人格心理學純手打整理重點

第一章緒論人格的定義：人格是個人在各種交互作用過程中形成的內(nèi)在動力組織和相應行為模式的統(tǒng)一體。（個人與環(huán)境的互動，人內(nèi)在的動力組織，內(nèi)外的統(tǒng)一體，動力組織和行為模式的統(tǒng)一體，交互作用的過程和結(jié)果）人格的基本特征：整體性，穩(wěn)定性，復雜性，獨特性。人格心理學性質(zhì)：分析層面：1.人類本性層面（揭示人的共同本性）2.個體差異和群體差異的層面（揭示個體差異和群體差異）3.個人唯一性的層面（揭示個體的唯一性）人格心理學的任務：1.描述（客觀的陳述事實，不涉及價值判斷，也不尋求原因，只是將研究問題的相關(guān)現(xiàn)象呈現(xiàn)出來）2.理解（揭示事實的原因，分析現(xiàn)象間的前因后果）3.預測（根據(jù)已有的知識和信息，去估計某種事物或現(xiàn)象在將來發(fā)生的可能性）4.控制（采取措施，使事物朝著人們所期望的方向發(fā)展，避免消極事件的發(fā)生或?qū)⑵湮：p少到最低程度）第二章人格研究與測評尋求研究深度個案研究：一種以單獨的個體作為研究對象的研究取向，它把個體看做一個整體，對之進行豐富全面、深入細致的描述和解釋。（主要形式包括觀察、訪談、測驗、臨床研究、個人資料分析等）臨床研究：有些個案研究會涉及人格異常的個體，這類研究被稱為臨床研究。敘事法（生活史研究）：它要求被試對自己的個人生活史進行描述，這些描述是個人的主觀回憶，而不是研究者的客觀觀察。生態(tài)效度：代表自然狀態(tài)下的情形的程度。個案研究長處：注重細節(jié)，在被研究對象所處環(huán)境中避免人為控制具有生態(tài)效應，可獲得大量信息，提出因果假設(shè)，強調(diào)個人的獨特性為特色不足：一般為描述性很難得因果結(jié)論，無法重復研究，結(jié)果不好檢驗，數(shù)據(jù)來自回憶沒有準確性保證，取樣較小沒有普遍性尋求研究廣度相關(guān)研究：長處：在自然環(huán)境中研究，更真實，拓寬了研究變量的范圍，可在研究早期探明變量間存在的關(guān)系，可同時測量許多變量進行多因素研究，大樣本結(jié)論更有推廣性。不足：只能對人格差異進行定量分析難以從質(zhì)的角度解釋，只能找出變量間關(guān)系強度，無法解釋因果，一般采用自我報告缺乏真實性。尋求因果關(guān)系：實驗研究：1.實驗處理（處理變量），實驗控制（隨機分組，標準化程序，控制組），實驗研究邏輯。2.統(tǒng)計顯著性和實踐顯著性長處：客觀性，對變量系統(tǒng)的控制，精確的定量分析，因果推論能力不足：無法對具有廣泛的相互作用關(guān)系的人格變量控制，實驗室環(huán)境和真實環(huán)境出入大，個體的獨特性得不到重視。質(zhì)化研究：個案研究。量化研究：相關(guān)研究，實驗研究第三章特質(zhì)理論人格的結(jié)構(gòu)學說：人格是個體內(nèi)在的心理生理系統(tǒng)的動力組織，決定著個人獨特的思想和行為，人格具有復雜的結(jié)構(gòu)，由反射，習慣，態(tài)度，特質(zhì)，統(tǒng)我等按整合程度高低以金字塔層級形式構(gòu)成。特質(zhì)心理學思想：特質(zhì)：是一個寬泛的、聚焦的神經(jīng)生理系統(tǒng)，它使許多刺激在機能上等值，能夠激發(fā)和引導形式一致（等同）的適應性行為和表現(xiàn)型行為。共同特質(zhì)：指所有人在一定程度上都擁有的特質(zhì)。