納蘭容若金縷曲·贈(zèng)梁汾課件

納蘭容若

金縷曲·贈(zèng)梁汾1B納蘭容若

教學(xué)目標(biāo)

1.體認(rèn)納蘭性德詞的風(fēng)格。

2.了解納蘭性德的身世、性格及對(duì)其創(chuàng)作的影響。

3.了解納蘭性德在詞史上的地位。

2B教學(xué)目標(biāo)

1.體認(rèn)納蘭性德詞的風(fēng)格。

2.了解納蘭性德的教學(xué)要點(diǎn)

1.本詞的寫作背景和納蘭性德其人。

2.本詞情感直露又跌宕有致的藝術(shù)特點(diǎn)。3B教學(xué)要點(diǎn)

1.本詞的寫作背景和納蘭性德其人。

2.本詞情作為一種傳統(tǒng)文體，詞發(fā)展至清初，出現(xiàn)了短暫的中興局面，名家名作迭出。其中，納蘭性德無疑是最為奪目的一枝奇葩。與陳維崧、朱彝尊并稱“清詞三大家”

4B作為一種傳統(tǒng)文體，詞發(fā)展至清初，出現(xiàn)了短暫的中興局面，名家名陳其年將他與南唐二主（李璟、李煜）相提并論；聶晉人：“筆花四照，一字動(dòng)移不得”（以上見張預(yù)輯《納蘭詞·詞評(píng)》）；況周頤稱其詞“一洗雕蟲篆刻之譏”，為“國初第一人”（《蕙風(fēng)詞話》）；王國維在《人間詞話》中稱他是“以自然之眼觀物，以自然之舌言情……北宋以來，一人而已。”他的詞風(fēng)，與宋的晏幾道很相似，所以又被稱為“清代的晏小山”。這些評(píng)語，無不對(duì)納蘭詞推崇備至，均指出了納蘭性德在中國詞史上的重要地位。

5B陳其年將他與南唐二主（李璟、李煜）相提并論；5B納蘭容若，清初第一詞人。

生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；

身處花柳繁華，心卻游離于喧囂之外；

真正的八旗子弟，卻喜結(jié)交落拓文人；

行走于仕途，一生卻為情所累；

風(fēng)華正茂之時(shí)，匆匆離世6B納蘭容若，清初第一詞人。

生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；視頻：人生若只如初見——納蘭性德詞選（18：40）納蘭性德（1655-1685）：為武英殿大學(xué)士明珠長子，原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名詞人。少聰穎，讀書過目即能成誦，繼承滿人習(xí)武傳統(tǒng)，精于騎射。在書法、繪畫、音樂方面均有一定造詣。康熙十五年進(jìn)士。授三等侍衛(wèi)，尋晉一等，武官正三品。

7B視頻：人生若只如初見——納蘭性德詞選（18：40）7B大學(xué)士：明始，為內(nèi)閣成員。設(shè)定初學(xué)士為正五品，后逐變得重要，成為輔臣，居首者為宰相。大學(xué)士前要加殿名，共有6人。明時(shí)稱中和殿、寶和殿、文華殿、武英殿、文淵閣、東閣。各學(xué)士品級(jí)一樣，名稱不同。大學(xué)士本職相當(dāng)于國家主席辦公室主任或常務(wù)秘書。8B大學(xué)士：8B

從小接受良好的教育。四歲學(xué)騎馬，七歲學(xué)射箭，十四歲通詩文。17歲入太學(xué)讀書。18歲中舉。22歲（康熙十五年，1676）中進(jìn)士，選授乾清門三等侍衛(wèi)，后遷至一等。

9B從小接受良好的教育。四歲學(xué)騎馬，七歲學(xué)射箭，十四歲通詩多次隨扈出巡南北，游歷四方，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵?jǐn)_東北情況，并安撫達(dá)斡爾邊民。康熙二十四年（1685）患急病而逝，年僅31歲。10B多次隨扈出巡南北，游歷四方，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙17歲：入太學(xué)，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí)。18歲：參加順天府鄉(xiāng)試，中舉。19歲：因寒疾，未參加殿試##。22歲：中進(jìn)士，授乾清門三等侍衛(wèi)，后遷至一等，扈從康熙左右。31歲，病故。11B17歲：入太學(xué)，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí)。11B與一般文士不同的是：封建貴族大家庭的優(yōu)裕生活，使他入仕之前能夠想自己所想，做自己樂做之事。在不受過多市俗干擾的環(huán)境中，精心地經(jīng)營個(gè)人的藝術(shù)生活，編織個(gè)人細(xì)膩的情感之網(wǎng)。他無需體驗(yàn)生存的辛酸，經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)的艱難，飽嘗仕途的坎坷。在他的藝術(shù)中，體現(xiàn)的是成熟的貴族化傾向，進(jìn)入到比較自然、純粹、本質(zhì)的境地。那種沖淡、平和、自然正是在那種物質(zhì)、精神生活基礎(chǔ)上的一種超越。

12B12B在思想與氣質(zhì)上受漢文化、漢文士影響很深。喜歡結(jié)交才學(xué)之士，無視滿漢畛域、貴賤之別。朱彝尊、陳維崧、嚴(yán)繩孫、顧貞觀、秦松齡、吳兆騫等。不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視世俗、同情落魄不遇之士。涉獵漢文學(xué)傳統(tǒng)時(shí)，將李白、陶淵明奉為楷模，時(shí)有出世之想。13B在思想與氣質(zhì)上受漢文化、漢文士影響很深。喜歡結(jié)交才學(xué)之士，無一生著作頗豐：《通志堂集》二十卷、《淥水亭雜識(shí)》四卷，《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補(bǔ)正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書，、筆力驚人。14B一生著作頗豐：14B《通志堂集》包括賦一卷，詩四卷，詞四卷，經(jīng)解序跋三卷，序、記、書一卷，雜文一卷，《淥水亭雜識(shí)》四卷?！锻ㄖ咎眉分惺珍浖{蘭詞三百首，較目前已知的三百四十八首，少收錄四十八首。少收錄的原因：一是避諱，有些含有憤世嫉俗的內(nèi)容的沒有收錄進(jìn)去；二是有些遺稿沒有搜集全；三是個(gè)別文字或內(nèi)容較差的或文學(xué)價(jià)值較低的（含應(yīng)制詞）沒有收錄進(jìn)去。版本：康熙三十年，納蘭性德去世后的第六年，其師友將其生前的詩詞文章等整理結(jié)集、刊印出版，此為《通志堂集》首版。15B《通志堂集》包括賦一卷，詩四卷，詞四卷，經(jīng)解序跋三創(chuàng)作總述

納蘭性德以詞聞，現(xiàn)存349首，哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評(píng)：“北宋以來，一人而已”。當(dāng)時(shí)盛傳，“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。納蘭詞初名《側(cè)帽集》，后名《飲水集》，現(xiàn)統(tǒng)稱《納蘭詞》。16B創(chuàng)作總述納蘭性德以詞聞，現(xiàn)存349首，哀感頑艷，有南唐后主《飲水詞》

