生本教育理念下中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革探究

生本教育理念下中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革探究〔〕:

摘要：生本教育理念對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教育改革發(fā)揮了重大作用，目前，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革應(yīng)該將生本教育作為指導(dǎo)，在教學(xué)的理念、內(nèi)容、方式和評(píng)價(jià)的機(jī)制上探究出新的教學(xué)方式，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)完善與開展提供新的途徑。

關(guān)鍵詞：生本教育；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)改革

本文引用格式：楊小波.生本教育理念下中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革探究[J].教育現(xiàn)代化，2022，6〔75〕：76-78.

高校教育教學(xué)改革屬于高等教育改革的核心，是實(shí)現(xiàn)目的人才培養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教學(xué)質(zhì)量的上下，直接決定著高等教育質(zhì)量的好壞，所以，高校教學(xué)改革是一直都在議論的話題，當(dāng)前，我國(guó)高校教學(xué)出現(xiàn)了許多問題，導(dǎo)致高效的教學(xué)質(zhì)量大幅度下滑，這已經(jīng)引起了社會(huì)各界人士的高度關(guān)注，高校教育教學(xué)的改革已經(jīng)被提上了議事日程，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的過程當(dāng)中，我們采用的教學(xué)形式通常來說都是較為傳統(tǒng)的教學(xué)形式，這種教學(xué)形式從一定意義上來看忽略了學(xué)生本身的創(chuàng)造性以及主觀能動(dòng)性，無法更好地進(jìn)步學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)以及創(chuàng)造性思維。在這種教育背景下進(jìn)展現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的過程當(dāng)中我們應(yīng)該積極地對(duì)教學(xué)策略進(jìn)展調(diào)整，并且改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念以及教學(xué)形式，以此來更好地滿足高等教育改革在開展當(dāng)中的需求。

一生本教育理念下的教學(xué)改革

現(xiàn)如今一些院校在人才培養(yǎng)的時(shí)候，辦學(xué)的特色靈魂在教學(xué)中表達(dá)，在很大的方面影響著教學(xué)內(nèi)容和方法的走向，理念上的變革在改革理論中起到了引導(dǎo)帶頭的作用，自從教育改革開始以來，教學(xué)上的改革就在教育改革中占據(jù)主導(dǎo)地位，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速開展的背景下，高等教育的方式已經(jīng)由精英教育轉(zhuǎn)化成了群眾化教育，在教學(xué)價(jià)值和理念以及人才培養(yǎng)上發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)高等教育教學(xué)有了更高的要求，以便于促進(jìn)高等教育在教育教學(xué)的理念和方法上的改革創(chuàng)新，以保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展的需要。在近幾年來，我國(guó)高等院校教學(xué)理論改革中，關(guān)于素質(zhì)，創(chuàng)新等教育理念相繼被提出，并且形成了教學(xué)制度改革與教學(xué)開展理論的根基，這些教學(xué)理念根本上都是根據(jù)現(xiàn)代化理論課程來形成確定性的中心課程，但是在現(xiàn)代化理論課程中，教學(xué)理念轉(zhuǎn)化成了多元性、非理性與差異性，在新舊教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)換之際，應(yīng)該圍繞著尊重學(xué)生、開展特色、創(chuàng)新教學(xué)為共同主題的教育思想深化的進(jìn)展探究，保證教學(xué)形式發(fā)生大的轉(zhuǎn)換，這種打破傳統(tǒng)教學(xué)思維的形式形成的教學(xué)思想，它是以學(xué)生為主體。教育思想的中心是為了學(xué)生，為了讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣而制定的方案，同時(shí)，生本教育也是宣揚(yáng)以生命為本的教育，不僅是一種形式，更是一種新型的理念教育，所以，以生命為本與以學(xué)生為本兩者的合成便形成了生本教育的根本思想。學(xué)生是教學(xué)的本體，是教育教學(xué)過程中的終點(diǎn)，要真正地意識(shí)到學(xué)生才是需要把握的主體。生本教育是根據(jù)傳統(tǒng)的教育教學(xué)形式存在的弊端提出來的，過去的師本教育是將教師作為主體，在這種教學(xué)形式下，所制定出來的方案都是圍繞著教師設(shè)定，正因?yàn)槿绱藢W(xué)生不能成為真正的主體，在教育環(huán)境下處于被動(dòng)的狀態(tài)，所以，生本教育交換了原有的師本教育，將生本教育和師本教育兩者之間進(jìn)展別離，學(xué)生的意識(shí)不能由教師代替，意識(shí)到學(xué)生才是教學(xué)過程中最大的資源，將這種專門為學(xué)生量身定做的教育發(fā)揮到實(shí)處，這才是當(dāng)前激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及解決教學(xué)問題的最好方法。與此同時(shí)，以生命為本的教育思想也是生本教育的核心，可以培養(yǎng)學(xué)生崇高的社會(huì)人格，激發(fā)學(xué)生自身存在的天性與潛能，尋找更有意義的快樂，也是對(duì)社會(huì)最大的奉獻(xiàn)。當(dāng)生本教育的思想理念宣布出來之后，在社會(huì)上各界引起了非常強(qiáng)烈的反響，全國(guó)各地教學(xué)部門都展開了針對(duì)性的改革理論，并且提早到達(dá)了所預(yù)期的成果，教學(xué)上的深化改革必然要影響到高等教育的開展進(jìn)步，尤其是根底教學(xué)課程改革理論的應(yīng)用，高等教學(xué)方式和理念都將面對(duì)新的挑戰(zhàn)，一定要制定對(duì)創(chuàng)新型人才專業(yè)培養(yǎng)的方案方案，注重教學(xué)思想理念上的進(jìn)步，強(qiáng)化教學(xué)上現(xiàn)有的力量，優(yōu)化教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，深化的推進(jìn)高等教育教學(xué)的改革理論成果。所以，研究教育教學(xué)改革理論的相接方法，建立起新時(shí)期高校駕馭理論探究的新形式，生本教學(xué)理念對(duì)于高等院校教育改革也一樣起到了借鑒的作用，也可以對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教育改革發(fā)揮很大的作用。

