真題05講結(jié)構(gòu)與條理中

展第四題：假如你是H縣文化局的 ，要在有村官和社區(qū) 參加的培訓班上做一次關于繁榮和發(fā)文化的講座，綜合“給定材料8”中提供的信息，你認為應該重點講幾個方面的內(nèi)容？（20分）要求：緊扣“給定材料”，分條作答，觀點明確，有針對性，不得摘抄原文。不超過300字。講座立足繁榮和發(fā)展 文化，圍繞做好基層文化建設工作展開，內(nèi)容包括：一、文化發(fā)展取得諸多成績。如學院海外越來越大，奧運會開幕式詮釋中華文明震撼世界，中國作家獲得文學獎；二、文化發(fā)展仍嚴峻。諸如發(fā)達國家的文化霸權與滲透，對本國民族文化的；中華文化被別國利用、掠奪和否定；巨大“文化逆差”尷尬；網(wǎng)絡建設基礎水平和互聯(lián)網(wǎng)普及率低，網(wǎng)民很大程度上是外界信息的接受者；宣傳，引導公眾樹立保護文化的 ；健全基層文化設施人才建設，壯大文化事業(yè)發(fā)展；加大民俗文化保護力度，重視非物三、未來如何做好文化建設。要利用建設，提高公眾文化素質(zhì)；加強文化質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。讓鄉(xiāng)村在善治中

振興報告提出，要實施鄉(xiāng)村振興

。近年來，城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)縮小，農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)中有進、穩(wěn)中向好的態(tài)勢，為鄉(xiāng)村善治提供了有力支撐。然而，行百里者半九十，當下農(nóng)村的“鄉(xiāng)村病”依然突出，大量中青年外出務工，留守兒童、空巢老人問題突出，鄉(xiāng)村空心化狀態(tài)沒有根本好轉(zhuǎn)。同時，基礎設施，生態(tài)環(huán)境問題不容樂觀，以及消費主義、拜金主義日益侵蝕鄉(xiāng)風民俗，婚喪嫁娶攀比、浪費

盛行。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，依然任重道遠，而當下的關鍵，則是要構(gòu)建起一套行之有效的鄉(xiāng)村治理體系，讓走鄉(xiāng)村上善治。抓牢黨員

隊伍，筑起鄉(xiāng)村治理的堅強堡壘?！l(xiāng)村善治，還需群眾的積極參與，走“村民自治”

。……實現(xiàn)鄉(xiāng)村善治，更需要一套制度來保障?！瓐蟾嫣岢?，要實施鄉(xiāng)村振興讓鄉(xiāng)村在善治中 振興。近年來，城鄉(xiāng)居民收入差距持續(xù)縮小，農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)穩(wěn)中有進、穩(wěn)中向好的態(tài)勢，為鄉(xiāng)村善治提供了有力支撐。然而，行百里者半九十，當下農(nóng)村的“鄉(xiāng)村病”依然突出，大量中青年外出務工，留守兒童、空巢老人問題突出，鄉(xiāng)村空心化狀態(tài)沒有根本好轉(zhuǎn)。同時，基礎設施 ，生態(tài)環(huán)境問題不容樂觀，以及消費主義、拜金主義日益侵蝕鄉(xiāng)風民俗，婚喪嫁娶攀比、浪費 盛行。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，依然任重道遠，而當下的關鍵，則是要構(gòu)建起一套行之有效的鄉(xiāng)村治理體系，讓走鄉(xiāng)村上善治

。組織渙散，出現(xiàn)不團結(jié)、不辦事、抓牢黨員 隊伍，筑起鄉(xiāng)村治理的堅強堡壘。若村子的黨員不公正的“三題，基層治理就會處于半癱瘓狀態(tài)。讓基層治理活起來，關鍵就在于抓牢黨員隊伍，發(fā)揮其在鄉(xiāng)村治理的戰(zhàn)斗堡壘作用?？梢詮膬煞矫嫒胧?。一是創(chuàng)新激勵制度，比如一些地方實施的“對賬理事”工作制度，把黨員 的工作目標列入任務賬單，群眾定時來“對賬”，同時把年終獎、評先評優(yōu)等與‘結(jié)賬’結(jié)果相掛鉤，這就激發(fā)了農(nóng)村 的干事 。二是強化黨紀監(jiān)督，各級紀委走出，徹底凈化基層黨員，下基層、的作風和紀律。入農(nóng)戶、察實情，面對面收集問題線索，對基層 采取鄉(xiāng)村善治，還需群眾的積極參與，走“村民自治”。做好基層治理和鄉(xiāng)風文明建設，僅僅依靠黨員干部的力量還遠遠不夠,

“村民自治”既能夠彌補在鄉(xiāng)村治理的力量與資源不足的問題，又能夠動員群眾，解決群眾最迫切、關注的民生難題，讓鄉(xiāng)村治理真正發(fā)揮實效。目前“村民自治”

已在不少地方積極實踐，如某地把村中劃分成幾十個網(wǎng)格，每個網(wǎng)格都配備在村民中威高的人、能人、企業(yè)主等構(gòu)成網(wǎng)格長，日常事務、村民

，通過這些網(wǎng)格，都能第一時間得以解決。一年通過網(wǎng)格長反映、處理的問題就有500多起，受到

群眾的交口稱贊。實現(xiàn)鄉(xiāng)村善治，更需要一套制度來保障。眼下農(nóng)村最突出問題就是土地分散經(jīng)營所帶來的農(nóng)業(yè)效率低下，于是外出務工1938年，荷蘭多，留守多，鄉(xiāng)村呈現(xiàn)一片凋敝。有生機的鄉(xiāng)村，才稱得上善治。早在1924年和