24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》北朝獨(dú)孤信的典故

17B《飲水詞》24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》

虞美人·為梁汾賦

憑君料理花間課，莫負(fù)當(dāng)初我。眼看雞犬上天梯，黃九自招秦七共泥犁。

瘦狂那似癡肥好，判任癡肥笑。笑他多病與長貧，不及諸公袞袞向風(fēng)塵。18B虞美人·為梁汾顧貞觀道明禪師答盧行者“如魚飲水，冷暖自知”。《側(cè)帽集》更名為《飲水集/詞》。納蘭性德離世后，其友人們于康熙三十年（1691）編輯整理其詞，增遺補(bǔ)抽后的兩部詞集共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。19B顧貞觀19B納蘭詞的基本內(nèi)容：投殳久戍之苦傷離感逝之痛難以名狀的悵悶豪邁放逸之作（部分）

悼亡詞（占所有詩詞的十分之一）描寫塞外風(fēng)光（最為動(dòng)人）20B納蘭詞的基本內(nèi)容：20B納蘭詞以凄婉哀怨、感情真率、清麗自然、明曉流暢為特征，也有部分豪邁放逸之作。雖然因?yàn)槭苌畹南拗疲矝]有經(jīng)過巨大的社會(huì)變動(dòng)，因而其詞題材較狹窄，思想境界也不是很高，主要只反映他個(gè)人的感情和經(jīng)歷。不過，其以超邁的藝術(shù)功力彌補(bǔ)了題材狹窄的不足，將詞寫得真切感人，沒有矜才使氣、堆砌詞藻的習(xí)氣，故而《納蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。

21B納蘭詞以凄婉哀怨、感情真率、清麗自然、明曉流暢為特征，也有部

長相思

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪地更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。

如夢(mèng)令

帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡。解道醒來無味。22B

納蘭性德詞情真意切，顯現(xiàn)著一種華貴的悲哀，一種優(yōu)美的感傷。近百年來，納蘭是擁有讀者最多、影響最大的清代詞家。在他生前，刻印本出現(xiàn)后就產(chǎn)生過“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)。在他身后，納蘭被譽(yù)為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”。

23B納蘭性德詞情真意切，顯現(xiàn)著一種華貴的悲哀，一種優(yōu)美的感傷。近當(dāng)今，小資生活的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

看王家衛(wèi)的電影讀張愛玲的小說讀《納蘭詞》24B當(dāng)今，小資生活的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：24B德也狂生耳。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會(huì)成生此意。不信道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起，從頭翻悔。一日心期千劫在，后身遂，恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。25B德也狂生耳。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會(huì)寫作背景顧貞觀與吳兆騫顧貞觀與納蘭容若初識(shí)之際（康熙十五年，即1676年）納蘭感動(dòng)，贈(zèng)此詩與顧貞觀顧貞觀回贈(zèng)《酬容若見贈(zèng)次原韻》顧貞觀寫給吳的兩首詩26B寫作背景顧貞觀與吳兆騫26B顧貞觀（1637~1714），字封（一作華峰），號(hào)梁汾，無錫人。清代填詞大家----前人評(píng)論清代頂尖詞人，有人推朱彝尊為第一，有人推顧貞觀為第一。顧一生抑郁不得志，早年擔(dān)任秘書院典籍，因受人排擠，忿而離職，返回故里。（秘書院典籍：一說曾任內(nèi)閣中書。秘書院為清內(nèi)三院—內(nèi)國史院、內(nèi)秘書院、內(nèi)宏文院--之一。撰寫與外國往來的信函，各衙門疏狀摘錄，傳布帝王命令），27B顧貞觀（1637~1714），字封（一作華峰），號(hào)梁汾，無錫康熙十五年（1676）再度入京，結(jié)識(shí)了納蘭性德，當(dāng)時(shí)納蘭性德22歲，顧貞觀40歲。“歲丙午，容若二十有二，乃一見即識(shí)余之晚。”(顧貞觀語)雖然他們的家庭出身、社會(huì)地位，甚至民族、年齡都懸殊甚大，但二人一見傾心，相見恨晚，遂結(jié)為知己。顧貞觀既是納蘭的第一摯友，也是納蘭的第一知音，而且，兩個(gè)人在寫詞上有著共同的主張、共同的追求，創(chuàng)作水平也不相上下。著有《積書巖集》《彈指詞》。28B康熙十五年（1676）再度入京，結(jié)識(shí)了納蘭性德，當(dāng)時(shí)納蘭性德顧貞觀與吳兆騫吳兆騫，字漢槎，江蘇吳江人，筆記小說上說……是當(dāng)時(shí)著名的邊塞詩人，詩風(fēng)格遒勁，詩集叫做《秋茄集》順治十四年（公元1657年）中江南鄉(xiāng)試為舉人，因科場(chǎng)案發(fā)，蒙受作弊之嫌，被革去舉人之名，后又遭人誣陷，遂獲罪謫戍寧古塔。顧貞觀在北京千佛寺大雪之夜寫下了兩闋詞作《金縷曲》，抒其胸中之情。納蘭見之，深受感動(dòng)，承諾相救?？滴醵辏ü?681年），經(jīng)明珠、徐乾學(xué)、徐元文等朝廷重臣的援手相救，吳漢槎終于被放歸。29B顧貞觀與吳兆騫吳兆騫，字漢槎，江蘇吳江人，筆記小說上說……2《金縷曲·季子平安否》之一顧貞觀（寄吳漢槎寧古塔，以詞代書。丙辰冬*，寓京師千佛寺，冰雪中作。）

季子平安否？便回來、平生萬事，那堪回首！行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他、覆雨翻云手。冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能彀？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只盡塞、苦冷難受。廿*載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。置此札，君懷袖。丙辰：康熙十五年，即公元1676年，此時(shí)離吳漢槎流放寧古塔（1657年）已十九年。30B《金縷曲·季子平安否》之一顧貞觀（寄吳漢槎寧古塔，以詞代您現(xiàn)在一切都安好嗎？縱使您能順利回來，過去種種坎坷的經(jīng)歷也實(shí)在不堪再回憶了。流放到遙遠(yuǎn)的北大荒，沒有朋友能在身邊安慰您，更何況您是母老家貧子未成，內(nèi)心的苦悶，我完全能夠理解。分別這么長的時(shí)間，從前在一起遙吟俯暢，逸興遄飛的情景，是否已印象模糊了？順治年間的鄉(xiāng)試舞弊案，您蒙冤遭流放，其實(shí)這絲毫不奇怪，在位者總是用盡一切方法要箝制威嚇讀書人。長時(shí)間的身處于冰天雪地中。辛酸的淚水想必已濕透衣襟。天底下有多少人能夠兄弟相戚，骨肉相親的團(tuán)聚在一起呢？您的遭遇就如同紅顏多命薄一般，自古以來有才能的人總是命運(yùn)坎坷啊！在邊塞地區(qū)長時(shí)間的對(duì)抗凄寒窮困，真是一件難以忍受的痛苦事情，苦難已經(jīng)二十年了，我愿以申包胥對(duì)楚國的承諾，盼望馬生角，烏鴉頭白的執(zhí)著與決心來拯救您，您可將這封信隨時(shí)保存在身邊，就如同我在身邊時(shí)時(shí)關(guān)心您。31B您現(xiàn)在一切都安好嗎？縱使您能順利回來，過去種種坎坷的經(jīng)歷也實(shí)《金縷曲之二·我亦飄零久》顧貞觀