個人傾向：特定特體獨有的特質(zhì)獨有特質(zhì)：為個體所持有，通過興趣、習慣、態(tài)度等形式體現(xiàn)。本體性特質(zhì)：主要有生物因素決定的特質(zhì)。環(huán)境塑造特質(zhì)：主要由環(huán)境因素決定的性質(zhì)。能力特質(zhì)：個體在應對復雜問題情境時表現(xiàn)出的技能，決定其實現(xiàn)目標的可能性。氣質(zhì)特質(zhì)：個體普遍的反應傾向或行為風格，決定著所有的情感和行為反應。動力特質(zhì)：個體行為的驅(qū)動力，定義了動機和興趣等。表面特質(zhì)：個體相對外顯的特質(zhì)，一般是表面上有關(guān)的一系列特征或行為表現(xiàn)。根源特質(zhì)：是深層的潛在特質(zhì)，是彼此相關(guān)，共同變化的一系列特征或行為的表征。能：先天的心理生理傾向，使個體對某些事物作強烈的反應，并產(chǎn)生特殊的情感，從而引發(fā)一系列行為來更好地實現(xiàn)某個目標。外能是習得的動機特質(zhì)主要受環(huán)境因素影響，包括情操和態(tài)度情操：通過與環(huán)境中的人、事、物接觸所形成的與生活中某些重要方面有關(guān)的動力特質(zhì)。態(tài)度：對具體的人、事、物的興趣、情感和行為。人格層次模型：特定反應層次（構(gòu)成）→習慣反應層次（構(gòu)成）→特質(zhì)層次（構(gòu)成）→類型層次（最高層）人格類型論：三個基本維度：外向性（E）外向特征群好交際愛熱鬧，易沖動自信活躍喜歡追求變化。內(nèi)向特征群固執(zhí)刻板主觀害羞不易激動。神經(jīng)質(zhì)（N）過分擔心某物出現(xiàn)不平衡的焦慮、精神質(zhì)（P）精神質(zhì)高攻擊冷漠自私?jīng)_動反社會思維行動遲緩，但是高創(chuàng)造性堅強，超我機能仁慈好脾氣。大五結(jié)構(gòu)：外向性、隨和性、盡責性、情緒穩(wěn)定性和才智。五因素模型：維度（層面）外向性（樂群自信活越興奮尋求積極情緒熱心）、隨和性（信任坦率利他順從謙遜溫和）、盡責性（能力秩序責任感上進心自律深思熟慮）、神經(jīng)性（焦慮敵意抑郁自我意識沖動脆弱）、開放性（思想幻想審美行動情感價值）。第四章生物學理論喚醒理論：大腦皮層隨時準備反映的的警覺狀態(tài)，取決于中樞神經(jīng)系統(tǒng)中上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)的激活水平，內(nèi)向者大腦皮層喚醒水平天生比外行者高，對同樣的刺激強度，內(nèi)向者比外向者體驗強度更高更敏感，極強或者極弱水平的刺激都會產(chǎn)生消極的情緒體驗，中等強度的刺激會產(chǎn)生積極快樂的情緒體驗，刺激強度水平與內(nèi)向外向者情緒體驗之間呈倒u形感覺尋求：個體對變化的、新異的、復雜的和強烈的感覺和經(jīng)驗的需要，并且為了能獲得這些體驗，寧愿去從事身體的、社會的、法律的和經(jīng)濟的冒險活動。感覺尋求的四個成分：興奮與冒險尋求（個體對參加能夠提供速度驚險新奇特殊感覺的運動愿望）、經(jīng)驗尋求（通過美術(shù)旅游美術(shù)和反社會常規(guī)的人相處尋求新奇的感覺體驗）、去抑制（通過不受約束的行為來尋求放松感覺得需要）、敏于厭倦（對重復體驗有低的容忍能力）對人的影響：表現(xiàn)出不同的行為特征，影響人的認知，隨著年齡變化而變化，存在性別差異家族研究：是最早的行為遺傳學研究方法，通過研究家族史了解某種人格特征在家庭成員中出現(xiàn)頻率高出普通人群中出現(xiàn)頻率的程度來估計遺傳率，個體的血緣關(guān)系越緊密共享的基因組成和相似人格特質(zhì)有更大相似性。