2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)

2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟成考專升本政治自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（）

A.結(jié)束了作為"科學(xué)之科學(xué)"的哲學(xué)

B.人類哲學(xué)思想的發(fā)展達(dá)到了頂峰

C.結(jié)束了一切唯心主義哲學(xué)

D.科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成

2.

第

6

題

現(xiàn)代企業(yè)制度一般采用（）

3.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是()

A.依法治國B.政治協(xié)商C.多黨合作制D.人民民主專政

4.規(guī)律最根本的特點(diǎn)是

A.客觀性B.相對性C.穩(wěn)定性D.普遍性

5.階級現(xiàn)象（）。

A.貫穿人類社會始終B.永遠(yuǎn)不會消亡C.只存在于資本主義社會D.是一個歷史性范疇

6.辯證聯(lián)系的含義是（）

A.概念之間的相互判斷、推理等邏輯關(guān)系

B.事物或現(xiàn)象之間的相互作用、相互影響和相互制約

C.事物發(fā)展過程中直接的本質(zhì)的關(guān)系

D.事物或現(xiàn)象之間界限的不確定性

7.鄧小平理論首要的基本的理論問題是（）

A.社會主義發(fā)展道路問題B.社會主義發(fā)展階段問題C.什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義問題D.社會主義發(fā)展方向問題

8.2007年11月12日，全國農(nóng)村人口和計劃生育工作會議在河南鄭州市召開，為了全面指導(dǎo)各地加強(qiáng)農(nóng)村人口計生工作，國家人口計生委第14個部委聯(lián)合發(fā)出

A.《關(guān)于全面加強(qiáng)農(nóng)村人口和計劃生育工作的若干意見》

B.《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村人口工作意見》

C.《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村人口計生工作意見》

D.《關(guān)于加強(qiáng)城市人口計生工作意見》

9.第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義理論”這一概念是在（）

A.黨的十二大B.黨的十三大C.黨的十四大D.黨的十五大

10.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是（）

A.社會主義經(jīng)濟(jì)的必要的有益的補(bǔ)充B.社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)C.資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分11.我國促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是（）A.A.分階段深入B.寬領(lǐng)域發(fā)展C.全方位推進(jìn)D.梯次推進(jìn)

12.黨在過渡時期總路線最顯著的特點(diǎn)是【】

A.實行社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉

B.“一化三改"、“一主兩翼”的辯證統(tǒng)一

C.以實現(xiàn)社會主義工業(yè)化為最主要目標(biāo)

D.符合當(dāng)時的基本國情，反映了新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性

13.在意識的本質(zhì)問題上，唯心主義（）。

A.強(qiáng)調(diào)意識對物質(zhì)的依賴性B.否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴性C.夸大物質(zhì)對意識的決定作用D.承認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用

14.遵義會議集中解決了具有決定意義的最緊迫的問題是（）。

A.政治路線問題B.軍事問題和組織問題C.策略問題D.思想路線問題

15.歷史人物區(qū)分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指（）

A.歷史上被剝削階級的領(lǐng)導(dǎo)者B.無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖人物C.歷史上被壓迫階級的政治代表D.對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

16.人的最根本特征是人的

A.自然屬性B.社會屬性C.自由的屬性D.意識特性

17.哲學(xué)為科學(xué)研究提供（）。

A.經(jīng)驗材料B.理論結(jié)論C.一般方法論D.具體方法

18.工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾是（）

A.敵我矛盾B.對抗性的矛盾C.人民內(nèi)部矛盾D.階級矛盾

19.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線的發(fā)展B.武裝斗爭的水平C.黨的建設(shè)的狀況D.三大法寶的關(guān)系20.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是（）。A.A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義B.全心全意為人民服務(wù)C.從群眾中來，到群眾中去D.實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化21.中共中央確定對國民經(jīng)濟(jì)實行"調(diào)整、鞏固、充實、提高"方針的會議是（）。A.A.1961年中共八屆九中全會

B.1979年中共中央工作會議

C.黨的七屆三中全會

D.黨的"八大"

22.劃分唯物主義和唯心主義最根本的標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)人的行為是由意識支配的

B.是否承認(rèn)物質(zhì)生活資料對人類生存的作用

C.如何回答哲學(xué)基本問題的第一個方面

D.是否承認(rèn)物質(zhì)就是實體

23.毛澤東思想形成的實踐基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的()

A.舊民主主義革命B.人民革命C.社會主義改造D.社會主義建設(shè)24.中國特色社會主義民主政治的本質(zhì)要求是【】A.人民當(dāng)家作主B.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.依法治國D.人人平等

25.