我亦飄零久。十年來，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生，到此凄涼否？千萬恨，為君剖。

兄生辛未我丁丑，共些時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得，河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。

32B《金縷曲之二·我亦飄零久》顧貞觀

我也是長時(shí)間的生活不定，四處流浪。過去十年不能順利拯救您，實(shí)在是對(duì)不起您對(duì)我的厚愛，您是我亦師亦友敬重的先進(jìn)，卻這般生離死別無法重聚，當(dāng)年蒙冤遭流放而有類似遭遇的，恐怕是所在多有。你我從前相知的聲名永遠(yuǎn)禁得起考驗(yàn)，此時(shí)的我，如同人在長安不得志的杜甫，卻依然牽掛被流放夜郎，潦倒困頓的李白。我的妻子已逝去，您又流放遠(yuǎn)方，這樣的人生境遇，難道還不夠悲苦嗎？這么多的痛苦，也只能向您傾訴。33B我也是長時(shí)間的生活不定，四處流浪。過去十年不您長我六歲，此時(shí)此刻，在經(jīng)歷了多重困苦艱難的折磨，我們的身體更是衰弱不已。從今起不妨少作詞賦，而永遠(yuǎn)保持好友間關(guān)懷對(duì)方的真心。但愿不久便有圣君出世，你我身體安康，在您歸來之時(shí)再將這段流放的經(jīng)歷記述，讓后世之人知道我們?yōu)榱俗非蠊γ巴緟s遭逢此等冤屈。要說的話還有很多，實(shí)在無法把心意全部表達(dá)出來。貞觀拜上。34B您長我六歲，此時(shí)此刻，在經(jīng)歷了多重困苦艱難的折磨，我們的身體納蘭：與李陵送別蘇武的《別離詩》

向秀悼念亡友嵇康的《思舊賦》相媲美，

都是抒寫友情的千古絕唱時(shí)人稱顧梁汾那兩闕金縷曲為“贖命詞”。35B納蘭：與李陵送別蘇武的《別離詩》35B

納蘭容若《金縷曲·簡梁汾》

灑盡無端淚，莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。信道癡兒多厚福，誰遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。天欲問，且休矣。

情深我自拚憔悴。轉(zhuǎn)丁寧、香憐易爇，玉憐輕碎。羨殺軟紅塵里客，一味醉生夢(mèng)死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閑事。知我者，梁汾耳。36B納蘭容若《金縷曲·簡梁汾》36B《金縷曲·贈(zèng)梁汾》為一首豪放之作，素有“友誼之歌”的譽(yù)稱。本篇作于納蘭與顧貞觀訂交之初，表現(xiàn)出作者乍逢知音的狂喜、豪情與深慨。納蘭性德與顧貞觀之心心相印、以心相托，很重要的原因，源于他們有著共同的思想基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著共同的認(rèn)識(shí)，即不信從世俗及名利地位。納蘭：“恒抱影于林泉，遂忘情于軒冕，是吾愿也”。顧貞觀：“于道誼也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑”。37B《金縷曲·贈(zèng)梁汾》為一首豪放之作，素有“友誼之歌”的譽(yù)稱。3“都下競(jìng)相傳寫，于是教坊歌曲間無不知有《側(cè)帽詞》者”。（徐釚在《詞苑叢譚》

）道出了朋友之間的肺腑之言與云天高義，令人感動(dòng)不已。被京都人爭(zhēng)相傳頌，且備受后人推崇。38B“都下競(jìng)相傳寫，于是教坊歌曲間無不知有《側(cè)帽詞》者”。（徐釚重友情：《采桑子》明月多情應(yīng)笑我，笑我如今，辜負(fù)春心，獨(dú)自閑行獨(dú)自吟。近來怕說當(dāng)年事，結(jié)遍蘭襟，月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋？39B重友情：39B40B40B“金縷曲”：詞牌名，又名“賀新郎”?！暗乱部裆?/p>

直寫胸臆，起句奇兀，吸引讀者的注意。

狂生：狂放不羈的人。

41B“金縷曲”：詞牌名，又名“賀新郎”?！暗乱部裆敝睂懶匾芘既婚g，緇塵京國，烏衣門第。承上句語氣，解釋自己對(duì)身世的看法，表明自己不重門閥，卻要蒙受塵世的煩囂。出語坦率而又情真意切。緇塵：污塵。緇，黑色。京國：京城，此指北京。緇塵京國喻指京城世俗的污濁。42B偶然間，承上句語氣，解釋自己對(duì)身世的看法，表明自己不重門烏衣巷：位于南京東南部。三國東吳時(shí)期禁軍駐地，因禁軍都身著黑色軍服，因以得名。東晉謝安、王導(dǎo)兩大世族聚居于此，后人稱其子弟為烏衣郎。烏衣巷就成為著名的貴族住宅區(qū)。唐劉禹錫寫過《金陵五題》，每題一首，都是詠懷有關(guān)金陵城的古跡的，其中一首云：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣門第：意即貴族之家。晉代王、謝望族住在南京的烏衣巷，故稱。意思是說自己生長在豪門望族之家，又在京城里供職，實(shí)屬偶然。43B烏衣巷：位于南京東南部。三國東吳時(shí)期禁軍駐地，因禁軍都身著黑44B44B相國公子，天生富貴，康熙大帝的御前侍衛(wèi)，終日陪王伴駕，在“翡翠叢中，鵝黃隊(duì)里”占盡了風(fēng)光和榮耀?！俺Ｓ猩綕婶~鳥之思”自稱“我是人間惆悵客”，“不是人間富貴花”。45B相國公子，天生富貴，康熙大帝的御前侍衛(wèi)，終日陪王伴駕，在“翡

“我是人間惆悵客”“不是人間富貴花”

浣溪沙

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。46B“我是人間惆悵客”“不是人間

采桑子·塞上詠雪花

非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。謝娘別后誰能惜，飄泊天涯，寒月悲笳，萬里西風(fēng)瀚海沙。47B采桑子·塞上詠雪花有酒惟澆趙州土，誰會(huì)成生此意?；美钯R《浩歌》詩句“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”處，又表明了自己對(duì)愛惜人才者的敬佩，還有落寞失望?！罢l會(huì)成生此意”的反詰。以酒澆土：表示致敬、祭酹?！俺缮保{蘭原名成德，自指。我真心仰慕平原君的廣結(jié)賢士，希望能有趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士，可是卻沒有誰會(huì)理解我的這片心意。48B有酒惟澆趙州土，化用李賀《浩歌》詩句“買絲繡作平原君，有不信道，遂成知己。乍逢知己的狂喜，“不信道”強(qiáng)調(diào)自己的意外。以“遂”和“不信道”兩語來反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的意外。萬萬沒有想到，今天竟然遇到了您這位知己。

49B不信道，乍逢知己的狂喜，“不信道”強(qiáng)調(diào)自己的意外。49青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。寫知己相逢的情景。“青眼”：晉阮籍為人能青白眼，見禮俗之人為白眼，見高人雅士、與己意氣相投者則為青眼?；枚旁娭猓耗阄医Y(jié)為莫逆，彼此青眼相對(duì)，互相器重，而今正當(dāng)大有可為之年，不須傷悲，應(yīng)拭去悲慨之淚，振作精神。

