《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案五篇

第30頁(yè)共30頁(yè)《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案五篇理解原始先民關(guān)于自身起的極富想像力的解釋，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望──追尋人類起。以下是職場(chǎng)和大家分享的《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案五篇的參考資料，提供參考，歡迎你的參閱?！杜?huà)z造人》優(yōu)秀教案1知識(shí)與技能：1、積累“女?huà)z.澄清.幽光.靈敏.綿延.神通廣闊.莽莽榛榛”等詞語(yǔ)2、初步理解神話故事的特點(diǎn)3、理解有關(guān)人類起的神話故事。4、.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類起，進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。過(guò)程與方法：1、體會(huì)想象聯(lián)想在神話中的作用。經(jīng)過(guò)比較，掌握想象的方法和思路。2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)大，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的本領(lǐng)。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1、激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生大膽而新奇的想像。2、對(duì)人類誕生的喜悅感?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】體會(huì)課文的思想感情?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】學(xué)生：熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。教師：投影儀。【教學(xué)方法】1、復(fù)述法。文章粗淺易懂，經(jīng)過(guò)復(fù)述故事把握文章的資料。2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本故事性強(qiáng)，洋溢著一種天真的新穎感，課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主，比方本文是根據(jù)古代神話故事改寫(xiě)的，可經(jīng)過(guò)比較，獲得對(duì)于聯(lián)想想象的方法，思路的啟示。在學(xué)生討論交流過(guò)程中，教師可在疑難處給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。3、研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣，開(kāi)闊其視野，搜集整理有關(guān)人類起的神話和科學(xué)資料。【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入課文在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人那么，人，是從哪里來(lái)的對(duì)這個(gè)興趣的話題，今日我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。二、復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用①學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。②投影出示《風(fēng)俗通》里的兩那么短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的資料。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí)，熟悉課文資料。二是鍛煉學(xué)生上課專注地聽(tīng)別人說(shuō)，學(xué)習(xí)挑選信息，并鍛煉歸納、概括本領(lǐng)。施行前要做好指導(dǎo)，學(xué)生討論的結(jié)果可能不太夢(mèng)想，教師可提示補(bǔ)充。假設(shè)復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏，也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。③討論：A、女?huà)z造人的詳細(xì)過(guò)程是真的嗎你怎樣理解這種寫(xiě)法B、你也發(fā)揮自我的想像，對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。女?huà)z造人的情節(jié)顯然是想像的，要經(jīng)過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白，神話是在科學(xué)程度不興隆的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋?？墒牵祟愑窒胍角笞陨砥?，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎這種想像表達(dá)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今日的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度興隆，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今日仍迫切需要的。而第2個(gè)討論題，是讓學(xué)生鍛煉自我的想像力，合理即可?？梢韵人娜诵〗M討論，選出想像奇特、合理的在全班交流。三.探究品味，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感①討論：說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。②跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心境的句子，討論交流一下自我的感受。對(duì)女?huà)z這個(gè)形象的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析^p認(rèn)識(shí)。教師最終明確：女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣闊的“神”，可是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)當(dāng)添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自我一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自我一樣的生物參加到世間呢”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙繁繁忙，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她清楚就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是符合現(xiàn)實(shí)生活的情理的。對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課表達(dá)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，表達(dá)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體此刻人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受那么可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái);有了人類，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú);有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。