部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)四篇文言文語(yǔ)段復(fù)習(xí)題及答案

2018部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)四篇文言文語(yǔ)段復(fù)習(xí)題及答案第一篇《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)題慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。（具通：俱）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，橘傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 （隱耀一作：隱曜；淫雨通：霆雨）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？給加點(diǎn)字注音屬（zh?予作文以記之霏霏（fd屬（zh?予作文以記之霏霏（fd）冥冥（ming）皓（hdo）月瀟（xi衛(wèi)）湘二、解釋重點(diǎn)詞。2、橫無(wú)際涯（邊）4、大過(guò)：（景象）6、山岳潛形（隱沒(méi)）8、不以物喜，（因?yàn)椋?0、何極（哪有窮盡）心曠神怡（y1）寵辱偕（xie）忘浩浩湯湯（shmg） 謫（zhe）守1 、百?gòu)U具（都）興?3、朝暉夕陰：（日光）5、前人之述備矣：（詳盡）7、薄暮冥冥：（迫近）9、翔集（棲止，鳥停息在樹(shù)上）11、橘傾楫摧：（斷折）*霆(yin)雨潛行(qion)朝暉(hui)12、把酒臨風(fēng)（持、執(zhí)）13、微斯人（無(wú)、沒(méi)有）14、春和常明（日光）15、增其舊制：（規(guī)模）16、莊國(guó)懷鄉(xiāng)（離開(kāi)）17、而感（有時(shí)）長(zhǎng)煙廠空（全）18、予嘗（曾經(jīng)）求（探求）古仁人之心（思想）.19、陽(yáng)（沒(méi)有）斯人;吾誰(shuí)與歸（歸依） 三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。（重點(diǎn)譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了詞：具，同“俱”）。（重點(diǎn)2、覽物之情，得無(wú)異乎？譯：觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？3、若夫霆雨霏霏，連月不開(kāi)。譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候。（開(kāi)，放晴）4、至若春和景明，波瀾不驚譯：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚、湖面平靜（驚，有“起”、“動(dòng)”的意思）5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏譯：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家） 批評(píng)指責(zé)。（去，離開(kāi)）6、心曠神怡，寵辱偕忘。譯：胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。（寵，榮耀；偕，一起）7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為譯：我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同。8、不以物喜，不以已悲。譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后。11、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里。譯：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上：譯：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。四、課文理解。1、“記”是一種文體。本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者不以物喜，不以己悲的曠達(dá)胸襟和先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的政治抱負(fù)。2、騰子京”謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么？答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。3、.文中表達(dá)作者贊美滕子京的語(yǔ)句是政通人和，百?gòu)U具興。4、由“漁歌互答”，你能聯(lián)想到《三峽》中哪兩句漁歌？ 巴東三峽巫峽長(zhǎng)、猿鳴三聲淚沾襲05、文中“二者之為”中的“二者”具體指的是：（用原文回答）答：遷客、騷人。6、文中“進(jìn)亦憂”，“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指的是什么？ 答：進(jìn)居廟堂之高退處江湖之7、第2段從空間上突出洞庭湖廣大的句子：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。8、時(shí)間上寫早晚景色多變的句子；寫盡湖光山色的語(yǔ)句： 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。9、作者用哪些話概括了遷客騷人的悲喜之情？這樣寫的目的是什么？悲：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。喜：心曠神怡，寵辱偕忘。目的：為了將遷客騷人的悲喜情感和古仁人之心作對(duì)比，引出下文，由寫景自然轉(zhuǎn)入抒情，引發(fā)下文的議論，突出文章的主旨。