第

4

題

在我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與優(yōu)化中，應(yīng)積極發(fā)展的是（）

26.辯證否定觀認(rèn)為，否定是（）。A.外部因素對事物的作用B.無保留拋棄的過程C.事物自身的轉(zhuǎn)化D.事物的消亡

27.人類社會的基本矛盾是【】

A.物質(zhì)與意識之間的矛盾

B.實踐與認(rèn)識之間的矛盾

C.社會物質(zhì)與社會意識之間的矛盾

D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾

28.我國發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從根本上說是

A.由社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)決定的

B.由社會主義初級階段國情決定的

C.世界各國人民發(fā)展友好關(guān)系的必然要求

D.生產(chǎn)社會化和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果

29.一個企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的高低，是同該企業(yè)干部隊伍的素質(zhì)、思想政治工作、工人的積極性、產(chǎn)品的質(zhì)量和消費(fèi)者的需求直接相關(guān)的。從因果關(guān)系來看，這是（）

A.一因多果B.一果多因C.同因異果D.同果異因

30.我國制定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是

A.我國集約型的經(jīng)濟(jì)增長方式B.我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理C.我國社會主義初級階段的國情D.我國人均國民生產(chǎn)總值低二、多選題(10題)31.鄧小平講“發(fā)展才是硬道理”，因為（）

A.維護(hù)世界和平，反對霸權(quán)主義，離不開發(fā)展

B.堅持和完善社會主義制度，離不開發(fā)展

C.保持國內(nèi)穩(wěn)定局面，做到長治久安，離不開發(fā)展

D.加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高全社會的文明程度，離不開發(fā)展

32.毛澤東思想科學(xué)體系的鮮明特點(diǎn)是（）

A.革命性B.科學(xué)性C.獨(dú)創(chuàng)性D.全面性

33.新中國成立后，中國共產(chǎn)黨把獨(dú)立自主、自力更生運(yùn)用到外交領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，形成的方針、政策是（）

A.針鋒相對、寸土必爭的方針

B.獨(dú)立自主的和平外交政策

C.自力更生為主，爭取外援為輔的方針

D.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)的總方針

34.當(dāng)前，整個國際態(tài)勢處在（）

A.總體和平、局部戰(zhàn)爭B.總體緩和、局部緊張C.總體穩(wěn)定、局部動蕩D.基本和平、部分動蕩

35.列寧說：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不完全一樣，在民主的這種或那種形式上，在無產(chǎn)階級專政的這種或那種形態(tài)上……每個民族都會有自己的特點(diǎn)?！边@就是說（）

A.社會主義代替資本主義是人類社會的必然規(guī)律

B.在不同國家建立的無產(chǎn)階級專政，其本質(zhì)都是一樣的

C.社會主義民主和無產(chǎn)階級專政必然具有民族特色

D.無產(chǎn)階級專政在不同的國家有不同的形式

36.解放思想和實事求是的關(guān)系是（）

A.解放思想是實事求是的前提

B.實事求是是解放思想的目的和歸宿

C.解放思想是形式，實事求是是內(nèi)容

D.解放思想是實事求是的內(nèi)在要求

37.當(dāng)今世界許多國家，特別是發(fā)達(dá)國家，都在加緊制定和實施發(fā)展高科技的計劃。這一現(xiàn)象告訴我們（）

A.科技的發(fā)展能夠極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步

B.當(dāng)今國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量

C.在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)增長中，科學(xué)技術(shù)已作為第一生產(chǎn)力發(fā)揮作用

