部編版2020年九年級歷史上冊第3課古代印度課件

同學(xué)們，《西游記》中唐生師徒要去哪里取真經(jīng)呢？他們信奉的是什么宗教，該教派是如何產(chǎn)生的呢？同學(xué)們，《西游記》中唐生師徒要去哪里取真經(jīng)呢？他們信奉的是什1部編版2020年九年級歷史上冊第3課古代印度課件2目標(biāo)1：識記印度早期文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的時間、地點、創(chuàng)始人、教義等基本史實。目標(biāo)2：簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；目標(biāo)3：識記印度種姓制度的內(nèi)容與等級特點，并分析其影響；（重點、難點）目標(biāo)4：從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。（重點、難點）目標(biāo)1：識記印度早期文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的3任務(wù)一【自學(xué)識記】識記古代印度的地理位置、印度文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的時間、人物、教義等基本史實。任務(wù)一【自學(xué)識記】識記古代印度的地理位置、印度文明遺址名稱、4地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然條件（氣候、河流）。2.在圖中找出古代印度的重要城市。（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。）喜馬拉雅山充足的水源、肥沃的土壤、豐沛的降水地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識，描述古代印度的地理位置，分析5任務(wù)二【合作探究】簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；興起雅利安人入侵鼎盛衰落約公元前23世紀(jì)(早期文明)公元前1500年（后期文明）孔雀王朝時期外族侵?jǐn)_任務(wù)二【合作探究】興起雅利安人入侵鼎盛衰落約公元前23世紀(jì)(6古印度文明的產(chǎn)生和發(fā)展約公元前23世紀(jì)，印度河流域開始出現(xiàn)城市國家。早期文明遺址____________、_________________★發(fā)展歷程：★產(chǎn)生：哈拉帕摩亨佐?達(dá)羅※公元前1500年左右，雅利安人入侵，在印度河和恒河流域建立一些小國?！兹竿醭y(tǒng)治時期發(fā)展到鼎盛時期，除了半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。首都______是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的城市之一※后來多次遭受外族侵?jǐn)_。古印度文明的產(chǎn)生和發(fā)展約公元前23世紀(jì)，印度河流域開始出現(xiàn)城7這兩個早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造的，而不是雅利安人。雅利安人是后來的征服者。這兩個早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造的，而不是雅利安人。雅利安81.古印度文明成果有哪些？2.中印文化交流的史實？1.阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教、種姓制度等2.玄奘西游天竺取經(jīng)，寫成《大唐西域記》1.古印度文明成果有哪些？1.阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教、種姓制度等29任務(wù)三【合作探究】1.閱讀課本P12第二框題，說出：（1）古印度社會中存在的等級制度是什么？（2）有哪些階層，職責(zé)和義務(wù)分別是什么？種姓制度任務(wù)三【合作探究】種姓制度10梵天祭司、貴族，第一等級；掌管祭祀括國王、武士和官吏，第二等級；掌管軍事和行政權(quán)力被征服居民，第四等級；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)、手工業(yè)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人，第三等級；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)嘴—婆羅門手—剎帝利腿—吠舍腳—首陀羅1、產(chǎn)生時間：雅利安人進(jìn)入古印度后（公元前1500左右）梵天祭司、貴族，第一等級；掌管祭祀括國王、武士和官吏，第二等11婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級婆羅門貴族宣揚(yáng)造物主創(chuàng)造等級說的目的是什么？維護(hù)高級種姓的統(tǒng)治等外級賤民在社會上遭到歧視和凌辱婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級婆羅門貴122.閱讀教材說出印度種姓制度的特點是什么？根據(jù)材料思考分析其對印度社會產(chǎn)生了什么影響？特點各等級貴賤分明，世代相襲，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚實質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的嚴(yán)格的社會等級制度。P122.閱讀教材說出印度種姓制度的特點是什么？根據(jù)材料思考分析其13那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個少女。他父親告誡說：“兒子，你不要把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級種姓（首陀羅）。而那個女孩屬于高級種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結(jié)婚的?！苯Y(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會問題？反映了當(dāng)時不同種姓之間壁壘分明、等級森嚴(yán)的社會狀況。種姓制度對印度社會發(fā)展有什么影響？激化社會矛盾，對以后印度社會的發(fā)展帶來了不良影響。那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個14請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是哪個等級？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務(wù)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國家軍事、行政事務(wù)。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴(yán)格的社會等級制度種姓制度激化了社會矛盾。佛教產(chǎn)生背景請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是哪個等級？吠15任務(wù)四【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多（后被稱為釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教任務(wù)四【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速16佛教反對婆羅門的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些富人的支持，也符合印度勞動人民的切身利益，具有廣泛的社會基礎(chǔ)。佛教宣揚(yáng)眾生平等，忍耐順從，以求進(jìn)入極樂世界，這對渴望解除苦難的勞動人民來說，是一種精神寄托，具有一定的吸引力。（麻痹作用）佛教并不反對奴隸制，它所宣揚(yáng)的“忍耐順從”有利于維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，因此被統(tǒng)治者所接受，并大力提倡。社會基礎(chǔ)：勞動人民的精神寄托：統(tǒng)治者擁護(hù)：得到廣泛傳播的原因P13佛教反對婆羅門的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些富人的支持，也符合17古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南緬甸佛教傳播路線泰國柬埔寨前1世紀(jì)古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南緬甸佛教傳播18想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時傳入中國的，中國最早的佛教寺院是什么？龍門石窟云岡石窟白馬寺西漢傳入中國甘肅敦煌莫高窟想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時傳入19你知道哪些佛教文化的成語？臨時抱佛腳口頭禪普渡眾生四大皆空放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級浮屠善有善報，惡有惡報借花獻(xiàn)佛