表達(dá)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。10、第三段描繪的畫面特點(diǎn)是—陰晦蕭索―，第四段描繪的畫面特點(diǎn)是晴朗明麗—，如果請(qǐng)你朗讀，應(yīng)分別讀出—悲涼低沉—和一喜悅昂揚(yáng)的語(yǔ)氣。11、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)范仲淹怎樣的思想境界？憂國(guó)憂民、以下為已任的政治抱負(fù)、積極向上的、奮發(fā)有為的思想：吃苦在前、享樂(lè)在后的高尚品德。、激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民，無(wú)私奉獻(xiàn)。12、結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話有何言外之意？作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)；另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。 13、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中斯人指的是具有什么思想的人？你對(duì)這一思想有何理解？具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的人。這是一種健康向上的人生態(tài)度的體現(xiàn)，顯示了一種博大胸懷。14、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？答：悲喜觀不同；遷客騷人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”15、第五段議論有什么作用？答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。16、與“悲”相對(duì)應(yīng)的八個(gè)字是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏與“喜”相對(duì)應(yīng)的八個(gè)字是：心曠神怡，寵辱偕忘17.為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫的那樣： 不以物喜，不以己悲“ 惟有如此，方可成就一番事業(yè)。18、岳陽(yáng)樓與武漢的黃鶴樓，南昌的滕王閣合稱為江南三大名樓。19、岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說(shuō)明性的文字。岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。20、根據(jù)你的積累，請(qǐng)寫出文中的“前人”描寫洞庭湖景色的一個(gè)完整詩(shī)句。示例：氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。21、古仁人之心的內(nèi)涵是：不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。22、出自本文的成語(yǔ)：百?gòu)U具興、政通人和、心曠神怡、浩浩湯湯。23、面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“ 不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。24、由“四面湖山收眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這幅對(duì)聯(lián)，你一定能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句千古名句： “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ?！?5、借鳥歡魚躍描繪晴明之景的對(duì)偶句： 沙鷗翔集，錦鱗游泳。26.動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子： 浮光躍金，靜影沉璧第二篇《醉翁亭記》復(fù)習(xí)題環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而

繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而灑洌；山肴野萩，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè),非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè),醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。一、給面加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音。環(huán)滁（chd）林壑（he）??酒洌（lie）一、給面加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音。環(huán)滁（chd）林壑（he）??酒洌（lie）弈者勝（yi）??U）二、解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。1、環(huán)滁（環(huán)繞） 2 、負(fù)者飲少輒醉（zhe） 巖穴瞑（ming） 射者中（zheng）陰Si（yi） 頹然（tui） 山肴野萩（s（背） 3 、日出而林霏開(kāi)（霧氣）（散開(kāi)）4、名之者誰(shuí)（命名）7、搟翁之意（情趣）5、臨溪而漁（捕魚）8、樹(shù)林陰臉（遮蔽）104、名之者誰(shuí)（命名）7、搟翁之意（情趣）5、臨溪而漁（捕魚）8、樹(shù)林陰臉（遮蔽）10、13、16、19、??林壑可美（特別）11觥籌交錯(cuò)（交相錯(cuò)雜）泉香而酒冽（清）14、已而夕陽(yáng)在山（不久）飲少輒醉（就）17蒼顏白發(fā)（臉色蒼白）佳木秀而繁陰。（茂盛、繁茂） 20*12、非絲非仃（弦樂(lè)器）（管樂(lè)器）15、云歸而巖穴暝（昏暗）18宴酣之樂(lè)。（盡興地喝酒）頹然乎其間者。（醉醺醺的樣子）（在）???21、彳號(hào)之心而眄之酒（領(lǐng)會(huì)）（寄托） 22、望之用然而深有者（茂盛的樣子）（幽深秀麗）23、雜然而前陳者。（雜亂的樣子）（在面前）（擺開(kāi)）????24、低僂提攜。（駝背這里指代老人。 攙扶指小孩。）????二、解釋下列加點(diǎn)的多義詞。「云歸而巖穴暝。（凝聚）