就相繼頒布了兩版《土地整理法》，通過土地置換，規(guī)整劃一等實現(xiàn)土地相對集中，改善農(nóng)地利用，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。通過農(nóng)地整理，荷蘭的鄉(xiāng)村不僅環(huán)境良好、景觀美麗，且農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)民生活條件優(yōu)越。如今，黨的 提出要深化農(nóng)村土地制度 ，完善承包地“三權”分置制度。農(nóng)村集體產(chǎn)權制度 ，為壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟， 鄉(xiāng)村善治，提供了一個根本的制度保障。古人說，郡縣治則天下安。今天，鄉(xiāng)村善治則中國善治。只要 堅持 下，構(gòu)建起一套行之有效的鄉(xiāng)村治理體系，在全面建成小康社會的大道上，一定能夠補齊農(nóng)村這塊短板！以實補虛善治鄉(xiāng)村togo郡縣治則天下安，鄉(xiāng)村是國之基石。然而，當下鄉(xiāng)村建設的“虛”讓鄉(xiāng)村善治卻任重道遠。一是青年勞動力的離鄉(xiāng)，導致鄉(xiāng)村發(fā)展虛弱無力。鄉(xiāng)村勞動力的嚴重過剩和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)微薄的產(chǎn)出，讓農(nóng)業(yè)耕種成為了食之無味的雞肋。大量鄉(xiāng)村青年勞動力只能“背井離鄉(xiāng)”，到城市尋找新的機遇。“十戶九空”已成為一些基層鄉(xiāng)村“空心化”的真實寫照。留下的老人和孩童，能夠留而守之已屬不易，何談發(fā)展振興？留不住人的鄉(xiāng)村只能隨著歲月的老去而。二是嚴重的是思想的空虛，讓鄉(xiāng)民誤入歧途。當故鄉(xiāng)僅僅成為春節(jié)時暫居的住所，金錢所帶來的感官刺激要遠甚于禮義孝悌的道德訓教。的肆意揮霍，成為了彌補在城市辛勞的鴆酒麻藥；一擲千金的肆意張揚，標榜著地位的金字招牌。這種精神上的空虛腐蝕著鄉(xiāng)民淳樸的內(nèi)心，讓銅臭之氣玷污了鄉(xiāng)村的鄰里親情，讓惡俗彌漫于鄉(xiāng)村的往來事故。如若任其肆虐，將民心難安，何談的美好愿景？針對鄉(xiāng)村建設的“體虛”之癥，需以“實”補之來實現(xiàn)鄉(xiāng)村善治。把惠民政策落到實處，留住鄉(xiāng)民遠行的腳步。政策雖好， 為難。越是經(jīng)濟凋敝的鄉(xiāng)村，基層的社會治理就越保守 。吃不透惠民政策，不敢作為；甚至怕?lián)熑?，不愿作為。“雙隨機一公開”本是放管服 里杜絕 ，減少對企業(yè)檢查次數(shù)的重要內(nèi)容， 在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)卻沒有很好的。結(jié)果就是檢查日甚一日，創(chuàng)城評優(yōu)年復一年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)應接不暇，地方經(jīng)濟停滯不前。少搞一些表面文章的花拳繡腿，把的惠民政策扎扎實實的落到實處，為經(jīng)濟發(fā)展松綁，為社會建設助力，方能讓群眾在故鄉(xiāng)干事創(chuàng)業(yè)，讓鄉(xiāng)村重現(xiàn)繁榮的生機。將 織建設抓出實效，激活鄉(xiāng)村建設的新動力。

的歪風邪氣就會趁虛而入。只有鞏固加強基層 織建設，發(fā)揮織若不去搶占思想意識陣地的制高點，的戰(zhàn)斗堡壘作用，方能凝聚人心，鼓足干勁。邵家丘村以黨員為 ，構(gòu)建網(wǎng)格管理化解鄰里糾紛，營造和諧鄉(xiāng)村新氛圍；北侖大碶主動作為，推行對帳理事引入群眾監(jiān)督，形成政通人和的鄉(xiāng)村新局面。事實證明，鄉(xiāng)村基層 織敢作為敢擔當，讓群眾感受到黨的溫暖沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭，就能夠樹立起黨的威信，進而打造出建設美麗鄉(xiāng)村的新引擎。。鄉(xiāng)村的善治，既要以為善之心主動作為，更要以善思之念創(chuàng)新方法，最終化虛為實，以實促治，方能固本安邦，利國利民。2017聯(lián)考卷題目：參考給定資料，以“平衡”為題目，自擬副標題，自選角度，寫一篇1000字左右的文章。（40分）要求：（1）立意明確，論述透徹；（2）聯(lián)系實際，不拘泥于“給定資料”；（3）思路清晰，語言流暢。材料1：全篇未涉及“平衡”。主要講人們開始追求閑適的生活節(jié)奏，A市開始主推休閑生活打造旅游新賣點。材料2：第一次提到“平衡”。主要講實現(xiàn)最佳的平衡，需以社會現(xiàn)實為基礎，不可違背人們意愿，要尊重人們自主選擇。在最后，又提到 工作要做得更細，更全面，讓公眾享受到好處和便利，倡導的“休閑生活”才能成為人們選擇。材料3：主要講“求快”風氣形成的原因。材料最后一段，發(fā)現(xiàn)命題人對“快”的立場和 之道：還是發(fā)展中國家，很多方面不能跟發(fā)達國家比，確實需要加快發(fā)展、早日富強，而且在我國推進市場化的進程中，人民群眾有改善生活的強烈需求，這是我國社會保持較快發(fā)展的內(nèi)在動力，處于這樣的歷史階段，想要控制發(fā)展速度并不容易。因此，根本的解決之道不在于刻意放