缺點：難以區(qū)分遺傳和環(huán)境作用雙生子研究：現(xiàn)代行為遺傳學最常用的方法。同卵雙生子：基因相同環(huán)境因素不同，控制遺傳差異來自環(huán)境。異卵雙生子遺傳不同環(huán)境相同，控制環(huán)境差異來自遺傳。結(jié)論：人格特質(zhì)具有較高的平均遺傳率，相同環(huán)境因素影響小，環(huán)境因素起真正作用進化淵源：攻擊：包括占有他人資源，防御他人攻擊，爭奪性伴，提高社會地位和權(quán)力，組織懲罰性伴出軌，減少非己后代對資源的消耗。男性攻擊比率大于女性且雄激素水平越高攻擊性越強。利他：親緣利他:助人者和受助者之間親緣關(guān)系決定助人行為，在生死抉擇中年長者受到幫助幾率很小，不涉及生死時正好相反?；セ堇喝后w內(nèi)部成員互相幫助的利他行為，群體歸屬感越強互惠利他行為越多，助人者可提升組織地位。目的：明確的有益于自己生存繁衍因素第五章精神分析心理地形說：人的心理可分為三個層面：意識，前意識、潛意識。潛意識：蘊藏著人的欲望、本能沖動及其替代物。是心理的深層基礎(chǔ)，蘊含強大的心理能量。潛意識經(jīng)驗需要偽裝成毫無威脅性的經(jīng)驗才能順利進入意識前意識：是潛意識和意識的中間環(huán)節(jié)，擔負著一定的稽查作用，其中內(nèi)容很容易進入意識。前意識的兩個來源：人的知覺（人們所感知的內(nèi)容只能在意識中存在很短的時間意識焦點轉(zhuǎn)向其他時候進入前意識）、潛意識（強烈焦慮的內(nèi)容會被壓制）。意識：心理的表面部分，日常心理生活中唯一能直接觸及的部分。來源：知覺系統(tǒng)，內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)人格的三部分：本我、自我、超我。本我：人格的原始部分，由一些與生俱來的沖動、欲望或能量構(gòu)成。本我受快樂原則支配。自我：在外部環(huán)境的作用下形成。自我遵循現(xiàn)實原則。超我：由個體在父母的管教下將社會道德觀念內(nèi)化而成。超我包括自我理想（自己行為的理想標準）和良心（使自己免于犯錯的限制）。超我遵循完美原則。自我調(diào)節(jié)本我與超我的關(guān)系。這三者的沖突是人格內(nèi)在沖突。本能與壓制：力比多：性本能的能量。人類行為的基本動力。神經(jīng)質(zhì)焦慮：由自我害怕不能控制本我沖動導致不良結(jié)果而產(chǎn)生的焦慮。道德焦慮：由本我與超我的沖突導致的羞恥感和內(nèi)疚感。現(xiàn)實焦慮（客體焦慮）：與恐懼相似。與恐懼不同的是這種焦慮不針對于任何一個具體客體。防衛(wèi)機制：為了緩解焦慮，人會不自覺的采用一些減少焦慮的方式。防衛(wèi)機制包括：壓抑：指將力比多沖動排除到意識之外。退行：以兒童的方式行動，從而避免承認角色所導致的焦慮。合理化或文飾作用：以社會認可的好理由，取代個人內(nèi)心的真理由。投射：將自己內(nèi)心的不為社會認可的沖動加在別人身上，認為是別人有這種沖動。反向作用：以與真實欲望相反的方式行事。轉(zhuǎn)移：將對某對象的強烈情感轉(zhuǎn)移到另一個對象上。升華：將本能欲望以符合社會要求的高級形式表現(xiàn)出來。人格的結(jié)構(gòu)：潛意識分為個人潛意識（過去的經(jīng)驗）和集體潛意識（人類發(fā)展史上積累的經(jīng)驗）。