《大學(xué)美育基礎(chǔ)》第2章課件

大學(xué)美育第二單元心靈的熏陶：審美活動(dòng)DAXUEMEIYU大學(xué)美育第二單元DAXUEMEIYU人們的審美活動(dòng)隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，有些是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下自然而然發(fā)生的，有些是在有意識(shí)的情形下發(fā)生的。審美活動(dòng)是人們感性與理性的統(tǒng)一，人們的主觀性不同，對(duì)美的感受也不同。通常情況下，我們根據(jù)人們主觀體驗(yàn)的不同，將審美活動(dòng)分為休閑性審美、情感性審美、精神性審美、思想性審美四種類型。這四種類型表現(xiàn)在美感體驗(yàn)上，就是直覺(jué)反響、情感體驗(yàn)、精神感受和思想分析。本章導(dǎo)讀

INTRODUCTION大學(xué)美育人們的審美活動(dòng)隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，有些是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下自然目錄CONTENTS1直覺(jué)反響2情感體驗(yàn)3精神感受4思想分析目錄CONTENTS1直覺(jué)反響2情感體驗(yàn)3精神感受4思想分1直覺(jué)反響1直覺(jué)反響【美的印象】作為世界上最著名的、最具話題性的繪畫(huà)作品之一，?蒙娜麗莎?塑造的是文藝復(fù)興時(shí)期一位城市資產(chǎn)階級(jí)的貴婦形象。畫(huà)中人物坐在一把半圓形的木椅上，坐姿優(yōu)雅，笑容微妙。人物沒(méi)有眉毛和睫毛，但面龐看起來(lái)十分和諧。當(dāng)直視人物的嘴巴時(shí)，會(huì)覺(jué)得她沒(méi)怎么笑，然而當(dāng)看著她的眼睛，感覺(jué)到她臉頰的陰影時(shí)，又會(huì)覺(jué)得她在微笑。人物背后是一道欄桿，隔開(kāi)了人物和背景，背景中有道路、河流、橋、山巒，它們?cè)谶_(dá)?芬奇“無(wú)界漸變著色法〞的筆法下，和蒙娜麗莎的微笑融為一體，散發(fā)著夢(mèng)幻而神秘的氣息?！久赖挠∠蟆孔鳛槭澜缟献钪?、最具話題性的繪畫(huà)作品之一，?自然美的事物能夠引起人們的直覺(jué)反響，喚起人們的美感體驗(yàn)。例如，早上看到日出之景，人們會(huì)感受到新生的力量，從而內(nèi)心充滿希望；晚上看到皎潔的月亮，人們會(huì)感受到寧?kù)o與安詳，也可能由月亮勾起思念之情；登山時(shí)看到四周環(huán)繞的群山，人們會(huì)產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小〞的豪邁氣概；散步時(shí)看到公園里的春意盎然，人們會(huì)不由得感到舒適和愜意。在自然審美活動(dòng)中，人們的直覺(jué)美感是自身對(duì)自然萬(wàn)物的內(nèi)在精神的直接感受。在大自然美景的懷抱中，人們的心情得到了放松，心靈得到了凈化。一、自然審美【美的視窗】自然美的事物能夠引起人們的直覺(jué)反響，喚起人們的美感體驗(yàn)。例如藝術(shù)審美與自然審美不同，藝術(shù)審美的對(duì)象以藝術(shù)作品為主。藝術(shù)作品是藝術(shù)家為了滿足人們的審美需求而創(chuàng)造的比現(xiàn)實(shí)事物更典型、更美的藝術(shù)形象，它給予人的是一種更高層次的審美愉悅和審美享受，并在觸動(dòng)人的精神和情感上發(fā)揮作用。因此，藝術(shù)審美比自然審美更容易引起人們的直覺(jué)反響。二、藝術(shù)審美【美的視窗】ARTISTICAESTHETICS藝術(shù)審美與自然審美不同，藝術(shù)審美的對(duì)象以藝術(shù)作品為主。藝術(shù)作生活中的事物可以直接作用于人的感官，因此生活審美憑借感知覺(jué)就能完成。人們?cè)谏钪蝎@得的直覺(jué)美感是非常豐富的，例如，當(dāng)人們品嘗一種美食時(shí)，可以通過(guò)各種美食帶來(lái)的色、香、味、形獲得視覺(jué)、味覺(jué)等感知覺(jué)的審美。三、生活審美【美的視窗】生活中的事物可以直接作用于人的感官，因此生活審美憑借感知覺(jué)就一、朦朧之美大自然中的景觀千姿百態(tài)，有些奇特壯觀，有些朦朧含蓄。例如，清晨時(shí)分，蕩于湖面上的孤舟在薄霧的籠罩下與湖水融為一體，呈現(xiàn)出飄渺的意境之美；午后森林中，光線透過(guò)樹(shù)葉照射下來(lái)，霎那間交織出幽遠(yuǎn)的靜謐之美；雨后天晴，多姿的色彩透過(guò)玻璃，在雨滴的襯托下映照出動(dòng)感的虛幻之美；江南煙雨中，白墻黛瓦，暮色四合，構(gòu)成一幅濃墨淺彩、清新優(yōu)雅的水墨畫(huà)。這些朦朧美可以為我們構(gòu)造一種特定的意境，使我們?cè)诿靼子帜：臓顟B(tài)中獲得特殊的審美感受?！久赖男蕾p】一、朦朧之美大自然中的景觀千姿百態(tài)，有些奇特壯觀，有些朦朧含二、形式之美形式美是指自然界和藝術(shù)作品中的各種形式因素〔色彩、形體、聲音等〕有規(guī)律地組合，從而形成的客觀事物的外觀形式的美。