岳麓版高中歷史必修三第11課 希臘先哲的精神覺(jué)醒課件

那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。“蘇格拉底將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它在各地落腳生根，還迫使它審視生命、倫理與善惡。第二條罪名是“敗壞青年”。“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”（真理高于一切）那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。這種欺騙也不道德嗎？”使哲學(xué)真正成為一門研究“人”觀點(diǎn)是“與眾不同”的？16世紀(jì)[意]拉斐爾《雅典學(xué)園》觀點(diǎn)是“與眾不同”的？這種欺騙也不道德嗎？”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：審判蘇格拉底的露天劇場(chǎng)雅典人常常去占卜和祭祀，期望得到神靈指示。你們也不能管理國(guó)家了，你們同意他說(shuō)法嗎”？——西塞羅一個(gè)法官也發(fā)表觀點(diǎn)：“他在青年面前宣揚(yáng)專家治國(guó)論，按照他的思想來(lái)看，我是一名農(nóng)夫，我沒(méi)有受過(guò)教育就沒(méi)有道德了，這樣是不是說(shuō)明我不能治國(guó)了呢？在場(chǎng)各位恐怕有很多人都像我一樣沒(méi)有知識(shí)吧！一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。更不愿意就此結(jié)束這一趟旅行?！暗珵槭裁春蛿橙俗鲬?zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地這是很明顯的事實(shí)，大家都看到和感覺(jué)到煤是黑色的”。這是一個(gè)不可思議的世界！在這位隊(duì)長(zhǎng)的心中，孩子、母親，地位高高在上！“2007年5月14日，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個(gè)即席演講，其中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；”新聞回放1：在意大利一個(gè)不太知名的城市，有一博物館突然失火，消防員很快就沖到現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)始滅火救人。最后剩下一名老婆婆、一名小孩還有本地的政府要員，還有更多的博物館珍貴的文物。消防隊(duì)長(zhǎng)繼續(xù)展開(kāi)搜救行動(dòng)。。。讓人們驚訝是：消防隊(duì)長(zhǎng)同時(shí)遇到他們，卻先救孩子、老人，然后是政府要員，最后才搬出博物館展示的部分文物。事后，記者進(jìn)行了跟蹤采訪，那位消防隊(duì)長(zhǎng)神色嚴(yán)肅地回答：孩子，是我們的未來(lái)，我們先救了他們；長(zhǎng)者，曾經(jīng)哺育我們的母親，我們?cè)跄芊畔?！在這位隊(duì)長(zhǎng)的心中，孩子、母親，地位高高在上！一種讓人感慨的、博大的人文精神！那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不1第11課

希臘先哲的精神覺(jué)醒《課程標(biāo)準(zhǔn)》：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。第11課

希臘先哲的精神覺(jué)醒《課程標(biāo)準(zhǔn)》：了2叮當(dāng)日記《人文精神之旅》叮當(dāng)日記《人文精神之旅》3叮當(dāng)回到公元前8世紀(jì)古希臘的雅典城邦。這是一個(gè)不可思議的世界！這里的神廟很多，幾乎都以?shī)W林匹斯山上諸神的名字命名，供奉的神像都有人面獸身的特點(diǎn)。雅典人常常去占卜和祭祀，期望得到神靈指示。他們還為諸神編制豐富多彩的神話！第一站關(guān)鍵詞：神廟、神話古希臘人生活中最重要的活動(dòng)是什么？神廟奧林匹斯山上眾神叮當(dāng)回到公元前8世紀(jì)古希臘的雅典城邦。這是一個(gè)不4視角一：從神的視角認(rèn)識(shí)世界視角一：從神的視角認(rèn)識(shí)世界5在大街上，很多人都在大聲討論問(wèn)題，他們無(wú)所顧忌地發(fā)表自己觀點(diǎn)。有兩人討論得臉紅耳赤，甲說(shuō)：“鄰邦有個(gè)叫泰勒斯的人提出一個(gè)與眾不同的觀點(diǎn)！你同意他的觀點(diǎn)嗎”？乙說(shuō)：“一派胡言。我們都知道，我們的一切都是神創(chuàng)造的，這跟水沒(méi)有任何關(guān)系”。。。第二站關(guān)鍵詞：哲學(xué)、泰勒斯為什么甲說(shuō)泰勒斯的觀點(diǎn)是“與眾不同”的？在大街上，很多人都在大聲討論問(wèn)題，他們無(wú)所顧忌地6蘇格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：能做到道德，知道了道德才能做到道德。那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。蘇格拉底的一死，讓我很長(zhǎng)一段時(shí)間都難以接受這是事實(shí)！一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。認(rèn)識(shí)的共性，有相對(duì)主義傾向。更不愿意就此結(jié)束這一趟旅行。第二條罪名是“敗壞青年”。讓我苦苦地求索、追隨。而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”怎樣才是一個(gè)有道德的人？”第11課