二中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育存在的問題和教學(xué)新理念的定位

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是屬于中文系漢語言文學(xué)專業(yè)的核心必修課程，作為一項(xiàng)傳統(tǒng)文學(xué)科目，各大高校教師對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)，早已經(jīng)制定出了一套相對(duì)成熟的方法和理念，但是面對(duì)高等教育的群眾化形式?jīng)_擊，這套教學(xué)體系已經(jīng)跟不上時(shí)代的開展需求，滿足不了現(xiàn)如今課程教學(xué)的實(shí)際上需求，而且一些困難和挑戰(zhàn)已經(jīng)出如今教學(xué)的過程當(dāng)中，使當(dāng)前的文化教學(xué)面臨著無法走出的困境。

〔一〕中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)面臨著邊緣化的境地

在上個(gè)世紀(jì)80年代，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的地位是屬于引領(lǐng)思想變革的學(xué)科，影響了整整一代人的思想觀念，豐富了精神生活，但是隨著經(jīng)濟(jì)浪潮產(chǎn)生的沖擊與其他熱潮不斷地崛起，中國(guó)的高等教育發(fā)生了很大的變化，高校擴(kuò)招等形式上的變化，讓中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)失去了當(dāng)初那個(gè)中心的地位。許多高校面臨著對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程進(jìn)展壓縮，增加其他熱門的專業(yè)，以此來滿足就業(yè)市場(chǎng)上的需求量，這種做法對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)原有的教學(xué)程序進(jìn)展了沖擊，導(dǎo)致教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)越來越應(yīng)付了事，學(xué)生對(duì)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的科目不存在學(xué)習(xí)興趣，上課不看書，不閱讀文學(xué)作品，文學(xué)上的知識(shí)理解不透徹，記憶的不扎實(shí)，期末考試也是考前惡補(bǔ)，只想通過考試順利拿到學(xué)分，與培養(yǎng)目的的初衷相差甚遠(yuǎn)。雖然說有一些考研的學(xué)生對(duì)問題的答案說得很流暢，但是再深化地詢問他們一部作品的詳細(xì)內(nèi)容時(shí)，都表現(xiàn)出的狀態(tài)是很茫然，導(dǎo)致這種情況的發(fā)生是因?yàn)樗麄儍H僅是在背誦與考試有關(guān)的材料，并沒有專門的閱讀過一些文學(xué)作品，這種普遍現(xiàn)行的做法給學(xué)風(fēng)上帶來了不好的影響。