緩發(fā)展節(jié)奏，而在于防范快速發(fā)展過程中容易出現(xiàn)的失衡。

要建立健全社會保障體系，創(chuàng)造更暢通元的發(fā)展通道，減輕人們的工作和生活壓力。同時，個人也要積極調(diào)整心態(tài)，特別是年輕人初涉職場，要學會找到適合自己的節(jié)奏和平衡點，留出空間去調(diào)整身心狀態(tài)，審視事業(yè)的計劃和目標，體會人生的意義。材料4：講泰山規(guī)劃慢谷，未涉及“平衡”。材料5：以D公司為例，講企業(yè)發(fā)展要做到快慢平衡。在材料中提到：在新常態(tài)下，快是一種質(zhì)量，慢是一種智慧。未來 要從‘要素驅(qū)動’轉(zhuǎn)化為‘創(chuàng)新驅(qū)動’，對企業(yè)體系進行全面的優(yōu)化升級，努力實現(xiàn)‘快’與‘慢’的平衡，以更穩(wěn)健、更具 競爭力的姿態(tài)，去應對車市新常態(tài)。材料6：主要講超前教育讓人變得急功近利，未涉及“平衡”。材料7：主要講順其自然的教育理念。材料中“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子”這句話，可以從教育角度把“平衡”理解為：要遵循自然規(guī)律，遵循不同的發(fā)展階段，不求超前，不求速成。對比：“鄉(xiāng)村善治”“平衡”鄉(xiāng)村善治，

寫成了對策為主。那么“平衡”，

寫什么？1、站在讀者的立場，寫哪方面更具有現(xiàn)實意義?2、體會材料的結(jié)構(gòu)，從點到面，體會命題人的是怎么想的。3、哪個比較好寫?素材多，觀點新，典型。材料2、3，是以人們的工作生活角度來談“平衡”，快速發(fā)展與閑適生活之間實現(xiàn)平衡。材料5講企業(yè)發(fā)展實現(xiàn)快慢平衡，更穩(wěn)健、更具

競爭力。材料6講教育，不超前，不求速成，順其自然的平衡。平衡，一種在快慢之間尋找最佳的藝術。分論點1:譬如經(jīng)濟增速，快慢有度才是做到有“面子”也有“里子”。分論點2：還有企業(yè)經(jīng)營，懂得以退為進、快慢得當，才能避免失敗，做大做強分論點3：人生做到有快有慢的平衡，才能遠離浮躁，既 澎湃又閑適

。結(jié)尾，結(jié)合材料2、3，談談 在掌控社會發(fā)展的大平衡中的責任及對策。平衡——快慢之間的智慧賽場上，長跑運動員不會一開始就急速沖刺，耗盡體力，而是開始用中速控制體力，找到一個最佳節(jié)奏，最后高速，讓體力潛能發(fā)揮極限，從而最快的達到終點。這就是平衡，一種在快慢之間尋找最佳的藝術。今天， 進入了發(fā)展也開始追求閑適，渴望內(nèi)心的期，一面。此時，與速度掛鉤，“時間就是效率”，另一面是壓力之下的人們談論平衡，就是要遵循自然規(guī)律，遵循不同的發(fā)展階段，順勢而變，順時而為，不求滯后停頓，亦不超前速成，找到最佳的節(jié)奏和速度。譬如經(jīng)濟增速，快慢有度才是做到有“面子”也有“里子”。以前， 以為經(jīng)濟飛速發(fā)展，越快越好。當然，在 初期， 和技術不足，依靠要素大量投入，快速積累是可以的。但快速發(fā)展到今天，就不能再求8億件襯衫換一架大飛機求量不求質(zhì)的 成長了。 需要產(chǎn)業(yè)升級，這樣可能速度會慢下來，但質(zhì)量提高了，競爭力提高了，結(jié)構(gòu)健康了，這個“慢”是值得的。這就是經(jīng)濟發(fā)展速度的平衡之道。還有企業(yè)經(jīng)營，懂得以退為進、快慢得當，才能避免失敗，做大做強。KFC剛剛進入中國時，5年僅開了10家店。這五年它不求擴張速進，而是潛心研究劇加速。至今已經(jīng)開了超過1500家店！還有今天的口味和市場環(huán)境。時機成熟，準備充分，擴張就急不少企業(yè)，市場初期快速求量占領市場，但當經(jīng)濟新常態(tài)來臨，消費升級，就需要轉(zhuǎn)變求快的思路，而要主動降速，靠“工匠精神”提升品質(zhì)，靠創(chuàng)新技術提高核心競爭力。這種主動降速，就是為下一步跳躍做準備，以退為進，把握快慢的平衡，才能走得更遠。人生做到有快有慢的平衡，才能遠離浮躁，既 澎湃又閑適 。兒童時，家長順應自然和天性，不拔苗助長，不超前教育，“成人之前要像兒童的樣子”，這樣身心才能得到最佳發(fā)展。初入社會，沒有誰的青春是容易的，需要勇往直前，敢于拼搏，但求多學習，快積累。人到中年，成為工作的骨干，家庭的頂梁柱，則要勞逸結(jié)合，求得家庭生活和工作職責的最大公約數(shù)。人生的智慧，就是要有張有弛，合適的時候做合適的事情，選擇合適的方式，才能調(diào)整出最佳的心理狀態(tài)，找到最適合自己生活的節(jié)奏和平衡點。在期，新常態(tài)的當下，如何能掌控好社會發(fā)展的大平衡呢？關鍵是有關部門要把握好有所為，有所不為的平衡。倡導速度，抑或是閑適，不能不顧經(jīng)濟基礎和現(xiàn)實情況，不能違背大眾的意愿。在快慢選擇上，應把自主權交給社會公眾，這就是有所不為。在發(fā)展的快慢之間，容易出現(xiàn)失衡。這時，建立健全社會保障體系，創(chuàng)造更暢通元的發(fā)展通道，減輕人們的工作和生活壓力。補好失衡的“”，這就是有所作為。材料3：……最近，一則消息讓X市居民頗為興奮。一座包含超大的綠地，融合生態(tài)、文化、休閑等多種功能的，面積近2平方千米的文化公園將在中心城區(qū)一塊被認為最具開發(fā)價值的“潛力板塊”破土動工。專業(yè)人士認為，公園不只是供市民休閑