希臘先哲的精神覺(jué)醒第11課

希臘先哲的精神覺(jué)醒亞里士多德有哪些思想？提出懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人”讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷丁提出觀點(diǎn)：“我認(rèn)為煤是白色的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒事后，記者進(jìn)行了跟蹤采訪，那位消防隊(duì)長(zhǎng)神色嚴(yán)肅地回答：孩子，是我們的未來(lái)，我們先救了他們；不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說(shuō)，這不是藥，希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴！標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒這里的神廟很多，幾乎都以?shī)W林匹斯山上諸神的名字命名，供奉的神像都有人面獸身的特點(diǎn)。一、自然哲學(xué)2、思想：開(kāi)始有自主意識(shí)，標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒1、代表人物：3、意義：泰勒斯萬(wàn)物皆由水生成蘇格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：一、自然哲學(xué)2、思想：開(kāi)始有自主7岳麓版高中歷史必修三第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒課件8我遇到一場(chǎng)相當(dāng)有意思的辯論。辯題是：煤是黑色還是白色的？丙說(shuō)：“煤是黑色的。這是很明顯的事實(shí)，大家都看到和感覺(jué)到煤是黑色的”。丁提出觀點(diǎn)：“我認(rèn)為煤是白色的。在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照射下，我感覺(jué)到煤是白色的”。雙方在爭(zhēng)持之下，找一名“專職教師”評(píng)判，他是普羅塔哥拉，大家都尊稱他為老普。最后，老普認(rèn)為丙丁兩人觀點(diǎn)都是對(duì)的。我卻糊涂了！第三站關(guān)鍵詞：普羅塔哥拉為什么普羅塔哥拉認(rèn)為他們都是對(duì)的？五百人會(huì)議我遇到一場(chǎng)相當(dāng)有意思的辯論。辯題是：煤是黑色還是白色9二、“智者”的思想1、代表人物：2、思想：3、意義：積極：消極：人是萬(wàn)物的尺度。提出懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，有相對(duì)主義傾向。普羅塔哥拉二、“智者”的思想1、代表人物：2、思想：3、意義：積極：消10岳麓版高中歷史必修三第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒課件11蘇格拉底積極倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，對(duì)比老普的觀點(diǎn)，我更欣賞這觀點(diǎn)。他勸告要“認(rèn)識(shí)自己”，還探討諸如“知識(shí)即美德”這樣的問(wèn)題，我被他智慧深深地吸引住。蘇格拉底第一條罪名“不敬國(guó)神”，可我怎樣也想不明白原告提出證據(jù)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。第二條罪名是“敗壞青年”。原告解釋：“他經(jīng)常在大街上、市場(chǎng)上攔住青年人問(wèn)諸如什么是美德，利用這個(gè)機(jī)會(huì)他傳播可怕的思想”。一個(gè)法官也發(fā)表觀點(diǎn)：“他在青年面前宣揚(yáng)專家治國(guó)論，按照他的思想來(lái)看，我是一名農(nóng)夫，我沒(méi)有受過(guò)教育就沒(méi)有道德了，這樣是不是說(shuō)明我不能治國(guó)了呢？在場(chǎng)各位恐怕有很多人都像我一樣沒(méi)有知識(shí)吧！你們也不能管理國(guó)家了，你們同意他說(shuō)法嗎”？第四站關(guān)鍵詞：蘇格拉底被哪些思想深深吸引住了？審判蘇格拉底的露天劇場(chǎng)蘇格拉底傳播思想蘇格拉底積極倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，對(duì)12三、蘇格拉底的哲學(xué)1、結(jié)識(shí)蘇格拉底2、深入蘇格拉底的哲學(xué)①思想：“認(rèn)識(shí)你自己”“知識(shí)即美德”三、蘇格拉底的哲學(xué)1、結(jié)識(shí)蘇格拉底2、深入蘇格拉底的哲學(xué)①思13

