部編人教版 九年級語文上冊 第二單元 6 敬業(yè)與樂業(yè) 教學(xué)課件

6敬業(yè)與樂業(yè)第二單元梁啟超6敬業(yè)與樂業(yè)第二單元梁啟超1學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)字詞，了解作者；了解議論文及演講的基礎(chǔ)知識。2.把握文章的觀點(diǎn)及思路，初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。3.理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。4.體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn)。5.認(rèn)識到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性，在求知中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)字詞，了解作者；了解議論文及演講的基礎(chǔ)知2字音字形旁騖（）解剖（）褻瀆（）強(qiáng)聒（）駢進(jìn)（）佝僂（）

教誨（）禪師（）容赦（）承蜩()詞語

1.專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。（）

2.不顧全篇，孤立地截取其中的一段或一句的意思。（）

3.最好的或獨(dú)一無二的方法。（）

4.道理極容易明白。（）

5.嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。（）

6.語言和行為相照應(yīng)。（）

wùpōuxièdúguōpiángōulóuhuìchánshètiáo敬業(yè)樂群斷章取義不二法門理至易明強(qiáng)聒不舍言行相顧課前預(yù)習(xí)第一課時(shí)字音字形wùpōuxièdúguōpiángōulóuh3

梁啟超(1873-1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱康梁。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》共計(jì)148卷，1000余萬字。作者簡介梁啟超(1873-1929)，字卓如，號任公，又號飲冰4《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。當(dāng)時(shí)人們普遍奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此，這篇演講有很強(qiáng)的針對性。這是一篇演講詞，可看作議論文體。背景資料《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于1922年8月14日在上5議論文常識簡介三要素論點(diǎn)論據(jù)論證結(jié)構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論）議論文常識簡介三要素論點(diǎn)論據(jù)論證結(jié)構(gòu)提出問題6

議論文的三要素：①論點(diǎn)②論據(jù)③論證證明要證明什么(觀點(diǎn)）用什么來證明（觀點(diǎn)）怎樣證明議論文的三要素：①論點(diǎn)②論據(jù)③論證證明要證明什么(觀71.定義：作者對所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個(gè)判斷句）3.論點(diǎn)的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自己概括。三要素——論點(diǎn)2.要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確。4.中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):只有一個(gè)中心論點(diǎn),可能有幾個(gè)分論點(diǎn),中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。1.定義：作者對所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一81.定義：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2.類型有代表性的古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等。道理論據(jù)公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等。事實(shí)論據(jù)三要素——論據(jù)1.定義：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2.類型有代表性的古今中91.是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。三要素——論證2.文章使用的論證方法常見的有四種：舉例論證（例證法）——事實(shí)論據(jù)引用論證（引證法）/道理論證——道理論據(jù)比喻論證——道理論據(jù)