中國佛教四大名山：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。你知道哪些佛教文化的成語？臨時抱佛腳20通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了在古印度這塊肥沃的土地上產(chǎn)生了四大文明之一的古印度文明。在這里產(chǎn)生了種姓制度、佛教。種姓制度界限森嚴(yán)，對在當(dāng)今印度社會仍然產(chǎn)生消極影響。佛教成為了世界三大宗教之一，在東南亞一些國家分別被列為國教。都是古代印度統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的工具通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了在古印度這塊肥沃的土地上產(chǎn)21部編版2020年九年級歷史上冊第3課古代印度課件221、據(jù)報道，某國東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自家山羊誤入高一等級種姓農(nóng)民的稻田而被燒死。根據(jù)所學(xué)知識判斷，文中某國是（

）A．希臘B.埃及C.印度D.巴比倫2、阿育王在印度家喻戶曉，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級？（

）A．婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅CB1、據(jù)報道，某國東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自CB233．孔雀王朝統(tǒng)治時期，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一，其首都是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。該城市是()A．底比斯B．華氏城C．孟斐斯D．巴格達(dá)4．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度()A．規(guī)定印度人在法律面前都一律平等

B．規(guī)定各等級地位世代相襲C．認(rèn)為印度人生來沒有高低貴賤之分

D．規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚BB3．孔雀王朝統(tǒng)治時期，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一，其首都是當(dāng)時世界245、2017年6月16日，印度以所謂的“保護(hù)不丹”為由非法進(jìn)入西藏洞朗地區(qū)而導(dǎo)致中印兩國一度在洞朗地區(qū)緊張對峙。中印同屬亞洲文明古國，下列與印度文明有關(guān)的是（

）①佛教

②種姓制度

③阿拉伯?dāng)?shù)字

④《漢謨拉比法典》A．①②③B.①③C.②③④D.①②6、當(dāng)你聽到人們談?wù)摗耙蚬麍髴?yīng)”“眾生平等”等內(nèi)容的時候，你可以判斷他們談?wù)摰淖羁赡苁牵?/p>

）A．伊斯蘭教B.佛教C.猶太教D.印度教AB5、2017年6月16日，印度以所謂的“保護(hù)不丹”為由非法A257．畫圣吳道子的《天王送子圖》描繪了釋迦牟尼降生的場景。該畫是以什么宗教故事為題材的()A．佛教B．道教C．基督教D．伊斯蘭教8．在古代印度，商人的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因為()A．商人的財產(chǎn)多于官吏B．官吏的財產(chǎn)多于商人C．商人和官吏的喜好不同D．等級制度的嚴(yán)格限制AD7．畫圣吳道子的《天王送子圖》描繪了釋迦牟尼降生的場景。該畫269．九（1）班的元旦節(jié)目是有關(guān)印度種姓制度的課本劇。其中不符合史實的場景是()

