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法

和費(fèi)爾巴哈的唯物主義6馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生2314馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是

A達(dá)爾文的生物進(jìn)化論B德國(guó)古典哲學(xué)C黑格爾的唯物主義D費(fèi)爾巴哈的辯證法B14馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來(lái)源是

A達(dá)爾文的生物進(jìn)247馬克思主義哲學(xué)的基本特征：（1）基本特征：①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一；②唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一；③實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)的最顯著特征）（2）意義：

①是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一②是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的精神武器③是哲學(xué)史是偉大的變革7馬克思主義哲學(xué)的基本特征：2515馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本的原因在于（）A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一B.堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來(lái)源于實(shí)踐并經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)C.批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核D.以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想武器B15馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界2616馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()①馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④馬克思主義哲學(xué)是凌駕于其他一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④A16馬克思主義為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜?78馬克思主義中國(guó)化的理論成果（1）毛澤東思想：精髓是實(shí)事求是（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系：

①鄧小平理論：主題是什么是社會(huì)主義，建設(shè)建設(shè)社會(huì)主義②“三個(gè)代”表重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民③科學(xué)發(fā)展觀：必須堅(jiān)持和貫徹的指導(dǎo)思想④習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想：最新成果。系統(tǒng)回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”的問(wèn)題。8馬克思主義中國(guó)化的理論成果28172019年是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表171周年。馬克思主義在中國(guó)化過(guò)程中取得了重大成果，但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立，更是開(kāi)辟了馬克思主義的新境界。說(shuō)明了：①馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合③馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的過(guò)程④人類文明的發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo)A.①② B.①③ C.②③ D.③④B172019年是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表171周年。馬克思主2918馬克思主義于中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是A新民主主義文化B辯證唯物主義和歷史唯物主義C毛澤東思想D中國(guó)化的馬克思主義C18馬克思主義于中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果30談?wù)勏敕ㄕ務(wù)勏敕↖DEA生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神IDEA生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時(shí)代精神32四四33哲學(xué)哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是什么哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么為什么劃分唯物主義唯心主義基本觀點(diǎn)基本形態(tài)基本觀點(diǎn)基本形態(tài)哲學(xué)解決什么問(wèn)題馬克思主義哲學(xué)真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)產(chǎn)生基本特征中國(guó)化的理論成果哲學(xué)有什么用兩個(gè)對(duì)子（分歧）考點(diǎn)1考點(diǎn)2考點(diǎn)3考點(diǎn)4考點(diǎn)5考點(diǎn)6考點(diǎn)7、8、9考點(diǎn)10、11考點(diǎn)12考點(diǎn)13考點(diǎn)14哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系哲學(xué)的變革第一單元哲學(xué)哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲34單元考試內(nèi)容能力層級(jí)生活智慧與時(shí)代精神1生活處處有哲學(xué)識(shí)記2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)識(shí)記3哲學(xué)的基本問(wèn)題理解4唯物主義和唯心主義理解5真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華理解6馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生識(shí)記7馬克思主義哲學(xué)的基本特征理解8馬克思主義中國(guó)化的最新成果理解單元考試內(nèi)容能力層級(jí)生1生活處處有哲學(xué)識(shí)記2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)351生活處處有哲學(xué)（1）哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的社會(huì)實(shí)踐。在一定意義上，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2)哲學(xué)的本意：愛(ài)智慧或追求智慧。（3)哲學(xué)的任務(wù)：指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。1聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年的11月第三個(gè)星期四定位“世界哲學(xué)日”。重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)椋篈哲學(xué)產(chǎn)生于生活實(shí)踐B人人都可以成為哲學(xué)家C真正的哲學(xué)可以指導(dǎo)人們生活的更好D哲學(xué)是哲學(xué)家思維活動(dòng)的科學(xué)總結(jié)C1生活處處有哲學(xué)1聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年的11月第三個(gè)星362關(guān)于哲學(xué)的產(chǎn)生，下列說(shuō)法正確的是：A哲學(xué)純粹是個(gè)人好奇的產(chǎn)物B哲學(xué)是個(gè)人閱歷積累的結(jié)果C哲學(xué)是個(gè)人頭腦想象的產(chǎn)物D哲學(xué)是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物33人們創(chuàng)造世界不是為了滿足自己的好奇心，而是為了更好的：A認(rèn)識(shí)世界和改造世界B思考和總結(jié)規(guī)律C研究和征服世界D發(fā)現(xiàn)和占有真理DA2關(guān)于哲學(xué)的產(chǎn)生，下列說(shuō)法正確的是：33人們創(chuàng)造世界不是為372關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)（1）世界觀：是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）方法論：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀（3）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（4）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；③哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。提示：哲學(xué)與世界觀的區(qū)別哲學(xué)與具體科學(xué)有區(qū)別2關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)提示：哲學(xué)與世界觀的區(qū)別38４哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是：A決定作用于反作用的關(guān)系B整體和部分的關(guān)系C全局和局部的關(guān)系D一般和特殊的關(guān)系D5下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)不正確的是A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體學(xué)科的概括和升華。C４哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是：D5下列對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)不正確的是C393哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，即意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系。（2）包括兩個(gè)方面：①思維和存在何者為本原的問(wèn)題，不同回答劃分唯物主義和唯心主義；②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題，不同回答劃分可知論與不可知論。3哲學(xué)的基本問(wèn)題406以“走向太空——走近世界各國(guó)航天員”為主題的太空探索者協(xié)會(huì)社會(huì)活動(dòng)日在北京航空航天大學(xué)舉行。從哲學(xué)的基本問(wèn)題的角度看,人類成功探索太空,要正確處理(