人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期重復(fù)的審美活動(dòng)，會(huì)對(duì)美的形式越來(lái)越熟悉，因此人們看到形式美便能引起美感反響。在自然界和藝術(shù)作品中，形式美無(wú)處不見(jiàn)，從色彩搭配到創(chuàng)意的切入等都遵循著形式美的法那么，如節(jié)奏與韻律、比照與調(diào)和等。【美的欣賞】二、形式之美形式美是指自然界和藝術(shù)作品中的各種形式因素〔色彩三、秩序之美在生活中，無(wú)序會(huì)讓人變得慌亂，有序那么使人安定下來(lái)，呈現(xiàn)出有規(guī)那么、有節(jié)奏的文明之美。例如，公共秩序影響著人們的方方面面，喧鬧、雜亂、失控的人群讓人煩躁崩潰，而流暢的交通秩序不僅展現(xiàn)出一種別樣的“秩序之美〞，還能節(jié)約人們的出行時(shí)間，提高生活品質(zhì)?！久赖男蕾p】三、秩序之美在生活中，無(wú)序會(huì)讓人變得慌亂，有序那么使人安定下在中國(guó)這片古老而又神奇的土地上，有著多姿多彩的地貌地形，有著各族中華兒女，也有著各類珍奇野獸、奇花異草。請(qǐng)同學(xué)們觀看紀(jì)錄片?美麗中國(guó)?，欣賞祖國(guó)的美麗奇景?！久赖捏w驗(yàn)】在中國(guó)這片古老而又神奇的土地上，有著多姿多彩的地貌地形，有著2情感體驗(yàn)2情感體驗(yàn)?zāi)笎?ài)不僅是人類特有的情感，更是自然界中共通的情感。正因母愛(ài)的無(wú)私與偉大，大自然中新的生命才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。美國(guó)詩(shī)人奧利弗?溫德?tīng)?霍姆斯曾說(shuō)道：“韶華逝去，愛(ài)亦褪色，友誼之葉也會(huì)凋零。但一位母親心底的希望卻永遠(yuǎn)一如既往。〞這種無(wú)私的感情會(huì)代代相傳，感動(dòng)著世間的每一個(gè)生靈?！久赖挠∠蟆磕笎?ài)不僅是人類特有的情感，更是自然界中共通的情感。正因母愛(ài)的大自然中的風(fēng)光、生命可以帶給我們多種多樣的情感啟示，由此很多事物被人們賦予了思想內(nèi)涵，用來(lái)象征人類美好的感情。例如，古時(shí)人們常常用并蒂的蓮花、纏繞的連理枝和雙棲的鴛鴦〕來(lái)表達(dá)至死不渝的愛(ài)情，用老牛舔犢、燕雀反哺和藹竹同根來(lái)表達(dá)親情；用風(fēng)云作伴、藤樹(shù)相依和藹水載舟來(lái)表達(dá)友情。一、自然觀照【美的視窗】大自然中的風(fēng)光、生命可以帶給我們多種多樣的情感啟示，由此很多藝術(shù)欣賞是一種通過(guò)藝術(shù)作品激發(fā)人們的情感反響，對(duì)人們進(jìn)行熏陶和感染，從而美化人的心靈、振奮人的精神的審美活動(dòng)。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，把自己的思想感情、審美理想都傾注到了藝術(shù)作品的可感形式中，因此藝術(shù)欣賞不只是理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是和情感體驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起的。二、藝術(shù)欣賞【美的視窗】藝術(shù)欣賞是一種通過(guò)藝術(shù)作品激發(fā)人們的情感反響，對(duì)人們進(jìn)行熏陶一、思念之美古詩(shī)?行行重行行?反映了東漢末年動(dòng)亂歲月中一位婦女對(duì)親人的深切思念，詩(shī)中情深繾綣，相思無(wú)盡。全詩(shī)如歌如訴，韻味深長(zhǎng)，語(yǔ)言樸素自然又精煉生動(dòng)，風(fēng)格淳樸、清新。萬(wàn)物皆有靈，大自然中有許許多多意想不到的啟示和生生不息的感動(dòng)，只要我們留心，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。【美的欣賞】一、思念之美古詩(shī)?行行重行行?反映了東漢末年動(dòng)亂歲月中一位婦二、真情之美真情是藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，優(yōu)秀的作品總能帶給欣賞者豐富的情感體驗(yàn)。電影?歲月神偷?便是一部讓人流淚的真情之作，其主要講述了發(fā)生在二十世紀(jì)六十年代風(fēng)云變幻的香港，一個(gè)普通家庭經(jīng)歷世間冷暖、嘗盡人生百味的故事。影片的大概劇情是：羅家原本是一個(gè)幸福的家庭—恩愛(ài)的夫妻二人，優(yōu)秀的老大，以及淘氣搗蛋的弟弟。他們生活雖然貧窮，但也其樂(lè)融融。天有不測(cè)風(fēng)云，一家人先后經(jīng)歷了臺(tái)風(fēng)、哥哥重病的人生變故，可貴的是，他們?cè)诶Ь持腥匀粯?lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)地生活著，不怨天尤人。最后在影片的結(jié)尾他們領(lǐng)悟到，原來(lái)在變幻的生命里，歲月，才是最大的神偷?！