有得友的喜悅，也有落拓的悲愁，歌哭笑啼互相交融，產(chǎn)生巨大的感染力。今天，趁我們還不算老，擦去感傷的眼淚，縱酒高歌，把精神振作起來。50B青眼高歌俱未老，寫知己相逢的情景。50B杜甫《短歌行贈(zèng)王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣?！边@里化用杜詩之意，是說你我結(jié)為莫逆，彼此青眼相對(duì)，互相器重，而今正當(dāng)大有可為之年，不須傷悲，應(yīng)拭去悲慨之淚，振作精神。51B杜甫《短歌行贈(zèng)王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。君不見，月如水。結(jié)語，為作者悲涼情懷的映襯。您可看見，月兒皎潔，涼浸如水。

52B君不見，月如水。結(jié)語，為作者悲涼情懷的映襯。52B下闋：對(duì)顧貞觀的坎坷遭遇的同情共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。

納蘭與顧貞觀相濡以沫，給朋友以慰藉的態(tài)度?！肮沤裢伞币徽Z，更使整首詞有了更深的意義。今天我們一定要開懷暢飲，一醉方休。從古到今，才干出眾、品行端正的人遭受謠言中傷，這都是常有的事，姑且由他去吧。53B下闋：對(duì)顧貞觀的坎坷遭遇的同情共君此夜須沉醉。納蘭與顧貞“蛾眉謠諑”，典出屈原《離騷》之“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?/p>

造謠中傷之類的卑鄙事，自古以來就是這樣，我們根本不必去理會(huì)它。

54B“蛾眉謠諑”，典出屈原《離騷》之“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余

身世悠悠何足問，冷笑置之而已。冷峭語句，足見詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和激憤。人生歲月悠悠，難免遭受點(diǎn)挫折苦惱，這些都沒必要放在心上，思過之后冷笑一聲放在一邊就完事兒了。55B身世悠悠何足問，冷峭語句，足見詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和激憤尋思起，從頭翻悔。

抒寫其對(duì)友誼的珍惜。從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩人想到自己。在污濁的社會(huì)中，過去的生涯，毫無意趣，將來的命運(yùn)，也不值一提，因而發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆。56B尋思起，抒寫其對(duì)友誼的珍惜。56B“一日心期千劫在”：朋友之間，一旦傾心相許，友誼便可經(jīng)歷千年萬載。不僅如此，作者還希望來世也與顧貞觀結(jié)成知己，并立下“后身緣，恐結(jié)在他生里”的誓言。再三叮嚀作結(jié)。過去的生涯，不值得一提。今天我們一朝以心相許，成為知己，他日即使經(jīng)歷千萬劫難，我們的友情也要依然長存。這后半生的緣分，恐怕要到來世也難以補(bǔ)足。這個(gè)諾言是很沉重的，您一定要牢牢記在心里。一日心期千劫在，后身緣，恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。57B“一日心期千劫在”：朋友之間，一旦傾心相許，友誼便可經(jīng)歷千年這些詞句中所包含的深沉而又灼熱的友情，不光閃現(xiàn)著納蘭的“俠腸俊骨，更令后世千萬讀者增友情之重，因而也在眾多的友情題材中高踞一席。細(xì)膩動(dòng)人、哀婉纏綿，體現(xiàn)出凄艷之美“令人不能卒讀”“詞旨嵚崎磊落，不啻坡老稼軒”（顧貞觀語）

又有沉郁豪放的一面。意境闊大，和蘇東坡、辛棄疾的風(fēng)格相類。

58B這些詞句中所包含的深沉而又灼熱的友情，不光閃現(xiàn)著納蘭的“俠腸構(gòu)思特色與一般的抒情詞不同，這首詞構(gòu)思相當(dāng)完整。由開篇的“狂生”、不屑身世寫起，轉(zhuǎn)入“誰會(huì)”的落寞、處境的孤獨(dú)，再轉(zhuǎn)為“青眼高歌”的昂揚(yáng)與乍得知己的喜悅，繼而跌入“英雄淚”的感慨，從同情摯友的遭遇中譴責(zé)現(xiàn)實(shí)、感懷身世，其中又以“月如水”宕開一筆，既是寫景又是展現(xiàn)胸襟。全詞首尾一氣貫穿而又跌宕有致。出自肺腑的語句，更使人讀罷為之神搖魄宕，感慨不已。59B構(gòu)思特色與一般的抒情詞不同，這首詞構(gòu)思相當(dāng)完整。59B金縷曲·酬容若見贈(zèng)次原韻

且住為佳耳。任相猜、馳箋紫閣，曳裙朱第。不是世人皆欲殺，爭(zhēng)顯憐才真意。容易得、一人知己。慚愧王孫圖報(bào)薄，只千金、當(dāng)灑平生淚。曾不直，一杯水。歌殘擊筑心逾醉。憶當(dāng)年、侯生垂老，始逢吳忌。親在許身猶未得,俠烈今生已矣。但結(jié)托、來生休悔。俄頃重投膠在漆，似舊曾相識(shí)屠沽里。名預(yù)籍，石函記。60B金縷曲·酬容若見贈(zèng)次原韻60B結(jié)語納蘭家族因封建貴族制度而世代為官，并一度位極人臣，通過血緣、婚配等與清王朝構(gòu)成千絲萬縷的聯(lián)系。納蘭性德本人及胞弟揆敘和兒子福格均極具才學(xué)；父兄子弟所供職官亦文武兼俱，由此構(gòu)成的家族世系，是封建上流社會(huì)的縮影，具有相當(dāng)?shù)牡湫鸵饬x。61B結(jié)語納蘭家族因封建貴族制度而世代為官，并一度位極人臣在改革開放之前的一段時(shí)期里，研究界只關(guān)注社會(huì)性而忽略藝術(shù)性，認(rèn)為納蘭容若的詞，或?qū)憪矍榛驅(qū)懹亚?，根本沒有哪一首批評(píng)上層建筑，也沒有哪一首關(guān)心勞苦大眾，就連他那些描寫邊塞風(fēng)光的詞，也因籠罩著思鄉(xiāng)懷人之愁郁，套不上“歌頌祖國大好河山”的套子。所以，當(dāng)代每個(gè)選本在評(píng)論納蘭詞時(shí)都要說些“內(nèi)容單薄狹窄”、“思想境界不高”之類的話；在當(dāng)代人編的書里，納蘭與納蘭詞成了文學(xué)史的花邊，成了可有可無的一抹閑筆。62B在改革開放之前的一段時(shí)期里，研究界只關(guān)注社會(huì)性而忽略藝術(shù)性，這樣的觀點(diǎn)，在改革開放之后被重新審視，納蘭詞的藝術(shù)性得到廣泛的認(rèn)可與重視。尤其自1985年值納蘭性德逝世三百周年紀(jì)念之際，承德納蘭性德研究會(huì)成立，把納蘭研究推向一個(gè)高潮。1997年8月由臺(tái)灣歷史文學(xué)學(xué)會(huì)和承德納蘭性德研究會(huì)共同發(fā)起組織的“海峽兩岸少數(shù)民族文學(xué)研討會(huì)”在承德舉行，納蘭性德研究是此次會(huì)議的重要議題，交流了一批有較高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文，納蘭的家世、生平、思想及創(chuàng)作等得到日益全面而精深的研究。而對(duì)于普通大眾，納蘭性德與納蘭詞更得到了人們廣泛的認(rèn)可與喜愛，甚至有人概括為“社會(huì)現(xiàn)象”之說。63B這樣的觀點(diǎn)，在改革開放之后被重新審視，納蘭詞的藝術(shù)性得到廣泛如果說曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是滿漢文化融合后，中國古典文學(xué)開拓創(chuàng)新形成的一個(gè)最高峰，那么納蘭性德的詞作，就是在文化融合過程之初的一個(gè)成功的里程碑。對(duì)納蘭容若，我們看到的不僅是他超逸的才華和詞令的美麗，從他的成就與表現(xiàn)，更讓人看到具有民族特色的文化過程和文化的力量。64B如果說曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是滿漢文化融合后，中國古典文學(xué)開拓創(chuàng)知識(shí)拓展納蘭性德的創(chuàng)作家庭影響納蘭性德與《飲水集》：從(側(cè)帽集到飲水詞到納蘭詞）納蘭一生的矛盾（納蘭是寶玉的原型嗎？）

