十一月吉林省馬克思主義基本原理概論調(diào)研測試卷及答案

十一月吉林省馬克思主義基本原理概論調(diào)研測試卷及答案考試須知：1、考試時(shí)間：150分鐘，本卷滿分為100分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：________考號(hào)：________一、單項(xiàng)選擇題（每小題1分，共50分）1、“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合體”，這一論斷說明：A、世界除了過程，什么都不存在B、一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物C、世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)D、承認(rèn)運(yùn)動(dòng)就必然否認(rèn)相對(duì)穩(wěn)定【參考答案】：B——出自第01章2、下列屬于馬克思主義真理觀的是：A、真理具有一元性B、有用即真理C、謊言說一百遍就成為真理D、真理和謬誤沒有嚴(yán)格的界限【參考答案】：A——出自第02章3、社會(huì)基本矛盾發(fā)展的最終原因是：A、生產(chǎn)力的發(fā)展B、生產(chǎn)關(guān)系的展C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展D、上層建筑的發(fā)展【參考答案】：A——出自第03章4、劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是：A、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)B、政治標(biāo)準(zhǔn)C、思想標(biāo)準(zhǔn)D、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】：A——出自第03章5、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者是：A、從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者B、經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D、各革命階級(jí)的聯(lián)合體【參考答案】：C——出自第03章6、現(xiàn)階段，先進(jìn)生產(chǎn)力集中體現(xiàn)為：A、勞動(dòng)對(duì)象B、科學(xué)技術(shù)C、勞動(dòng)者D、管理方式【參考答案】：B——出自序章7、商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，其完備的外在表現(xiàn)：A、商品和商品之間的對(duì)立B、具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)之間的對(duì)立C、資本和勞動(dòng)之間的對(duì)立D、商品和貨幣之間的對(duì)立【參考答案】：D——出自第04章8、資本主義自由競爭階段進(jìn)入壟斷階段，最根本的標(biāo)志在于：A、壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位B、國家壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位C、資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位D、銀行資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位【參考答案】：A——出自第05章9、“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。這一觀點(diǎn)是說A、認(rèn)識(shí)世界沒有必要B、認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐C、實(shí)踐無需認(rèn)識(shí)指導(dǎo)D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì)【參考答案】：B——出自第01章10、由于提高勞動(dòng)強(qiáng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值屬于：A、絕對(duì)剩余價(jià)值B、相對(duì)剩余價(jià)值C、超額剩余價(jià)值D、利潤【參考答案】：A——出自第04章11、“許多事情我們可以講一千個(gè)理由、一萬個(gè)理由，但老百姓吃不上飯，就沒有理由?！褚允碁樘臁?。這說明：A、人的生理需求是社會(huì)歷史的基礎(chǔ)B、人的本質(zhì)決定于人的自然屬性C、社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是人的物質(zhì)欲望D、人們首先必須吃、喝、住、穿、行，然后才能從事政治、科技、藝術(shù)、宗教等等活動(dòng)【參考答案】：D——出自第03章12、理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐是：A、剩余價(jià)值學(xué)說B、生產(chǎn)價(jià)格理論C、勞動(dòng)二重性理論D、勞動(dòng)力商品理論【參考答案】：C——出自第04章13、列寧指出：當(dāng)然，就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無疑是相對(duì)的。這里講的“有限的范圍”是指：A、物質(zhì)能否被意識(shí)所正確反映B、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性C、意識(shí)是否根源于物質(zhì)D、意識(shí)是否對(duì)物質(zhì)具有反作用【參考答案】：B——出自第01章14、馬克思主義認(rèn)為，人的價(jià)值在于：A、個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重B、個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)C、個(gè)人的自由選擇和自由發(fā)展D、個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的約束【參考答案】：A——出自第03章15、科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容是：A、建立社會(huì)主義國家B、人民民主專政C、無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主D、使社會(huì)主義從空想變成現(xiàn)實(shí)【參考答案】：C——出自第06章16、唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是：A、向著自己的對(duì)立面的轉(zhuǎn)化B、向任何一個(gè)方向的轉(zhuǎn)化C、由壞向好的方向轉(zhuǎn)化D、由低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)化【參考答案】：A——出自第01章17、制約人們行為及其動(dòng)機(jī)的根本條件是：A、生產(chǎn)方式B、傳統(tǒng)意識(shí)C、政治制度D、階級(jí)關(guān)系【參考答案】：A——出自第03章18、“人的依賴性關(guān)系”是：A、資本主義社會(huì)以前的人與人之間的關(guān)系B、資本主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系C、社會(huì)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系D、共產(chǎn)主義社會(huì)之中的人與人之間的關(guān)系【參考答案】：A——出自第07章19、馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值。”