久赖男蕾p】二、真情之美真情是藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，優(yōu)秀的作品總能帶給欣賞二、課下寫(xiě)作在本節(jié)“美的印象〞中我們領(lǐng)略了自然界中的母愛(ài)，那么，母愛(ài)在藝術(shù)作品中是如何表達(dá)的呢？下面這三幅圖是以“母愛(ài)〞為題材的世界名畫(huà)，分別是拉斐爾的?花園中的圣母?、安德烈亞的?綠墊圣母子?、達(dá)?芬奇的?圣母子與圣安娜?，請(qǐng)同學(xué)們從人物形象、畫(huà)面氣氛以及情感表現(xiàn)等方面進(jìn)行賞析。【美的體驗(yàn)】二、課下寫(xiě)作在本節(jié)“美的印象〞中我們領(lǐng)略了自然界中的母愛(ài)，那3精神感受3精神感受?蝸牛?作詞/作曲：周杰倫該不該擱下重重的殼尋找到底哪里有藍(lán)天隨著輕輕的風(fēng)輕輕地飄歷經(jīng)的傷都不感覺(jué)疼我要一步一步往上爬等待陽(yáng)光靜靜看著它的臉小小的天有大大的夢(mèng)想重重的殼裹著輕輕地仰望我要一步一步往上爬在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛小小的天流過(guò)的淚和汗總有一天我有屬于我的天……【美的印象】?蝸牛?【美的印象】人類社會(huì)的進(jìn)步和大自然有著密不可分的關(guān)系。古時(shí)老子曾說(shuō)道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞〔即“師法自然〞〕意思是說(shuō)人要從自然中學(xué)習(xí)道理。大自然是人類的老師，是人類智慧的源泉，人們從大自然的啟示中學(xué)會(huì)了各種知識(shí)，領(lǐng)悟到深刻道理。例如，成熟的麥穗往往低著頭，那是在教我們謙虛；渺小的水珠能夠滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌……在自然界中，具有精神美的事物和景象隨處可見(jiàn)。只要我們善于觀察，善于積累，就可以從自然中獲得鼓勵(lì)和鼓舞，助力成功的人生。一、大自然的精神啟示【美的視窗】人類社會(huì)的進(jìn)步和大自然有著密不可分的關(guān)系。古時(shí)老子曾說(shuō)道：“藝術(shù)的精神作用在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中有突出的表達(dá)，畫(huà)家們通過(guò)精湛的技法展現(xiàn)所繪對(duì)象的內(nèi)在精神和氣韻，并在其中投入自己的價(jià)值追求。例如，元代畫(huà)家王冕在其所畫(huà)?墨梅圖?中，不僅畫(huà)出了花密枝繁、強(qiáng)勁有力的梅花形象，而且題以詩(shī)句“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤〞，用來(lái)突出梅花不畏嚴(yán)寒、傲骨崢嶸、清雅高逸的高尚精神。二、藝術(shù)作品中的精神傳達(dá)【美的視窗】藝術(shù)的精神作用在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中有突出的表達(dá)，畫(huà)家們通過(guò)精一、蜜蜂之美蜜蜂是一種在花叢中采花釀蜜的昆蟲(chóng)，是勤勞奉獻(xiàn)的象征。唐朝詩(shī)人羅癮在?蜂?中寫(xiě)道：“不管平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？〞很好地描述了無(wú)論在平地，還是高山，哪里鮮花迎風(fēng)盛開(kāi)，哪里就有蜜蜂奔忙的情景。蜜蜂不辭辛苦地奔波在春天里，餐風(fēng)飲露，采花釀蜜。它們忘了時(shí)間，忘了地點(diǎn)，只管付出，不求回報(bào)。在蜜蜂身上，不僅彰顯著勤勞的美德，還表達(dá)了崇高的奉獻(xiàn)精神?！久赖男蕾p】一、蜜蜂之美蜜蜂是一種在花叢中采花釀蜜的昆蟲(chóng)，是勤勞奉獻(xiàn)的象大自然并非對(duì)每個(gè)生命都施以恩惠，有時(shí)候，有些生命面對(duì)的生存環(huán)境異常惡劣，它們能在這種困境中頑強(qiáng)生存，依靠的是震撼人心的生命力。比方石縫間的野花，雖然葉子稀疏，但仍然將根深埋在狹窄的縫隙中，盡情綻放，仿佛告訴人們，生命就是拼搏。還有黃山上的迎客松，或扎根在峭崖絕壁，或破石而生，即使經(jīng)受千百年的狂風(fēng)洗禮和大雪壓頂，仍然蒼翠常青，風(fēng)姿獨(dú)具。二、石間植物之美【美的欣賞】大自然并非對(duì)每個(gè)生命都施以恩惠，有時(shí)候，有些生命面對(duì)的生存環(huán)三、奔馬之美這幅揚(yáng)鬃奮蹄、虎虎生威的?奔馬圖?是國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻的作品。徐悲鴻畫(huà)這幅畫(huà)時(shí)正值第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間，他憂心戰(zhàn)事，于是連夜作畫(huà)，寓情于筆墨間，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)、憂國(guó)之情?！