65B知識(shí)拓展納蘭性德的創(chuàng)作65B本詩的構(gòu)思非常有特色，請(qǐng)結(jié)合課文對(duì)此進(jìn)行分析。

思考與討論66B本詩的構(gòu)思非常有特色，請(qǐng)結(jié)合課文對(duì)此進(jìn)行分析。思考與討論6思考提示與一般的抒情詩歌不同，本篇構(gòu)思完整清楚。由開篇的“狂生”、不屑身世寫起，轉(zhuǎn)入“誰會(huì)”的落寞、處境的孤獨(dú)，再轉(zhuǎn)為“青眼高歌”的昂揚(yáng)與乍得知己的喜悅，繼而跌入“英雄淚”的感慨，從同情摯友的遭遇中譴責(zé)現(xiàn)實(shí)、感懷身世，其中又以“月如水”宕開一筆，既是寫景又是展現(xiàn)胸襟。全詞首尾一氣貫穿而又跌宕有致。出自肺腑的語句，更使人讀罷為之神搖魄宕，感慨不已。

67B思考提示與一般的抒情詩歌不同，本篇構(gòu)思完整清楚。由開篇的“狂

木蘭花令·擬古決絕詞人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。68B

納蘭悼亡詩

主要表達(dá)的是追念前妻盧氏之情，寫的真切感人。大凡美好的事物，只有失去它之后我們才懂得珍惜，而美好的事物又往往稍縱即逝，恍若曇花一現(xiàn)。癡情的納蘭終于經(jīng)受不起喪妻失伴的長長的痛苦磨難，早早結(jié)束了自己的一生。他留下的340余首詞作中，悼念盧氏的就有數(shù)十首之多，足見他對(duì)亡妻的摯愛與眷戀。一個(gè)少有的癡情之人。69B納蘭悼亡詩69B浣溪沙

誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。70B浣溪沙70B上闋是此時(shí)此時(shí)的沉思，下闋是對(duì)往時(shí)往事的回憶；上闋是納蘭此時(shí)此地的孤獨(dú)，下闋是他與妻子在曾經(jīng)的短短三年之中那一些短暫的歡樂。71B上闋是此時(shí)此時(shí)的沉思，下闋是對(duì)往時(shí)往事的回憶；71B納蘭容若

金縷曲·贈(zèng)梁汾72B納蘭容若

教學(xué)目標(biāo)

1.體認(rèn)納蘭性德詞的風(fēng)格。

2.了解納蘭性德的身世、性格及對(duì)其創(chuàng)作的影響。

3.了解納蘭性德在詞史上的地位。

73B教學(xué)目標(biāo)

1.體認(rèn)納蘭性德詞的風(fēng)格。

2.了解納蘭性德的教學(xué)要點(diǎn)

1.本詞的寫作背景和納蘭性德其人。

2.本詞情感直露又跌宕有致的藝術(shù)特點(diǎn)。74B教學(xué)要點(diǎn)

1.本詞的寫作背景和納蘭性德其人。

2.本詞情作為一種傳統(tǒng)文體，詞發(fā)展至清初，出現(xiàn)了短暫的中興局面，名家名作迭出。其中，納蘭性德無疑是最為奪目的一枝奇葩。與陳維崧、朱彝尊并稱“清詞三大家”

75B作為一種傳統(tǒng)文體，詞發(fā)展至清初，出現(xiàn)了短暫的中興局面，名家名陳其年將他與南唐二主（李璟、李煜）相提并論；聶晉人：“筆花四照，一字動(dòng)移不得”（以上見張預(yù)輯《納蘭詞·詞評(píng)》）；況周頤稱其詞“一洗雕蟲篆刻之譏”，為“國初第一人”（《蕙風(fēng)詞話》）；王國維在《人間詞話》中稱他是“以自然之眼觀物，以自然之舌言情……北宋以來，一人而已?！彼脑~風(fēng)，與宋的晏幾道很相似，所以又被稱為“清代的晏小山”。這些評(píng)語，無不對(duì)納蘭詞推崇備至，均指出了納蘭性德在中國詞史上的重要地位。

76B陳其年將他與南唐二主（李璟、李煜）相提并論；5B納蘭容若，清初第一詞人。

生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；

身處花柳繁華，心卻游離于喧囂之外；

真正的八旗子弟，卻喜結(jié)交落拓文人；

行走于仕途，一生卻為情所累；

風(fēng)華正茂之時(shí)，匆匆離世77B納蘭容若，清初第一詞人。

生于溫柔富貴，卻滿篇哀感頑艷；視頻：人生若只如初見——納蘭性德詞選（18：40）納蘭性德（1655-1685）：為武英殿大學(xué)士明珠長子，原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名詞人。少聰穎，讀書過目即能成誦，繼承滿人習(xí)武傳統(tǒng)，精于騎射。在書法、繪畫、音樂方面均有一定造詣?？滴跏迥赀M(jìn)士。授三等侍衛(wèi)，尋晉一等，武官正三品。

78B視頻：人生若只如初見——納蘭性德詞選（18：40）7B大學(xué)士：明始，為內(nèi)閣成員。設(shè)定初學(xué)士為正五品，后逐變得重要，成為輔臣，居首者為宰相。大學(xué)士前要加殿名，共有6人。明時(shí)稱中和殿、寶和殿、文華殿、武英殿、文淵閣、東閣。各學(xué)士品級(jí)一樣，名稱不同。大學(xué)士本職相當(dāng)于國家主席辦公室主任或常務(wù)秘書。79B大學(xué)士：8B

從小接受良好的教育。四歲學(xué)騎馬，七歲學(xué)射箭，十四歲通詩文。17歲入太學(xué)讀書。18歲中舉。22歲（康熙十五年，1676）中進(jìn)士，選授乾清門三等侍衛(wèi)，后遷至一等。