個意識層面包括自我，人格面具，阿尼瑪和阿尼姆斯，陰影和真我。自我位于意識中心負責清醒時候活動，包括選擇性注意，知覺記憶思維情感自我意識。人格面具是人在公眾面前的表現(xiàn)，阿尼瑪和阿姆尼斯是男女心中對方的原型。真我是人格成熟的產(chǎn)物生活風格：每個人在補償自卑感的活動中形成的獨特習慣或行為模式。生活風格的類型：控制型（缺乏社會興趣和勇氣，只有凌駕他人之上才有安全感）、索取型從小嬌生慣養(yǎng)不注意生活機能的培養(yǎng)寄希望于別人遷就只索取不貢獻）、回避型（通過回避生活來回避失敗，喜歡幻想）以及社會型（與人為善社會興趣高勇于面對難題愿意與人合作）。心理——社會發(fā)展階段理論：基本信任對不信任（0～1歲）自主性對羞愧和懷疑（1～3歲）主動性對內(nèi)疚感（3～5歲）勤奮對自卑（5～12歲）自我認同對角色混亂（12～20歲）親密對孤獨（20～24歲）生產(chǎn)對停滯（25～65歲）完滿對絕望（65～死亡）神經(jīng)癥需要：為了擺脫焦慮，神經(jīng)癥個體逐漸形成了自我保護機制，這些機制是一些潛意識的驅(qū)動力量。人的需要：關(guān)聯(lián)的需要、超越的需要、尋根的需要、同一性需要、定向的需要。包括：對友愛和贊許的需要，對主宰其生活的伙伴的需要，將自己生活限制在狹窄范圍內(nèi)的需要，對權(quán)力的需要，對利用他人剝削他人的需要，對社會認可和聲望的需要，對個人崇拜的需要，對個人成就和野心的需要，對自己自足的需要，對完美無缺的需要人格的形成和類型：同化和社會化過程中劃分了人格取向。同化指人對物體的獲取描述人與物的關(guān)系，社會化指人與他人發(fā)生的聯(lián)系。同化過程中，接受取向者總是依賴別人希望從外部獲得自己需要的。剝奪取向者會使用強迫或欺騙的手段去占有別人珍視的東西。囤積取向者無意創(chuàng)造新東西只盡力保護已有的。市場取向者覺得自己的內(nèi)在品質(zhì)并不重要而是包裝自己迎合別人。創(chuàng)造性取向是理想人格是人發(fā)揮自身潛能的狀態(tài)。社會化中受虐者傾向通過去從別人來逃避孤立。施虐傾向者追求權(quán)力通過使他人屈服顯示自己強大克服自己不安全感。破壞傾向者害怕自己營造的世界被侵犯而主動的非理性的摧毀對象。迎合傾向者會放棄自己的個性同化于他人根據(jù)社會需要打造自己。自發(fā)性傾向者積極表現(xiàn)人的情感和理性潛能第七章人本主義需要層次論：生理需要→安全需要→歸屬與愛的需要→尊重需要→自我實現(xiàn)需要。自我實現(xiàn)論：人對于自我發(fā)揮和完成的欲望，潛力得以實現(xiàn)的傾向。自我實現(xiàn)只是程度頻率問題，并非全有或者全無。特征：對事實有洞察力判斷力，對自己他人和世界有更大的認可，思想言行自然坦率，以問題為中心而不是以自我為中心，有獨處需求，以新奇目光欣賞平常問題，能經(jīng)常有高峰體驗，對人類有認同同情和愛，具有深厚的人際關(guān)系，具有民主的性格，富有哲理的幽默感，超越各種二歧視的對立達到整合。達成途徑：個體全身心投入到工作進入無我狀態(tài)，在面臨成長和防御時選擇成長，要讓自己的思想成為自己行為的最高準則不拘泥于他人，勇于承擔責任，自我實現(xiàn)是一種狀態(tài)自我概念：包括對象和作用兩個作用，既是個體現(xiàn)象場中與個體自身有關(guān)的內(nèi)容，是個體自我知覺的組織系統(tǒng)和看待自身的方式，還對人的個性與行為具有重要意義，不僅控制著個體對環(huán)境的知覺還決定個體對環(huán)境的行為反應，自我概念是在個體與環(huán)境互動過程中形成的。