2021-2022學(xué)年吉林省遼源市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)

2021-2022學(xué)年吉林省遼源市成考專升本政治自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.

第

32

題

在社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)政治生活的主題是（）

2.國(guó)體與政體的關(guān)系是（）

A．內(nèi)容與形式的關(guān)系

B．本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系

C．必然與偶然的關(guān)系

D．原因與結(jié)果的關(guān)系

3.下列說法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是（）A.A.太陽東升西落B.水往低處流C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求D.國(guó)家是調(diào)和階級(jí)矛盾的工具4.人民群眾是一個(gè)歷史的范疇，其主體是（）。A.腦力勞動(dòng)者B.統(tǒng)治階級(jí)C.體力勞動(dòng)者D.勞動(dòng)階級(jí)5.矛盾斗爭(zhēng)的基本形式是（）A.A.教育和懲罰B.民主和專政C.對(duì)抗和非對(duì)抗D.同一性和斗爭(zhēng)性6.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）A.A.建立和完善市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制

B.建立和完善有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制

C.建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

D.建立和完善指導(dǎo)性計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制

7.中共十六大提出全面建設(shè)（）

A.四個(gè)現(xiàn)代化B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.小康社會(huì)D.中國(guó)特色社會(huì)主義

8.我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的方向是（）

A.實(shí)行公司制B.實(shí)行股份制C.抓大放小D.建立現(xiàn)代企業(yè)制度

9.

第

40

題

對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的正確理解應(yīng)當(dāng)是（）

10.在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是（）。A.以愛國(guó)主義為核心的民族精神B.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想C.社會(huì)主義榮辱觀D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系

11.真象和假象的區(qū)別在于（）

A.真象是客觀的，假象是主觀的

B.真象是表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

C.真象深藏于事物內(nèi)部，假象外露于事物外部

D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

12.事物發(fā)展的否定之否定過程表現(xiàn)為

A.直線上升過程B.循環(huán)過程C.完全回復(fù)到原出發(fā)點(diǎn)的過程D.好像回復(fù)到原出發(fā)點(diǎn)的過程13.人民群眾之所以是歷史的創(chuàng)造者，最根本的原因在于（）。A.A.人民群眾是人口的大多數(shù)

B.人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者

C.人民群眾具有先進(jìn)思想

D.人民群眾通曉歷史發(fā)展規(guī)律

14.馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系（）A.A.共性和個(gè)性的關(guān)系B.整體和部分的關(guān)系C.絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系D.理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

15.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生長(zhǎng)期的嚴(yán)重挫折的最基本的原因是

A.急躁冒進(jìn)，急于求成B.思想僵化，故步自封C.追求所有制的“一大二公三純”D.違背實(shí)事求是的思想路線

16.1927年至1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地建立的政權(quán)性質(zhì)是（）。

A.民主共和國(guó)B.人民共和國(guó)C.工農(nóng)共和國(guó)D.新民主主義共和國(guó)17.新民主主義革命的中心內(nèi)容是（）。A.A.沒收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

B.沒收官僚資本歸無產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家所有

C.消滅資本主義私有制

D.實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制

18.“一國(guó)兩制”構(gòu)想，最初是為了解決（）

A.香港問題而提出的B.澳門問題而提出的C.臺(tái)灣問題而提出的D.香港和澳門問題而提出的

19.在1905年7月成立的中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨是（）

A.中國(guó)國(guó)民黨B.光復(fù)會(huì)C.興中會(huì)D.中國(guó)同盟會(huì)

20.“一切反動(dòng)派，都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是()。

A.戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人B.積極防御C.集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅敵人D.戰(zhàn)略進(jìn)攻

21.社會(huì)主義思想道德建設(shè)要解決的問題是()

A.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持

B.為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供文化支持

C.為教育科學(xué)文化建設(shè)積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

D.樹立全民族的共同理想和精神支柱

22.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是（）A.A.人民群眾生活水平的高低B.生產(chǎn)工具的水平C.勞動(dòng)對(duì)象的利用狀況D.勞動(dòng)者的思想覺悟水平

23.劃分兩種社會(huì)歷史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)是

A.是否承認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的客觀存在

B.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性

C.是否承認(rèn)社會(huì)是變化發(fā)展的

D.是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

24.毛澤東思想產(chǎn)生和形成的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)是

A.近代民族工商業(yè)的產(chǎn)生B.農(nóng)民階級(jí)的覺醒C.中國(guó)新的生產(chǎn)力的增長(zhǎng)和工人階級(jí)的發(fā)展D.馬克思主義在中國(guó)的傳播

25.“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可”的觀點(diǎn)是（）

A．相對(duì)主義詭辯論

B．客觀唯心主義

C．形而上學(xué)不變論

D．主觀唯心主義

26.評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)遵循的主要科學(xué)原則是

A.政治第一的原則B.就事論事的原則C.為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的原則D.歷史主義和階級(jí)分析的原則