d太守ja「云歸而巖穴暝。（凝聚）

d太守ja而賓客從也（回去）【吾誰(shuí)與歸。（歸依）③「太守自謂（稱）｛太守謂誰(shuí)（是）/山水之樂(lè)樂(lè)其樂(lè)（樂(lè)趣、以?一為樂(lè)⑥k知從太守游而樂(lè) （快樂(lè)）L若夫日出而林霏開(kāi)。（霧氣）②若夫霆雨北北（雨或雪繁密的樣子;m溪而漁（到）④］把酒師風(fēng)。（面對(duì)【有亭翼然臨于泉上者。（靠近）*頹然乎其間（在）廠?快樂(lè)）⑥?Y覽物之情，得無(wú)異乎（語(yǔ)氣詞「潺潺而瀉出于（表修飾）*朝而往（表修飾）泉香而酒冽（表并列）咻人去而禽鳥樂(lè)（表順承）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（表轉(zhuǎn)折飲少輒醉，而年又最高（表遞進(jìn)）⑧「泄出于兩峰之間者（ 從I有亭翼然臨于泉上者（在） ［佳木龍（茂盛）⑨I蔚然而深秀者（秀麗）))吧)))得之心而寓之灑(表并列)三、翻譯下面的語(yǔ)句。(1)山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也游賞山水的樂(lè)趣，是領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上罷了。(2)峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢(shì)回環(huán)，道路彎轉(zhuǎn)，有一個(gè)亭子四角翹起像鳥張開(kāi)翅膀一樣座落在泉水邊的，就是醉翁亭。(3)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。醉翁的心思不在于灑上，而在于山光水色之間。(4)若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。當(dāng)那太陽(yáng)出來(lái)以后，林間的煙霧逐漸散開(kāi)，到傍晚云霧凝聚，山谷就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象。(5)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。野花盛開(kāi)，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，秋霜潔白；溪水低落，石出水面。這是山間四季的景象。(6)朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。早晨出去，傍晚回來(lái)，四季的景象各不相同，樂(lè)趣也就無(wú)窮無(wú)盡了。(7)低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕，是滁州人們的出游啊(8)頹然乎其間者，太守醉也臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間的，是太守喝醉了(9)醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。譯：醉了能和他們一塊快樂(lè)，醉醒后能寫文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修呀！四、回答問(wèn)題1、文中，有一個(gè)現(xiàn)在常用的成語(yǔ)醉翁之意不在酒，這個(gè)成語(yǔ)的意思是用意不在此而在彼。文中還有一個(gè)成語(yǔ)：水落石出，它現(xiàn)在的意思到了一定時(shí)候,事情真相就徹底暴露，真相大白。2、指出下列各句的修辭方法①.有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。(比喻)②.錦鱗游泳。(比喻)③.浮光躍金，靜影沉璧。(擬人、對(duì)偶)④.低僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。(借代)⑤.作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。(設(shè)問(wèn))⑥.雖乘奔御風(fēng)不以疾也。(夸張).體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意(寫出醉翁言在此而意在彼，情趣所在)的句子是醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。.根據(jù)文言文斷句的常識(shí)用給下列句子斷句。①，朝/自號(hào)曰/醉翁也 ②，而久知太守之/樂(lè)其樂(lè)也.第二段中哪個(gè)句子把山水之樂(lè)具體化了？答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。.“醒能述以文者”中的“文”指的是什么？ 《醉翁亭記》.文中哪句話將“醉”和“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明文章的主旨？醉能同其樂(lè).寫禽鳥之樂(lè)和游人之樂(lè)的用意是什么？襯托太守之樂(lè).“醉能同其樂(lè)”這句話在文中有什么作用？表達(dá)了作者與民同樂(lè)的高尚情懷10、、文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。