個體自我概念中的理想自我與真實自我不一樣會引起自我不協(xié)調(diào)，自我協(xié)調(diào)的個體會產(chǎn)生焦慮進而采用防衛(wèi)機制相左的經(jīng)驗進入意識層面（歪曲和否認）以人為中心的心理治療條件：治療者與當事人有心理上的接觸，當事人處于一種焦慮不和諧的狀態(tài)，治療者在此關(guān)系中是整合的，治療者對當事人無條件的關(guān)注，治療者體驗到對當事人的內(nèi)在參考系的同理心并把體驗傳達給當事人，治療者對當事人的同理心和無條件積極關(guān)注在一定程度上傳達給當事人。第八章認知與社會認知理論個人建構(gòu)：人的行為即源于客觀現(xiàn)實也源于對現(xiàn)實的感知，客觀現(xiàn)實是存在的，不同人建構(gòu)的方法不一樣，所以人們的分析和解釋事物的方法叫個人建構(gòu)，人在創(chuàng)建建構(gòu)系統(tǒng)時是自由的但既成的建構(gòu)會限定人的行為方式（建構(gòu)選主義)基本假設(shè)：個人歷程在心理上是由對事件的預測方式引導的建構(gòu)推論：一個人通過解釋他們生活中的重復經(jīng)驗預測事件期望價值理論：期望指行動前個體對各種行為導致強化的概率的主觀預測，和人過去經(jīng)驗有關(guān)，沒有經(jīng)驗情況下產(chǎn)生泛化期望，認為自己無論做什么都會成功的人在面的新事物時信心十足，對某一期望的泛化程度不同，所有事和部分事內(nèi)控：人相信生活中的一般強化作用大都可以由自己控制。外控：人認為生活中的一般強化作用都由外力或他人左右?？刂泣c產(chǎn)生的原因：來自幼時家庭和父母的影響控制點和學業(yè)成就身體健康心理健康，內(nèi)控者好于外控者自我效能論：人關(guān)于能否控制影響其生活的環(huán)境事件的信念。效能期望和結(jié)果期望區(qū)別：結(jié)果期望是指自己預測能不能達到怎么樣的結(jié)果，如果覺得能達到那種結(jié)果，就會產(chǎn)生一種動力促使自己去做。效能期望是指自己估量自己能不能做到，是對自己能力的估計，如果覺得自己能做到，。兩個強調(diào)的重點不同，前者是對結(jié)果的期待，后者是對自己能力的判斷。第九章認知歸因：對事情發(fā)生的原因進行推理的認知過程。歸因風格：每個人在歸因過程中所表現(xiàn)出的獨特的模式。歸因不確定性：區(qū)分相信自己歸因能力與不相信自己歸因能力的人。歸因復雜性：區(qū)分強意愿和弱意愿的人。歸因內(nèi)容維度：控制點維度，穩(wěn)定性維度,可控性維度，普遍性維度解釋風格：無助感和抑郁的體驗來自于對失控事件的歸因：用內(nèi)部的穩(wěn)定的普遍試用的因素對失控解釋的人更容易抑郁自我妨礙（自我設(shè)障）：個體保護自尊的其中一種方式。結(jié)果預期：描述人們對達到某一具體目標的可能性的信念。泛化預期：用來表示人們在復雜事態(tài)中對自己的結(jié)果所持的一種信念。氣質(zhì)性樂觀（樂觀主義）：對積極結(jié)果的泛化預期。悲觀主義：對消極結(jié)果的泛化預期。防御性悲觀是指在過去的成就情境中取得過成功，但在面臨新的相似的成就\t"/item/%E9%98%B2%E5%BE%A1%E6%80%A7%E6%82%B2%E8%A7%82/_blank"情境時仍然設(shè)置不現(xiàn)實的低的期望水平并反復思考事情的各種可能結(jié)果。