久赖男蕾p】三、奔馬之美這幅揚(yáng)鬃奮蹄、虎虎生威的?奔馬圖?是國(guó)畫(huà)大師徐悲“梅蘭竹菊〞被人稱為四君子，請(qǐng)分別找出與它們相關(guān)的藝術(shù)作品，如鄭板橋畫(huà)的竹子、李商隱寫(xiě)的?菊花?、陸游寫(xiě)的?卜算子詠梅?等進(jìn)行欣賞，體會(huì)“四君子〞內(nèi)在的精神美和相關(guān)作品表達(dá)的思想感情?！久赖捏w驗(yàn)】“梅蘭竹菊〞被人稱為四君子，請(qǐng)分別找出與它們相關(guān)的藝術(shù)作品，4思想分析4思想分析在生活中，有孝心的人常常被世人贊美，他們?yōu)楦改概艖n解難，照顧家人，承擔(dān)家務(wù)。在他們身上，我們可以看到孝老愛(ài)親的美好品質(zhì)。孝順是兒女對(duì)父母應(yīng)盡的本分。父母給了我們生命，教會(huì)我們做人的道理，我們的健康成長(zhǎng)，離不開(kāi)父母對(duì)我們的愛(ài)。父母漸漸蒼老的容顏，記載著為我們付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有心存孝道，才能領(lǐng)悟到親情的溫暖，才能鼓勵(lì)自己茁壯成長(zhǎng)?！久赖男蕾p】在生活中，有孝心的人常常被世人贊美，他們?yōu)楦改概艖n解難，照顧人的行為指人的行動(dòng)、舉止，是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的直觀表現(xiàn)。那么什么樣的行為是美的？什么樣的行為是丑的？其實(shí)，在任何文化背景下，人的行為美丑都有一些根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)首先要符合人類最根本的文明觀念，其次要符合本民族的道德標(biāo)準(zhǔn)，最后還要符合同一時(shí)代背景下人們的審美觀和價(jià)值觀。一、人的行為【美的視窗】人的行為指人的行動(dòng)、舉止，是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的直觀表現(xiàn)。那么人總會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，而社會(huì)環(huán)境具有多樣性，有些社會(huì)現(xiàn)象充滿正能量，有些卻會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。例如，近年來(lái)在青少年中普遍存在盲目追星的現(xiàn)象局部青少年們對(duì)明星過(guò)度崇拜，瘋狂迷戀，甚至喪失自我，阻礙到自身的學(xué)習(xí)和生活；又如，如今參加“一族〞的學(xué)生越來(lái)越多，他們?cè)谏险n期間用玩游戲、看小說(shuō)，影響了正常的課堂秩序和自身的學(xué)習(xí)。二、社會(huì)現(xiàn)象【美的視窗】人總會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，而社會(huì)環(huán)境具有多樣性，有些社會(huì)現(xiàn)象類文化事物包括非文化事物和反文化事物兩種類型。非文化事物是指那些既不能對(duì)人們產(chǎn)生積極影響，也不會(huì)對(duì)人們?cè)斐晌：Φ氖挛铮缂兇鈯蕵?lè)性的笑話、小品、魔術(shù)、模仿秀等。反文化事物是指那些危害人們思想和精神健康，給人們帶來(lái)精神傷害的事物，如青少年中的功利、拜金、利己主義傾向，社會(huì)中各種惡劣的犯罪行為等。反文化事物容易腐蝕人們的心靈，動(dòng)搖人們的信念，使人們喪失仁愛(ài)之心，嚴(yán)重的甚至使人們的行為失控，如社會(huì)上的一些人因?yàn)槲镉蛎?，結(jié)果走上搶劫、盜竊的犯罪道路。因此，我們要善于識(shí)別和抵抗反文化事物，維護(hù)自身的身心健康。三、類文化事物【美的視窗】類文化事物包括非文化事物和反文化事物兩種類型。非文化事物是指一、禮儀之美2021年9月1日晚，大型公益節(jié)目?開(kāi)學(xué)第一課?在央視播出。節(jié)目中主持人董卿采訪了著名翻譯家許淵沖老先生。為了照顧坐在椅子上的老人，董卿穿著裙子依舊雙膝跪地采訪，被網(wǎng)友們稱贊為“跪出了最美的中華驕傲〞?！久赖男蕾p】一、禮儀之美2021年9月1日晚，大型公益節(jié)目?開(kāi)學(xué)第一課?二、寬容之美從“六尺巷〞故事我們可以看出，做人寬容大度，有包容之心，才能成人成已之美，才能與人為善，和睦鄰里。那么什么是寬容呢？寬容就是以諒解和包容的心態(tài)去對(duì)待與自己不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)、不同的性格和志趣，甚至是別人的過(guò)錯(cuò)和冒犯，從而到達(dá)人與人和諧共處的良好修養(yǎng)和高貴品質(zhì)。俗話說(shuō)，宰相肚里能撐船，冤家宜解不宜結(jié)。生活中我們難免會(huì)與人產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，這時(shí)如果你不讓我，我不讓你，很容易引發(fā)矛盾和爭(zhēng)斗。