③比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。[討論]在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話;在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇說(shuō)說(shuō)理由。討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章構(gòu)造、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析^p。教師不要限制在只應(yīng)當(dāng)喜歡哪一篇上，可是最終教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)完美生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。四、教師總結(jié)女?huà)z造人，表達(dá)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今日，我們應(yīng)對(duì)的廣闊世界，仍然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。五、布置作業(yè)①摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。②閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起的資料。【板書(shū)設(shè)計(jì)】女?huà)z造人袁珂豐富的想象造人的詳細(xì)過(guò)程巧妙的構(gòu)思樸實(shí)感人的母親形象人性化描繪人造出來(lái)后歡欣喜悅《女?huà)z造人》優(yōu)秀教案2教學(xué)目的1、經(jīng)過(guò)復(fù)述，整體把握文章資料。2、探究女?huà)z形象的意義。3、初步理解神話的特點(diǎn)，體會(huì)古人對(duì)解讀自然奧秘的追求，激發(fā)想象力，產(chǎn)生探尋人類起的興趣。4、學(xué)習(xí)本文大膽而奇特的想象、聯(lián)想手法，學(xué)寫(xiě)想象類文章。教學(xué)重、難點(diǎn)：大膽而奇特的想象手法。教學(xué)提議：學(xué)生在熟悉故事情節(jié)的根底上，經(jīng)過(guò)復(fù)述故事，并與課后練習(xí)一齊進(jìn)展比較閱讀以獲得對(duì)于聯(lián)想、想象方法的啟示，采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。經(jīng)過(guò)詳細(xì)分析^p女?huà)z的人物形象及造人后的喜悅，來(lái)理解人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)的無(wú)限活力，人類產(chǎn)生的同時(shí)也產(chǎn)生了愛(ài)，產(chǎn)生了人間溫暖，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)展情感教育。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一、導(dǎo)入課文：在奇幻的神話世界里，有隔河相望的牛郎織女，有對(duì)月流珠的在岸鮫人那么，人，是從哪里來(lái)的對(duì)這個(gè)興趣的話題，今日我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。二、整體把握：復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉情節(jié)。朗讀課文，理解資料2、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩那么短文，然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的資料。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。三、合作探究考慮：1、女?huà)z造人的詳細(xì)過(guò)程是真的嗎你怎樣理解這種寫(xiě)法2、分析^p表現(xiàn)對(duì)人類的誕生感到喜悅的句子，談?wù)勀愕母惺?。跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心境的句子，討論交流一下自我的感受。明確：對(duì)人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課表達(dá)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，表達(dá)了人類創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體此刻人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受那么可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái);有了人類，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú);有了人類，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類生命的可貴，人類生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。3、根據(jù)文章資料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。四、拓展延伸：比較閱讀：《女?huà)z造人》與《伊甸園里》。討論：在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話;在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇說(shuō)說(shuō)理由。討論這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可以拓寬思維角度，從文章情節(jié)的想像、文章構(gòu)造、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析^p。教師不要限制在只應(yīng)當(dāng)喜歡哪一篇上，可是最終教師可以讓學(xué)生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)完美生活的向往等等。這都屬于人類文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類文章中得到新的感悟。五、總結(jié)：女?huà)z造人，表達(dá)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今日，我們應(yīng)對(duì)的廣闊世界，仍然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。六、布置作業(yè)：1、摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起的資料板書(shū)設(shè)計(jì)：女?huà)z造人、袁珂、非常孤獨(dú)、池水照影、摶土成人討論后，師生共同歸納：1、女?huà)z造人的情節(jié)是虛設(shè)想象的，因?yàn)樯裨捠窃诳茖W(xué)不興隆的時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)人們對(duì)人類起無(wú)法作出正確的解釋但又想探究自身起，所以只好借助想象，而奇特大膽的想象恰好是神話故事的一個(gè)亮點(diǎn)。試想，沒(méi)有了這種想像，還有神話故事的存在嗎這種想像表達(dá)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今日的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度興隆，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄?，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng)造意識(shí)，都是我們今日仍迫切需要的。