這段話說明：A、價(jià)值的存在以物的有用性為前提B、價(jià)值的存在與物的有用性互為前提C、只要物是有用的，它就有價(jià)值D、物越是有用就越有價(jià)值【參考答案】：A——出自序章20、自然規(guī)律與社會(huì)規(guī)律的區(qū)別在于：A、自然規(guī)律具有客觀性和普遍性，社會(huì)規(guī)律是主觀的，沒有普遍性B、自然規(guī)律有重復(fù)性，社會(huì)規(guī)律沒有重復(fù)性C、自然規(guī)律無階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性D、自然規(guī)律通過盲目的、自發(fā)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律是通過人的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的【參考答案】：D——出自第03章21、一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是：A、感覺——知覺——表象B、概念——判斷——推理C、實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐D、感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)【參考答案】：C——出自第02章22、不同的地理環(huán)境對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起：A、決定作用B、加速或延緩作用C、無足輕重的作用D、決定國家民族命運(yùn)的作用【參考答案】：B——出自第03章23、“真理和謬誤的對(duì)立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是：A、形而上學(xué)的觀點(diǎn)B、唯物辯證法的觀點(diǎn)C、詭辯論的觀點(diǎn)D、相對(duì)主義的觀點(diǎn)【參考答案】：B——出自第02章24、真理和謬誤的根本區(qū)別就在于：A、是否被大多數(shù)人所接受或同意B、主觀與客觀是否相符合、相一致C、是否能夠滿足人們的需要D、是否能夠激勵(lì)人和影響人【參考答案】：B——出自第02章25、下列哪一原理可以解釋“大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)”這一社會(huì)現(xiàn)象：A、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用B、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在C、社會(huì)心理可以左右社會(huì)發(fā)展方向D、只有正確的社會(huì)意識(shí)才能影響社會(huì)發(fā)展【參考答案】：B——出自第03章26、“對(duì)客觀事物的反映即是真理”，這是：A、混淆了真理性認(rèn)識(shí)與一般認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)B、辯證唯物主義的真理觀C、一切唯物主義的真理觀D、混淆了真理的客觀性與規(guī)律客觀性 【參考答案】：A——出自第02章27、1633年,伽利略因宣傳“日心說”被教廷判處終身監(jiān)禁。1979年11月10日羅馬教皇在公開集會(huì)上正式承認(rèn)伽利略在350多年前受到教廷審判是不公正的，公開為伽利略平反。這說明：A、謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理B、真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤C、真理是不斷發(fā)展的D、真理終將戰(zhàn)勝謬誤【參考答案】：D——出自第02章28、上層建筑反作用的直接根源存在于：A、生產(chǎn)力中B、生產(chǎn)方式中C、社會(huì)形態(tài)中D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中【參考答案】：A——出自第03章29、資本的技術(shù)構(gòu)成是指在一定技術(shù)水平下：A、固定資本和流動(dòng)資本的比例關(guān)系B、所用資本和所費(fèi)資本的比例關(guān)系C、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的比例關(guān)系D、廠房、設(shè)備和原材料的比例關(guān)系【參考答案】：C——出自第04章30、理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是：A、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史B、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展史C、生產(chǎn)勞動(dòng)的發(fā)展史D、階級(jí)斗爭的發(fā)展史【參考答案】：C——出自第03章31、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看它：A、是生產(chǎn)資料私有制還是公有制B、是促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展C、是社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)D、是自然經(jīng)濟(jì)還是市場經(jīng)濟(jì)【參考答案】：B——出自第03章32、對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命來說，主觀條件成熟的主要標(biāo)志是：A、無產(chǎn)階級(jí)具有革命的決心、勇氣和毅力B、無產(chǎn)階級(jí)覺悟程度的提高C、無產(chǎn)階級(jí)組織紀(jì)律性的提高D、有一個(gè)敢于和善于領(lǐng)導(dǎo)革命的馬克思主義政黨【參考答案】：D——出自第03章33、在抗擊“非典”中，許多患者被治愈后又捐出自己的血清，用于治療其他患者，這說明：A、人的價(jià)值只體現(xiàn)在特定的場合和行為中B、人的價(jià)值必須以滿足個(gè)人需要為前提C、人的價(jià)值表現(xiàn)為人的能力的大小D、人的價(jià)值是在滿足自身和他人的需要中實(shí)現(xiàn)的【參考答案】：D——出自第03章34、道德是：A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最集中、最直接的反映B、最抽象的意識(shí)形式C、上層建筑的核心D、調(diào)整人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和【參考答案】：D——出自第03章35、勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的重要特點(diǎn)是，隨著其使用價(jià)值的消費(fèi)：A、勞動(dòng)力商品的價(jià)值會(huì)全部喪失B、勞動(dòng)力商品的價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C、只會(huì)創(chuàng)造新的大于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值D、會