“我覺(jué)得自己像一只牛蠅，雅典則像一匹千里神駒，可是現(xiàn)在它越來(lái)越胖，只想睡，不想跑，我奉神的使命，來(lái)叮這匹馬，希望把它叮醒！結(jié)果呢？它醒來(lái)之后，非但不感激我，還生氣地想把我一掌打死，然后繼續(xù)睡覺(jué)”?！蹬鍢s《真理的追求者》蘇格拉底非死不可！1787年[法]達(dá)維特《蘇格拉底之死》“我覺(jué)得自己像一只牛蠅，雅典則像一匹千里神駒14

“蘇格拉底將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它在各地落腳生根，還迫使它審視生命、倫理與善惡?！?/p>

——西塞羅

神人天上生命神人天上生命15三、蘇格拉底的哲學(xué)1、結(jié)識(shí)蘇格拉底2、深入蘇格拉底的哲學(xué)①思想：“認(rèn)識(shí)你自己”“知識(shí)即美德”②意義：開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。三、蘇格拉底的哲學(xué)1、結(jié)識(shí)蘇格拉底2、深入蘇格拉底的哲學(xué)①思16岳麓版高中歷史必修三第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒課件17蘇格拉底的一死，讓我很長(zhǎng)一段時(shí)間都難以接受這是事實(shí)！更不愿意就此結(jié)束這一趟旅行。感到欣慰的是，接下來(lái)我遇到了蘇格拉底的弟子柏拉圖以及柏拉圖的弟子亞里士多德。我尤為欣賞亞里士多德的治學(xué)態(tài)度，他博覽群書，吸收前人研究的成果，但是絕不盲從，敢于獨(dú)立思考，他對(duì)老師懷有高度的敬意，但認(rèn)為真理高于一切，給古希臘哲學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)！第五站關(guān)鍵詞：真理2.亞里士多德對(duì)古希臘哲學(xué)有哪些貢獻(xiàn)？1.亞里士多德有哪些思想？16世紀(jì)[意]拉斐爾《雅典學(xué)園》蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德在辯論蘇格拉底的一死，讓我很長(zhǎng)一段時(shí)間都難以接受這是事18四、亞里士多德的哲學(xué)“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”（真理高于一切）1.思想：2.貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科；把希臘哲學(xué)愛(ài)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰。四、亞里士多德的哲學(xué)“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”（真理高于一切）19真理高于一切！真理高于一切！20希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴！希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴！21新聞回放2：“2007年5月14日，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個(gè)即席演講，其中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，