因此，我們需要學(xué)會(huì)寬容，退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜?！久赖男蕾p】二、寬容之美從“六尺巷〞故事我們可以看出，做人寬容大度，有包三、奉獻(xiàn)之美近年來(lái)，大學(xué)生到偏遠(yuǎn)山村支教的公益活動(dòng)在校園里日益盛行。俗話說(shuō)，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香〞，支教于山區(qū)的孩子，于我們自身，都有著非凡的意義。對(duì)于山區(qū)孩子來(lái)說(shuō)，支教老師能給他們一份溫暖的陪伴，讓山區(qū)里的孩子對(duì)外面的世界多一份了解，幫助他們學(xué)到更多的知識(shí)。尤其是那些留守兒童，他們本來(lái)就缺乏父母的關(guān)愛(ài)，支教老師能給他們帶來(lái)心靈上的慰藉，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)中感受到愛(ài)的溫暖，從而對(duì)未來(lái)充滿希望?！久赖男蕾p】三、奉獻(xiàn)之美近年來(lái)，大學(xué)生到偏遠(yuǎn)山村支教的公益活動(dòng)在校園里日為了加強(qiáng)同學(xué)們的美丑觀、是非觀，請(qǐng)以“立德樹(shù)人，與愛(ài)同行〞為主題組織一次班會(huì)：〔1〕班長(zhǎng)介紹“立德樹(shù)人〞的含義以及此次班會(huì)的主要內(nèi)容?！?〕請(qǐng)每位同學(xué)〔或者小組代表〕發(fā)言，介紹身邊的典型模范，講述對(duì)“立德樹(shù)人〞的理解?！?〕全體同學(xué)簽訂“立德樹(shù)人〞承諾書(shū)，承諾以后定期組織保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)老人、奉獻(xiàn)社會(huì)等公益活動(dòng)。〔4〕每位同學(xué)寫(xiě)一句有關(guān)“立德樹(shù)人〞的話語(yǔ)，貼在公告欄里?！?〕班長(zhǎng)總結(jié)此次班會(huì)，呼吁大家把“立德樹(shù)人〞踐行到生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！久赖捏w驗(yàn)】為了加強(qiáng)同學(xué)們的美丑觀、是非觀，請(qǐng)以“立德樹(shù)人，與愛(ài)同行〞為感謝觀看感謝觀看大學(xué)美育第二單元心靈的熏陶：審美活動(dòng)DAXUEMEIYU大學(xué)美育第二單元DAXUEMEIYU人們的審美活動(dòng)隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，有些是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下自然而然發(fā)生的，有些是在有意識(shí)的情形下發(fā)生的。審美活動(dòng)是人們感性與理性的統(tǒng)一，人們的主觀性不同，對(duì)美的感受也不同。通常情況下，我們根據(jù)人們主觀體驗(yàn)的不同，將審美活動(dòng)分為休閑性審美、情感性審美、精神性審美、思想性審美四種類型。這四種類型表現(xiàn)在美感體驗(yàn)上，就是直覺(jué)反響、情感體驗(yàn)、精神感受和思想分析。本章導(dǎo)讀

INTRODUCTION大學(xué)美育人們的審美活動(dòng)隨時(shí)隨地都可能發(fā)生，有些是在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下自然目錄CONTENTS1直覺(jué)反響2情感體驗(yàn)3精神感受4思想分析目錄CONTENTS1直覺(jué)反響2情感體驗(yàn)3精神感受4思想分1直覺(jué)反響1直覺(jué)反響【美的印象】作為世界上最著名的、最具話題性的繪畫(huà)作品之一，?蒙娜麗莎?塑造的是文藝復(fù)興時(shí)期一位城市資產(chǎn)階級(jí)的貴婦形象。畫(huà)中人物坐在一把半圓形的木椅上，坐姿優(yōu)雅，笑容微妙。人物沒(méi)有眉毛和睫毛，但面龐看起來(lái)十分和諧。當(dāng)直視人物的嘴巴時(shí)，會(huì)覺(jué)得她沒(méi)怎么笑，然而當(dāng)看著她的眼睛，感覺(jué)到她臉頰的陰影時(shí)，又會(huì)覺(jué)得她在微笑。人物背后是一道欄桿，隔開(kāi)了人物和背景，背景中有道路、河流、橋、山巒，它們?cè)谶_(dá)?芬奇“無(wú)界漸變著色法〞的筆法下，和蒙娜麗莎的微笑融為一體，散發(fā)著夢(mèng)幻而神秘的氣息。【美的印象】作為世界上最著名的、最具話題性的繪畫(huà)作品之一，?自然美的事物能夠引起人們的直覺(jué)反響，喚起人們的美感體驗(yàn)。例如，早上看到日出之景，人們會(huì)感受到新生的力量，從而內(nèi)心充滿希望；晚上看到皎潔的月亮，人們會(huì)感受到寧?kù)o與安詳，也可能由月亮勾起思念之情；登山時(shí)看到四周環(huán)繞的群山，人們會(huì)產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小〞的豪邁氣概；散步時(shí)看到公園里的春意盎然，人們會(huì)不由得感到舒適和愜意。