3、女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣闊的“神”，可是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)當(dāng)添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自我一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自我一樣的生物參加到世間呢”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙繁繁忙，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她清楚就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是符合現(xiàn)實(shí)生活的情理的?！杜?huà)z造人》優(yōu)秀教案3一、教學(xué)目的(一)知識(shí)與本領(lǐng)：1.理解神話的文學(xué)常識(shí)。2.理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)大，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的本領(lǐng)。(二)過(guò)程與方法：1.比較《風(fēng)俗通》和本文中“女?huà)z造人”的文字資料。2.小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。3.經(jīng)過(guò)閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.感受女?huà)z偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。2.激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。二、教學(xué)重難點(diǎn)(一)教學(xué)重點(diǎn)：1.體會(huì)文中大膽而新奇的想象。2.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)大，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的本領(lǐng)。(二)教學(xué)難點(diǎn)：1.初步掌握閱讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和考慮方法。2.考慮神話的現(xiàn)實(shí)意義并構(gòu)成個(gè)性看法。三、教學(xué)過(guò)程(一)神話知識(shí)導(dǎo)入1.出示圖片，猜一猜故事的名字。(盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天。)2.這些故事都是中國(guó)古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢師：神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為根底，借助想象和夢(mèng)想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。3.你還明白哪些神話(引出女?huà)z造人)【設(shè)計(jì)意圖】理解神話的定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。(二)感知學(xué)習(xí)1.看動(dòng)畫(huà)和文字，聽(tīng)朗讀。2.快速閱讀，考慮相關(guān)問(wèn)題：(1)文章寫(xiě)了有關(guān)女?huà)z造人的哪些資料文章又是按照什么順序表達(dá)的(2)你認(rèn)為動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z形象跟文中的女?huà)z形象一致嗎你喜歡哪一個(gè)請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。教師總結(jié)(1)：女?huà)z為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自我繁衍生息。天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女，延續(xù)后代。引導(dǎo)學(xué)生(2)：動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z年青有活力，富有創(chuàng)造力;文中的女?huà)z吃苦耐勞有智慧，像慈祥的媽媽。(答案不唯一)【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章資料以及女?huà)z的形象。(三)資料探究1.女?huà)z造人的故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。俗說(shuō)天地開(kāi)拓，未有人民。女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人;貧賤凡庸者，引縆人也。譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)拓之初，大地上并沒(méi)有人類，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女?huà)z用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女?huà)z就安排男女婚配。2.袁珂寫(xiě)的《女?huà)z造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女?huà)z造人的描繪豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些資料教師引導(dǎo)學(xué)生：課文在原先的根底上增加了：(1)女?huà)z為什么造人;(2)女?huà)z造人的詳細(xì)過(guò)程;(3)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(4)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒3.你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分說(shuō)說(shuō)為什么。舉例：(1)女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。(2)對(duì)女?huà)z的人性化描繪。學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)細(xì)節(jié)描繪，詳細(xì)分析^p女?huà)z形象?！驹O(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維本領(lǐng)，對(duì)喜歡資料加以評(píng)說(shuō)，幫助學(xué)生理解作者塑造的女?huà)z形象以及人類被造出來(lái)之后的歡樂(lè)喜悅之情。(四)想象寫(xiě)作1.神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女?huà)z造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描繪，這都于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自我的想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描繪你想象中女?huà)z造人的原因或方法：(1)女?huà)z為什么造人(2)女?huà)z怎樣造人怎樣造更多的人2.交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)?！驹O(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。(五)問(wèn)題探究1.《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“故富貴者，黃土人;凡庸貧賤者，引縆人也?！蹦闳绾卫斫饨處熞龑?dǎo)學(xué)生：理解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書(shū)要有批判的精神：取其精華，去其糟粕2.