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值，并且創(chuàng)造出大于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值【參考答案】：D——出自第04章36、“白馬非馬”命題的錯(cuò)誤在于A、割裂了事物的一般與個(gè)別的關(guān)系B、割裂了事物質(zhì)與量的關(guān)系C、割裂了事物同一性與斗爭性的關(guān)系D、割裂了事物本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系【參考答案】：A——出自第01章37、辯證法所說的“揚(yáng)棄”是指：A、克服和拋棄B、純粹的否定C、既克服又保留D、純粹的肯定【參考答案】：C——出自第01章38、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于：A、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B、是否承認(rèn)人有認(rèn)識(shí)能力C、是否承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的D、是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界【參考答案】：A——出自第02章39、下列選項(xiàng)中正確表達(dá)了認(rèn)識(shí)客體的涵義的是：A、認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象B、認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象C、認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界D、認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物【參考答案】：A——出自第02章40、“學(xué)而不思則罔”是指：A、感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí)B、理性認(rèn)識(shí)需要上升到感性認(rèn)識(shí)C、感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映D、理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映【參考答案】：A——出自第02章41、任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說明：A、真理具有客觀性B、真理具有絕對(duì)性C、真理具有相對(duì)性D、真理具有全面性【參考答案】：C——出自第02章42、各盡所能，按需分配是：A、原始社會(huì)的分配方式B、階級(jí)社會(huì)的分配方式C、社會(huì)主義社會(huì)的分配方式D、共產(chǎn)主義社會(huì)的分配方式【參考答案】：D——出自第07章43、提出價(jià)值規(guī)律是“一只看不見的手”的是：A、馬克思B、亞當(dāng)·斯密C、大衛(wèi)·李嘉圖D、威廉·佩蒂【參考答案】：B——出自序章44、“一言可以興邦，一言可以衰邦”的說法是：A、否認(rèn)必然性的非決定論B、否認(rèn)偶然性的宿命論C、承認(rèn)必然性和偶然性統(tǒng)一的辯證決定論D、只承認(rèn)必然性的機(jī)械決定論【參考答案】：A——出自第01章45、科學(xué)家洛侖茲提出“蝴蝶效應(yīng)”理論，他說：“可預(yù)言：一只蝴蝶在巴西振動(dòng)翅膀會(huì)在得克薩斯州引起龍卷風(fēng)”，這個(gè)說法：A、說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系B、片面夸大了聯(lián)系的普遍性C、把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認(rèn)聯(lián)系的客觀性D、否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性【參考答案】：A——出自第01章46、魯迅在評(píng)《三國演義》時(shí)說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是：A、要善于把握事物的度B、要善于把握事物的質(zhì)C、要善于把握事物的量D、要善于把握事物的二重性【參考答案】：A——出自第01章47、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是指：A、兩種獨(dú)立存在的勞動(dòng)B、同一勞動(dòng)過程中先后出現(xiàn)的兩種不同勞動(dòng)C、同一勞動(dòng)過程的兩個(gè)方面D、不同勞動(dòng)過程的不同勞動(dòng)形式【參考答案】：C——出自第04章48、市場經(jīng)濟(jì)是：A、和商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的一種經(jīng)濟(jì)形式B、市場對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的一種經(jīng)濟(jì)形式C、有國家干預(yù)和調(diào)節(jié)的一種經(jīng)濟(jì)形式D、屬于社會(huì)基本制度范疇的一種經(jīng)濟(jì)形式【參考答案】：B——出自序章49、馬克思主義認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是：A、吃喝穿住B、人的自覺意識(shí)活動(dòng)C、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)D、社會(huì)關(guān)系的形成【參考答案】：C——出自第03章50、過分強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性的觀點(diǎn)，在哲學(xué)上屬于：A、唯理論學(xué)派B、經(jīng)驗(yàn)論學(xué)派C、唯物主義陣營D、唯心主義陣營【參考答案】：B——出自第02章二、多項(xiàng)選擇題（每小題有至少兩個(gè)正確選項(xiàng)，多項(xiàng)、少選或錯(cuò)選該題不得分，每小題2分，共20分）1、經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)為：A、生產(chǎn)全球化B、貿(mào)易全球化C、金融全球化D、企業(yè)經(jīng)營全球化【參考答案】：ABCD——出自第05章2、下列事物屬于唯物史觀“社會(huì)存在”的有：A、人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)B、人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源C、人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的社會(huì)生產(chǎn)力D、人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系【參考答案】：ABC——出自第03章3、當(dāng)代資本主義的新變化：A、從根本上說是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律作用的結(jié)果B、是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化C、并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化D、意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化【參考答案】：ABC——出自序章4、“我們今天生活著的世界，與其說是自然世界，還不如說是人造或人為世界。