11、依據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián)：岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情， 下聯(lián)：赤壁崖邊蘇東坡填詞緬懷醉翁亭里歐陽(yáng)修長(zhǎng)歌舒志滕王閣里王子安著書感懷12、作者用樂(lè)貫穿全篇，請(qǐng)問(wèn)總計(jì)寫了哪幾種樂(lè)？從文中看，太守因何而醉？答：作者寫了五種樂(lè)：山水之樂(lè)；宴酣之樂(lè)；禽鳥之樂(lè)；游人之樂(lè)；太守之樂(lè)。太守因山水而醉，因喝酒而醉，因與民同樂(lè)而醉，也因治理好滁州讓百姓生活快樂(lè)而自我陶醉而醉。（不勝酒力；與民同樂(lè)；陶醉山水；自得之意。）.怎樣理解《醉翁亭記》一文中所表達(dá)的作者復(fù)雜的思想感情？答：作者既有與民同樂(lè)的思想，又有治理好滁州的得意，還有寄情山水排遣貶謫后的心中的郁悶的感情。.你認(rèn)為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā４穑禾氐纳顟B(tài)度是積極樂(lè)觀的。在實(shí)際生活中，我們遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人，不去尋找解決困難的辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒(méi)有抱怨，而是心系百姓，與民同樂(lè)。他是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要學(xué)習(xí)他這種樂(lè)觀向上的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。第三篇《湖心亭看雪》語(yǔ)段閱讀復(fù)習(xí)題TOC\o"1-5"\h\z崇禎五年十二月，余（ ）住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱（ ）絕（ ）。是（ ）日”足（ ）矣，余竽（ ）一小舟，一（ ）疊衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆江、天與云與山與水、上下一白。湖上影子, 惟（ ）長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已（ ）。??到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得（ ）更（ ）有此人？”現(xiàn)（ ）余同飲。余強(qiáng)（ ）飲三人白（ ）而（ ）別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，多此（ ）。及（ ）下船，舟子喃喃（ ）曰：“莫說(shuō)相公（ ）癡，更有癡似相公者！”1、解釋文中加點(diǎn)的詞。參考答案：（1）余：第一人稱代詞，我。（2）俱：者（3）絕：消失。（4）是，代詞，這。（5）更（gang）定：更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定：停止，結(jié)束。（6）孥：通“郴，撐（船）。（7）擁：穿。 （8）惟：只有。（9）而已：罷了。（10）焉得：哪能。（11）更：還。（12）拉：邀請(qǐng)。（13）強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。（14）大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。（15）而：連詞，表承接。（16）客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。（17）及：等到。（18）喃喃：低聲嘟噥。（19）相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱及對(duì)士人的尊稱。2、下列句子中“一”字用法不同于其他三項(xiàng)的是（ ）AA.上下一白B.余拿一小舟C.一童子燒酒D.湖心亭一點(diǎn)3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加線句。譯：__A.穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。.B.（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。G只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。D,不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！4、文中哪些動(dòng)詞表現(xiàn)作者的“癡”？答：拿、擁、往、看5、“與云與山與水、一白、一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”這些詞對(duì)表達(dá)中心有何作用？參考答案：這些數(shù)量詞于微觀中顯示出宏觀，把鋪天蓋地的雪景烘托出來(lái)了。6、作者說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，結(jié)合整篇文章，一個(gè)“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情?參考答案：表現(xiàn)了作者一開(kāi)始孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。7、文章寫雪景的語(yǔ)句有哪些？采用什么表現(xiàn)手法？參考答案：霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白。文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描!8、結(jié)尾用舟子的話收束全文，有何用意？參考答案：作者喜愛(ài)這山水美景，有遇到知音的喜悅和自己的高雅情趣癡的含義：他癡迷于天人合一的山水之樂(lè)；癡迷于世俗之外的高壓情致；同時(shí)以天涯遇知音的愉悅，化解了心中的淡淡愁緒。9、《湖心亭看雪》一文表達(dá)了作者怎樣的思想情感？