第十章情緒焦慮類型：1）根據(jù)焦慮產(chǎn)生的根源弗洛伊德根據(jù)焦慮產(chǎn)生的根源將焦慮分為三類：現(xiàn)實性焦慮、神經(jīng)性焦慮和道德性焦慮?，F(xiàn)實性焦慮是由外界環(huán)境中真實的客觀的危險引起的情緒體驗，現(xiàn)實性焦慮有利于個體的生存。神經(jīng)性焦慮是個體由于懼怕自己的本能沖動會導致他受到懲罰時所產(chǎn)生的情緒體驗，神經(jīng)性焦慮產(chǎn)生于現(xiàn)實性焦慮之上。而當個體的行為違反了超我的價值觀引起內(nèi)疚感的情緒體驗叫做道德性焦慮，焦慮指導人們的行為符合個人的良心和社會標準。2）根據(jù)引發(fā)焦慮的具體刺激可分為一般焦慮和測驗焦慮，個體對高空、黑暗、醫(yī)院等的恐懼或擔心叫做一般焦慮。將由各種考試、測驗而產(chǎn)生的焦慮叫做測驗焦慮，有人又稱之為成就焦慮或?qū)W業(yè)評估焦慮。3）根據(jù)發(fā)生的早晚。在人生發(fā)展的不同階段會產(chǎn)生不同的焦慮，如幼兒期易產(chǎn)生安全感焦慮，學童期易產(chǎn)生失敗的焦慮，社會性焦慮，青少年期則易出現(xiàn)&存在的焦慮，即因自覺迷失生活意義的追求而引起的焦慮。4）根據(jù)焦慮的易變性和穩(wěn)定性分為狀態(tài)焦慮和特質(zhì)焦慮。狀態(tài)焦慮是人類有機體的一種暫時的情緒狀態(tài)，其特點表現(xiàn)為對憂煩和緊張的主觀的、有意識的情感，它具有個別性和易變性的特點。特質(zhì)焦慮是相對穩(wěn)定的人格特質(zhì)，反映了把一個外界刺激環(huán)境知覺為危險的或有威脅的人格傾向，以及對這個威脅可能產(chǎn)生狀態(tài)焦慮反應的傾向上的差異。5根據(jù)焦慮狀態(tài)下的行為方式將焦慮分為正常焦慮和神經(jīng)癥焦慮兩類。抑郁圖式：是一種包含了對各種抑郁事件和想法的記憶及其相互聯(lián)系的認知結(jié)構(gòu)。用這種圖式進行信息加工的人會注意消極信息，忽視積極信息，并用抑郁的方式解釋模棱兩可的信息。認知扭曲形式：過度推論：將這一情況推論到許多情況。人為推論：選擇性注意消極推論。個人化：覺得都是自己的錯。災難化：認為最糟糕的事情會發(fā)生主觀幸福感：個人根據(jù)自定的標準對其生活質(zhì)量進行整體性評估而產(chǎn)生的體驗。心理幸福感：強調(diào)人的潛能實現(xiàn)與人格發(fā)展。影響因素：社會環(huán)境，工作環(huán)境，家庭環(huán)境和社會支持社會關(guān)系，從交互作用來講遺傳人格年齡性別影響幸福感第十一章意志攻擊：故意傷害他人或破壞物體的行為。攻擊性：個人一貫表現(xiàn)出攻擊行為的程度。有關(guān)攻擊性的理論：本能論、社會學習論、社會信息加工理論。引發(fā)攻擊行為的因素：挫折、生理喚醒、媒體暴力。利他人格的結(jié)構(gòu)：社會責任感、同感、對世界公正的信念、內(nèi)控、低利己主義。利他人格：一系列與強化或妨礙親社會反應有關(guān)的人格特質(zhì)的組合體。個人控制感：人在主觀上知覺到自己到自己能否以及在多大程度上能控制事件，而不是實際上能不能控制。積極方面：意味著良好的個人適應和心理健康（習得性無助）消極方面：控制的增加意味著責任更大，責任帶來壓力和焦慮，未來的不確定性無法控制令人焦慮，從不能控制中發(fā)現(xiàn)控制，次級控制，通過接受現(xiàn)實相信神或積極的方式解釋事件保持控制感。第十二章社會性動機成就動機：個人追求成就的內(nèi)在動力。權(quán)利動機：人的一種影響他人和支配他人的內(nèi)在動力。親