的實體，同時也包含豐富的人文意義和文化價值。對一個好的城市

公共場所而言，“建設”只是一個基礎，其塑造和養(yǎng)成不只在“造景”，更要借此“化人”。隨著空間的變化，人們對城市的觀感會變，對城市的體驗度會變，相應地，城市治理的思路要變。拿出黃金地塊做公園，提供的是場所，面向的是全體市民，彰顯的是城市價值。每個在這里生活、工作的市民，都能感受到這座城市帶給他們的 感、歸屬感和安全感。在強調(diào)“共享”發(fā)展理念的當下，這意味著城市治理觀念的一次重大轉(zhuǎn)變。材料4：……于是， 借助城市設計，恢復城市公共領域的功能，讓市民在交往活動中逐漸消解對立情緒，進而吸引投資，重新復元。近30年來，西方國家把大量工業(yè)化時代遺存的碼頭、廠房、礦場改造成為向公眾開放的公園和文化廣場。在城市中心區(qū)，“商業(yè)步行街”幾乎成為城市更新的“標準選項”；在城市邊緣地帶，提供大尺度、復合化、向公眾開放的商業(yè)空間，也成為地方和私人開發(fā)商最樂意采用的策略之一。這些購物中心、公園和天地，被設計得優(yōu)雅、別致、生機勃勃，成為日常生活審美化的最典型不過的展示空間。有研究者說，城市建設與管理的目的如果僅僅是為滿足經(jīng)濟

或某種美觀訴求，顯然是片面的，甚至是短視而

的。資料5走進獨墅湖月亮灣商務區(qū)，你會發(fā)現(xiàn)，這里的道路格外平整，找不到一條“馬路拉鏈”，天際線由棱角分明的建筑物和綠樹組成，空中也看不到一張“蜘蛛網(wǎng)”。這是因為，這里的自來水管、供電電纜、通信電纜全部“住”到了

寬敞的“集體宿舍”里。這就是S市第一條城市 公共空間基礎設施--月亮灣 綜合管廊。城市 綜合管廊作為 空間的“生命線”，是城市公共配套建設的重要組成部分。，很重要的一個原因是缺乏調(diào)動入廊單位積極性的有效方式。S市創(chuàng)新性地……管廊 之所以以打造利益的方式，吸引電力、給排水、通信等單位成為管廊建設主體--管廊開發(fā)公司的股東，讓各單位根據(jù)自身需求充分參與管廊的規(guī)劃、設計和建設過程。在合理確定 標準的基礎上，為盤活資產(chǎn)、提高綜合收益，這些單位均愿以有償方式使用管線。資料1位于R市郊西隅的沙壩村，總面積約10平方千米，山清水秀，歷史悠久。1980年前后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制開始廣大農(nóng)村推行。《關于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》《關于進一步加強和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制的幾個問題》等有關“包產(chǎn)到戶”“包干到戶”的文件一層層傳達下來，但沙壩村卻沒有的跡象，人們還在觀望。時任大隊書記的楊某回憶說：“那時候土地、山林還有各種都是國家（集體）的，國家的東西，哪個敢隨便動！”……資料2L村位于某省中北部沿海平原區(qū)，糧食作物以小麥、玉米為主，冬小麥與夏玉米一年兩季輪作，經(jīng)濟作物以蘋果為主。L村的土地分為兩類，一是“圍莊地”，在村莊周邊，有較好的水利條件；二是“洼子地”，離村莊遠，水利條件較差。與 大多數(shù)村莊一樣，L村也在20世紀90年代中后期根據(jù)當時的政策完成了“二輪土地承包”。L村把全村土地分成兩份，一份為各戶承包的人口地；另一份為機動地。機動 要用于給新增加的人口增地。與其他村莊二輪承包普遍執(zhí)行的“增人不增地，減人不減地”的 不同的是，L村在機動地上實行“增人增地但減人不減地”的辦法。自二輪土地承包以來，L村的人口增減變化將近百人。L村給新增加的人口分配土地先從位置、水利條件較好的圍莊地開始，圍莊地分完之后，新增加的人口就只能分到洼子地了。到了2014年，預留的機動地全部分配完了，“增人增地但減人不減地”的辦法也就難以為繼了。……資料6月亮灣綜合管廊建設給人們以很大的啟示。那里地上道路平整，天空沒有一張“蜘蛛網(wǎng)”，城市公共空間發(fā)展的潛力倍增。這讓人想到《》里的話：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利無之以為用?！?/p>