學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人

?！蔽已鐾强?它是那樣寥廓而深邃；那無(wú)窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛(ài)、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧?kù)o；那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷新聞回放2：我仰望星空,22《真理的追求者蘇格拉底》《西方哲學(xué)十五講》《西方哲學(xué)與人生》好書推薦《真理的追求者蘇格拉底》《西方哲學(xué)十五講》《西方哲學(xué)與人生》23蘇格拉底教學(xué)法蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說(shuō)和與人辯論問(wèn)題。他往往一把拉住一個(gè)過(guò)路人說(shuō)道：“對(duì)不起！我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白，向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”路人都回答說(shuō)：“忠誠(chéng)老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的。”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。蘇格拉底教學(xué)法蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演路人都回24那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。辯題是：煤是黑色還是白色的？丙說(shuō)：“煤是黑色的。第一站關(guān)鍵詞：神廟、神話蘇格拉底第一條罪名“不敬國(guó)神”，可我怎樣也想不明白原告提出證據(jù)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。蘇格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白，向您蘇格拉底的一死，讓我很長(zhǎng)一段時(shí)間都難以接受這是事實(shí)！一個(gè)法官也發(fā)表觀點(diǎn)：“他在青年面前宣揚(yáng)專家治國(guó)論，按照他的思想來(lái)看，我是一名農(nóng)夫，我沒(méi)有受過(guò)教育就沒(méi)有道德了，這樣是不是說(shuō)明我不能治國(guó)了呢？在場(chǎng)各位恐怕有很多人都像我一樣沒(méi)有知識(shí)吧！最后，老普認(rèn)為丙丁兩人觀點(diǎn)都是對(duì)的。視角一：從神的視角認(rèn)識(shí)世界“我覺(jué)得自己像一只牛蠅，雅典則像一匹千里神駒，可是現(xiàn)在它越來(lái)越胖，只想睡，不想跑，我奉神的使命，來(lái)叮這匹馬，希望把它叮醒！我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白，向您柏拉圖和亞里士多德在辯論一種讓人感慨的、博大的人文精神！創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科；能做到道德，知道了道德才能做到道德。蘇格拉底的一死，讓我很長(zhǎng)一段時(shí)間都難以接受這是事實(shí)！2、深入蘇格拉底的哲學(xué)我遇到一場(chǎng)相當(dāng)有意思的辯論?！疤K格拉底將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它在各地落腳生根，還迫使它審視生命、倫理與善惡。一個(gè)法官也發(fā)表觀點(diǎn)：“他在青年面前宣揚(yáng)專家治國(guó)論，按照他的思想來(lái)看，我是一名農(nóng)夫，我沒(méi)有受過(guò)教育就沒(méi)有道德了，這樣是不是說(shuō)明我不能治國(guó)了呢？在場(chǎng)各位恐怕有很多人都像我一樣沒(méi)有知識(shí)吧！第11課

希臘先哲的精神覺(jué)醒這里的神廟很多，幾乎都以?shī)W林匹斯山上諸神的名字命名，供奉的神像都有人面獸身的特點(diǎn)。最后，老普認(rèn)為丙丁兩人觀點(diǎn)都是對(duì)的。在意大利一個(gè)不太知名的城市，有一博物館突然失火，消防員很快就沖到現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)始滅火救人。蘇格拉底反駁道：“當(dāng)我軍被敵軍包圍時(shí)，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵說(shuō)，我們的援軍已經(jīng)到了，大家?jiàn)^力突圍出去。結(jié)果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？”那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！碧K格拉底又追問(wèn)：“假如你的兒子病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說(shuō)，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”那人只好承認(rèn)：“這種欺騙也是符合道德的。”那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不25蘇格拉底并不滿足，又問(wèn)道：“不騙人是道德的，騙人也可以說(shuō)是道德的。那就是說(shuō)，道德不能用騙不騙人來(lái)說(shuō)明。究竟用什么來(lái)說(shuō)明它呢？還是請(qǐng)你告訴我吧！”那人想了想，說(shuō)：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！碧K格拉底這才滿意地笑起來(lái)，拉著那個(gè)人的手說(shuō)：“您真是一個(gè)偉大的哲學(xué)家，您告訴了我關(guān)于道德的知識(shí)，使我弄明白一個(gè)長(zhǎng)期困惑不解的問(wèn)題，我衷心地感謝您！”蘇格拉底并不滿足，又問(wèn)道：“不騙人是道德的，騙人也可以說(shuō)是道26那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。“蘇格拉底將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它在各地落腳生根，還迫使它審視生命、倫理與善惡。第二條罪名是“敗壞青年”?！拔釔?ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”（真理高于一切）那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。這種欺騙也不道德嗎？”使哲學(xué)真正成為一門研究“人”觀點(diǎn)是“與眾不同”的？16世紀(jì)[意]拉斐爾《雅典學(xué)園》觀點(diǎn)是“與眾不同”的？這種欺騙也不道德嗎？”蘇格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：審判蘇格拉底的露天劇場(chǎng)雅典人常常去占卜和祭祀，期望得到神靈指示。你們也不能管理國(guó)家了，你們同意他說(shuō)法嗎”？——西塞羅一個(gè)法官也發(fā)表觀點(diǎn)：“他在青年面前宣揚(yáng)專家治國(guó)論，按照他的思想來(lái)看，我是一名農(nóng)夫，我沒(méi)有受過(guò)教育就沒(méi)有道德了，這樣是不是說(shuō)明我不能治國(guó)了呢？在場(chǎng)各位恐怕有很多人都像我一樣沒(méi)有知識(shí)吧！一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。更不愿意就此結(jié)束這一趟旅行?！暗珵槭裁春蛿橙俗鲬?zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地這是很明顯的事實(shí)，大家都看到和感覺(jué)到煤是黑色的”。這是一個(gè)不可思議的世界！在這位隊(duì)長(zhǎng)的心中，孩子、母親，地位高高在上！“2007年5月14日，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個(gè)即席演講，其中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；”新聞回放1：在意大利一個(gè)不太知名的城市，有一博物館突然失火，消防員很快就沖到現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)始滅火救人。最后剩下一名老婆婆、一名小孩還有本地的政府要員，還有更多的博物館珍貴的文物。消防隊(duì)長(zhǎng)繼續(xù)展開(kāi)搜救行動(dòng)。。。讓人們驚訝是：消防隊(duì)長(zhǎng)同時(shí)遇到他們，卻先救孩子、老人，然后是政府要員，最后才搬出博物館展示的部分文物。事后，記者進(jìn)行了跟蹤采訪，那位消防隊(duì)長(zhǎng)神色嚴(yán)肅地回答：孩子，是我們的未來(lái)，我們先救了他們；長(zhǎng)者，曾經(jīng)哺育我們的母親，我們?cè)跄芊畔?！在這位隊(duì)長(zhǎng)的心中，孩子、母親，地位高高在上！一種讓人感慨的、博大的人文精神！那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不27第11課