在自然審美活動(dòng)中，人們的直覺(jué)美感是自身對(duì)自然萬(wàn)物的內(nèi)在精神的直接感受。在大自然美景的懷抱中，人們的心情得到了放松，心靈得到了凈化。一、自然審美【美的視窗】自然美的事物能夠引起人們的直覺(jué)反響，喚起人們的美感體驗(yàn)。例如藝術(shù)審美與自然審美不同，藝術(shù)審美的對(duì)象以藝術(shù)作品為主。藝術(shù)作品是藝術(shù)家為了滿足人們的審美需求而創(chuàng)造的比現(xiàn)實(shí)事物更典型、更美的藝術(shù)形象，它給予人的是一種更高層次的審美愉悅和審美享受，并在觸動(dòng)人的精神和情感上發(fā)揮作用。因此，藝術(shù)審美比自然審美更容易引起人們的直覺(jué)反響。二、藝術(shù)審美【美的視窗】ARTISTICAESTHETICS藝術(shù)審美與自然審美不同，藝術(shù)審美的對(duì)象以藝術(shù)作品為主。藝術(shù)作生活中的事物可以直接作用于人的感官，因此生活審美憑借感知覺(jué)就能完成。人們?cè)谏钪蝎@得的直覺(jué)美感是非常豐富的，例如，當(dāng)人們品嘗一種美食時(shí)，可以通過(guò)各種美食帶來(lái)的色、香、味、形獲得視覺(jué)、味覺(jué)等感知覺(jué)的審美。三、生活審美【美的視窗】生活中的事物可以直接作用于人的感官，因此生活審美憑借感知覺(jué)就一、朦朧之美大自然中的景觀千姿百態(tài)，有些奇特壯觀，有些朦朧含蓄。例如，清晨時(shí)分，蕩于湖面上的孤舟在薄霧的籠罩下與湖水融為一體，呈現(xiàn)出飄渺的意境之美；午后森林中，光線透過(guò)樹(shù)葉照射下來(lái)，霎那間交織出幽遠(yuǎn)的靜謐之美；雨后天晴，多姿的色彩透過(guò)玻璃，在雨滴的襯托下映照出動(dòng)感的虛幻之美；江南煙雨中，白墻黛瓦，暮色四合，構(gòu)成一幅濃墨淺彩、清新優(yōu)雅的水墨畫(huà)。這些朦朧美可以為我們構(gòu)造一種特定的意境，使我們?cè)诿靼子帜：臓顟B(tài)中獲得特殊的審美感受?！久赖男蕾p】一、朦朧之美大自然中的景觀千姿百態(tài)，有些奇特壯觀，有些朦朧含二、形式之美形式美是指自然界和藝術(shù)作品中的各種形式因素〔色彩、形體、聲音等〕有規(guī)律地組合，從而形成的客觀事物的外觀形式的美。人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期重復(fù)的審美活動(dòng)，會(huì)對(duì)美的形式越來(lái)越熟悉，因此人們看到形式美便能引起美感反響。在自然界和藝術(shù)作品中，形式美無(wú)處不見(jiàn)，從色彩搭配到創(chuàng)意的切入等都遵循著形式美的法那么，如節(jié)奏與韻律、比照與調(diào)和等?！久赖男蕾p】二、形式之美形式美是指自然界和藝術(shù)作品中的各種形式因素〔色彩三、秩序之美在生活中，無(wú)序會(huì)讓人變得慌亂，有序那么使人安定下來(lái)，呈現(xiàn)出有規(guī)那么、有節(jié)奏的文明之美。例如，公共秩序影響著人們的方方面面，喧鬧、雜亂、失控的人群讓人煩躁崩潰，而流暢的交通秩序不僅展現(xiàn)出一種別樣的“秩序之美〞，還能節(jié)約人們的出行時(shí)間，提高生活品質(zhì)?！久赖男蕾p】三、秩序之美在生活中，無(wú)序會(huì)讓人變得慌亂，有序那么使人安定下在中國(guó)這片古老而又神奇的土地上，有著多姿多彩的地貌地形，有著各族中華兒女，也有著各類珍奇野獸、奇花異草。請(qǐng)同學(xué)們觀看紀(jì)錄片?美麗中國(guó)?，欣賞祖國(guó)的美麗奇景。【美的體驗(yàn)】在中國(guó)這片古老而又神奇的土地上，有著多姿多彩的地貌地形，有著2情感體驗(yàn)2情感體驗(yàn)?zāi)笎?ài)不僅是人類特有的情感，更是自然界中共通的情感。正因母愛(ài)的無(wú)私與偉大，大自然中新的生命才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。美國(guó)詩(shī)人奧利弗?溫德?tīng)?霍姆斯曾說(shuō)道：“韶華逝去，愛(ài)亦褪色，友誼之葉也會(huì)凋零。但一位母親心底的希望卻永遠(yuǎn)一如既往。〞這種無(wú)私的感情會(huì)代代相傳，感動(dòng)著世間的每一個(gè)生靈。【美的印象】母愛(ài)不僅是人類特有的情感，更是自然界中共通的情感。正因母愛(ài)的大自然中的風(fēng)光、生命可以帶給我們多種多樣的情感啟示，由此很多事物被人們賦予了思想內(nèi)涵，用來(lái)象征人類美好的感情。例如，古時(shí)人們常常用并蒂的蓮花、纏繞的連理枝和雙棲的鴛鴦〕來(lái)表達(dá)至死不渝的愛(ài)情，用老牛舔犢、燕雀反哺和藹竹同根來(lái)表達(dá)親情；用風(fēng)云作伴、藤樹(shù)相依和藹水載舟來(lái)表達(dá)友情。一、自然觀照【美的視窗】大自然中的風(fēng)光、生命可以帶給我們多種多樣的情感啟示，由此很多藝術(shù)欣賞是一種通過(guò)藝術(shù)作品激發(fā)人們的情感反響，對(duì)人們進(jìn)行熏陶和感染，從而美化人的心靈、振奮人的精神的審美活動(dòng)。