《少年維特的煩惱》優(yōu)秀讀后感范文三篇

第8頁共8頁《少年維特的煩惱》優(yōu)秀范文三篇少年維特的煩惱優(yōu)秀1與歌德的大多數(shù)作品一樣，《少年維特之煩惱》是以他自身的一次“荒唐”的感情經(jīng)歷為原型的小說，歌德曾在一個小城鎮(zhèn)里的一次舞會上認(rèn)識了一名法官的女兒——名叫夏綠蒂布夫的女子，并不可遏制的愛上了她，但她是他好友的未婚妻，對于這份無法擁在懷里的愛，他感到異常痛苦，曾幾度想自殺以求解脫，最后他只好不辭而別，分開了那個讓他痛苦不已的小城鎮(zhèn);之后又得知自己的一個朋友因戀友人之妻無望而自殺的消息，一樣的情感和遭遇讓他深有感觸，激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，于是在僅一個月的時刻里就完成了這部書信體式的情感細(xì)膩的杯具小說。故事很平淡、簡單，年輕的維特正因要替母親和姑媽交涉遺產(chǎn)的分配問題而來到了一個小城鎮(zhèn)，并被那里的自然風(fēng)光和淳樸的民風(fēng)所深深吸引，情緒愉悅而寧靜，之后在一個舞會上認(rèn)識了司法官S的女兒綠蒂，并被她的美貌與優(yōu)雅的談吐舉止所深深吸引，不可遏制的愛上了她，盡管她早已跟阿爾伯特定婚，之后他和阿爾伯特成了朋友，此時維特已陷入了為難痛苦的境地，于是他決然分開，以求在事業(yè)上得到解脫，但是污濁的社會環(huán)境與鄙陋的人情世態(tài)讓他倍受壓抑與苦悶，同時對綠蒂的思念也越發(fā)深切，于是他又回到了綠蒂所在的那個小城鎮(zhèn)，此時綠蒂已和阿爾伯特結(jié)婚，他熱烈的情感無處寄托，痛苦并漸漸衍生了絕望，他決定以死殉情，于是他用向阿爾伯特的手搶完畢了自己的生命中。據(jù)說當(dāng)時這部小說出版后，有許多和維特跡遇相仿的人因看了這部書而自殺，因此我是帶著強(qiáng)烈的好奇心翻開了這本書。小說用日記與書信體寫成的，這種體裁充分而鮮明的讓主人公的內(nèi)情緒感擺上了紙面，我們讀著讀著，會感覺到自己就是維特的傾訴對象威廉，仿佛維特就坐在我們面前，向我們一訴忠腸，我們的心境會隨著他的講述而起伏，當(dāng)然此刻的我們讀完這本小說后，也許會因維特因戀友人之妻無望而產(chǎn)生的絕望感到不解，我們生活中那些愛來愛去愛個沒完沒了的歌曲和電影太過于泛濫了。維特的絕望與痛苦，一方面來于與社會傳統(tǒng)的矛盾沖突，另一方面卻是維特個人的性格使然。維特是狂飚突進(jìn)戶外時代的一個形象，表達(dá)了德國新興資產(chǎn)階級知識分子的精神，他渴望自由，張揚自我，卻又處在一個到處是傳統(tǒng)束縛與精神桎梏的社會，這促矛盾沖突讓他感到痛苦與絕望，卻又無力對產(chǎn)生這種痛苦的社會做出過于本質(zhì)性的對抗，他是一個生活中的弱者，同時又是一個精神上的強(qiáng)者;綠蒂對他來說，她就是自然、質(zhì)樸和美的化身，是他的精神寄居，逃避現(xiàn)實的避難所，但這份情感在應(yīng)對她與阿爾伯特時卻找不到方向。他的自殺是一種精神對抗，宣告了他同這個社會的分裂，控訴了這樣一個社會對他這樣的青年人的壓抑與窒息。維特是悲哀的，他的自殺是一個杯具，即使他活在我們此刻所處的社會，他也照舊會是這樣一個杯具，這是他的精神世界與現(xiàn)實世界的強(qiáng)烈背離而衍生的性格使然，他是一個活在自己的精神世界里看著這個現(xiàn)實世界的一切并渴望它和自己的精神世界重合的人，這注定了他的杯具性;他對綠蒂的情感，也過多的傾向于他的精神想象，假設(shè)最后綠蒂跟他在一齊，也許(或者可以說是必須)也會發(fā)現(xiàn)她其實并沒有他想象的那么完美(也許我們就應(yīng)慶幸這一點，綠蒂一向到最后在他心中照舊是完美的);他無法立足于這個社會，死后也不能以的方式安葬在教堂墓地，他在活著的時候是孤獨的，死后也照舊孤獨。最后還是那句話，維特他是一個社會生活中的弱者，精神上的強(qiáng)者。少年維特的煩惱優(yōu)秀2提起偉大的文學(xué)家歌德，我想沒有人不會對他肅然起敬吧！這個一生追求自由、力爭對抗、崇尚自然的人也曾經(jīng)經(jīng)受過感情的折磨，他喜歡上了他的朋友的妻子，也正是由此，他寫出了這部舉世矚目的作品《少年維特之煩惱》，而且，僅僅用了四個星期。本小說是以書信的格式寫的，著實是一大亮點，也是我所意想不到的。里面有許多值得人深思的東西，那我就一一品味吧！“我們只好面對現(xiàn)實，就像一個旅行者不得不翻越一座大山那樣；倘假設(shè)沒有這座大山，道路自然短得多也好走得多；既然這座大山就擋在前面，那就只好翻越了！”