以人們居住的屋子為喻，他說一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空部分，它才具有一間屋子的良好功能。據(jù)此， 提出了“有之以為利，無之以為用”的觀點，強調(diào)“有”與“無”都具有不可忽視的作用。瑞麗花園小區(qū)的李看來，李 雖不是哲學家，但在感覺上與，離開廣袤的田野，住進了單元樓，總覺得“喘不 來”“有”“無”之用的理念暗合。第五題：給定資料6中提到了 關于“有”和“無”的觀點。請你圍繞給定資料反映的城市建設理念中的問題，聯(lián)系實際，以“試談‘有’與‘無’”

為題寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路清晰，語言流暢；（4）總字數(shù)1000字左右。本篇文章，材料里有問題要解決，但是適合寫對策為主嗎？爸媽來城市和試談“有”與“無”團聚，過不了幾天就會不適應。問原因，大抵會說屋內(nèi)閉塞，外面高樓 壓得人喘不。而 每天的生活，從，再回到住所，兩點連一線，大家聯(lián)系越來越少，心情也會莫名的落寞。當然，這并非大家有意自我 ，而是城市建設中忽視了公共空間，沒了彼此交流的載體，導致

的無形中變得孤立、壓抑?！?》中講，一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空部分，它才具有一間屋子的良好功能。我們?nèi)舭殉鞘斜茸鬟@個屋子，鱗次櫛比的高樓 像城市的四壁，市中心的公園、小區(qū)的布在高樓 中的公共空間，就是屋子內(nèi)的虛空部分?！坝兄詾槔?，無之以為用。”綠地，這些零落散現(xiàn)在的城市建設，，卻總是忽視公共空間的建設和營造，就像一個天平，“有”與“無”多是為了經(jīng)濟發(fā)展，過分追求高樓的兩端，失去了平衡。人是有社交需求的。城市里“虛空”的公共空間，恰好能給人們提供一個休閑交流的場所。

城市住宅

區(qū)寸土寸金，哪怕有一點點空地，開放商也要建成山石景觀，營造高檔小區(qū)的外貌。但沒了開放空地，居民交流就沒了載體，來城的爸媽們當然會感到高樓

，

的生活區(qū)域也在無形中被圈定在兩點一線，倍感孤獨。城市公共空間，其“無”的作用不只是供市民休閑交流的場所，更包含豐富的人文意義和文化價值。攝影的人都知道，要體現(xiàn)出一個城市和諧生活，一定要去公園取景，拍一拍蹣跚學步的孩子。想去聽一個城市的市井傳統(tǒng)，就應去市民廣場里尋找醉心彈唱傳統(tǒng)戲曲的大爺大媽。還有公園、廣場里的歷史名人的雕像，刻石上名言警句，更是借物“化人”，彰顯著城市價值，讓每個在這里生活、工作的市民，都能感受到這座城市帶給他們的感、歸屬感和安全感。在國外城市，還有富人區(qū)被高高的院墻和鐵絲網(wǎng)包圍、門口森嚴的景象。貧富差距擴大，治安，富人為求安全，用鐵絲網(wǎng)分開了居住區(qū)域，讓城市的公共空間迅速。這樣反而治安和生活環(huán)境陷入了惡性循環(huán)，再無人敢去投資。怎么辦？

就借助城市設計，恢復城市公共領域的功能，讓市民在交往活動中逐漸消解對立情緒，進而吸引投資，重新復元。所以，城市公共空間，并不“虛無“，它還是社會和諧的穩(wěn)定器。讓城市建筑的“有”與公共空間的“無”協(xié)調(diào)共生，城市才能變得更為宜居。近年來，像 的798藝術社區(qū)，廣州的“紅磚廠”，越來越多的城市把大量工業(yè)化時代遺存的廠房、礦場改造成為向公眾開放的公園和文