80B從小接受良好的教育。四歲學(xué)騎馬，七歲學(xué)射箭，十四歲通詩多次隨扈出巡南北，游歷四方，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵?jǐn)_東北情況，并安撫達(dá)斡爾邊民?？滴醵哪辏?685）患急病而逝，年僅31歲。81B多次隨扈出巡南北，游歷四方，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙17歲：入太學(xué)，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí)。18歲：參加順天府鄉(xiāng)試，中舉。19歲：因寒疾，未參加殿試##。22歲：中進(jìn)士，授乾清門三等侍衛(wèi)，后遷至一等，扈從康熙左右。31歲，病故。82B17歲：入太學(xué)，為國子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí)。11B與一般文士不同的是：封建貴族大家庭的優(yōu)裕生活，使他入仕之前能夠想自己所想，做自己樂做之事。在不受過多市俗干擾的環(huán)境中，精心地經(jīng)營個(gè)人的藝術(shù)生活，編織個(gè)人細(xì)膩的情感之網(wǎng)。他無需體驗(yàn)生存的辛酸，經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)的艱難，飽嘗仕途的坎坷。在他的藝術(shù)中，體現(xiàn)的是成熟的貴族化傾向，進(jìn)入到比較自然、純粹、本質(zhì)的境地。那種沖淡、平和、自然正是在那種物質(zhì)、精神生活基礎(chǔ)上的一種超越。

83B12B在思想與氣質(zhì)上受漢文化、漢文士影響很深。喜歡結(jié)交才學(xué)之士，無視滿漢畛域、貴賤之別。朱彝尊、陳維崧、嚴(yán)繩孫、顧貞觀、秦松齡、吳兆騫等。不滿現(xiàn)實(shí)、蔑視世俗、同情落魄不遇之士。涉獵漢文學(xué)傳統(tǒng)時(shí)，將李白、陶淵明奉為楷模，時(shí)有出世之想。84B在思想與氣質(zhì)上受漢文化、漢文士影響很深。喜歡結(jié)交才學(xué)之士，無一生著作頗豐：《通志堂集》二十卷、《淥水亭雜識(shí)》四卷，《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補(bǔ)正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書，、筆力驚人。85B一生著作頗豐：14B《通志堂集》包括賦一卷，詩四卷，詞四卷，經(jīng)解序跋三卷，序、記、書一卷，雜文一卷，《淥水亭雜識(shí)》四卷?！锻ㄖ咎眉分惺珍浖{蘭詞三百首，較目前已知的三百四十八首，少收錄四十八首。少收錄的原因：一是避諱，有些含有憤世嫉俗的內(nèi)容的沒有收錄進(jìn)去；二是有些遺稿沒有搜集全；三是個(gè)別文字或內(nèi)容較差的或文學(xué)價(jià)值較低的（含應(yīng)制詞）沒有收錄進(jìn)去。版本：康熙三十年，納蘭性德去世后的第六年，其師友將其生前的詩詞文章等整理結(jié)集、刊印出版，此為《通志堂集》首版。86B《通志堂集》包括賦一卷，詩四卷，詞四卷，經(jīng)解序跋三創(chuàng)作總述

納蘭性德以詞聞，現(xiàn)存349首，哀感頑艷，有南唐后主遺風(fēng)，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評(píng)：“北宋以來，一人而已”。當(dāng)時(shí)盛傳，“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。納蘭詞初名《側(cè)帽集》，后名《飲水集》，現(xiàn)統(tǒng)稱《納蘭詞》。87B創(chuàng)作總述納蘭性德以詞聞，現(xiàn)存349首，哀感頑艷，有南唐后主《飲水詞》

24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》北朝獨(dú)孤信的典故

88B《飲水詞》24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》

虞美人·為梁汾賦

憑君料理花間課，莫負(fù)當(dāng)初我。眼看雞犬上天梯，黃九自招秦七共泥犁。

瘦狂那似癡肥好，判任癡肥笑。笑他多病與長貧，不及諸公袞袞向風(fēng)塵。89B虞美人·為梁汾顧貞觀道明禪師答盧行者“如魚飲水，冷暖自知”?！秱?cè)帽集》更名為《飲水集/詞》。納蘭性德離世后，其友人們于康熙三十年（1691）編輯整理其詞，增遺補(bǔ)抽后的兩部詞集共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。90B顧貞觀19B納蘭詞的基本內(nèi)容：投殳久戍之苦傷離感逝之痛難以名狀的悵悶豪邁放逸之作（部分）

悼亡詞（占所有詩詞的十分之一）描寫塞外風(fēng)光（最為動(dòng)人）91B納蘭詞的基本內(nèi)容：20B納蘭詞以凄婉哀怨、感情真率、清麗自然、明曉流暢為特征，也有部分豪邁放逸之作。雖然因?yàn)槭苌畹南拗疲矝]有經(jīng)過巨大的社會(huì)變動(dòng)，因而其詞題材較狹窄，思想境界也不是很高，主要只反映他個(gè)人的感情和經(jīng)歷。不過，其以超邁的藝術(shù)功力彌補(bǔ)了題材狹窄的不足，將詞寫得真切感人，沒有矜才使氣、堆砌詞藻的習(xí)氣，故而《納蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。

92B納蘭詞以凄婉哀怨、感情真率、清麗自然、明曉流暢為特征，也有部

長相思

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪地更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。

如夢(mèng)令

帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢(mèng)隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡。解道醒來無味。93B

納蘭性德詞情真意切，顯現(xiàn)著一種華貴的悲哀，一種優(yōu)美的感傷。近百年來，納蘭是擁有讀者最多、影響最大的清代詞家。在他生前，刻印本出現(xiàn)后就產(chǎn)生過“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)。在他身后，納蘭被譽(yù)為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”。

94B納蘭性德詞情真意切，顯現(xiàn)著一種華貴的悲哀，一種優(yōu)美的感傷。近當(dāng)今，小資生活的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

看王家衛(wèi)的電影讀張愛玲的小說讀《納蘭詞》95B當(dāng)今，小資生活的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：24B德也狂生耳。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會(huì)成生此意。不信道，遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須沉醉。且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起，從頭翻悔。一日心期千劫在，后身遂，恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。96B德也狂生耳。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會(huì)寫作背景顧貞觀與吳兆騫顧貞觀與納蘭容若初識(shí)之際（康熙十五年，即1676年）納蘭感動(dòng)，贈(zèng)此詩與顧貞觀顧貞觀回贈(zèng)《酬容若見贈(zèng)次原韻》顧貞觀寫給吳的兩首詩97B寫作背景顧貞觀與吳兆騫26B顧貞觀（1637~1714），字封（一作華峰），號(hào)梁汾，無錫人。清代填詞大家----前人評(píng)論清代頂尖詞人，有人推朱彝尊為第一，有人推顧貞觀為第一。顧一生抑郁不得志，早年擔(dān)任秘書院典籍，因受人排擠，忿而離職，返回故里。（秘書院典籍：一說曾任內(nèi)閣中書。秘書院為清內(nèi)三院—內(nèi)國史院、內(nèi)秘書院、內(nèi)宏文院--之一。撰寫與外國往來的信函，各衙門疏狀摘錄，傳布帝王命令），98B顧貞觀（1637~1714），字封（一作華峰），號(hào)梁汾，無錫康熙十五年（1676）再度入京，結(jié)識(shí)了納蘭性德，當(dāng)時(shí)納蘭性德22歲，顧貞觀40歲?！皻q丙午，容若二十有二，乃一見即識(shí)余之晚。”(顧貞觀語)雖然他們的家庭出身、社會(huì)地位，甚至民族、年齡都懸殊甚大，但二人一見傾心，相見恨晚，遂結(jié)為知己。顧貞觀既是納蘭的第一摯友，也是納蘭的第一知音，而且，兩個(gè)人在寫詞上有著共同的主張、共同的追求，創(chuàng)作水平也不相上下。著有《積書巖集》《彈指詞》。99B康熙十五年（1676）再度入京，結(jié)識(shí)了納蘭性德，當(dāng)時(shí)納蘭性德顧貞觀與吳兆騫吳兆騫，字漢槎，江蘇吳江人，筆記小說上說……是當(dāng)時(shí)著名的邊塞詩人，詩風(fēng)格遒勁，詩集叫做《秋茄集》順治十四年（公元1657年）中江南鄉(xiāng)試為舉人，因科場(chǎng)案發(fā)，蒙受作弊之嫌，被革去舉人之名，后又遭人誣陷，遂獲罪謫戍寧古塔。顧貞觀在北京千佛寺大雪之夜寫下了兩闋詞作《金縷曲》，抒其胸中之情。納蘭見之，深受感動(dòng)，承諾相救?？滴醵辏ü?681年），經(jīng)明珠、徐乾學(xué)、徐元文等朝廷重臣的援手相救，吳漢槎終于被放歸。100B顧貞觀與吳兆騫吳兆騫，字漢槎，江蘇吳江人，筆記小說上說……2《金縷曲·季子平安否》之一顧貞觀（寄吳漢槎寧古塔，以詞代書。丙辰冬*，寓京師千佛寺，冰雪中作。）