〔二〕中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在教學(xué)上受到限制

目前，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)材料種類繁多，一些教學(xué)材料的編寫受到個(gè)人意識(shí)影響缺少那種對(duì)真實(shí)歷史的客觀評(píng)價(jià)，很多書籍對(duì)于事實(shí)的闡述偏向于歷史、文學(xué)方面，導(dǎo)致課程講述變得非常的無趣，這一問題源于缺少了對(duì)文學(xué)的分析和解讀，無視了對(duì)學(xué)生進(jìn)展素質(zhì)上的培養(yǎng)和審美上的進(jìn)步；還有，必需要將中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)理論與當(dāng)前的教學(xué)形式進(jìn)展別離，當(dāng)前的教學(xué)形式，已經(jīng)將課堂變成了灌輸?shù)臋C(jī)器，根本不重視文學(xué)教育，不能緊跟當(dāng)前社會(huì)開展的腳步。

〔三〕教學(xué)理念上過于陳舊與教育教學(xué)方法僵化

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這一學(xué)科從成立開始，便被編入到體制化管理當(dāng)中，過于強(qiáng)調(diào)思想政治教育，缺乏文學(xué)史方面的教學(xué)，所以，課堂傳授知識(shí)的主體就是枯燥的說教跟理論組合，教師成為教材的傳話筒，只注意知識(shí)的系統(tǒng)性與完好度，保證教師成為課堂上是絕對(duì)的主角，使教學(xué)變得毫無聲息。由此可看出，以教師為中心的教學(xué)理念教學(xué)過程中，作為缺乏其創(chuàng)新意識(shí)的傳統(tǒng)形式已經(jīng)不再被當(dāng)前的學(xué)生所承受，所以革新現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)方式需直接面對(duì)問題，要有效地解決中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的問題，以新的教學(xué)思想進(jìn)展指導(dǎo)理論。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)存在于現(xiàn)代審美價(jià)值等形式上，歸根結(jié)蒂，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)本質(zhì)在于需要和升本教育理念有一致性，要保證在教育教學(xué)的理念設(shè)計(jì)方案上新穎，可以將知識(shí)積累與人文精神兩方面相結(jié)合，重視學(xué)生自身的開展與人格修養(yǎng)。

三生本教育理念指導(dǎo)下現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的改革途徑

〔一〕根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)的理念

生本教育體系的構(gòu)建的核心就是轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)教育上的教學(xué)思想，廢除原有的師本教學(xué)體系，保證始終將學(xué)生放在教育主體的地位，從外表來看，教育改革存在的問題都是簡(jiǎn)單的操作問題，但是透過外表，仔細(xì)看根本，是當(dāng)前教育對(duì)以學(xué)生為主體的理念存在猶豫不決，新的理念要以學(xué)生為主，尊重學(xué)生、理解學(xué)生，幫助他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，學(xué)會(huì)把握學(xué)習(xí)的規(guī)律，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)等等。把文學(xué)教育浸透到生活當(dāng)中，在教學(xué)的行為方式上，生本教育所要求的就是教師放棄講解，拋出有價(jià)值性的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的進(jìn)展討論，表達(dá)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在課堂上給予學(xué)生充足的空間讓學(xué)生展示成果，進(jìn)展自主的交流，敢于質(zhì)疑，在合作，交流，質(zhì)疑中主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，得到解決問題的才能。學(xué)生通過自身理論得到的知識(shí)，使他們特別具有成就感，可以增強(qiáng)學(xué)生的自信心，在這種氣氛下學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)感覺到很放松，可以使他們得到思維上的解放，而不是僅僅把學(xué)生當(dāng)成教育需要灌輸資源的載體。教師作為學(xué)生經(jīng)歷與智慧的整合者，對(duì)于學(xué)生之間的不平衡因素應(yīng)設(shè)法消除，針對(duì)性的教育的需要根據(jù)每個(gè)學(xué)生自身特點(diǎn)來制定，在交流與合作當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的潛力，到達(dá)教學(xué)效果的最大化。