希臘先哲的精神覺(jué)醒《課程標(biāo)準(zhǔn)》：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。第11課

希臘先哲的精神覺(jué)醒《課程標(biāo)準(zhǔn)》：了28叮當(dāng)日記《人文精神之旅》叮當(dāng)日記《人文精神之旅》29叮當(dāng)回到公元前8世紀(jì)古希臘的雅典城邦。這是一個(gè)不可思議的世界！這里的神廟很多，幾乎都以?shī)W林匹斯山上諸神的名字命名，供奉的神像都有人面獸身的特點(diǎn)。雅典人常常去占卜和祭祀，期望得到神靈指示。他們還為諸神編制豐富多彩的神話！第一站關(guān)鍵詞：神廟、神話古希臘人生活中最重要的活動(dòng)是什么？神廟奧林匹斯山上眾神叮當(dāng)回到公元前8世紀(jì)古希臘的雅典城邦。這是一個(gè)不30視角一：從神的視角認(rèn)識(shí)世界視角一：從神的視角認(rèn)識(shí)世界31在大街上，很多人都在大聲討論問(wèn)題，他們無(wú)所顧忌地發(fā)表自己觀點(diǎn)。有兩人討論得臉紅耳赤，甲說(shuō)：“鄰邦有個(gè)叫泰勒斯的人提出一個(gè)與眾不同的觀點(diǎn)！你同意他的觀點(diǎn)嗎”？乙說(shuō)：“一派胡言。我們都知道，我們的一切都是神創(chuàng)造的，這跟水沒(méi)有任何關(guān)系”。。。第二站關(guān)鍵詞：哲學(xué)、泰勒斯為什么甲說(shuō)泰勒斯的觀點(diǎn)是“與眾不同”的？在大街上，很多人都在大聲討論問(wèn)題，他們無(wú)所顧忌地32蘇格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：能做到道德，知道了道德才能做到道德。那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。蘇格拉底的一死，讓我很長(zhǎng)一段時(shí)間都難以接受這是事實(shí)！一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。認(rèn)識(shí)的共性，有相對(duì)主義傾向。更不愿意就此結(jié)束這一趟旅行。第二條罪名是“敗壞青年”。讓我苦苦地求索、追隨。而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”怎樣才是一個(gè)有道德的人？”第11課