季子平安否？便回來、平生萬事，那堪回首！行路悠悠誰慰藉，母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應(yīng)見慣，總輸他、覆雨翻云手。冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透。數(shù)天涯、依然骨肉，幾家能彀？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只盡塞、苦冷難受。廿*載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。置此札，君懷袖。丙辰：康熙十五年，即公元1676年，此時(shí)離吳漢槎流放寧古塔（1657年）已十九年。101B《金縷曲·季子平安否》之一顧貞觀（寄吳漢槎寧古塔，以詞代您現(xiàn)在一切都安好嗎？縱使您能順利回來，過去種種坎坷的經(jīng)歷也實(shí)在不堪再回憶了。流放到遙遠(yuǎn)的北大荒，沒有朋友能在身邊安慰您，更何況您是母老家貧子未成，內(nèi)心的苦悶，我完全能夠理解。分別這么長的時(shí)間，從前在一起遙吟俯暢，逸興遄飛的情景，是否已印象模糊了？順治年間的鄉(xiāng)試舞弊案，您蒙冤遭流放，其實(shí)這絲毫不奇怪，在位者總是用盡一切方法要箝制威嚇讀書人。長時(shí)間的身處于冰天雪地中。辛酸的淚水想必已濕透衣襟。天底下有多少人能夠兄弟相戚，骨肉相親的團(tuán)聚在一起呢？您的遭遇就如同紅顏多命薄一般，自古以來有才能的人總是命運(yùn)坎坷啊！在邊塞地區(qū)長時(shí)間的對(duì)抗凄寒窮困，真是一件難以忍受的痛苦事情，苦難已經(jīng)二十年了，我愿以申包胥對(duì)楚國的承諾，盼望馬生角，烏鴉頭白的執(zhí)著與決心來拯救您，您可將這封信隨時(shí)保存在身邊，就如同我在身邊時(shí)時(shí)關(guān)心您。102B您現(xiàn)在一切都安好嗎？縱使您能順利回來，過去種種坎坷的經(jīng)歷也實(shí)《金縷曲之二·我亦飄零久》顧貞觀

我亦飄零久。十年來，深恩負(fù)盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生，到此凄涼否？千萬恨，為君剖。

兄生辛未我丁丑，共些時(shí)，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但愿得，河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身后。言不盡，觀頓首。

103B《金縷曲之二·我亦飄零久》顧貞觀

我也是長時(shí)間的生活不定，四處流浪。過去十年不能順利拯救您，實(shí)在是對(duì)不起您對(duì)我的厚愛，您是我亦師亦友敬重的先進(jìn)，卻這般生離死別無法重聚，當(dāng)年蒙冤遭流放而有類似遭遇的，恐怕是所在多有。你我從前相知的聲名永遠(yuǎn)禁得起考驗(yàn)，此時(shí)的我，如同人在長安不得志的杜甫，卻依然牽掛被流放夜郎，潦倒困頓的李白。我的妻子已逝去，您又流放遠(yuǎn)方，這樣的人生境遇，難道還不夠悲苦嗎？這么多的痛苦，也只能向您傾訴。104B我也是長時(shí)間的生活不定，四處流浪。過去十年不您長我六歲，此時(shí)此刻，在經(jīng)歷了多重困苦艱難的折磨，我們的身體更是衰弱不已。從今起不妨少作詞賦，而永遠(yuǎn)保持好友間關(guān)懷對(duì)方的真心。但愿不久便有圣君出世，你我身體安康，在您歸來之時(shí)再將這段流放的經(jīng)歷記述，讓后世之人知道我們?yōu)榱俗非蠊γ巴緟s遭逢此等冤屈。要說的話還有很多，實(shí)在無法把心意全部表達(dá)出來。貞觀拜上。105B您長我六歲，此時(shí)此刻，在經(jīng)歷了多重困苦艱難的折磨，我們的身體納蘭：與李陵送別蘇武的《別離詩》

向秀悼念亡友嵇康的《思舊賦》相媲美，

都是抒寫友情的千古絕唱時(shí)人稱顧梁汾那兩闕金縷曲為“贖命詞”。106B納蘭：與李陵送別蘇武的《別離詩》35B

納蘭容若《金縷曲·簡梁汾》

灑盡無端淚，莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。信道癡兒多厚福，誰遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。天欲問，且休矣。

情深我自拚憔悴。轉(zhuǎn)丁寧、香憐易爇，玉憐輕碎。羨殺軟紅塵里客，一味醉生夢(mèng)死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閑事。知我者，梁汾耳。107B納蘭容若《金縷曲·簡梁汾》36B《金縷曲·贈(zèng)梁汾》為一首豪放之作，素有“友誼之歌”的譽(yù)稱。本篇作于納蘭與顧貞觀訂交之初，表現(xiàn)出作者乍逢知音的狂喜、豪情與深慨。納蘭性德與顧貞觀之心心相印、以心相托，很重要的原因，源于他們有著共同的思想基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)實(shí)有著共同的認(rèn)識(shí)，即不信從世俗及名利地位。納蘭：“恒抱影于林泉，遂忘情于軒冕，是吾愿也”。顧貞觀：“于道誼也甚真，特以風(fēng)雅為性命，朋友為肺腑”。108B《金縷曲·贈(zèng)梁汾》為一首豪放之作，素有“友誼之歌”的譽(yù)稱。3“都下競(jìng)相傳寫，于是教坊歌曲間無不知有《側(cè)帽詞》者”。（徐釚在《詞苑叢譚》