參考答案：《湖心亭看雪》通過(guò)描寫在湖心亭賞雪遇到知己這件事，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。表達(dá)了作者遇到知己時(shí)的喜悅心情與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者對(duì)故國(guó)的思念,同時(shí)也反映了作者不愿與世俗同流合污、不愿意隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷寄托了對(duì)人生渺茫的一種慨嘆。第四篇《三顧茅廬》語(yǔ)段復(fù)習(xí)題玄德見(jiàn)孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉（ ），頭戴綸巾，身披鶴壁，飄飄然有神仙之概（ ）。玄德下拜曰：“漢室末胄（ ）、涿郡愚夫，久聞先生大名，如雷貫耳（ ）0咋兩次晉謁（ ），不得一見(jiàn)，已書賤名

TOC\o"1-5"\h\z于文幾，未審（ ）得入覽否？”孔明曰： “南陽(yáng)野人，疏懶性成，屢蒙將軍 枉???（ ）臨，不勝快牛（ ）?！倍藬⒍Y畢，分賓主而坐，童子獻(xiàn)茶。茶罷，孔明曰：“咋觀書意，足見(jiàn)將軍憂民憂國(guó)之心；但恨（ ）亮年幼工理（ ）,有誤下問(wèn)。"玄德曰：“司馬德操之言，徐元直之語(yǔ)，豈虛談哉？望先生不棄鄙賤（ ）,曲（二公謬（曲（二公謬（（“愿聞將軍之志竊命（??（）舉矣。將軍奈何舍美玉而求頑石乎？"玄德曰： “大丈夫抱經(jīng)世奇才????）,豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念，開(kāi)備愚魯而賜教?！笨酌餍υ唬骸毙缕粒?）人促席而告曰：“漢室傾頹（ ），奸臣）,備不量力，欲伸（ ）大義于天下，而智術(shù)淺短， 迄萬(wàn)幸！”孔明曰：“自董卓造逆（??）以來(lái)，天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及（袁紹，而竟能克（百萬(wàn)之眾，挾（*）紹者，非惟天時(shí)，理（）天子以令諸侯，此誠(chéng)（*孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為（萬(wàn)幸！”孔明曰：“自董卓造逆（??）以來(lái)，天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及（袁紹，而竟能克（百萬(wàn)之眾，挾（*）紹者，非惟天時(shí)，理（）天子以令諸侯，此誠(chéng)（*孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，此可用為（也。荊州北據(jù)漢、沔，禾I」（）亦人謀也。今操已擁）不可與干年（ ）。）援而不可胤（ ））南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是」）大所以資將軍，將軍豈（ ））之以成帝）不知存有意乎?益州險(xiǎn)塞（ ），沃野千里，天府之國(guó)，高）之以成帝）不知存業(yè)；今劉璋暗羽（ ），民世（ ）國(guó)富，而（）義著于四海，H（ ）禾口）義著于四海，H（ ）禾口由（ ）修）荊州之兵以向宛、洛，）以迎將軍者總攬（ ）英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，（ ）諸戎，南撫尊理（ ），外結(jié)孫權(quán),（ ）政理；待天下有變，則命一上將擰（將軍身率益州之眾以出秦川.（ ）、百姓有不簞食壺漿（乎？誠(chéng)（ ）如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣。此亮所以為將軍謀者也。惟將軍圖之?！盩OC\o"1-5"\h\z言罷，命童子取出畫一軸，掛于中堂，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也?！毙侣勓?，避席拱手謝曰：“先生之言，頓開(kāi)孑塞（ ），使備如撥云霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之？”孔明曰： “亮夜觀大象，劉表不久人世；劉璋非立業(yè)之主：久后必歸將軍?！毙侣勓?，頓首（ ）拜??謝。只這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也！后人有詩(shī)贊曰： “豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中。 ”1、解釋文中加點(diǎn)的詞。參考答案：（1）顧：拜訪。（2）冠玉：形容男子的美貌。面潔白如玉一般。（3）概：氣概。形容人的氣度、神態(tài)超塵脫俗。（4）胄：帝王或貴族的后代。（5）如雷貫耳：形容人的名聲大。也形容聲音巨大。（6）晉謁：進(jìn)見(jiàn)，謁見(jiàn)。拜見(jiàn)。（7）審：知道，明白。（8）枉：使對(duì)方受屈。（9）愧赧：因羞愧而臉紅。（10）恨：遺憾。（11）才疏：疏：空虛。才學(xué)不高。（12）鄙賤：鄙小低賤。（13）曲：敬詞。表示對(duì)方降低身份。（14）謬：錯(cuò)誤的；荒唐的。（15）經(jīng)世奇才：具有治理天下的卓越才能的人。經(jīng)：經(jīng)營(yíng)，治理。奇：特殊，卓越。 （16）屏：這里是命人退避的意思。（17）傾頹：崩潰、衰敗。（18）竊命：盜用皇帝的政令。（19）蒙塵：蒙受風(fēng)塵，專指皇帝遭難出奔。（20）伸：伸張。（21）迄：始終；一直。（22）惟：希望。（23）厄：厄運(yùn)。（24）逆：叛逆。（25）不及：不如；比不上。（26）克：戰(zhàn)勝。（27）抑：而且。（28）挾（xie）挾持，控制。（29）誠(chéng)：的確。（30）爭(zhēng)鋒：爭(zhēng)強(qiáng)，爭(zhēng)勝。（31）為：作為。（32）圖：謀取。（33）禾I」：物資。（35）盡：全部取得。（36）歹&（dai）大概。（37）資：資助，給予。（38）豈：或許，是否。（39）