剎帝利對婆羅門畢恭畢敬

婆羅門主持祭祀活動C.首陀羅擔(dān)任官吏在巡視

D.吠舍在農(nóng)田里勞動C9．九（1）班的元旦節(jié)目是有關(guān)印度種姓制度的課本劇。C2710.某班級排練課本劇，涉及古代印度種姓制度時，有一句臺詞是錯誤的。它是()A.本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨尊B(yǎng).別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利C.我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級D.我很苦惱，我愛上了一個上一等級的姑娘，但我們不能步入婚姻殿堂10.某班級排練課本劇，涉及古代印度種姓制度時，有一句臺詞是28同學(xué)們，《西游記》中唐生師徒要去哪里取真經(jīng)呢？他們信奉的是什么宗教，該教派是如何產(chǎn)生的呢？同學(xué)們，《西游記》中唐生師徒要去哪里取真經(jīng)呢？他們信奉的是什29部編版2020年九年級歷史上冊第3課古代印度課件30目標(biāo)1：識記印度早期文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的時間、地點、創(chuàng)始人、教義等基本史實。目標(biāo)2：簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；目標(biāo)3：識記印度種姓制度的內(nèi)容與等級特點，并分析其影響；（重點、難點）目標(biāo)4：從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。（重點、難點）目標(biāo)1：識記印度早期文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的31任務(wù)一【自學(xué)識記】識記古代印度的地理位置、印度文明遺址名稱、種姓制度的內(nèi)容、佛教創(chuàng)立的時間、人物、教義等基本史實。任務(wù)一【自學(xué)識記】識記古代印度的地理位置、印度文明遺址名稱、32地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識，描述古代印度的地理位置，分析那里的自然條件（氣候、河流）。2.在圖中找出古代印度的重要城市。（南亞次大陸指的是喜馬拉雅山以南的地區(qū)。它包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等國。）喜馬拉雅山充足的水源、肥沃的土壤、豐沛的降水地理環(huán)境1.讀圖并結(jié)合所學(xué)知識，描述古代印度的地理位置，分析33任務(wù)二【合作探究】簡述印度文明興起、強(qiáng)盛、衰落的過程；興起雅利安人入侵鼎盛衰落約公元前23世紀(jì)(早期文明)公元前1500年（后期文明）孔雀王朝時期外族侵?jǐn)_任務(wù)二【合作探究】興起雅利安人入侵鼎盛衰落約公元前23世紀(jì)(34古印度文明的產(chǎn)生和發(fā)展約公元前23世紀(jì)，印度河流域開始出現(xiàn)城市國家。早期文明遺址____________、_________________★發(fā)展歷程：★產(chǎn)生：哈拉帕摩亨佐?達(dá)羅※公元前1500年左右，雅利安人入侵，在印度河和恒河流域建立一些小國。※孔雀王朝統(tǒng)治時期發(fā)展到鼎盛時期，除了半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。首都______是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的城市之一※后來多次遭受外族侵?jǐn)_。古印度文明的產(chǎn)生和發(fā)展約公元前23世紀(jì)，印度河流域開始出現(xiàn)城35這兩個早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造的，而不是雅利安人。雅利安人是后來的征服者。這兩個早期文明是古印度早期居民創(chuàng)造的，而不是雅利安人。雅利安361.古印度文明成果有哪些？2.中印文化交流的史實？1.阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教、種姓制度等2.玄奘西游天竺取經(jīng)，寫成《大唐西域記》1.古印度文明成果有哪些？1.阿拉伯?dāng)?shù)字、佛教、種姓制度等237任務(wù)三【合作探究】1.閱讀課本P12第二框題，說出：（1）古印度社會中存在的等級制度是什么？（2）有哪些階層，職責(zé)和義務(wù)分別是什么？種姓制度任務(wù)三【合作探究】種姓制度38梵天祭司、貴族，第一等級；掌管祭祀括國王、武士和官吏，第二等級；掌管軍事和行政權(quán)力被征服居民，第四等級；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)、手工業(yè)農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人，第三等級；從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)嘴—婆羅門手—剎帝利腿—吠舍腳—首陀羅1、產(chǎn)生時間：雅利安人進(jìn)入古印度后（公元前1500左右）梵天祭司、貴族，第一等級；掌管祭祀括國王、武士和官吏，第二等39婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級婆羅門貴族宣揚(yáng)造物主創(chuàng)造等級說的目的是什么？維護(hù)高級種姓的統(tǒng)治等外級賤民在社會上遭到歧視和凌辱婆羅門嘴手腿腳剎帝利吠舍首陀羅統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級婆羅門貴402.閱讀教材說出印度種姓制度的特點是什么？根據(jù)材料思考分析其對印度社會產(chǎn)生了什么影響？特點各等級貴賤分明，世代相襲，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚實質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的嚴(yán)格的社會等級制度。P122.閱讀教材說出印度種姓制度的特點是什么？根據(jù)材料思考分析其41那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個少女。他父親告誡說：“兒子，你不要把愿望寄托在辦不到的事情上。你是理發(fā)師的兒子，屬于低級種姓（首陀羅）。而那個女孩屬于高級種姓（剎帝利）。剎帝利的女兒是不能與你結(jié)婚的。”結(jié)果，理發(fā)師的兒子在絕望中憂郁而死。理發(fā)師兒子的故事反映了什么社會問題？反映了當(dāng)時不同種姓之間壁壘分明、等級森嚴(yán)的社會狀況。種姓制度對印度社會發(fā)展有什么影響？激化社會矛盾，對以后印度社會的發(fā)展帶來了不良影響。那時，流傳著這樣一個故事：一位理發(fā)師的兒子愛上了一個42請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是哪個等級？從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主從事宗教事務(wù)從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。從事國家軍事、行政事務(wù)。吠舍婆羅門首陀羅剎帝利◆◆◆◆嚴(yán)格的社會等級制度種姓制度激化了社會矛盾。佛教產(chǎn)生背景請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是哪個等級？吠43任務(wù)四【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速發(fā)展和傳播的原因。公元前6世紀(jì)，喬達(dá)摩·悉達(dá)多（后被稱為釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教任務(wù)四【合作探究】從佛教產(chǎn)生的背景、教義等方面，分析佛教迅速44佛教反對婆羅門的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些富人的支持，也符合印度勞動人民的切身利益，具有廣泛的社會基礎(chǔ)。佛教宣揚(yáng)眾生平等，忍耐順從，以求進(jìn)入極樂世界，這對渴望解除苦難的勞動人民來說，是一種精神寄托，具有一定的吸引力。（麻痹作用）佛教并不反對奴隸制，它所宣揚(yáng)的“忍耐順從”有利于維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治，因此被統(tǒng)治者所接受，并大力提倡。社會基礎(chǔ)：勞動人民的精神寄托：統(tǒng)治者擁護(hù)：得到廣泛傳播的原因P13佛教反對婆羅門的特權(quán)，因此得到剎帝利和一些富人的支持，也符合45古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南緬甸佛教傳播路線泰國柬埔寨前1世紀(jì)古代印度（公元前3世紀(jì)）中亞中國錫蘭朝鮮日本越南緬甸佛教傳播46想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時傳入中國的，中國最早的佛教寺院是什么？龍門石窟云岡石窟白馬寺西漢傳入中國甘肅敦煌莫高窟想一想：深受印度佛像藝術(shù)影響的中國石窟有哪些？佛教是何時傳入47你知道哪些佛教文化的成語？臨時抱佛腳口頭禪普渡眾生四大皆空放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級浮屠善有善報，惡有惡報借花獻(xiàn)佛