神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類起、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類對(duì)這些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探究和結(jié)論，為什么這些神話仍然流傳并得到人們的喜歡教師引導(dǎo)學(xué)生：(1)神話中設(shè)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊(yùn)藏著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的夢(mèng)想、對(duì)完美生活的向往等。(2)神話本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深化的啟迪。(3)神話是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來(lái)親切感人。例如盤(pán)古的英雄形象，女?huà)z的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等?！驹O(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和考慮方法;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的完美，考慮神話的現(xiàn)實(shí)意義，并能構(gòu)成自我的個(gè)性觀點(diǎn)。(六)布置作業(yè)1.請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)展人性化的擴(kuò)寫(xiě)。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。(《淮南子·姮娥奔月》)2.拓展閱讀。課外閱讀：袁珂《盤(pán)古開(kāi)天辟地》，魯迅《故事新編·奔月》?！杜?huà)z造人》優(yōu)秀教案4一、教學(xué)目的知識(shí)與本領(lǐng)：1．理解神話的文學(xué)常識(shí)。2．理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。3．學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)大，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的本領(lǐng)。過(guò)程與方法：1．比較《風(fēng)俗通》和本文中“女?huà)z造人”的文字資料。2．小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。3．經(jīng)過(guò)閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1．感受女?huà)z偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。2．激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。二、教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：1．體會(huì)文中大膽而新奇的想象。2．學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)大，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的本領(lǐng)。教學(xué)難點(diǎn)：1．初步掌握閱讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和考慮方法。2．考慮神話的現(xiàn)實(shí)意義并構(gòu)成個(gè)性看法。三、教學(xué)策略本課主要采用朗讀法、比較閱讀法、讀寫(xiě)結(jié)合法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的進(jìn)取性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。1．朗讀時(shí)采用文圖轉(zhuǎn)化的方式，并在文圖比較中培養(yǎng)學(xué)生思維本領(lǐng)。2．獨(dú)立考慮并討論探究，用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)展考慮，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。3．打破已有的文字窠臼，另辟蹊徑，培養(yǎng)創(chuàng)新本領(lǐng)。教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生考慮的方向，進(jìn)展探究式學(xué)習(xí)，然后加以點(diǎn)撥與指導(dǎo)，激起學(xué)生探究未知領(lǐng)域的興趣。四、教學(xué)過(guò)程〔一〕神話知識(shí)導(dǎo)入1．出示圖片，猜一猜故事的名字?！脖P(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天?！?．這些故事都是中國(guó)古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢？師：神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為根底，借助想象和夢(mèng)想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。3．你還明白哪些神話？〔引出女?huà)z造人〕【設(shè)計(jì)意圖】理解神話的定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣?！捕掣兄獙W(xué)習(xí)1．看動(dòng)畫(huà)和文字，聽(tīng)朗讀。2．快速閱讀，考慮相關(guān)問(wèn)題：〔1〕文章寫(xiě)了有關(guān)女?huà)z造人的哪些資料？文章又是按照什么順序表達(dá)的？〔2〕你認(rèn)為動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z形象跟文中的女?huà)z形象一致嗎？你喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。教師總結(jié)〔1〕：女?huà)z為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自我繁衍生息。天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女，延續(xù)后代引導(dǎo)學(xué)生〔2〕：動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z年青有活力，富有創(chuàng)造力；文中的女?huà)z吃苦耐勞有智慧，像慈祥的媽媽?！泊鸢覆晃ㄒ弧场驹O(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章資料以及女?huà)z的形象。〔三〕資料探究1．女?huà)z造人的故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。俗說(shuō)天地開(kāi)拓，未有人民。女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也。譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)拓之初，大地上并沒(méi)有人類，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女?huà)z用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女?huà)z就安排男女婚配。2．袁珂寫(xiě)的《女?huà)z造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女?huà)z造人的`描繪豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些資料？教師引導(dǎo)學(xué)生：課文在原先的根底上增加了：〔1〕女?huà)z為什么造人；〔2〕女?huà)z造人的詳細(xì)過(guò)程；〔3〕人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；〔4〕女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒3．你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分？