干一行愛一行辯論材料

干一行愛一行辯論材料一．總體辨別思路愛一行干一行是理想條件，干一行愛一行是現(xiàn)實(shí)心態(tài)。個(gè)人上愛一行干一行大體無錯(cuò)，整體上干一行愛一行才是王道。辯論是要為整體找思路，而不是為個(gè)人解決問題。正方:更偏重于事實(shí)判斷.（干一行愛一行）基于當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn),我們往往沒有辦法憑自己的喜好選擇自己喜歡的職業(yè),且社會(huì)發(fā)展需對(duì)于可行性的論證:在干一行之前的愛往往是盲目的,而干一行之后的愛較為理智.同時(shí),愛是可以培養(yǎng)的.提倡干一行愛一行的價(jià)值在于這是一種正確的職業(yè)態(tài)度.同時(shí)讓人適應(yīng)這個(gè)社會(huì),適應(yīng)社會(huì)的需要,為人才結(jié)構(gòu)優(yōu)化增加動(dòng)力.反方:更偏重于價(jià)值判斷（愛一行干一行）基于當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)與人性本質(zhì)需求有較大沖突,而提倡二字意思并不是非得這樣做,只要一個(gè)價(jià)值觀是正確的,我們就可以提倡.愛是一種情感,是人對(duì)某一事物有了深刻了解之后產(chǎn)生的心理認(rèn)知.愛上之后干好比不愛干好更容易.提倡愛一行干一行的價(jià)值體現(xiàn)在我們即使面對(duì)這個(gè)不如人意的社會(huì),依舊不應(yīng)該放棄自己心中最原始的渴望.客觀事實(shí)的不利擺在眼前,我們更應(yīng)該發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性去改造這個(gè)社會(huì),讓這個(gè)社會(huì)更加符合我們的需求,以人為本,才能真正造就和諧.要人才結(jié)構(gòu)的優(yōu)化作為基礎(chǔ).其實(shí)雙方都可以共用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),最終哪種方式更能達(dá)到干好一行并愛上一行這一目的.二．我方觀點(diǎn)1、這是愛崗敬業(yè)，做什么愛什么才能將工作做好個(gè)人無論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該做到干一行愛一行。干一行愛一行是一種優(yōu)秀的職業(yè)品質(zhì)，是所有的職業(yè)人士都應(yīng)遵從的基本價(jià)值觀。只要具備良好的態(tài)度和責(zé)任感，即使不是很愛一行，也能干好一行，實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值，是責(zé)任和義務(wù)的體現(xiàn)，人應(yīng)該實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值同義：從職業(yè)道德來分析“干一行愛一行”是社會(huì)主義職業(yè)道德中一個(gè)最基本最普遍最重要的要求是職業(yè)道德的基本精神。在每一個(gè)具體崗位上不論平凡與否高低與否貴賤與否都應(yīng)忠于職守不計(jì)得失兢兢業(yè)業(yè)任勞任怨一絲不茍具有高度負(fù)責(zé)的職業(yè)精神和道德。我們每個(gè)人都有責(zé)任有義務(wù)責(zé)無旁貸得去做好每項(xiàng)工作這—是一種良好的人生態(tài)度。2、為了社會(huì)整體大局正如一生曾變換過13次工作的原南京大學(xué)講師劉吉同志所言：“當(dāng)祖國(guó)需要你時(shí)，是職業(yè)選擇你！”3.適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)當(dāng)今社會(huì)我國(guó)乃至全球就業(yè)崗位的競(jìng)爭(zhēng)激烈化導(dǎo)致了相當(dāng)一部分人所從事的職業(yè)或許并不是本人所熟知或擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。這就需要我們就業(yè)觀念上的轉(zhuǎn)變。在選擇職業(yè)時(shí)要認(rèn)清當(dāng)前形式。由于人口壓力使就業(yè)情況不容樂觀，在日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，能找到全自己滿意的工作已是難上加難舉就業(yè)率低的例子4、對(duì)一種東西相處久了，就會(huì)有感情的。興趣是可以培養(yǎng)的人是具有很強(qiáng)可塑性的，興趣是人培養(yǎng)的，如果你用心去做一項(xiàng)工作時(shí)，你定能從中收獲樂趣。興趣是可塑可變的在快樂全身心的勞動(dòng)中必將激發(fā)工作的興趣愛好。我們所提倡的干一行愛一行其中的愛不是被動(dòng)的愛是在努力工作刻苦奮斗之中自然而然就形成了對(duì)本專業(yè)的興趣就會(huì)順理成章的愛上了這個(gè)行業(yè)。5、這是一種責(zé)任，一種成熟的表現(xiàn)。如同婚姻與愛情，追求愛情固然好，但當(dāng)與婚姻相撞時(shí)，個(gè)人首先要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任?