中國佛教四大名山：山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。你知道哪些佛教文化的成語？臨時抱佛腳48通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了在古印度這塊肥沃的土地上產(chǎn)生了四大文明之一的古印度文明。在這里產(chǎn)生了種姓制度、佛教。種姓制度界限森嚴(yán)，對在當(dāng)今印度社會仍然產(chǎn)生消極影響。佛教成為了世界三大宗教之一，在東南亞一些國家分別被列為國教。都是古代印度統(tǒng)治者維護(hù)其統(tǒng)治的工具通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了在古印度這塊肥沃的土地上產(chǎn)49部編版2020年九年級歷史上冊第3課古代印度課件501、據(jù)報道，某國東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自家山羊誤入高一等級種姓農(nóng)民的稻田而被燒死。根據(jù)所學(xué)知識判斷，文中某國是（

）A．希臘B.埃及C.印度D.巴比倫2、阿育王在印度家喻戶曉，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的王國。按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪一等級？（

）A．婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅CB1、據(jù)報道，某國東部一名屬賤民階層的15歲少年，因自CB513．孔雀王朝統(tǒng)治時期，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一，其首都是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。該城市是()A．底比斯B．華氏城C．孟斐斯D．巴格達(dá)4．“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度()A．規(guī)定印度人在法律面前都一律平等

B．規(guī)定各等級地位世代相襲C．認(rèn)為印度人生來沒有高低貴賤之分

D．規(guī)定不同等級的人們