對比論證——事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)1.是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)10要求：認(rèn)清對象，確立主旨。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充沛，說理充分。①以口語表達(dá)的方式面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)。②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整。③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。主要手段——有聲語言（講）、態(tài)勢語言（演）。演講的主要特點(diǎn)要求：認(rèn)清對象，確立主旨。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充沛，說理11朗讀課文討論：演講詞開頭交代題目來源其用意是什么？這樣交代，既可以避免聽者把題目與《禮記》和《老子》里面的語句原意混了，又可以顯示出論述的科學(xué)性、演講的趣味性；同時(shí)，提出題目來源，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識。整體感知朗讀課文討論：演講詞開頭交代題目來源其用意是什么？這12討論：文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題？分別談了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個(gè)問題。“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志，心無旁騖。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。它們之間有著怎樣的邏輯關(guān)系？討論：文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題？分別談了“有業(yè)”“敬業(yè)”“131.“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。5.人生在世，是要天天勞作的。6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。默讀課文。找出文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。第二課時(shí)理清論證思路1.“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。默讀課文。找出14“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。在這些表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句中，你覺得哪一句話最能夠反映出作者的寫作意圖？中心論點(diǎn)“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。在這些表達(dá)15首先：論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著：再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要。最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。圍繞這一觀點(diǎn)（論點(diǎn)），作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？首先：論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著16本文第一段首先揭示全篇論述中心。然后分別論述有業(yè)之必要、敬業(yè)之重要與樂業(yè)之重要，最后總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。請梳理本文的論證思路。本文第一段首先揭示全篇論述中心。然后分別論述有業(yè)之必17第2-5段作者是怎樣分析“有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?用百丈禪師的故事做事實(shí)論據(jù)先談有業(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)無業(yè)的害處用孔子的話做理論論據(jù)反面論證有業(yè)的重要正面論證具體分析有業(yè)之必要第2-5段作者是怎樣分析“有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?用百18第3、4段舉例論證第5段道理論證、比喻論證有業(yè)孔子對無業(yè)游民的無奈百丈禪師因沒做事不肯吃飯結(jié)論：百行業(yè)為先，萬惡懶為首有業(yè)是做人之本（第2-5段）第3、4段舉例論證有業(yè)孔子對無業(yè)游民的無奈百丈禪師因沒做事不19

你能再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由嗎？1.經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴別人；2.身心有所安頓，不至于無所事事，閑得無聊；3.鍛煉意志和品性、增強(qiáng)能力和才干等。你能再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由嗎？1.經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格20第6、7段從哪幾方面談“敬業(yè)”？什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事

為勞動而生活任何職業(yè)都是神圣的忠實(shí)、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言舉例論證：佝僂丈人用竹竿粘蟬（第6、7段）第6、7段從哪幾方面談“敬業(yè)”？什么是敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好21古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請你舉出幾例。大禹為治水，三過家門而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請你舉出幾例。大禹為治水，三過家22第8段作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？1.“從勞苦中找出快樂來”樂2.“凡職業(yè)都是有趣味的”身入其中奮斗前去比較駢進(jìn)省卻煩悶第一：身體力行得快樂第二：刻苦奮斗有快樂第三：競爭取勝找快樂第四：遠(yuǎn)離無聊就快樂第8段作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？1.“從勞苦中找出快樂來”樂23試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論據(jù)。IT精英比爾·蓋茨科學(xué)巨匠居里夫人檔案管理員劉義權(quán)試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論據(jù)。IT24▲本文除了條理清楚以外，還運(yùn)用了很充實(shí)的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：有在生活中的實(shí)例，有古代、外國名著中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)。道理論據(jù)：主要是古人流傳至今的名言警句。請你在文中找出相應(yīng)的論據(jù)。名言：1.主一無適便是敬。2.坐這山，望那山，一事無成。3.用志不分，乃凝于神。4.素其位而行，不愿乎其外。故事：佝僂丈人承蜩。名言：1.飽食終日，無所用心，難矣哉！2.群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。故事：百丈禪師不做事不吃飯的例子。如：▲本文除了條理清楚以外，還運(yùn)用了很充實(shí)的論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：有在25我盼望諸君和我一同受用！引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋?？鬃邮且晃唤逃蠹?，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣說道：“難！難！”。語言通俗，如話家常。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的。結(jié)合演講時(shí)的情境，注意和聽眾進(jìn)行現(xiàn)場交流。品味語言討論：本文是如何體現(xiàn)口語和演講特色的？我盼望諸君和我一同受用！引用古籍名言時(shí)，用通俗的口語進(jìn)行解釋26敬業(yè)與樂業(yè)引論本論結(jié)論敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門有業(yè)：做人之根本敬業(yè)：于人生最為重要有利樂業(yè)：人生更高的境界和價(jià)值敬業(yè)和樂業(yè)也就是責(zé)任心和樂趣發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)精神結(jié)構(gòu)圖解敬業(yè)與樂業(yè)引論本論結(jié)論敬業(yè)樂業(yè)，是人類生活的不二法門有業(yè)：做27