27.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是【】

A.“兩步走”戰(zhàn)略B.“四個(gè)全面”C.“四個(gè)自信”D.“五位一體”

28.歷史觀中的基本問題是

A.思維和存在的關(guān)系問題B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題D.人民群眾與個(gè)人的關(guān)系問題29.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的（）。A.A.直接動(dòng)力B.惟一動(dòng)力C.最終動(dòng)力D.次要?jiǎng)恿?0.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的“客觀實(shí)在”是指（）A.A.看得見、摸得著的實(shí)物B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.不能被人們所認(rèn)識(shí)二、多選題(10題)31.新中國(guó)成立初期，中國(guó)處于新民主主義社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)成分有（）

A.社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)與合作社經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.私人資本主義經(jīng)濟(jì)D.國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

32.下列選項(xiàng)中，正確的觀點(diǎn)有（）

A.在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家、集體和個(gè)人的利益在根本上是一致的

B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身要求提倡集體主義

C.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，“人人為我，我為人人”已不現(xiàn)實(shí)，取而代之的必然是“人人為自己，上帝為大家”

D.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下建設(shè)精神文明，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們形成把國(guó)家和集體利益放在首位而又充分尊重個(gè)人正當(dāng)利益的社會(huì)主義義利觀

33.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特征是（）

A.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力B.生產(chǎn)資料公有制C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)D.按勞分配

34.下述經(jīng)濟(jì)形式中屬于公有制范疇的有（）

A.全民所有制經(jīng)濟(jì)B.集體所有制經(jīng)濟(jì)C.股份制經(jīng)濟(jì)D.混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分

35.1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)的報(bào)告中提出的“兩個(gè)務(wù)必”是指（）

A.務(wù)必居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)

B.務(wù)必保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

C.務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)

D.務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)

36.過去對(duì)社會(huì)主義“沒有完全搞清楚”的問題是（）

A.社會(huì)主義的基本制度B.社會(huì)主義的根本任務(wù)C.社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力D.社會(huì)主義本質(zhì)與體制模式的區(qū)別

37.鄧小平對(duì)實(shí)事求是思想路線所作的完整表述是（）

A.實(shí)事求是B.一切從實(shí)際出發(fā)C.理論聯(lián)系實(shí)際D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理

38.毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東個(gè)人的思想

C.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

39.中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其主要原因在于（）

A.農(nóng)民是中國(guó)革命的力量，是中國(guó)革命的最廣大的動(dòng)力

B.農(nóng)民是中國(guó)革命軍隊(duì)的主要來源，人民武裝力量絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民

C.中國(guó)革命武裝斗爭(zhēng)主要是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)

D.中國(guó)工人階級(jí)的大多數(shù)是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來的

40.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本政策有（）

A.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度

B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用

C.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區(qū)、一部分人先富起來，勞動(dòng)和幫助其他地區(qū)和其他人，逐步走向共同富裕

D.堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)

三、判斷題(5題)41.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。42.新事物是不可戰(zhàn)勝的。43.矛盾普遍性寓于特殊性之中。44.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46.帝國(guó)主義是中國(guó)革命的主要對(duì)象。

47.尊重客觀規(guī)律，就會(huì)妨礙主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。

五、論述題(2題)48.試述人民民主專政是民主和專政的辯證統(tǒng)一。

49.試述主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系及其實(shí)踐意義。

六、材料分析題(2題)50.

中共八大的政治報(bào)告是誰作的?材料2中所規(guī)定的“國(guó)內(nèi)的主要矛盾”是否正確?試說明理由。

51.

結(jié)合材料4，談?wù)勎覈?guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的措施和途徑。

參考答案

1.B

2.A

3.C只要有國(guó)家存在，階級(jí)矛盾就不可調(diào)和，國(guó)家制定政策、法規(guī)也只是緩和階級(jí)矛盾，而緩和不等于調(diào)和。

4.D本題考查了人民群眾的主體。人民群眾的主體部分在任何時(shí)候都是澇動(dòng)人民，因?yàn)閯趧?dòng)人民不僅占人民群眾的絕大多數(shù)，而且是決定社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的主要組成部分，又是變革社會(huì)的決定力量。

5.C

6.C

7.C

8.D

9.D

10.D本題考查了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它的靈魂是馬克思主義，主題是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，精髓是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。

11.D

12.D

13.B

14.A

15.D

16.C

17.A

18.C

19.D

20.A

21.D

22.B本題考查生產(chǎn)力三要素的內(nèi)容及作用。生產(chǎn)力的實(shí)體性要素指勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者這三個(gè)物質(zhì)要素，生產(chǎn)工具是最主要的勞動(dòng)資料，是生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度，所以“B”符合題意。

23.D

24.C

25.A

26.D

27.D本題考查了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的相關(guān)內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