，F(xiàn)在一直在講“和諧”你也可以說人和社會(huì)要和諧而不能只由著每個(gè)人自己的性子來三．了解對(duì)方愛一行干一行觀點(diǎn)首先“愛一行干一行”的就業(yè)觀念有助于人們實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值。辯駁：關(guān)于人的社會(huì)價(jià)值的理解：馬克思主義既重視人的社會(huì)價(jià)值，也重視人的自我價(jià)值。馬克思主義認(rèn)為，人與社會(huì)是密不可分的，人是社會(huì)的人，社會(huì)是由人組成的。人的價(jià)值是多方面的，其中最根本的是兩個(gè)方面：自我（個(gè)人）價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。人的自我價(jià)值既表現(xiàn)為個(gè)體存在的意義（個(gè)體對(duì)社會(huì)的重要性、責(zé)任和貢獻(xiàn)）和個(gè)體需求的滿足，也表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)個(gè)體的尊重和滿足。人的社會(huì)價(jià)值則表現(xiàn)為個(gè)體對(duì)社會(huì)需求的滿足和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的貢獻(xiàn)。其次“愛一行干一行”更符合人們就業(yè)的心理訴求和發(fā)展需要。再者“愛一行干一行”更符合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需要。辯駁：結(jié)合國(guó)情對(duì)愛一行干一行辯駁例子愛一行干一行的理想主義固然不錯(cuò)但在現(xiàn)實(shí)生活中未必可以實(shí)現(xiàn)。這就是現(xiàn)實(shí)和理想的差別“羅曼·羅蘭有句名言缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無意義的脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒有生命的?！闭?qǐng)問對(duì)方辯友理想和現(xiàn)實(shí)哪個(gè)更強(qiáng)大現(xiàn)在是社會(huì)推著我們走不是我們能決定一切現(xiàn)實(shí)生活中有多少人為了生存做著不得不做的事難道他們真的是愛那一行嗎愛一行干一行的理想比較完美化操作起來比較困難。所以絕大部分人選擇的是現(xiàn)實(shí)請(qǐng)問如果我們都去愛一行干一行的話。剩下來的工作需要誰(shuí)去做宏觀來看是現(xiàn)實(shí)不理想的差別紳看又有一定的社會(huì)問題。盡量把對(duì)對(duì)的論點(diǎn)擠兌到角落去讓大家覺得他們說的是“不愛的行當(dāng)我就不干……”=========補(bǔ)充如果有趍夠的時(shí)間供你収揮你可以把“選擇干哪一行關(guān)趌當(dāng)然徑重要但還要看自身?xiàng)l件、社會(huì)需要”這部分充分展開——要說愛一行干一行除了你‘愛’‘不愛’還得看看‘干’不干得了。我說我愛打籃球就想去火箭隊(duì)給姚明打替補(bǔ)人家說替補(bǔ)不行連當(dāng)球童都不夠格……想想也是我連英語(yǔ)都不過關(guān)嘛……看似在自嘲其實(shí)悄悄地在封住對(duì)對(duì)丟個(gè)對(duì)向的出路對(duì)面把對(duì)對(duì)‘愛一行’的“愛”放大成“當(dāng)然如果對(duì)對(duì)被逼忡了流露出“喜歡的行業(yè)有徑多這行不行干那行”這樣的意忠那舉他們也叧是在茍延殘喘就象樓上這位說的“貪多嚼不爛”“失了西瓜得了芝麻”“狗熊掰棒子”“不能堅(jiān)定地為目標(biāo)劤力”等等都在等著他們不切實(shí)際的空想”另一對(duì)面把‘愛一行’的“一行”縮小到“一個(gè)單一的職位”……同時(shí)采用自嘲的對(duì)式拿自己說事兒不容易鋒芒畢露讓評(píng)委和對(duì)手感覺似乎在迚行人身攻擊而丏在輕松詼諧的氣氛中讓所有觀眾和評(píng)委牢牢記住你刁鉆的評(píng)述2.魯迅先生的棄醫(yī)從文不正是愛一行干一行的表現(xiàn)嗎辯駁：對(duì)對(duì)辨友看問題的高度太低當(dāng)初魯迅先生行醫(yī)的初衷是什舉呢是解救中國(guó)人民的疾苦而在那個(gè)疾病漫延戓火紛飛的年代行醫(yī)是最直接的途徂后來隨著對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)魯迅先生収現(xiàn)中國(guó)人民精神上的癥結(jié)更加嚴(yán)重行醫(yī)叧是治標(biāo)不治本的手段所以他棄醫(yī)從文決定用筆桿子來治中國(guó)人民的病來救萬民亍水火乀中。所以魯迅先生始織從事的都是解救中國(guó)人民這一行棄醫(yī)從文叧是換了一種手段。也正因?yàn)樗梢恍袗垡恍兴圆挪幌釛壸约憾嗄甑男嗅t(yī)經(jīng)驗(yàn)改從文學(xué)。對(duì)方辯友的觀點(diǎn)看似冠冕堂皇實(shí)在不合實(shí)際有"好高騖遠(yuǎn)"、"以自我為中心"之嫌疑。僅僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的興趣實(shí)質(zhì)就是以自我為中心宣傳個(gè)人主義個(gè)人僅