這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。中心思想這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論28作為學(xué)生，請談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)與樂業(yè)”的看法。300字左右。當(dāng)堂檢測作為學(xué)生，請談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)與樂業(yè)”的看法。300字左29繼續(xù)努力繼續(xù)努力30再見再見316敬業(yè)與樂業(yè)第二單元梁啟超6敬業(yè)與樂業(yè)第二單元梁啟超32學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)字詞，了解作者；了解議論文及演講的基礎(chǔ)知識。2.把握文章的觀點(diǎn)及思路，初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證兩種論證方法。3.理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。4.體會語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密、生動有力的特點(diǎn)。5.認(rèn)識到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性，在求知中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)字詞，了解作者；了解議論文及演講的基礎(chǔ)知33字音字形旁騖（）解剖（）褻瀆（）強(qiáng)聒（）駢進(jìn)（）佝僂（）

教誨（）禪師（）容赦（）承蜩()詞語

1.專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。（）

2.不顧全篇，孤立地截取其中的一段或一句的意思。（）

3.最好的或獨(dú)一無二的方法。（）

4.道理極容易明白。（）

5.嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。（）

6.語言和行為相照應(yīng)。（）

wùpōuxièdúguōpiángōulóuhuìchánshètiáo敬業(yè)樂群斷章取義不二法門理至易明強(qiáng)聒不舍言行相顧課前預(yù)習(xí)第一課時(shí)字音字形wùpōuxièdúguōpiángōulóuh34

梁啟超(1873-1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱康梁。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教及文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》共計(jì)148卷，1000余萬字。作者簡介梁啟超(1873-1929)，字卓如，號任公，又號飲冰35《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育。當(dāng)時(shí)人們普遍奉行“萬般皆下品，惟有讀書高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，鄙視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，以顯親揚(yáng)名、出人頭地為人生價(jià)值取向。因此，這篇演講有很強(qiáng)的針對性。這是一篇演講詞，可看作議論文體。背景資料《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生于1922年8月14日在上36議論文常識簡介三要素論點(diǎn)論據(jù)論證結(jié)構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論）議論文常識簡介三要素論點(diǎn)論據(jù)論證結(jié)構(gòu)提出問題37

議論文的三要素：①論點(diǎn)②論據(jù)③論證證明要證明什么(觀點(diǎn)）用什么來證明（觀點(diǎn)）怎樣證明議論文的三要素：①論點(diǎn)②論據(jù)③論證證明要證明什么(觀381.定義：作者對所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一個(gè)判斷句）3.論點(diǎn)的位置：題目、開頭、文中、結(jié)尾、自己概括。三要素——論點(diǎn)2.要求：論點(diǎn)必須鮮明、正確。4.中心論點(diǎn)和分論點(diǎn):只有一個(gè)中心論點(diǎn),可能有幾個(gè)分論點(diǎn),中心論點(diǎn)是全文的統(tǒng)帥，是靈魂，分論點(diǎn)是為證明中心論點(diǎn)服務(wù)的。1.定義：作者對所議論的問題所持的見解和主張。（在形式上是一391.定義：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2.類型有代表性的古今中外的事例，現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)象，自己的經(jīng)歷，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等。道理論據(jù)公認(rèn)的道理、格言、名人名言、原理、定理等。事實(shí)論據(jù)三要素——論據(jù)1.定義：用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理。2.類型有代表性的古今中401.是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)系紐帶。三要素——論證2.文章使用的論證方法常見的有四種：舉例論證（例證法）——事實(shí)論據(jù)引用論證（引證法）/道理論證——道理論據(jù)比喻論證——道理論據(jù)

