外交禮儀基礎(chǔ)知識

外交禮儀基礎(chǔ)知識-男女西裝穿著常識男士:西服上衣袖子應比襯衫袖短1-3厘米，千不要忘記摘除袖口的商標。西服的上衣、褲子袋內(nèi)不能鼓鼓囊囊。雙排扣西裝一定要全部扣上，單排雙扣扣上面一顆或全部不扣，單排三扣扣中間一顆或全部不扣，單排四扣扣中間兩顆。領(lǐng)帶顏色應和諧不可刺目，一般領(lǐng)帶長度應是領(lǐng)帶尖蓋住皮帶扣。領(lǐng)帶夾的位置放在襯衫從上往下數(shù)的第四粒鈕扣處，西服扣上扣子后應看不到領(lǐng)帶夾。襯衫領(lǐng)子不能太大，佩戴領(lǐng)帶一定要扣好襯衫扣，領(lǐng)脖間不能存在空隙。標準的西褲長度為褲管蓋住皮鞋，手不能常插在褲袋內(nèi)。皮鞋和鞋帶、襪子顏色應協(xié)調(diào)，襪子的顏色應比西服深。________________________________________女士:女西服沒有固定穿著格式，穿著時需注意無論哪種西裝，首先要穿著合體，女西服套裝應能突出女性的體型美，具體參見體型與服裝的配合。一般女西服最好選擇質(zhì)地較好的純毛面料。西服上裝與下裝不一定穿顏色相同只要顏色和諧就行。女士穿西服需要考慮年齡、體型、膚色、氣質(zhì)、職業(yè)等特點。年齡較大或較胖的女性可穿一般款式的西服。女西服穿著還要注意服裝與服飾的和諧?？蛇x擇飄帶領(lǐng)的順色襯衫；里邊穿高領(lǐng)毛衣時，還可以配戴精巧漂亮的胸花。應避免看到里面多件保暖衣。此外，還要注意皮鞋、皮包的式樣、顏色與西服顏色的搭配，并輔以優(yōu)美大方的發(fā)型.西裝穿著講求什么1．袖口商標應取下。2．穿著西裝時，襯衣袖口應露出1厘米左右，襯衫衣領(lǐng)應高出西裝衣領(lǐng)0.5厘米，以保護西裝衣領(lǐng)，增添美感。3．上衣小兜稱"手巾袋"，只放折疊扁平的手帕，并淺露小邊，除此不宜放其它東西，以保持你的紳士風度。4．套裝長褲的褲線需燙挺燙直。5．穿著西裝應配以合體的襯衣，襯衣的顏色應與西裝顏色搭配和諧。在非正式場合穿著休閑西裝配以顏色相宜的高檔休閑襯衫或衫，也能顯出另一種風格。

T恤6．正式場合穿著西裝必須打領(lǐng)帶。領(lǐng)帶的色調(diào)應與西裝、襯衣顏色和諧一致。非正式場合可以不打領(lǐng)帶，但應把襯衣領(lǐng)扣解開，以示休閑灑脫，避免給人忘記了打領(lǐng)帶之感。7．西裝鈕扣有裝飾功能，扣法大有講究：雙排西裝鈕扣在任何正式場合都應扣上，否則給人以輕浮不穩(wěn)重之感。單排扣西裝如有兩?？圩樱垌敹艘活w；3?？鄣模垌敹饲皟深w。當然，單排西服也可以不扣，衣襟敞開，也能給人以輕松、瀟灑之感。8．俗云"西裝革履"。穿西裝一定要配皮鞋，同時要注意鞋子色彩及風格的統(tǒng)一。西裝穿著謀略--------------------------------------------------------------------------------不管你喜不喜歡，舶來的西裝無疑已經(jīng)融入了人們的生活，并成了正裝的標志，伴隨著休閑與修身風潮，市場上西裝的款式、面料都足以讓你挑花了眼，究竟如何挑好穿好，還是得費些苦心———著裝雖然據(jù)說源自漁夫，西裝的來歷并非很雅，但西裝已確然在世界文化的交流中成了正裝的標志。西裝是現(xiàn)代男士基本的衣著之一，遺憾的是許多男士并不能很好地把握西 裝的穿著之道，究竟如何穿西裝才能穿得得體呢？這個問題我們以后還將不斷討論，這里先簡單介紹一二。尋找適合你的顏色其實男性對于色彩比女性遲鈍，不少人都不太清楚適合自己的色調(diào)是什么，而“服裝合理搭配”的關(guān)鍵之一就在于色彩的選擇。專家們按照發(fā)色、膚色以及眼睛的顏色等把男士們分為六種類型，每一種類型的男 士都有相應適合的色彩搭配 ，我們不妨參照一下，當然，黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚的中 國人并沒有那么多種類型，這里只選有關(guān)的幾類。關(guān)于這個色彩搭配問題我們以后還會 專門詳細論述。深色型這類男士有暗色的頭發(fā)和眼睛，黃色到棕黑色的東方膚色，比較符合國人的特征。這類人選擇深色的西裝，對比強烈的色彩搭配更能顯得健康有生氣。時下流行的炭灰色（純一色、編織細密）以及炭褐色、深藍色（純一色或帶素色斑 點、條紋）、深橄欖色西裝都是不錯的選擇。淡色型面孔白皙，淺色頭發(fā)和眼睛。需注意穿著色彩不必過深過灰，或采用過渡色襯衫等調(diào)節(jié)平衡，以免影響面色。單一色或夾雜灰色條紋的西裝會令你顯得優(yōu)雅，炭色、藍灰色、淺藍色、灰色以及褐色系列都是可選的。明凈型本身的色調(diào)對比很強烈，頭發(fā)、眼睛色彩很深，皮膚卻很白皙。這種男士適合色彩鮮艷、色調(diào)豐富的衣服，流行的工裝和休閑元素都很適合這類人。他們適合單一色或有對比強烈條紋的西裝，炭灰色、藏青色、炭棕色以及深橄欖色或深綠色都比較適合。暗色型這類男士看來比較缺乏特征，頭發(fā)、眼睛、膚色都比較中庸，不大起眼，但選擇中暗色服飾可以體現(xiàn)出優(yōu)雅氣度?？