化廣場。還有城市中心區(qū)的“商業(yè)步行街”，也變得開放起來，規(guī)劃建設了

的公共休閑、 設施，同時

又被設計得優(yōu)雅、別致、生機勃勃，體現(xiàn)著一個城市的藝術審美與氣韻，成為城市的新坐標。在看不見的地方，城市

管廊建設正在有序的開展，地面道路平整，天空沒有一張“蜘蛛網(wǎng)”，也讓城市公共空間發(fā)展的潛力

倍增。觀念的轉(zhuǎn)變，科學的規(guī)劃，城市公共空間不斷的得到重視和建設。城市的未來，就像一副國畫的留白，不僅給人留下美的遐想，更是彰顯出了城市的鮮明特色?！靖叻謱W員文章思路：79.5分】題目：試談“有”與“無”（對策為主的文章？？）開頭：解釋“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”的意思，并將“有”引申為城市建設，“無”引申為城市公共空間。最終目的是要發(fā)揮城市的功能。（因為材料中寫的是“無”是一間屋子的虛空的部分，代表了空，所以才把“無”引申為公共空間）第二段：簡單解釋公共空間對于城市建設的作用。城市是人居住的空間，而城市建設也要滿足人對于空間的需求。并引出論點：轉(zhuǎn)變城市建設理念，進行城市建設時，只有，滿足人民的需求，保留必要的公共空間，才能發(fā)揮出城市應有的功能。分論點一：城市建設在發(fā)展經(jīng)濟時要保留公共空間。解釋（城市在進行經(jīng)濟建設時保留一定的公共空間會提升人們的 感、歸屬感和安全感，也會激發(fā)人們建設城市的信念，城市的經(jīng)濟也會得到更好的發(fā)展）+例證（更改材料3中城市中心建設公園的例子）+對策。分論點二：城市建設在進行生態(tài)建設時要保留公共空間。解釋（ 現(xiàn)在已經(jīng) 了環(huán)境、生態(tài)的作用，但是也存在盲目進行景觀建設的現(xiàn)象，每個小區(qū)都有綠色植物、每個公園都有人工景觀等，但同時也擠占了居民的活動的空間，居民無處可去，沒辦法放松、活動，身心健康得不到不到保證，也失去了生態(tài)建設原本是要滿足人們對于美麗城市需求的作用。因而僅僅建設生態(tài)是不夠的，必須要保留一定的公共空間）+對策。分論點三：城市建設時要提供大尺度、復合化、向公眾開放的商業(yè)空間（湊字數(shù)）。結(jié)尾：轉(zhuǎn)變城市建設理念，同時進行城市建設和公共空間建設，才能發(fā)揮城市應有的作用。材料1：黨的三中全會提出要創(chuàng)新社會治理體制、改進社會治理方式。 在2014年

工作報告中提出：推進社會治理創(chuàng)新，要注重運用

方式，實行多元主體共同治理。健全村務公開、居務公開和

管理制度，更好發(fā)揮社會組織在公共服務和社會治理中的作用。 在參加審議 時強調(diào)：加強和創(chuàng)新社會治理關鍵在體制創(chuàng)新，

是人，只有人與人和諧相處，社會才會安定有序?，F(xiàn)代“社會治理”強調(diào)行動主體的多元化與 性，各主體在協(xié)商基礎上形成合作，共同解決問題，最終實現(xiàn)共生共贏。而傳統(tǒng)社會管理，主要體現(xiàn)為

對社會的全方位管理，強調(diào)

的

性管理責任的唯—性。所以，現(xiàn)代的社會治理，更強調(diào)

、市場與社會的

協(xié)作。第四題：參考給定資料，聯(lián)系實際，以“從社會管理到社會治理”為副標題，自選角度，自擬題目，寫一篇議

。

（40分）要求：觀點鮮明，內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，邏輯合理，語言流暢。1000—1200字。材料2：案例。將專業(yè)化服務引入社會組織，通過社會組織來解決一些社會問題。材料3：

基層治理突出

。材料4：鼓勵新型市場主體參與治理，利用其產(chǎn)品覆蓋面廣來完善社會治理結(jié)構(gòu)。材料5：探索“居民自治”，實現(xiàn)參政議政、監(jiān)督評議，達到互惠共促，建設參與式的社會自治服務。材料6：西安喂藥事件凸顯了沒有公眾參與，僅靠

解決問題的困局。材料7：承接材料6，建立第

調(diào)解處理機制，可以有效解決諸如醫(yī)患糾紛等

問題。材料8：突出在社區(qū)治理上，借助網(wǎng)絡實現(xiàn)信息化，開啟服務群眾新模式。材料9：突出在

工作上，借助網(wǎng)絡實現(xiàn)信息化管理系統(tǒng)，提高工作效率。材料10：介紹了國外民間自治組織參與社會治理，實現(xiàn)社會良性治理。善治， 不能唱“獨角戲”——從社會管理到社會治理打造“民有所呼，我有所應；民有所求，我有所為”的服務型的目標。然而，很多的 性、管理責任人卻把這種服務型 曲解成 的大包大攬，進而形成了凡事只靠唯—性的管理做法。這種社會管理唱“獨角戲”的做法是否科學呢？值得，一直是，強調(diào)深思。曾說，“要學會什么該做，什么不該做；什么該管，什么不該管。管多了，絕對會管出麻煩來，大包大攬也是 主義?！? 在2014年 中提出，“推進社會治理創(chuàng)新，要注重運用 方式，實行多元主體共同治理。”從社會管理到社會治理，一字之變，背后的深意則是從 的一肩獨扛，到社會各界多元共治。 不再唱“獨角戲”，而是奏響多方參與的“大合唱”，最終實現(xiàn)社會的善治。社會治理下的多元共治，既是順時而為的執(zhí)政智慧，更是提升公共服務水平的良策。沒有人比群眾自身更了解群眾的訴求和期待。在社會治理中，倡導居民參與，為居民提供參政議政、監(jiān)督評議及互惠共促的平臺，既能收集民間智慧為決策提供最好依據(jù)，更能拓寬了社區(qū)成員互惠互助的便利。是公共服務的提供者，不一定是生產(chǎn)者，是規(guī)則的制定者和者，不一定是直接操作者。鼓勵、扶持和購買專業(yè)化的社會組織提供公共服務，更是“服務型”與高效“小”兩種方向融合的必然結(jié)果。所以在當前需要轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新體制，加速社會管理社會治理的嬗變。引導群眾參政積極性，讓其從臺下走到臺上。廣大的人民群眾，是推動社會多元共治的基礎力量。在現(xiàn)實實踐中，不少基層