在我們的周圍幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！边@段話應(yīng)理解為：A、人造的或人為的世界是惟一存在的世界B、人類世界是人的實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象化的結(jié)果C、自在世界日益轉(zhuǎn)化為人化自然D、現(xiàn)實(shí)世界是人類精神的創(chuàng)造物【參考答案】：BC——出自第01章5、導(dǎo)致資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的矛盾有：A、私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾B、生產(chǎn)社會(huì)化生產(chǎn)資料資本主義私有制的矛盾C、生產(chǎn)無限擴(kuò)大趨勢(shì)和勞動(dòng)者有支付能力需求相對(duì)縮小的矛盾D、個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)有組織有計(jì)劃和社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)的矛盾【參考答案】：BCD——出自第04章6、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.”這一觀點(diǎn)表明：A、人腦是意識(shí)的源泉B、在意識(shí)中體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一C、觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的D、反映者與被反映者是完全同一的【參考答案】：BC——出自第01章7、資本主義所有制和所有權(quán)的關(guān)系是：A、所有制的性質(zhì)和特點(diǎn)可以從所有權(quán)出發(fā)去認(rèn)識(shí)B、所有制是所有權(quán)的基礎(chǔ)C、所有權(quán)是所有制的法律形式D、所有制決定著所有權(quán)【參考答案】：BCD——出自第04章8、意識(shí)的能動(dòng)性主要表現(xiàn)在：A、意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性和目的性B、意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性C、意識(shí)活動(dòng)通過指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀世界D、意識(shí)活動(dòng)對(duì)人的生理活動(dòng)的控制【參考答案】：ABCD——出自第01章9、盡管歷史上羅馬教廷把哥白尼的“日心說”當(dāng)作“異端邪說”加以打擊，但這既不能改變地球繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，也不能阻止人們接受“日心說”。這一事實(shí)說明：A、客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、人在客觀規(guī)律面前無能為力C、客觀規(guī)律起作用是無條件的D、真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容【參考答案】：ACD——出自第02章10、以下屬于上層建筑的社會(huì)現(xiàn)象有：A、政治法律制度B、國家政權(quán)C、社會(huì)意識(shí)形態(tài)D、生產(chǎn)資料所有制形式【參考答案】：ABC——出自第03章三、判斷題（每小題2分，共30分）1、產(chǎn)業(yè)資本的循環(huán)運(yùn)動(dòng)要經(jīng)過購買、生產(chǎn)、銷售三個(gè)階段的統(tǒng)一?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?4章2、人性決定于遺傳因素?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?3章3、唯物辯證法對(duì)必然性和偶然性的認(rèn)識(shí)是必然性意義重大，偶然性可以忽略不計(jì)?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?1章4、資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)與消費(fèi)之間的矛盾?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?4章5、人的思想、動(dòng)機(jī)和目的的實(shí)現(xiàn)程度，取決于它們是否被全體人民所接受?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?1章6、人的最根本特性是其自由屬性?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?3章7、主體選擇是指作為歷史主體的人，從自身的需要和知識(shí)結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)、技能出發(fā)，根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢(shì)確定自己行為的方式和方向的行動(dòng)。這種觀點(diǎn)意味著承認(rèn)主體選擇的作用必須否定歷史決定?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?3章8、真理與謬誤之間的相互關(guān)系是在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化的?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?2章9、人類對(duì)自然界的全部“統(tǒng)治”力量在于人類能征服和改造自然界：【參考答案】：×——出自第01章10、唯物辯證法的因果聯(lián)系是指一切前后相繼的現(xiàn)象之間的聯(lián)系。【參考答案】：×——出自第01章11、“只要知道自然界一切組成部分的相對(duì)位置和全部作用，一億年以后的狀況，都可以精確無誤地演算出來，因?yàn)槲磥淼囊磺性缇驮谟钪嬲Q生時(shí)便已完全確定了”。這是機(jī)械決定論。【參考答案】：√——出自第01章12、相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論。【參考答案】：√——出自第01章13、產(chǎn)業(yè)資本劃分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本的依據(jù)是資本各個(gè)部分在循環(huán)中的職能不同?！緟⒖即鸢浮浚骸獭鲎缘?4章14、主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是唯心主義與唯物主義的關(guān)系?！緟⒖即鸢浮浚骸痢鲎缘?1章15、壟斷資本主義的發(fā)展為向社會(huì)主義過渡準(zhǔn)備了物質(zhì)條件，主要表現(xiàn)在生產(chǎn)全面社會(huì)化、生產(chǎn)管理日益社會(huì)化、資本日益社會(huì)化等方面。【參考答案】：√——出自第05章16、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)從實(shí)質(zhì)上說就是生產(chǎn)相對(duì)過