D.我國也必須發(fā)展自己的高科技，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地

38.要使我國經(jīng)濟(jì)富有活力和效率，必須充分發(fā)揮市場機(jī)制的作用。市場機(jī)制的長處和優(yōu)勢在于（）

A.能把資源配置到效益比較好的環(huán)節(jié)中去

B.保持經(jīng)濟(jì)總量平衡和重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

C.實行優(yōu)勝劣汰，促進(jìn)技術(shù)和管理的進(jìn)步

D.對經(jīng)濟(jì)信號反應(yīng)靈敏，使產(chǎn)需及時協(xié)調(diào)

39.毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A.馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東個人的思想

C.被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

D.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

40.科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求包括（）

A.堅持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。42.新事物是不可戰(zhàn)勝的。43.人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時代我國社會的主要矛盾。44.人工智能就是人的意識能動性的典型表現(xiàn)，可以取代人的意識。45.是否承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。四、辨析題(2題)46.馬克思主義認(rèn)識論是能動的革命的反映論。

47.物質(zhì)即看得見、摸得著的實物。

五、論述題(2題)48.試述在我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關(guān)系。

49.試述黨的十五大提出的“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的重大意義。

六、材料分析題(2題)50.

在此之前，為什么把民族資產(chǎn)階級稱為“中間階級”?

51.

解決新時期人民內(nèi)部矛盾的主要指導(dǎo)思想。

參考答案

1.A解析：本題考查的是馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的意義。馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬象的知識體系和建立"科學(xué)之科學(xué)"的幻想，實現(xiàn)了哲學(xué)研究對象的科學(xué)化，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對象規(guī)定為研究自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。

2.C

3.A

4.A本題考查了規(guī)律的特點(diǎn)?？陀^性是規(guī)律最根本的特點(diǎn)。因為規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動的內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，因此，它同物質(zhì)運(yùn)動一樣，具有客觀性。

5.D

6.B

7.C

8.A

9.B

10.D

11.D“A”、“B”、“C”屬于“對外開放戰(zhàn)略”，與題干無關(guān)。

12.A黨在過渡時期的總路線，以“一化三改”為核心，包括兩個方面：一是逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，這是總路線的主體；一是逐步實現(xiàn)對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，這是總路線的兩翼。即實行社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉。

13.B

14.B

15.D

16.B

17.C

18.C

19.C

20.B

21.A

22.C

23.B

24.A本題考查了人民當(dāng)家作主的意義。人民當(dāng)家作主是中國特色社會主義民主政治的本質(zhì)要求。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，要始終把人民當(dāng)家作主作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，立足于一切為了人民，一切依靠人民，一切工作從根本上都要致力于為廣大人民謀利益。

25.D

26.C本題考查了辯證的否定觀所闡述的否定。辯證的否定觀認(rèn)為，辯證的否定首先是事物的自我否定。否定是事物內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果，是自己否定自己，并通過自我否定，實現(xiàn)“自己運(yùn)動”，自我發(fā)展。

27.D在人類社會的發(fā)展過程中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是社會的基本矛盾。這兩對矛盾之間的交互作用，構(gòu)成了社會的基本矛盾運(yùn)動。

28.D生產(chǎn)力的發(fā)展提高了生產(chǎn)社會化的程度，使社會分工和專業(yè)化協(xié)作不斷深化擴(kuò)展，形成生產(chǎn)的國際化，使各國之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和關(guān)系更加密切，各國經(jīng)濟(jì)都不同程度地卷入國際分工和世界經(jīng)濟(jì)體系之中，都在利用國際分工和交流，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，加快本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。故選“D”。

29.B

30.C

31.ABCD

32.BCD

33.BC

34.ABCD

35.ABCD

36.ABD

37.ABCD

38.ACD

39.ACD

40.ABCD

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

42.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因為：第一，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因為有新的要素、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因為它的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對于我們在現(xiàn)代化進(jìn)程中大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

43.Y中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長。同時，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

44.N(1)人工智能的本質(zhì)是對人的意識、思維的信息過程的模擬。(2)人工智能可以部分地代替人腦的功能，并且在某些方面已經(jīng)超過了人腦，可以提高人們的意識能力和水平，但是永遠(yuǎn)無法取代人的意識，其原因是：第一，人工智能屬于無意識的機(jī)械或物理的過程，而人的智能活動則主要是生理和心理的過程;第二，人工智能不具有人的主觀能動性，它不會主動提出新問題，更不能有目的地改造世界；第三，與人的意識從一開始就是社會的產(chǎn)物不同，人工智能不具有社會性。