一直在探索

“

村”建設，或成立“社區(qū)參理事會”。他們

村務公開制度，既對涉及與村民密切相關的重大事項及時、決策、監(jiān)督，又鼓勵居民參政議政、互惠幫扶、群策群力，不僅受到了群眾的真心擁護，更是實現(xiàn)了人與人的和諧相處，社會的安定有序。培育和 社會組織，讓其從幕后變成主角。一位公益研究領域 在接受采訪時方式只是為了滿足溫飽，現(xiàn)在 的是為了提升 的生活質(zhì)量，這個時候很多事情：傳統(tǒng)社會管理不好辦，必須要有具備專業(yè)能力的社會組織的參與才能實現(xiàn)公共服務的精細化、品質(zhì)化。因此， 需要從 唱主角、社會機構(gòu)在幕后的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣M織唱主角，將羽翼漸豐的社會組織和成熟完善的專業(yè)服務推向臺前，完成幕后扶持指導的角色互換。社會治理的成敗，關系到國家的長治久安，社會和諧穩(wěn)定，更關系到每個人的要加快職能角色轉(zhuǎn)變， 每個人也都要積極參與到社會治理中，一同唱響社會治理的和諧。各級

不僅。分析為主、混搭的文章內(nèi)容情形1：第二段可以直接從不同的角度來解釋內(nèi)涵或分析意義，這樣第二段就為分論點段落。情形2：第二段也可以先扼要解釋 內(nèi)涵，然后接分論點，從不同的角度來解釋 內(nèi)涵或分析意義，這樣的第二段其實還是分論點段落。情形3：第二段也可以先承接第一段，總體上闡釋 內(nèi)涵，然后第三段之后作為分論點段落。（寫成一段太長，分成兩段）如果屬于情形1和情形2，注意在條理上關注第一段和第二段之間是否讀起來無縫銜接~如果屬于情形3，則關注是否對 解釋透徹。內(nèi)容如果新穎、有深度則屬于加分項。條理注意力應該放在第一段和第二段之間是否讀起來無縫銜接。如果讀起來不通順，嘗試調(diào)整第二段的句子順序，然后品讀是否會有所改善。表達注意，相對于文采，本部分對于條理的要求更高。請把條理作為批改的重點。歲月失語惟石能言——淺談文化遺產(chǎn)的價值和保護站長在看到雄渾壯闊、原始古樸的賀蘭山巖畫后，感慨過去的歲月雖一去不復返，但文化遺產(chǎn)讓

知被譽為“民間文化的搶救人”的著名作家良多，留下了“歲月失語，惟石能言”的題詞，告訴道先民們生活的勇氣和情感。（總）文化遺產(chǎn)，是連接過去與現(xiàn)在的橋梁，向

言的傳統(tǒng)文化精髓。尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既是歷史的留存，又是活著的文化，它不在廟堂之高，也不處于江湖之遠，而是伴隨在身邊每時每刻?！渡嗉鈺l(fā)現(xiàn)，一日三餐的傳統(tǒng)美食，也有如此深厚的內(nèi)涵，正如上的中國》風靡大江南北、四海 之時，片中說：五味的調(diào)和，不僅 歷代廚師不斷尋求的完美狀態(tài)，也在為人處世、甚至在治國經(jīng)世上中國傳統(tǒng)文化的大智慧。 要光大所追求的理想境界。這種舌尖上“和”的境界，看似細小，卻也訴中華文化，重視文化遺產(chǎn)這一橋梁和載體，顯得彌足重要。文化遺產(chǎn)，看似無形，卻能滿足人們情感需求，蘊藏了巨大的經(jīng)濟價值。1998年，推出動畫

《 》風靡世界， 一角自此也成為迪士尼公主的成員之一。迪士尼公司制作劇情主線依據(jù)我國傳統(tǒng)《木蘭詩》，保留極具特色的中國古典文化特色。商業(yè)成功的背后，是文化遺產(chǎn)做為一種獨特的“懷舊，契合了人們從內(nèi)心深處對文化多樣性的渴求，滿足了人們撫慰心靈和抒 感需求。所以，有人說文化遺產(chǎn)，是和故宮、 一樣寶貴的

， 要繼承好， 好，開發(fā)好。文化遺產(chǎn)，更是連接民族認同的紐帶，為族認同，就是同一民族的人，感覺到大家是同屬于一個明天的偉大民族復興，提供不可或缺的精神食糧。民，都是自己人的這種心理。作為鮮活的、多樣豐富的非物質(zhì)文化資源，無論是傳統(tǒng)的婚禮儀式 ，還是樸素的媽祖信仰，都是這種民族認同的重要紐帶，具有重要的促進民族 、社會和諧的價值和作用。保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是在保護民族精神的凝結(jié)和綿延，這對實現(xiàn)中華民族的偉大復興有不可估量的意義和作用。但是，當前文化遺產(chǎn)的保護和 工作，讓人難以樂觀。尤其個別部門為追求經(jīng)濟利益，生造文化和虛假民俗，甚至將道德污點的人也尊“名人”供奉，更加深了對脆弱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的 。還有社會普遍缺乏保護意識，更 化遺產(chǎn) 的最大