梢栽囋囍行砸恍┑纳{(diào)以及帶有同色斑點的西裝，炭灰色、淺藏藍、灰綠、灰褐色、炭藍綠等都可以。不必太新潮除非你是參加文藝節(jié)目、促銷時裝，或者手頭闊綽并喜歡追趕時髦，太新潮的裝束也許會讓女同事們感覺有個性，但必然遭到男同事們和上司的反感。因為，這樣的裝束很可能給人有叛逆心理，樂于向人挑戰(zhàn)的感覺。雖然，現(xiàn)代企業(yè)對于人們著裝的包容度有所提高，但橙紅、蘋果綠等舞臺西裝還是會給人離經(jīng)叛道的印象，在儒家思想影響久遠的環(huán)境，還是保守一點好。如果你的身材不太好，修身西服就不太合適；如果肩部下溜，還是選擇傳統(tǒng)厚墊肩吧；如果脖子較短，別選擇小領(lǐng)型；四粒扣已經(jīng)夠新潮了，在比較講究的環(huán)境中，就別想六?？勰菢釉鄣目盍?；再有，明線口袋雖然時尚，但一般只適合比較隨便的場合。質(zhì)量為先選擇西裝，最重要的不是價格和品牌，而是包括面料、裁剪、加工工藝等在內(nèi)的許多細節(jié)。雖然機器的加工已經(jīng)很不錯，但西服的一些部分還是手工制作的好。首先，度身裁剪的西服合體程度是成衣不能相比的，在縫衣領(lǐng)，作襯里、袖子方面，好裁縫的手藝是無可代替的。保羅·福塞爾曾在《格調(diào)》中不惜筆墨地描述了領(lǐng)子問題，領(lǐng)子和脖子足足離開了一英寸，就是背離格調(diào)的標志了。翻開衣領(lǐng)，如果針腳非常平整均勻，那肯定是機器縫的，如果針腳有細微差別，有針線活的跡象，就是裁縫手縫的，貼著裁縫大腿縫的領(lǐng)子能很好的貼著脖子。再就是看看西服的襯里和表層能否分開，如果不能，那么這兩層就是用機器貼壓在一起的，這種方法既快又便宜。如果其間是用膠粘在一起的，就更糟，這種衣服穿到后來，衣襟會皺在一起，還沒有辦法還原，因此盡量別選這種。要注意看西服的線縫和口袋是否對齊，尤其是細條紋西服，關(guān)鍵部位是否勻稱是觀察西服質(zhì)量的要點。在面料上，應該首先考慮天然面料，千萬別選不透氣的人造纖維，否則你會有在蒸籠中生活的感受。毛料當然是首選，除非是夏裝，況且輕薄的毛料也比全棉、亞麻或真絲面料更有面子，也更挺括、耐穿。搭配之道領(lǐng)帶：領(lǐng)帶是平衡西裝胸前“Ｖ”區(qū)的關(guān)鍵，男士的領(lǐng)帶往往能左右旁人對他的身份、地位、信用、個性及能力的觀感，這里先簡單介紹一點搭配技巧，以后還會詳述。首先，領(lǐng)帶長度要合適，打好的領(lǐng)帶尖端應恰好觸及皮帶扣，領(lǐng)帶的寬度應該與西裝翻領(lǐng)的寬度和諧。領(lǐng)帶的圖案、顏色很多，最樸素的單色領(lǐng)帶中，灰色、紅色和藍色是最常見也最實用的，只要質(zhì)地好就顯檔次。印有幾何圖案的領(lǐng)帶應該選擇與西裝同色系或?qū)Ρ壬蹬浯?，領(lǐng)帶上的圓點、網(wǎng)紋或斜條的顏色應選擇與襯衫相同的顏色。絲是領(lǐng)帶質(zhì)地的首選，雖然顏色挺鮮亮，但是不耀眼，使用這種領(lǐng)帶幾乎可以適合任何地點場合。襯衫：領(lǐng)型、質(zhì)地、款式都要與西裝協(xié)調(diào)，色彩上注意和個人特點相符合。注意領(lǐng)口和袖口要干凈，純白色和天藍色襯衫一般是必備的。注意，穿普通襯衫，袖子要露出西裝１/４英寸，如果穿帶袖扣的襯衫，則應露出１/２英寸。皮帶：一般來說，穿單排扣西服套裝時，應該扎窄一些的皮帶；穿雙排扣型西服套裝時，則扎稍寬的皮帶較好，深色西裝應配深色腰帶，淺色西裝配腰帶在色彩上沒什么限制，但別系嬉皮風格的。鞋子：現(xiàn)在已經(jīng)很少看到西裝與球鞋的“絕配”了，黑色或深棕色系帶皮鞋是不變的經(jīng)典，淺色鞋子只可配淺色西裝，如果配深色西裝會給人頭重腳輕的感覺，休閑風格的皮鞋最好配單件休閑西裝，注意鞋子一定要干凈。襪子：寧長勿短，別認為露出一截小腿很性感。襪子顏色要和西裝協(xié)調(diào)，深色襪子比較安全，淺色襪子只能配淺色西裝，但配深色西裝卻不適合。白襪子比較適合球鞋和 “片兒鞋”，最好別配西裝男士西裝穿著全面指點擁有合體大方的正裝是男人成功事業(yè)的基礎(chǔ)，而西裝的穿著與搭配大有學問。下面就讓我們?yōu)槟奈餮b做一個企劃吧！正規(guī)的西裝應該是三件套，包括外套、長褲和背心，但是很英國式的背心在中國很不受寵，現(xiàn)在少見有人穿著。下面是就三件套西裝的穿著做的介紹。包括背心在內(nèi)的三件套西裝，應該是由14個口袋組成的。上衣的左胸袋是用來放手帕的，但是現(xiàn)在除了典禮喜慶場合，該口袋用作胸花插外，一般場合放手帕的人也比較少見，倒是名片常放于該袋中。而男士的手帕被移到上衣的下袋里，現(xiàn)在帶手帕的人也不是很多，但切忌把一包鼓鼓囊囊的餐巾紙塞在下袋，會影響整體造型，缺乏精明的職業(yè)感。上衣內(nèi)袋一般用作放證件、錢、卡等重要物品，筆也可以放在這個口袋里。如果上裝還有個直袋，可以用作放眼鏡。西裝背心上的口袋一般放細小的貴重品，如打火機之類的小東西可以放在這些口袋里。西褲上的左右插袋用作插手或者放包煙均可，表袋自然是你有情況要摘表時放表用的（諸如洗手），而后袋有扣的左袋可放零錢（最好不要是硬幣）還有小通訊錄之類，右袋可以放紙巾。