28.B

29.C

30.C“A”、“B”混淆了“實(shí)物”、“自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)”與哲學(xué)物質(zhì)范疇的區(qū)別；“D”屬于不可知論的觀點(diǎn)。

31.ABCD

32.AD

33.ABCD

34.ABD

35.CD

36.BD

37.ABCD

38.ACD

39.ABCD

40.ABCD

41.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

42.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝唬托率挛锱c環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

43.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在、無時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過矛盾的特殊性表現(xiàn)出來。

44.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.正確。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來帝國(guó)主義通過野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國(guó)造成了近代中國(guó)的貧窮落后。政治上列強(qiáng)破壞了中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整；經(jīng)濟(jì)上中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈被列強(qiáng)牢牢控制；文化上帝國(guó)主義實(shí)施文化侵略政策民族文化遭到巨大破壞。另外西方列強(qiáng)在侵略中國(guó)過程中殺人放火無惡不作中國(guó)人民的物質(zhì)損失和精神傷害是無法估量的。因此要改變近代中國(guó)的貧窮落后面貌就必須反對(duì)帝國(guó)主義的壓迫與掠奪。正確。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，帝國(guó)主義通過野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面控制和操縱中國(guó)，造成了近代中國(guó)的貧窮落后。政治上，列強(qiáng)破壞了中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)的完整；經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈被列強(qiáng)牢牢控制；文化上，帝國(guó)主義實(shí)施文化侵略政策，民族文化遭到巨大破壞。另外，西方列強(qiáng)在侵略中國(guó)過程中，殺人放火,無惡不作，中國(guó)人民的物質(zhì)損失和精神傷害是無法估量的。因此要改變近代中國(guó)的貧窮落后面貌，就必須反對(duì)帝國(guó)主義的壓迫與掠奪。

47.(1)錯(cuò)誤。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，違背客觀規(guī)律必然在實(shí)踐中遭到失敗。(2)發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為必要條件。(3)尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一，要求我們?cè)趯?shí)際工作中把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，既反對(duì)否認(rèn)客觀規(guī)律的唯意志論；又反對(duì)否認(rèn)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的機(jī)械論或宿命論。48.人民民主專政是民主和專政的辯證統(tǒng)一。(1)它在人民內(nèi)部實(shí)行民主。所謂民主就是廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家做主充分享有各項(xiàng)自由和民主權(quán)利人民內(nèi)部實(shí)行民主集中制用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾。(2)它對(duì)極少數(shù)被推翻的反動(dòng)階級(jí)和敵對(duì)分子實(shí)行專政即強(qiáng)迫他們服從人民政府的法律強(qiáng)迫他們?cè)趧趧?dòng)中改造自己。(3)對(duì)人民實(shí)行民主對(duì)敵人實(shí)行專政這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的。第一民主和專政的對(duì)象及方法不同兩者不能混淆;第二民主和專政又是統(tǒng)一的沒有人民民主就不可能對(duì)敵人實(shí)行有效的專政;不堅(jiān)決對(duì)敵人實(shí)行專政人民民主也沒有保證。

49.（1）主觀能動(dòng)性是指人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用。能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界是指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是一個(gè)透過現(xiàn)象達(dá)到事物本質(zhì)的過程所謂能動(dòng)地改造世界是指人通過實(shí)踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界?？陀^規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。（2）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系。第一遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。為了達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界的目的人的活動(dòng)就必須合乎客觀規(guī)律必須按照客觀規(guī)律辦事。否則就不能實(shí)現(xiàn)正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的目的。第二充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。只有在實(shí)踐中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用才能正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界?？傊鹬乜陀^規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是一個(gè)辯證統(tǒng)一的過程只有尊重客觀規(guī)律才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性；只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性才能更好地遵循客觀規(guī)律。（3）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大指導(dǎo)意義。第一社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)這種情況要求我們每做一件事都必須認(rèn)真考慮是否符合客觀規(guī)律做到科學(xué)決策、科學(xué)實(shí)踐。第二我們必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性在實(shí)踐中探索前進(jìn)才能掌握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)勝利發(fā)展。第三在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中要把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證地結(jié)合起來。既要反對(duì)那種無視客觀規(guī)律、片面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的唯意志論又要注意避免只強(qiáng)調(diào)尊重客觀規(guī)律、不注重發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的宿命論和機(jī)械論的消極無為的思想。（1）主觀能動(dòng)性是指人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用。能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，是指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映，是一個(gè)透過現(xiàn)象達(dá)到事物本質(zhì)的過程，所謂能動(dòng)地改造世界，是指人通過實(shí)踐按照自己的尺度去安排原來的客觀世界?？陀^規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。（2）主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系。第一，遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。為了達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界的目的，人的活動(dòng)就必須合乎客觀規(guī)律，必須按照客觀規(guī)律辦事。否則，就不能實(shí)現(xiàn)正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的目的。第二，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客