說(shuō)說(shuō)為什么。舉例：〔1〕女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面?！?〕對(duì)女?huà)z的人性化描繪。學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)細(xì)節(jié)描繪，詳細(xì)分析^p女?huà)z形象?！驹O(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維本領(lǐng)，對(duì)喜歡資料加以評(píng)說(shuō)，幫助學(xué)生理解作者塑造的女?huà)z形象以及人類被造出來(lái)之后的歡樂(lè)喜悅之情。〔四〕想象寫(xiě)作1．神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女?huà)z造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描繪，這都于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自我的想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描繪你想象中女?huà)z造人的原因或方法：〔1〕女?huà)z為什么造人？〔2〕女?huà)z怎樣造人？怎樣造更多的人？2．交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)。【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力?！参濉硢?wèn)題探究1．《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“故富貴者，黃土人；凡庸貧賤者，引縆人也?！蹦闳绾卫斫?？教師引導(dǎo)學(xué)生：理解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書(shū)要有批判的精神：取其精華，去其糟粕2．神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類起、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類對(duì)這些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探究和結(jié)論，為什么這些神話仍然流傳并得到人們的喜歡？教師引導(dǎo)學(xué)生：〔1〕神話中設(shè)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊(yùn)藏著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的夢(mèng)想、對(duì)完美生活的向往等。〔2〕神話本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深化的啟迪?！?〕神話是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來(lái)親切感人。例如盤(pán)古的英雄形象，女?huà)z的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等?！驹O(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和考慮方法；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的完美，考慮神話的現(xiàn)實(shí)意義，并能構(gòu)成自我的個(gè)性觀點(diǎn)?！擦巢贾米鳂I(yè)1．請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)展人性化的擴(kuò)寫(xiě)。羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮?！病痘茨献印鸨荚隆贰?．拓展閱讀。課外閱讀：袁珂《盤(pán)古開(kāi)天辟地》，魯迅《故事新編·奔月》?！驹O(shè)計(jì)意圖】1．培養(yǎng)學(xué)生想象力和寫(xiě)作本領(lǐng)。2．開(kāi)拓學(xué)生視野，激發(fā)想象力?！杜?huà)z造人》優(yōu)秀教案5教學(xué)目的①經(jīng)過(guò)快速比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。②經(jīng)過(guò)默讀、圈劃、朗讀，探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話。③經(jīng)過(guò)拓展延伸，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望追尋人類的起。教學(xué)重點(diǎn)①大膽而新奇的想象。②對(duì)人類誕生的喜悅感。課前準(zhǔn)備學(xué)生：讀課文，理解故事情節(jié)教師：相關(guān)資料與課件教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入課文很快樂(lè)和大家一齊走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地。在這天地里有一塊古代文學(xué)的瑰寶，它是人類童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物神話。大家喜歡看神話嗎？那我們此刻去閱讀一下中國(guó)古代神話中的幾個(gè)動(dòng)畫(huà)片斷[投影中國(guó)古代神話]。你們能說(shuō)出這些神話故事的名稱嗎？[投影片1：盤(pán)古開(kāi)天片2：夸父追日片3：鉆木取火片4：女?huà)z造人]說(shuō)起女?huà)z，同學(xué)們，可能并不陌生。能列舉其他你們所看到過(guò)的有關(guān)女?huà)z的神話名稱嗎？。今日我們先重點(diǎn)欣賞《女?huà)z造人》[片5：課題《女?huà)z造人》]二、快速比較閱讀，整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用1、教師導(dǎo)：讓我們一齊來(lái)看看畫(huà)面里面有什么一本古書(shū)《太平御覽》。翻開(kāi)看看，卷七十八有《風(fēng)俗通》的記載，一齊讀讀看，大致意思是什么？有沒(méi)有譯文？有！我們一齊朗讀譯文。再看下頭有什么？“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女?huà)z造人》的故事，請(qǐng)你們到《神話故事新編》里去看看。切盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么？作者袁珂”2、學(xué)生快速閱讀，盡快給作者回應(yīng)3、教師小結(jié)：我們大多數(shù)同學(xué)都喜歡袁珂的神話作品，因?yàn)樗胸S富的資料、生動(dòng)的故事情節(jié)。袁珂聽(tīng)了必須會(huì)非?？鞓?lè)。我們看他有什么反響?！矄螕簟场凹僭O(shè)喜歡，請(qǐng)把它推薦給你的朋友作者袁珂”就讓我們把生動(dòng)的故事先復(fù)述給在座的教師們聽(tīng)聽(tīng)，好不好？三、復(fù)述豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)1、看圖回憶課文中的主要情節(jié)，做好復(fù)述的準(zhǔn)備〔可以輕輕地說(shuō)出來(lái)〕。2、請(qǐng)一位學(xué)生復(fù)述課文3、學(xué)生評(píng)議。4、教師補(bǔ)充：自我對(duì)照，課外改善后說(shuō)給你們的朋友或父母聽(tīng)聽(tīng)。四、進(jìn)一步探究課文的魅力1、教師引導(dǎo)學(xué)生探究體驗(yàn)這篇課文好似為我們翻開(kāi)了一扇藝術(shù)之門(mén)，借助豐富的想象力，散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力，里面不僅僅有生動(dòng)的故事情節(jié)，還有鮮明的人物形象、完美的情感。此刻讓我們?cè)賴@“鮮明的人物形象、完美的情感”，進(jìn)一步探究課文，以獲得更多的收獲，并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能?！?〕鮮明的人物形象。〔方法指導(dǎo)：先用括號(hào)標(biāo)出描繪女?huà)z的重要詞句，然后分析^p女