)①意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題②規(guī)律的客觀性和主觀能動(dòng)性的關(guān)系問(wèn)題③思維和存在的關(guān)系問(wèn)題④物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系A(chǔ).①② B.②③ C.①③ D.①④C6以“走向太空——走近世界各國(guó)航天員”為主題的太空探索者協(xié)417暗物質(zhì)被比作“籠罩在21世紀(jì)物理學(xué)天空中的烏云”，它由萬(wàn)有引力定律證實(shí)存在．卻從未被直接觀測(cè)到。我國(guó)成功發(fā)射首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”。目前，“悟空”用它的“火眼金睛”，開(kāi)始尋覓宇宙“幽靈”暗物質(zhì)并成功獲取首批科學(xué)探測(cè)數(shù)據(jù)。這表明（）①思維和存在具有同一性②發(fā)揮主觀能性是利用規(guī)律的前提③世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物④人能夠能動(dòng)地改造世界A.①② B.①③ C.①④ D.②④B7暗物質(zhì)被比作“籠罩在21世紀(jì)物理學(xué)天空中的烏云”，它由萬(wàn)424、唯物主義和唯心主義（注意哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子）（1）唯物主義

①基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

②基本形態(tài)：古代樸素唯物主義：本原是物質(zhì)的具體形態(tài)，如水、火、氣、土、陰陽(yáng)說(shuō)等。

近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原；

辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)是世界的本原。

（2）唯心主義①基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，先有意識(shí)后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。

②基本形態(tài)：主觀唯心主義（人的意識(shí)）

客觀唯心主義（客觀精神）4、唯物主義和唯心主義（注意哲學(xué)上的兩個(gè)對(duì)子）43

基本形態(tài)

本原

進(jìn)步性

局限性

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）

辯證唯物主義和歷史唯物主義具體的物質(zhì)形態(tài)否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的方向。（1）只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)（2）把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。（3）簡(jiǎn)單、樸素、原始唯物主義的三種基本形態(tài)自然科學(xué)意義上的原子有一定的自然科學(xué)依據(jù)，豐富和發(fā)展了唯物主義。(1)機(jī)械性、形而上學(xué)性。(2)歷史觀上的唯心主義物質(zhì)（1）正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的根本利益。（2）是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。（3）是現(xiàn)階段最徹底、最科學(xué)的唯物主義?；拘螒B(tài)本原進(jìn)步性局限性近代形而上44主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成第一性的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神。①朱熹：“理在事先”,“理生萬(wàn)物”,“未有此氣,已有此理”,“未有這事,先有這理”②柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由“理念世界”創(chuàng)造的,理念是世界的本原③黑格爾認(rèn)為世界的本質(zhì)是獨(dú)立存在的“絕對(duì)精神”,自然界和人類社會(huì)是“絕對(duì)精神”的外化④上帝創(chuàng)造世界二者在根本觀點(diǎn)上是一致的。都認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,物質(zhì)依賴于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)?？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。①孟子：“萬(wàn)物皆備于我”②陸九淵：“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”③王陽(yáng)明：“心者,天地萬(wàn)物之主”，“心即是天”,“心外無(wú)物,心外無(wú)事,心外無(wú)理”④貝克萊：“存在即被感知”,“物是觀念的集合”⑤笛卡爾：“我思故我在”⑥康德：“人的理性為自然界立法”⑦普羅泰戈拉：“人是萬(wàn)物的尺度”基本