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，把自己的思想感情、審美理想都傾注到了藝術(shù)作品的可感形式中，因此藝術(shù)欣賞不只是理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是和情感體驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起的。二、藝術(shù)欣賞【美的視窗】藝術(shù)欣賞是一種通過(guò)藝術(shù)作品激發(fā)人們的情感反響，對(duì)人們進(jìn)行熏陶一、思念之美古詩(shī)?行行重行行?反映了東漢末年動(dòng)亂歲月中一位婦女對(duì)親人的深切思念，詩(shī)中情深繾綣，相思無(wú)盡。全詩(shī)如歌如訴，韻味深長(zhǎng)，語(yǔ)言樸素自然又精煉生動(dòng)，風(fēng)格淳樸、清新。萬(wàn)物皆有靈，大自然中有許許多多意想不到的啟示和生生不息的感動(dòng)，只要我們留心，就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)?！久赖男蕾p】一、思念之美古詩(shī)?行行重行行?反映了東漢末年動(dòng)亂歲月中一位婦二、真情之美真情是藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，優(yōu)秀的作品總能帶給欣賞者豐富的情感體驗(yàn)。電影?歲月神偷?便是一部讓人流淚的真情之作，其主要講述了發(fā)生在二十世紀(jì)六十年代風(fēng)云變幻的香港，一個(gè)普通家庭經(jīng)歷世間冷暖、嘗盡人生百味的故事。影片的大概劇情是：羅家原本是一個(gè)幸福的家庭—恩愛(ài)的夫妻二人，優(yōu)秀的老大，以及淘氣搗蛋的弟弟。他們生活雖然貧窮，但也其樂(lè)融融。天有不測(cè)風(fēng)云，一家人先后經(jīng)歷了臺(tái)風(fēng)、哥哥重病的人生變故，可貴的是，他們?cè)诶Ь持腥匀粯?lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)地生活著，不怨天尤人。最后在影片的結(jié)尾他們領(lǐng)悟到，原來(lái)在變幻的生命里，歲月，才是最大的神偷?！久赖男蕾p】二、真情之美真情是藝術(shù)創(chuàng)作的精神內(nèi)核，優(yōu)秀的作品總能帶給欣賞二、課下寫(xiě)作在本節(jié)“美的印象〞中我們領(lǐng)略了自然界中的母愛(ài)，那么，母愛(ài)在藝術(shù)作品中是如何表達(dá)的呢？下面這三幅圖是以“母愛(ài)〞為題材的世界名畫(huà)，分別是拉斐爾的?花園中的圣母?、安德烈亞的?綠墊圣母子?、達(dá)?芬奇的?圣母子與圣安娜?，請(qǐng)同學(xué)們從人物形象、畫(huà)面氣氛以及情感表現(xiàn)等方面進(jìn)行賞析。【美的體驗(yàn)】二、課下寫(xiě)作在本節(jié)“美的印象〞中我們領(lǐng)略了自然界中的母愛(ài)，那3精神感受3精神感受?蝸牛?作詞/作曲：周杰倫該不該擱下重重的殼尋找到底哪里有藍(lán)天隨著輕輕的風(fēng)輕輕地飄歷經(jīng)的傷都不感覺(jué)疼我要一步一步往上爬等待陽(yáng)光靜靜看著它的臉小小的天有大大的夢(mèng)想重重的殼裹著輕輕地仰望我要一步一步往上爬在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛小小的天流過(guò)的淚和汗總有一天我有屬于我的天……【美的印象】?蝸牛?【美的印象】人類社會(huì)的進(jìn)步和大自然有著密不可分的關(guān)系。古時(shí)老子曾說(shuō)道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞〔即“師法自然〞〕意思是說(shuō)人要從自然中學(xué)習(xí)道理。大自然是人類的老師，是人類智慧的源泉，人們從大自然的啟示中學(xué)會(huì)了各種知識(shí)，領(lǐng)悟到深刻道理。例如，成熟的麥穗往往低著頭，那是在教我們謙虛；渺小的水珠能夠滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌……在自然界中，具有精神美的事物和景象隨處可見(jiàn)。只要我們善于觀察，善于積累，就可以從自然中獲得鼓勵(lì)和鼓舞，助力成功的人生。一、大自然的精神啟示【美的視窗】人類社會(huì)的進(jìn)步和大自然有著密不可分的關(guān)系。古時(shí)老子曾說(shuō)道：“藝術(shù)的精神作用在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中有突出的表達(dá)，畫(huà)家們通過(guò)精湛的技法展現(xiàn)所繪對(duì)象的內(nèi)在精神和氣韻，并在其中投入自己的價(jià)值追求。例如，元代畫(huà)家王冕在其所畫(huà)?墨梅圖?