〔二〕優(yōu)化當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容

利用回歸作品文本的方法，來進(jìn)步學(xué)生在文本方面的閱讀才能，重視對(duì)于學(xué)生人文精神方面的培養(yǎng)。在文學(xué)即將面臨邊緣化的今天，文學(xué)往日的美麗已經(jīng)在漸漸地消失，文學(xué)經(jīng)典上的吸引力正在漸漸地變?nèi)?，教學(xué)偏向于文學(xué)史上的整理，而忽略了對(duì)文學(xué)作品的品讀和分析，以致于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程在很大意義上已經(jīng)失去了審美功能與特有的文學(xué)性，如今教育方面將課程的名稱進(jìn)展了更改，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于人文的情懷與文學(xué)的鑒賞性，同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的根本技能，讓學(xué)生參與到過程中，深切可以感知文學(xué)作品富有的獨(dú)特魅力，從而激發(fā)其對(duì)于文學(xué)作品的興趣。

〔三〕探究多元化的教學(xué)方法

采用前置性的學(xué)習(xí)方式與課外指導(dǎo)結(jié)合，組成一個(gè)新的課程形式，將前置性的學(xué)習(xí)作為生本教育的一個(gè)重要的表現(xiàn)形式，在教師講述新課程之前學(xué)生需要根據(jù)個(gè)人的生活經(jīng)歷和知識(shí)程度做出簡(jiǎn)單的嘗試，表達(dá)了學(xué)生以生為本的主體地位。學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是通過作業(yè)的合理性設(shè)計(jì)與有效的評(píng)價(jià)培養(yǎng)出來的，保證前置性學(xué)習(xí)可以與課堂結(jié)合起來，鼓勵(lì)學(xué)生保持自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

〔四〕根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用靈敏多樣的講課形式

時(shí)代在開展，教育形式在變化，我們的學(xué)生也在不斷地成長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來采用的教學(xué)形式都是屬于教師一講講到底的教學(xué)形式，如今來看，已經(jīng)并不適用于如今的課堂環(huán)境了，這種教學(xué)形式很容易引起學(xué)生的反感，所以探求新型的授課方式就成了一個(gè)研究的熱點(diǎn)問題，從傳統(tǒng)方面來講，長(zhǎng)期受到推崇的是"以教定學(xué)";，而得不到重視的就是"以學(xué)定教";，所謂的"以學(xué)定教";就是要教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，學(xué)習(xí)需求開展?jié)撃艿葋碓O(shè)計(jì)組織施行教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的進(jìn)步程度程度，及時(shí)調(diào)整自身的教學(xué)形式，到達(dá)促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的目的。

〔五〕采用信息化教學(xué)

處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息化社會(huì)的今天，我們的知識(shí)教學(xué)早已經(jīng)離不開多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)資源的支持，合理的運(yùn)用多媒體和互聯(lián)網(wǎng)資源來開展教育教學(xué)，幫助學(xué)生在課堂上掌握更多的資源也是一種多元化的授課方式。

四創(chuàng)立全面的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制

通過教學(xué)的評(píng)價(jià)，來掌握教師對(duì)學(xué)生掌握的理解情況，也是在監(jiān)視孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力。在傳統(tǒng)教學(xué)課程中，教師一般只會(huì)按照教學(xué)大綱上制定的進(jìn)度來安排，按照大綱一節(jié)一節(jié)的完成教學(xué)任務(wù)，把考試作為評(píng)價(jià)孩子學(xué)習(xí)質(zhì)量的好與壞，這樣的評(píng)價(jià)機(jī)制體系無論是從教師還是從學(xué)生角度來看，都有很強(qiáng)的功利性，而生本教育就是將評(píng)價(jià)的形式改為利用孩子有效的學(xué)習(xí)來作為評(píng)價(jià)教師教學(xué)的有效性，注意針對(duì)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)情況做綜合性的評(píng)價(jià)，使學(xué)生擺脫了單純地為了考試而學(xué)習(xí)的形式。

五結(jié)語