希臘先哲的精神覺(jué)醒第11課

希臘先哲的精神覺(jué)醒亞里士多德有哪些思想？提出懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人”讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷丁提出觀點(diǎn)：“我認(rèn)為煤是白色的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》：了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒事后，記者進(jìn)行了跟蹤采訪，那位消防隊(duì)長(zhǎng)神色嚴(yán)肅地回答：孩子，是我們的未來(lái)，我們先救了他們；不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說(shuō)，這不是藥，希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴！標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒這里的神廟很多，幾乎都以?shī)W林匹斯山上諸神的名字命名，供奉的神像都有人面獸身的特點(diǎn)。一、自然哲學(xué)2、思想：開(kāi)始有自主意識(shí)，標(biāo)志古代西方人的精神覺(jué)醒1、代表人物：3、意義：泰勒斯萬(wàn)物皆由水生成蘇格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：一、自然哲學(xué)2、思想：開(kāi)始有自主33岳麓版高中歷史必修三第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒課件34我遇到一場(chǎng)相當(dāng)有意思的辯論。辯題是：煤是黑色還是白色的？丙說(shuō)：“煤是黑色的。這是很明顯的事實(shí)，大家都看到和感覺(jué)到煤是黑色的”。丁提出觀點(diǎn)：“我認(rèn)為煤是白色的。在強(qiáng)烈的陽(yáng)光照射下，我感覺(jué)到煤是白色的”。雙方在爭(zhēng)持之下，找一名“專職教師”評(píng)判，他是普羅塔哥拉，大家都尊稱他為老普。最后，老普認(rèn)為丙丁兩人觀點(diǎn)都是對(duì)的。我卻糊涂了！第三站關(guān)鍵詞：普羅塔哥拉為什么普羅塔哥拉認(rèn)為他們都是對(duì)的？五百人會(huì)議我遇到一場(chǎng)相當(dāng)有意思的辯論。辯題是：煤是黑色還是白色35二、“智者”的思想1、代表人物：2、思想：3、意義：積極：消極：人是萬(wàn)物的尺度。提出懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識(shí)的共性，有相對(duì)主義傾向。普羅塔哥拉二、“智者”的思想1、代表人物：2、思想：3、意義：積極：消36岳麓版高中歷史必修三第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒課件37蘇格拉底積極倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，對(duì)比老普的觀點(diǎn)，我更欣賞這觀點(diǎn)。他勸告要“認(rèn)識(shí)自己”，還探討諸如“知識(shí)即美德”這樣的問(wèn)題，我被他智慧深深地吸引住。蘇格拉底第一條罪名“不敬國(guó)神”，可我怎樣也想不明白原告提出證據(jù)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。第二條罪名是“敗壞青年”。原告解釋：“他經(jīng)常在大街上、市場(chǎng)上攔住青年人問(wèn)諸如什么是美德，利用這個(gè)機(jī)會(huì)他傳播可怕的思想”。一個(gè)法官也發(fā)表觀點(diǎn)：“他在青年面前宣揚(yáng)專家治國(guó)論，按照他的思想來(lái)看，我是一名農(nóng)夫，我沒(méi)有受過(guò)教育就沒(méi)有道德了，這樣是不是說(shuō)明我不能治國(guó)了呢？在場(chǎng)各位恐怕有很多人都像我一樣沒(méi)有知識(shí)吧！你們也不能管理國(guó)家了，你們同意他說(shuō)法嗎”？第四站關(guān)鍵詞：蘇格拉底被哪些思想深深吸引住了？審判蘇格拉底的露天劇場(chǎng)蘇格拉底傳播思想蘇格拉底積極倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，對(duì)38三、蘇格拉底的哲學(xué)1、結(jié)識(shí)蘇格拉底2、深入蘇格拉底的哲學(xué)①思想：“認(rèn)識(shí)你自己”“知識(shí)即美德”三、蘇格拉底的哲學(xué)1、結(jié)識(shí)蘇格拉底2、深入蘇格拉底的哲學(xué)①思39