生活中是有許多座大山，但是，就因為它們擋住了去路，就放手分開嗎？路總是要走的，只是看我們的意志是否堅決，是否可以邁過那一步。有時其實就只差那一步，可是有些人堅持不下來，決定不繼續(xù)翻越，可是，那樣的話，會走到你最終的美妙的結(jié)局嗎？困難固然是可以困住許多人，但是，困難亦可以幫助許多人，讓他們變得更堅強(qiáng)、更勇猛。所以，朋友，面對現(xiàn)實吧，因為現(xiàn)實是無法改變的，一切美妙的結(jié)局老天都是可以給你的，只是看你在追求的過程中有怎樣的改變。那么，假設(shè)如今面前有一座大山，你會怎樣選擇？是翻越它？還是逃避它？思想只在一線之間，可是，結(jié)果卻有天壤之別。少年維特的煩惱優(yōu)秀3即使是再急躁的年代，我們也不能少了做夢的理想，這個理想是關(guān)于"文學(xué)"，我們是孤單的一群，我們又是各有主見的一群，所以，更需要互相打量，用文學(xué)的理想互相打打招呼，無論是溫暖或者是刺痛的。也許接下來我所說的將是瑣碎而繁雜的，又或者說是平庸而無聊的，更甚者有拾人牙慧之嫌，可是，它確確實實曾在我腦海中活潑喧囂著，讓我的思想陷入一種空前勞作的狀態(tài)。讀過《少年維特的煩惱》的人似乎都會明確的看到它愛情的主線，無可厚非，是愛情奏響了這本書的主旋律，讓維特的煩惱觸動每個少年心中對愛情的渴望和暗藏的情愫，讓我們在其中找到自己可以寄托的影子?？墒浅藧矍?，維特還是煩惱的，或者說維特從開篇到完畢一直都是煩惱的，而遇見綠蒂，遇見這段無果的愛情，讓他本不平靜的內(nèi)心更添波瀾，這種煩惱是對人生的煩惱，對這個社會透析之后的無所寄托的煩惱。下面是我的感想，也許還是淺薄的，但希望它無傷大雅。愛情是《維特》這本書的中心情節(jié)，而這部作品的宏大價值和魅力也來自于其中的愛情描寫。在那些書信的字里行間都浸透著這份愛情帶給維特的苦惱，壓抑在心中無法宣泄，無法排解，得不到卻也放不開的痛苦和掙扎。那份愛情如同沸騰的熱血在他的體內(nèi)叫囂，這些我們是可以實在在實的感受到的。但是，讓維特痛苦憂傷的不只是愛情，讓維特走向死亡的也不只是愛情，讓這本薄薄的小書兩年間在德國印刷了十六次的不只是愛情，經(jīng)過多少年仍然能引起讀者內(nèi)心共鳴的，也不只是愛情。其中摻雜著維特的人生。人在漸漸成長的過程中要獨立，而獨立這個過程勢必伴隨著孤獨，也許這就是人們對越長大越孤獨無聲贊同的原因。在現(xiàn)實中，我們作為獨立的個體總會由孤獨新生孤單，由孤單新生寂寞。一個孤獨的靈魂需要一個恒定的伴侶來傾訴內(nèi)心的喜怒哀樂，而有思想的人孤獨會更甚，因為他會生出一種知音難求的想法，而維特正在此種行列中。他有獨特的觀點，獨立的性格，他游歷四方，看透了資本世界中各階級的明確界限，又不得不痛苦的看著人們在規(guī)定的階級范圍內(nèi)小心翼翼的生活。他對資本世界中以錢、權(quán)至上的生活方式不屑一顧，卻又不得不深陷其中。他曾在信中說過這樣的話："最令我感到不快的是，侯爵經(jīng)常人云亦云，高談闊論，講一些聽到和讀到的東西。再說，他之重視我的智慧和才氣，也勝過重視我的心；殊不知我的心才是我唯一的驕傲，才是我的一切力量，一切幸福，一切痛苦以及一切一切的唯一泉！唉，我知道的東西誰都可以知道，而我的心卻為我所獨有。"這種時候他就會重溫綠蒂的善解人意，并且想念他們之間的相談甚歡。這種時候他內(nèi)心充滿的不僅僅是他所感受到的愛情來敲門的美妙情感，更帶著一種將現(xiàn)實世界絕望苦悶轉(zhuǎn)移寄托到愛情上的使命。我曾想像維特這樣有著哲學(xué)思想的人應(yīng)該會找到另外一種視角，比方說放棄這段愛情，正所謂天涯何處無芳草，可是他逃離了那個地方卻逃離不了那個心中的影象，因為這時候的綠蒂不僅僅是他的愛情更是他的寄托，就像魯迅說過的：人生最痛苦的是，夢醒了無路走。維特說："一當(dāng)我們失去了自主，便失去了一切，我有時甚至希望當(dāng)個短工，以便清晨一覺悟來，對將來的一天有個目的，有個追求，有個希望。"他有要求改變現(xiàn)狀的熱望，可是他掙脫不開這如無形的網(wǎng)般密密纏繞的內(nèi)心。維特，彷如溺水的人，求生的欲望告訴他要攀上浮木，但現(xiàn)實總是明晰的擺在那里無法碰觸，而腳踝上的水草在他每一次的掙扎中都要更緊的纏繞，無法掙脫，直至脫力，最后他的悲劇似乎是無可防止的。不要說他為了殉情，多傻。其中摻雜著他的無力，對這個社會，對自己的內(nèi)心都是無力的。他已經(jīng)沒有了寄托，人的精神支柱倒了之后，他該是多么不堪一擊。他在信中這樣寫過："我的生活缺少了酵母；使我深夜仍精神飽滿，一大早就跳下床來的興奮劑已不