中，不僅畫(huà)出了花密枝繁、強(qiáng)勁有力的梅花形象，而且題以詩(shī)句“吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤〞，用來(lái)突出梅花不畏嚴(yán)寒、傲骨崢嶸、清雅高逸的高尚精神。二、藝術(shù)作品中的精神傳達(dá)【美的視窗】藝術(shù)的精神作用在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)中有突出的表達(dá)，畫(huà)家們通過(guò)精一、蜜蜂之美蜜蜂是一種在花叢中采花釀蜜的昆蟲(chóng)，是勤勞奉獻(xiàn)的象征。唐朝詩(shī)人羅癮在?蜂?中寫(xiě)道：“不管平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？〞很好地描述了無(wú)論在平地，還是高山，哪里鮮花迎風(fēng)盛開(kāi)，哪里就有蜜蜂奔忙的情景。蜜蜂不辭辛苦地奔波在春天里，餐風(fēng)飲露，采花釀蜜。它們忘了時(shí)間，忘了地點(diǎn)，只管付出，不求回報(bào)。在蜜蜂身上，不僅彰顯著勤勞的美德，還表達(dá)了崇高的奉獻(xiàn)精神?！久赖男蕾p】一、蜜蜂之美蜜蜂是一種在花叢中采花釀蜜的昆蟲(chóng)，是勤勞奉獻(xiàn)的象大自然并非對(duì)每個(gè)生命都施以恩惠，有時(shí)候，有些生命面對(duì)的生存環(huán)境異常惡劣，它們能在這種困境中頑強(qiáng)生存，依靠的是震撼人心的生命力。比方石縫間的野花，雖然葉子稀疏，但仍然將根深埋在狹窄的縫隙中，盡情綻放，仿佛告訴人們，生命就是拼搏。還有黃山上的迎客松，或扎根在峭崖絕壁，或破石而生，即使經(jīng)受千百年的狂風(fēng)洗禮和大雪壓頂，仍然蒼翠常青，風(fēng)姿獨(dú)具。二、石間植物之美【美的欣賞】大自然并非對(duì)每個(gè)生命都施以恩惠，有時(shí)候，有些生命面對(duì)的生存環(huán)三、奔馬之美這幅揚(yáng)鬃奮蹄、虎虎生威的?奔馬圖?是國(guó)畫(huà)大師徐悲鴻的作品。徐悲鴻畫(huà)這幅畫(huà)時(shí)正值第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間，他憂心戰(zhàn)事，于是連夜作畫(huà)，寓情于筆墨間，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)、憂國(guó)之情。【美的欣賞】三、奔馬之美這幅揚(yáng)鬃奮蹄、虎虎生威的?奔馬圖?是國(guó)畫(huà)大師徐悲“梅蘭竹菊〞被人稱為四君子，請(qǐng)分別找出與它們相關(guān)的藝術(shù)作品，如鄭板橋畫(huà)的竹子、李商隱寫(xiě)的?菊花?、陸游寫(xiě)的?卜算子詠梅?等進(jìn)行欣賞，體會(huì)“四君子〞內(nèi)在的精神美和相關(guān)作品表達(dá)的思想感情?！久赖捏w驗(yàn)】“梅蘭竹菊〞被人稱為四君子，請(qǐng)分別找出與它們相關(guān)的藝術(shù)作品，4思想分析4思想分析在生活中，有孝心的人常常被世人贊美，他們?yōu)楦改概艖n解難，照顧家人，承擔(dān)家務(wù)。在他們身上，我們可以看到孝老愛(ài)親的美好品質(zhì)。孝順是兒女對(duì)父母應(yīng)盡的本分。父母給了我們生命，教會(huì)我們做人的道理，我們的健康成長(zhǎng)，離不開(kāi)父母對(duì)我們的愛(ài)。父母漸漸蒼老的容顏，記載著為我們付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。只有心存孝道，才能領(lǐng)悟到親情的溫暖，才能鼓勵(lì)自己茁壯成長(zhǎng)?！久赖男蕾p】在生活中，有孝心的人常常被世人贊美，他們?yōu)楦改概艖n解難，照顧人的行為指人的行動(dòng)、舉止，是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的直觀表現(xiàn)。那么什么樣的行為是美的？什么樣的行為是丑的？其實(shí)，在任何文化背景下，人的行為美丑都有一些根本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)首先要符合人類最根本的文明觀念，其次要符合本民族的道德標(biāo)準(zhǔn)，最后還要符合同一時(shí)代背景下人們的審美觀和價(jià)值觀。一、人的行為【美的視窗】人的行為指人的行動(dòng)、舉止，是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中的直觀表現(xiàn)。那么人總會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的影響，而社會(huì)環(huán)境具有多樣性，有些社會(huì)現(xiàn)象充滿正能量，有些卻會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。例如，近年來(lái)在青少年中普遍存在盲目追星的現(xiàn)象局部青少年們對(duì)明星過(guò)度崇拜，瘋狂迷戀，甚至喪失自我，阻礙到自身的學(xué)習(xí)和生活；又如，如今參加“一族〞的學(xué)生越來(lái)越多，他們?cè)谏险n期間用玩游戲、