45.N(1)回答社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會存在是第一性的，主張社會存在決定社會意識的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會意識是第一性的，主張社會意識決定社會存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會意識在社會發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會意識的作用，從而得出社會意識決定社會存在的錯誤觀點(diǎn)。

46.正確。理由：符合辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)要求。(1)馬克思主義認(rèn)識論堅持了徹底的唯物主義反映論貫徹了辯證唯物主義物質(zhì)第一性、意識第二性的基本原則強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映反對了唯心主義的認(rèn)識論。(2)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論指明了認(rèn)識的主體在實踐中對認(rèn)識的客體有能動反映和能動改造的主動性正確地解決了主體和客體之間的辯證關(guān)系反對了舊唯物主義的消極被動反映論從而堅持了徹底的唯物主義可知論。(3)馬克思主義認(rèn)識論把認(rèn)識的辯證法貫穿于認(rèn)識發(fā)展的全過程之中闡明了認(rèn)識是一個由實踐到認(rèn)識由認(rèn)識到實踐無限發(fā)展的過程克服了舊唯物主義在認(rèn)識上的直觀性和簡單性?？傊R克思主義認(rèn)識論是辯證唯物主義的認(rèn)識論是能動的革命的反映論能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一反對了在認(rèn)識問題上的先驗論、舊唯物主義和不可知論等。正確。理由：符合辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)要求。(1)馬克思主義認(rèn)識論堅持了徹底的唯物主義反映論，貫徹了辯證唯物主義物質(zhì)第一性、意識第二性的基本原則，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的本質(zhì)是主體在實踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映，反對了唯心主義的認(rèn)識論。(2)馬克思主義認(rèn)識論把科學(xué)的實踐觀引入認(rèn)識論，指明了認(rèn)識的主體在實踐中對認(rèn)識的客體有能動反映和能動改造的主動性，正確地解決了主體和客體之間的辯證關(guān)系，反對了舊唯物主義的消極被動反映論，從而堅持了徹底的唯物主義可知論。(3)馬克思主義認(rèn)識論把認(rèn)識的辯證法貫穿于認(rèn)識發(fā)展的全過程之中，闡明了認(rèn)識是一個由實踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實踐無限發(fā)展的過程，克服了舊唯物主義在認(rèn)識上的直觀性和簡單性。總之，馬克思主義認(rèn)識論是辯證唯物主義的認(rèn)識論，是能動的革命的反映論，能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一，反對了在認(rèn)識問題上的先驗論、舊唯物主義和不可知論等。

47.錯誤。(1)這種觀點(diǎn)沒有正確理解哲學(xué)物質(zhì)范疇與具體物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系。(2)物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在性的哲學(xué)范疇。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實在性，它概括各種具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)，是共性；各種看得見、摸得著的客觀實物是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，是個性。共性和個性既有聯(lián)系又有區(qū)別，不能簡單地等同。(3)物質(zhì)的具體表現(xiàn)形態(tài)，既有能直觀地看得見、摸得著的客觀實物，也有不能直觀地看得見、摸得著的客觀實物，如“場”、“社會關(guān)系”、“微觀粒子”等物質(zhì)形態(tài)。顯然，把某種具體物質(zhì)形態(tài)說成是物質(zhì)的共同標(biāo)志是片面的、不科學(xué)的。48.(1)人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個人對社會的貢獻(xiàn)大小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度。(2)人的價值是個人價值是社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一，二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會多做貢獻(xiàn)。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻(xiàn)而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會貢獻(xiàn)，都是對人的價值的片面理解。(3)自我價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，一方面，社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)放在第一位．特別是當(dāng)自我價值同社會價值發(fā)生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護(hù)和實現(xiàn)社會價值。

49.依法治國就是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下依照憲法和法律的規(guī)定通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)管理社會事務(wù)保證國家各項工作都依法進(jìn)行逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國的意義：第一有利于加強(qiáng)和改善黨的