形態(tài)區(qū)別代表人物

及其觀點(diǎn)聯(lián)系主觀

唯心客觀唯心唯心主義及其形態(tài)區(qū)分：主觀精神——人的目的、意志、感覺(jué)、心靈；客觀精神——人之外的上帝、理念、絕對(duì)精神主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心45判斷下列觀點(diǎn)：唯物主義or唯心主義？1、天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰它高？地沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去俯它深？2、人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出。3、生死有命，富貴在天。4、非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。5、天下無(wú)獨(dú)燃之火，世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精？6、物是觀念的集合。7、絕對(duì)觀念是宇宙萬(wàn)物共同的本質(zhì)。8、氣者，理之依也。9、未有此氣，已有此理。主觀唯心主義唯物主義客觀唯心主義主觀唯心主義唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義客觀唯心主義判斷下列觀點(diǎn)：唯物主義or唯心主義？1、天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去468下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（）①未有此氣，已有此理②原子是世界的本原③氣者，理之依也④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.①→④→② B.③→②→④ C.①→③→④ D.②→①→③9“人人自有定盤針，萬(wàn)化根源總在心。卻笑從前顛倒見(jiàn)，枝枝葉葉外頭尋?！毕铝信c王陽(yáng)明這首詩(shī)的哲學(xué)觀點(diǎn)一致的是（）A.心外無(wú)物，心外無(wú)理 B.氣者，理之依也C.形存則神存，形謝則神滅 D.天地合而萬(wàn)物生BA8下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是（4710哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”的是（）①氣者理之依也--天地合而萬(wàn)物生②形存則神存--存在就是被感知③擒賊先擒王--牽一發(fā)而動(dòng)全身④滄海變桑田--天不變道亦不變。A.①② B.①③ C.②④ D.③④C10哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“485、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華(1）

哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系：

任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在文化上的反映。(2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因①不同程度的反映了所處時(shí)代的任務(wù)和要求②牢牢把握住時(shí)代的脈搏③正確的總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果(3）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)①可以對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新觀念，解放思想（批評(píng)功能）②可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)（塑造和引導(dǎo)功能）③可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量（激勵(lì)功能）5、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華4911習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)：①是社會(huì)變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會(huì)的重要功能②是時(shí)代精神的精華，不同程度反映了各個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求③是“百科之母”，為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)④由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，把握了所處時(shí)代的歷史脈搏A.①③ B.①④ C.②③ D.②④B11習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是要“不忘本5012“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，理論只有來(lái)源于實(shí)踐，作用于實(shí)踐，才會(huì)具有強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于孜孜不倦的實(shí)踐和探索，體現(xiàn)的是歷史的眼光、縝密的思維、深刻的洞察和博大的胸襟。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成①終結(jié)了哲學(xué)史上唯物史觀與唯心史觀的紛爭(zhēng)

②表明哲學(xué)的基本問(wèn)題也是生活中不可回避的問(wèn)題③有力地證明了哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展和變革的巨大促進(jìn)作用④說(shuō)明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華A.①③ B.①④ C.②③ D.②④D12“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，理論只有來(lái)源于實(shí)踐，5113習(xí)近平總書記指出，越是改革任務(wù)繁重，越是需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為深刻理解和準(zhǔn)確推動(dòng)全面深化改革的看家本領(lǐng)。這是因?yàn)椋ǎ〢.馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀B.真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華、社會(huì)變革的先導(dǎo)C.馬克思主義哲學(xué)是探究世界本質(zhì)與規(guī)律的學(xué)說(shuō)D.真正的哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)、人類智慧的結(jié)晶B13習(xí)近平總書記指出，越是改革任務(wù)繁重，越是需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，526馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思哲學(xué)的產(chǎn)生有其歷史必然性

（1)階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

（2)自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、

生物進(jìn)化論

（3)直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法

和費(fèi)爾巴哈的唯物主義6馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生5314馬