切忌在西褲上別著call機和手機、大串鑰匙，這會破壞西裝的整體感覺，還有暴發(fā)戶之嫌。總之，穿西裝時口袋里的東西盡量精簡為佳。關(guān)于西裝的顏色和款式。一般黑色西裝最為正統(tǒng)常見，灰色和藏青也很正式。而淺色亮色就屬于比較休閑西裝常用的顏色。帶條紋的西裝一般以條紋不太明顯作為正式場合西裝，而反差大的條紋或者格子西裝多不用于正式場合。西裝有鈕扣多少之分，單排扣比雙排扣常見且正統(tǒng)，但也不絕對，和當時潮流有關(guān)。三?？凼亲畛Ｒ?，款式一般比較保守；四?？鄣纳弦律云L，五粒扣的比較老成嚴肅，相反，兩?？鄣膭t休閑時髦些。在西裝配飾中領(lǐng)帶和領(lǐng)結(jié)是常見的，中國由以領(lǐng)帶多見。男人的領(lǐng)帶應該是足夠多的。顏色的選擇可以盡可能豐富，圖案也可以變化多些。一般來說，低于300塊的領(lǐng)帶是不用作正式場合的，一條廉價的領(lǐng)帶比一套廉價的西裝更令人反感。但是由于國情問題，你是否愿意花上近千元買一條領(lǐng)帶（而且一條是絕對不夠的）！西裝內(nèi)搭配的衣服一般是襯衫。襯衫的顏色挑選和西裝領(lǐng)帶的搭配絕對是考驗你品位的問題。據(jù)說男人沒有一打以上襯衫是沒有辦法出門的，不知道是不是事實。一般黑色西裝搭配白色、藍色和灰色襯衫是比較正式的，現(xiàn)在流行的閃光面料中的暗紅、紫色等也可以嘗試，而灰色西裝則可以搭配些非中性色襯衫；藏青色西裝搭配白色比較正統(tǒng)，搭配黃色非常跳躍。細條紋西裝和條紋襯衫搭配的好是極其引人注目的！記住，白襯衫是絕對不會出錯的，雖然沒有個性些。既然西裝是一套正裝，為它大下血本是應該的。西裝的面料和做工比款式顏色更重要，一套低廉劣質(zhì)的西裝很可能讓你同時失去面子和客戶。還有一些細節(jié)問題應該注意，諸如不要把標牌留在西裝外面，哪怕這個標牌夠級別；配套西裝的襪子一定要是正裝襪，黑灰深藍都可以，千萬不要是白色，也不要太短；襯衫袖子比西裝略長些；襯衫領(lǐng)口要和你頸部正好大，不要松松垮垮；西裝一定要平整；著裝時言行要稍嚴肅謹慎；褲腳不能翻起；最好皮帶錢包和皮鞋是同一品牌；頭發(fā)要打理干凈，不要讓西裝上粘上頭屑；能不在西裝中穿毛衣盡量不要穿；如果在夏天空調(diào)環(huán)境中辦公，盡量不要在西裝中著短袖襯衫。穿西裝的注意事項很多，你一定要細心檢查無誤后再出門。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝??！九歌·湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。 她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”????大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。③蹇(jian3 簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。⑦夫：語助詞。⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈 (rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。⒂極：至，到達。⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。斲(zhuo2琢)：砍。搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。媒：媒人。勞：徒勞。甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕盈快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒有空閑。鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？ 你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。 讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來， 盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦， 遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得， 難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山??帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念.豐樂亭游春三首 歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修(1007～1072年)【注音】ōuyángxiū，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭， ?第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，?簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是《畫眉鳥》?詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。解釋?①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山， ?下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。?綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,游人們顧不得春天即將結(jié)束,還在亭前來來往往,踏著地上的落花這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。東大學任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編《創(chuàng)造月刊》、《洪水》半月刊，發(fā)表了《小說淪》、《戲劇論》等大量文藝論著。1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編《大眾文藝》。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說《遲桂花》發(fā)表。1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年，赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上當選為常務(wù)理事。1938年12月至新加坡，主編《星洲日報》等報刊副刊，寫了大量政論、短評和詩詞。194念碑上，也將永遠銘刻著郁達夫烈士的名字。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝??！九歌·湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。 她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”????大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。③蹇(jian3 簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。⑦夫：語助詞。⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈 (rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。⒂極：至，到達。⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。斲(zhuo2琢)：砍。搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。媒：媒人。勞：徒勞。甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕盈快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒有空閑。鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？ 你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。 讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來， 盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達洞庭。薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦， 遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，橫大江兮揚靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上，眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中， 將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得， 難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山??帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四