）道出了朋友之間的肺腑之言與云天高義，令人感動(dòng)不已。被京都人爭(zhēng)相傳頌，且備受后人推崇。109B“都下競(jìng)相傳寫，于是教坊歌曲間無不知有《側(cè)帽詞》者”。（徐釚重友情：《采桑子》明月多情應(yīng)笑我，笑我如今，辜負(fù)春心，獨(dú)自閑行獨(dú)自吟。近來怕說當(dāng)年事，結(jié)遍蘭襟，月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋？110B重友情：39B111B40B“金縷曲”：詞牌名，又名“賀新郎”。“德也狂生耳”

直寫胸臆，起句奇兀，吸引讀者的注意。

狂生：狂放不羈的人。

112B“金縷曲”：詞牌名，又名“賀新郎”?！暗乱部裆敝睂懶匾芘既婚g，緇塵京國，烏衣門第。承上句語氣，解釋自己對(duì)身世的看法，表明自己不重門閥，卻要蒙受塵世的煩囂。出語坦率而又情真意切。緇塵：污塵。緇，黑色。京國：京城，此指北京。緇塵京國喻指京城世俗的污濁。113B偶然間，承上句語氣，解釋自己對(duì)身世的看法，表明自己不重門烏衣巷：位于南京東南部。三國東吳時(shí)期禁軍駐地，因禁軍都身著黑色軍服，因以得名。東晉謝安、王導(dǎo)兩大世族聚居于此，后人稱其子弟為烏衣郎。烏衣巷就成為著名的貴族住宅區(qū)。唐劉禹錫寫過《金陵五題》，每題一首，都是詠懷有關(guān)金陵城的古跡的，其中一首云：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。烏衣門第：意即貴族之家。晉代王、謝望族住在南京的烏衣巷，故稱。意思是說自己生長在豪門望族之家，又在京城里供職，實(shí)屬偶然。114B烏衣巷：位于南京東南部。三國東吳時(shí)期禁軍駐地，因禁軍都身著黑115B44B相國公子，天生富貴，康熙大帝的御前侍衛(wèi)，終日陪王伴駕，在“翡翠叢中，鵝黃隊(duì)里”占盡了風(fēng)光和榮耀。“常有山澤魚鳥之思”自稱“我是人間惆悵客”，“不是人間富貴花”。116B相國公子，天生富貴，康熙大帝的御前侍衛(wèi)，終日陪王伴駕，在“翡

“我是人間惆悵客”“不是人間富貴花”

浣溪沙

殘雪凝輝冷畫屏，落梅橫笛已三更，更無人處月朧明。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。117B“我是人間惆悵客”“不是人間

采桑子·塞上詠雪花

非關(guān)癖愛輕模樣，冷處偏佳，別有根芽，不是人間富貴花。謝娘別后誰能惜，飄泊天涯，寒月悲笳，萬里西風(fēng)瀚海沙。118B采桑子·塞上詠雪花有酒惟澆趙州土，誰會(huì)成生此意?；美钯R《浩歌》詩句“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”處，又表明了自己對(duì)愛惜人才者的敬佩，還有落寞失望?！罢l會(huì)成生此意”的反詰。以酒澆土：表示致敬、祭酹?！俺缮?，納蘭原名成德，自指。我真心仰慕平原君的廣結(jié)賢士，希望能有趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士，可是卻沒有誰會(huì)理解我的這片心意。119B有酒惟澆趙州土，化用李賀《浩歌》詩句“買絲繡作平原君，有不信道，遂成知己。乍逢知己的狂喜，“不信道”強(qiáng)調(diào)自己的意外。以“遂”和“不信道”兩語來反復(fù)強(qiáng)調(diào)自己的意外。萬萬沒有想到，今天竟然遇到了您這位知己。

120B不信道，乍逢知己的狂喜，“不信道”強(qiáng)調(diào)自己的意外。49青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。寫知己相逢的情景?！扒嘌邸保簳x阮籍為人能青白眼，見禮俗之人為白眼，見高人雅士、與己意氣相投者則為青眼?；枚旁娭猓耗阄医Y(jié)為莫逆，彼此青眼相對(duì)，互相器重，而今正當(dāng)大有可為之年，不須傷悲，應(yīng)拭去悲慨之淚，振作精神。

有得友的喜悅，也有落拓的悲愁，歌哭笑啼互相交融，產(chǎn)生巨大的感染力。今天，趁我們還不算老，擦去感傷的眼淚，縱酒高歌，把精神振作起來。121B青眼高歌俱未老，寫知己相逢的情景。50B杜甫《短歌行贈(zèng)王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣?！边@里化用杜詩之意，是說你我結(jié)為莫逆，彼此青眼相對(duì)，互相器重，而今正當(dāng)大有可為之年，不須傷悲，應(yīng)拭去悲慨之淚，振作精神。122B杜甫《短歌行贈(zèng)王郎司直》：“青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣。君不見，月如水。結(jié)語，為作者悲涼情懷的映襯。您可看見，月兒皎潔，涼浸如水。

123B君不見，月如水。結(jié)語，為作者悲涼情懷的映襯。52B下闋：對(duì)顧貞觀的坎坷遭遇的同情共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。

納蘭與顧貞觀相濡以沫，給朋友以慰藉的態(tài)度。“古今同忌”一語，更使整首詞有了更深的意義。今天我們一定要開懷暢飲，一醉方休。從古到今，才干出眾、品行端正的人遭受謠言中傷，這都是常有的事，姑且由他去吧。124B下闋：對(duì)顧貞觀的坎坷遭遇的同情共君此夜須沉醉。納蘭與顧貞“蛾眉謠諑”，典出屈原《離騷》之“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?/p>

造謠中傷之類的卑鄙事，自古以來就是這樣，我們根本不必去理會(huì)它。

125B“蛾眉謠諑”，典出屈原《離騷》之“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余

身世悠悠何足問，冷笑置之而已。冷峭語句，足見詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和激憤。人生歲月悠悠，難免遭受點(diǎn)挫折苦惱，這些都沒必要放在心上，思過之后冷笑一聲放在一邊就完事兒了。126B身世悠悠何足問，冷峭語句，足見詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和激憤尋思起，從頭翻悔。

抒寫其對(duì)友誼的珍惜。從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩人想到自己。在污濁的社會(huì)中，過去的生涯，毫無意趣，將來的命運(yùn)，也不值一提，因而發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆。127B尋思起，抒寫其對(duì)友誼的珍惜。56B“一日心期千劫在”：朋友之間，一旦傾心相許，友誼便可經(jīng)歷千年萬載。不僅如此，作者還希望來世也與顧貞觀結(jié)成知己，并立下“后身緣，恐結(jié)在他生里”的誓言。再三叮嚀作結(jié)。過去的生涯，不值得一提。今天我們一朝以心相許，成為知己，他日即使經(jīng)歷千萬劫難，我們的友情也要依然長存。這后半生的緣分，恐怕要到來世也難以補(bǔ)足。這個(gè)諾言是很沉重的，您一定要牢牢記在心里。一日心期千劫在，后身緣，恐結(jié)他生里。然諾重，君須記。128B“一日心期千劫在”：朋友之間，一旦傾心相許，友誼便可經(jīng)歷千年這些詞句中所包含的深沉而又灼熱的友情，不光閃現(xiàn)著納蘭的“俠腸俊骨，更令后世千萬讀者增友情之重，因而也在眾多的友情題材中高踞一席。細(xì)膩動(dòng)人、哀婉