對比論證——事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)1.是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯關(guān)41要求：認(rèn)清對象，確立主旨。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充沛，說理充分。①以口語表達(dá)的方式面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)。②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整。③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。主要手段——有聲語言（講）、態(tài)勢語言（演）。演講的主要特點(diǎn)要求：認(rèn)清對象，確立主旨。思路清晰，節(jié)奏明快。感情充沛，說理42朗讀課文討論：演講詞開頭交代題目來源其用意是什么？這樣交代，既可以避免聽者把題目與《禮記》和《老子》里面的語句原意混了，又可以顯示出論述的科學(xué)性、演講的趣味性；同時(shí)，提出題目來源，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識。整體感知朗讀課文討論：演講詞開頭交代題目來源其用意是什么？這43討論：文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題？分別談了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”三個(gè)問題。“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，“有業(yè)”是做人之本?！熬礃I(yè)”的含義就是專心致志，心無旁騖。僅有“發(fā)憤忘食”的“敬業(yè)”還不夠，“樂以忘憂”的“樂業(yè)”才是人生更高的境界和價(jià)值。它們之間有著怎樣的邏輯關(guān)系？討論：文中圍繞主旨談了哪幾個(gè)問題？分別談了“有業(yè)”“敬業(yè)”“441.“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。2.人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。5.人生在世，是要天天勞作的。6.勞作便是功德，不勞作便是罪惡。默讀課文。找出文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)、看法的語句。第二課時(shí)理清論證思路1.“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。默讀課文。找出45“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。在這些表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句中，你覺得哪一句話最能夠反映出作者的寫作意圖？中心論點(diǎn)“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。在這些表達(dá)46首先：論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著：再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要。最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。圍繞這一觀點(diǎn)（論點(diǎn)），作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？首先：論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著47本文第一段首先揭示全篇論述中心。然后分別論述有業(yè)之必要、敬業(yè)之重要與樂業(yè)之重要，最后總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。請梳理本文的論證思路。本文第一段首先揭示全篇論述中心。然后分別論述有業(yè)之必48第2-5段作者是怎樣分析“有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?用百丈禪師的故事做事實(shí)論據(jù)先談有業(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)無業(yè)的害處用孔子的話做理論論據(jù)反面論證有業(yè)的重要正面論證具體分析有業(yè)之必要第2-5段作者是怎樣分析“有業(yè)之必要”的?舉了哪些例子?用百49第3、4段舉例論證第5段道理論證、比喻論證有業(yè)孔子對無業(yè)游民的無奈百丈禪師因沒做事不肯吃飯結(jié)論：百行業(yè)為先，萬惡懶為首有業(yè)是做人之本（第2-5段）第3、4段舉例論證有業(yè)孔子對無業(yè)游民的無奈百丈禪師因沒做事不50

你能再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由嗎？1.經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴別人；2.身心有所安頓，不至于無所事事，閑得無聊；3.鍛煉意志和品性、增強(qiáng)能力和才干等。你能再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由嗎？1.經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格51第6、7段從哪幾方面談“敬業(yè)”？什么是敬業(yè)為什么敬業(yè)怎樣做到敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好一件事

為勞動而生活任何職業(yè)都是神圣的忠實(shí)、不分心道理論證：朱子、莊子、孔子、曾文正的名言舉例論證：佝僂丈人用竹竿粘蟬（第6、7段）第6、7段從哪幾方面談“敬業(yè)”？什么是敬業(yè)敬業(yè)專心致志做好52古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請你舉出幾例。大禹為治水，三過家門而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請你舉出幾例。大禹為治水，三過家53第8段作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？1.“從勞苦中找出快樂來”樂2.“凡職業(yè)都是有趣味的”身入其中奮斗前去比較駢進(jìn)省卻煩悶第一：身體力行得快樂第二：刻苦奮斗有快樂第三：競爭取勝找快樂第四：遠(yuǎn)離無聊就快樂第8段作者是怎樣論述“樂業(yè)”的？1.“從勞苦中找出快樂來”樂54試著為“凡職業(yè)都是有趣