。嚴峻的現(xiàn)實，警醒著 要時刻關注和保護寶貴的文化遺產(chǎn)。一方面，文化遺產(chǎn)的保護必須要投入 ，形成強有力的科學保護。另一方面，文化遺產(chǎn)，是一筆屬于全民的文化不能，文化，屬于全民，保護責任也在全民。只有全民積極行動，才能把文化遺產(chǎn)保護好，利用好!(1064)平衡——快慢之間的智慧賽場上，長跑運動員不會一開始就急速沖刺，耗盡體力，而是開始用中速控制體力，找到一個最佳節(jié)奏，最后高速，讓體力潛能發(fā)揮極限，從而最快的達到終點。這就是平衡，一種在快慢之間尋找最佳的藝術。今天， 進入了發(fā)展也開始追求閑適，渴望內(nèi)心的期，一面。此時，與速度掛鉤，“時間就是效率”，另一面是壓力之下的人們談論平衡，就是要遵循自然規(guī)律，遵循不同的發(fā)展階段，順勢而變，順時而為，不求滯后停頓，亦不超前速成，找到最佳的節(jié)奏和速度。（總）譬如經(jīng)濟增速，快慢有度才是做到有“面子”也有“里子”。以前， 以為經(jīng)濟飛速發(fā)展，越快越好。當然，在 初期， 和技術不足，依靠要素大量投入，快速積累是可以的。但快速發(fā)展到今天，就不能再求8億件襯衫換一架大飛機求量不求質(zhì)的 成長了。 需要產(chǎn)業(yè)升級，這樣可能速度會慢下來，但質(zhì)量提高了，競爭力提高了，結(jié)構(gòu)健康了，這個“慢”是值得的。這就是經(jīng)濟發(fā)展速度的平衡之道。還有企業(yè)經(jīng)營，懂得以退為進、快慢得當，才能避免失敗，做大做強。KFC剛剛進入中國時，5年僅開了10家店。這五年它不求擴張速進，而是潛心研究劇加速。至今已經(jīng)開了超過1500家店！還有今天的口味和市場環(huán)境。時機成熟，準備充分，擴張就急不少企業(yè)，市場初期快速求量占領市場，但當經(jīng)濟新常態(tài)來臨，消費升級，就需要轉(zhuǎn)變求快的思路，而要主動降速，靠“工匠精神”提升品質(zhì)，靠創(chuàng)新技術提高核心競爭力。這種主動降速，就是為下一步跳躍做準備，以退為進，把握快慢的平衡，才能走得更遠。人生做到有快有慢的平衡，才能遠離浮躁，既 澎湃又閑適 。兒童時，家長順應自然和天性，不拔苗助長，不超前教育，“成人之前要像兒童的樣子”，這樣身心才能得到最佳發(fā)展。初入社會，沒有誰的青春是容易的，需要勇往直前，敢于拼搏，但求多學習，快積累。人到中年，成為工作的骨干，家庭的頂梁柱，則要勞逸結(jié)合，求得家庭生活和工作職責的最大公約數(shù)。人生的智慧，就是要有張有弛，合適的時候做合適的事情，選擇合適的方式，才能調(diào)整出最佳的心理狀態(tài)，找到最適合自己生活的節(jié)奏和平衡點。在期，新常態(tài)的當下，如何能掌控好社會發(fā)展的大平衡呢？關鍵是有關部門要把握好有所為，有所不為的平衡。倡導速度，抑或是閑適，不能不顧經(jīng)濟基礎和現(xiàn)實情況，不能違背大眾的意愿。在快慢選擇上，應把自主權交給社會公眾，這就是有所不為。在發(fā)展的快慢之間，容易出現(xiàn)失衡。這時，建立健全社會保障體系，創(chuàng)造更暢通元的發(fā)展通道，減輕人們的工作和生活壓力。補好失衡的“”，這就是有所作為。爸媽來城市和試談“有”與“無”團聚，過不了幾天就會不適應。問原因，大抵會說屋內(nèi)閉塞，外面高樓 壓得人喘不。而 每天的生活，從，再回到住所，兩點連一線，大家聯(lián)系越來越少，心情也會莫名的落寞。當然，這并非大家有意自我 ，而是城市建設中忽視了公共空間，沒了彼此交流的載體，導致

的無形中變得孤立、壓抑?！?》中講，一間屋子，開鑿門窗，修建四壁，只有形成虛空部分，它才具有一間屋子的良好功能。我們?nèi)舭殉鞘斜茸鬟@個屋子，鱗次櫛比的高樓 像城市的四壁，市中心的公園、小區(qū)的布在高樓 中的公共空間，就是屋子內(nèi)的虛空部分?！坝兄詾槔?，無之以為用?！本G地，這些零落散現(xiàn)在的城市建設，，卻總是忽視公共空間的建設和營造，就像一個天平，“有”與“無”多是為了經(jīng)濟發(fā)展，過分追求高樓

的兩端，失去了平衡。（總）人是有社交需求的。城市里“虛空”的公共空間，恰好能給人們提供一個休閑交流的場所。

城市住宅

區(qū)寸土寸金，哪怕有一點點空地，開放商也要建成山石景觀，營造高檔小區(qū)的外貌。但沒了開放空地，居民交流就沒了載體，來城的爸媽們當然會感到高樓

，

的生活區(qū)域也在無形中被圈定在兩點一線，倍感孤獨。城市公共空間，其“無”的作用不只是供市民休閑交流的場所，更包含豐富的人文意義和文化價值。攝影的人都知道，要體現(xiàn)出一個城市和諧生活，一定要去公園取景，拍一拍蹣跚學步的孩子。想去聽一個城市的市井傳統(tǒng)，就應去市民廣場里尋找醉心彈唱傳統(tǒng)戲曲的大爺大媽。還有公園、廣場里的歷史名人的雕像，刻石上名言警句，更是借物“化人”，彰顯著城市價值，讓每個在這里生活、工作的市民，都能感受到這座城市帶給他們的感、歸屬感和安全感。在國外城市，還有富人區(qū)被高高的院墻和鐵絲網(wǎng)包圍、門口森嚴的景象。貧富差距擴大，治安，富人為求安全，用鐵絲網(wǎng)分開了居住區(qū)域，讓城市的公共空間迅速。這樣反而治安和生活環(huán)境陷入了惡性循環(huán)，再無人敢去投資。怎