“我覺(jué)得自己像一只牛蠅，雅典則像一匹千里神駒，可是現(xiàn)在它越來(lái)越胖，只想睡，不想跑，我奉神的使命，來(lái)叮這匹馬，希望把它叮醒！結(jié)果呢？它醒來(lái)之后，非但不感激我，還生氣地想把我一掌打死，然后繼續(xù)睡覺(jué)”。——傅佩榮《真理的追求者》蘇格拉底非死不可！1787年[法]達(dá)維特《蘇格拉底之死》“我覺(jué)得自己像一只牛蠅，雅典則像一匹千里神駒40

“蘇格拉底將哲學(xué)從天上召喚下來(lái)，使它在各地落腳生根，還迫使它審視生命、倫理與善惡?！?/p>

——西塞羅

神人天上生命神人天上生命41三、蘇格拉底的哲學(xué)1、結(jié)識(shí)蘇格拉底2、深入蘇格拉底的哲學(xué)①思想：“認(rèn)識(shí)你自己”“知識(shí)即美德”②意義：開(kāi)創(chuàng)了哲學(xué)的新方向，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。三、蘇格拉底的哲學(xué)1、結(jié)識(shí)蘇格拉底2、深入蘇格拉底的哲學(xué)①思42岳麓版高中歷史必修三第11課希臘先哲的精神覺(jué)醒課件43蘇格拉底的一死，讓我很長(zhǎng)一段時(shí)間都難以接受這是事實(shí)！更不愿意就此結(jié)束這一趟旅行。感到欣慰的是，接下來(lái)我遇到了蘇格拉底的弟子柏拉圖以及柏拉圖的弟子亞里士多德。我尤為欣賞亞里士多德的治學(xué)態(tài)度，他博覽群書，吸收前人研究的成果，但是絕不盲從，敢于獨(dú)立思考，他對(duì)老師懷有高度的敬意，但認(rèn)為真理高于一切，給古希臘哲學(xué)作出了很大的貢獻(xiàn)！第五站關(guān)鍵詞：真理2.亞里士多德對(duì)古希臘哲學(xué)有哪些貢獻(xiàn)？1.亞里士多德有哪些思想？16世紀(jì)[意]拉斐爾《雅典學(xué)園》蘇格拉底柏拉圖和亞里士多德在辯論蘇格拉底的一死，讓我很長(zhǎng)一段時(shí)間都難以接受這是事44四、亞里士多德的哲學(xué)“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”（真理高于一切）1.思想：2.貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科；把希臘哲學(xué)愛(ài)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰。四、亞里士多德的哲學(xué)“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”（真理高于一切）45真理高于一切！真理高于一切！46希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴！希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴！47新聞回放2：“2007年5月14日，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個(gè)即席演講，其中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，

學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人

。”我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃；那無(wú)窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛(ài)、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧?kù)o；那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷新聞回放2：我仰望星空,48《真理的追求者蘇格拉底》《西方哲學(xué)十五講》《西方哲學(xué)與人生》好書推薦《真理的追求者蘇格拉底》《西方哲學(xué)十五講》《西方哲學(xué)與人生》49蘇格拉底教學(xué)法蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演說(shuō)和與人辯論問(wèn)題。他往往一把拉住一個(gè)過(guò)路人說(shuō)道：“對(duì)不起！我有一個(gè)問(wèn)題弄不明白，向您請(qǐng)教。怎樣才是一個(gè)有道德的人？”路人都回答說(shuō)：“忠誠(chéng)老實(shí)，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底裝作不懂的樣子又問(wèn)：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時(shí)，我軍將領(lǐng)卻千方百計(jì)地去欺騙敵人呢？”“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。蘇格拉底教學(xué)法蘇格拉底習(xí)慣到熱鬧的雅典市場(chǎng)上去發(fā)表演路人都回50那人說(shuō)：“那是戰(zhàn)爭(zhēng)中出于無(wú)奈才這樣做的，日常生活中這樣做