2021高三學(xué)年期末考試錯(cuò)攵試卷

哈三中2021—2021學(xué)年度上學(xué)期高三學(xué)年期末考試將次試卷本試卷共150分,考試時(shí)間150分鐘。考生作答時(shí),請(qǐng)將答案寫(xiě)在答題卡上,在本試卷上答題無(wú)效。考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡ー并交回。注重事項(xiàng):.答題前,務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上,賣(mài)カ核對(duì)條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào),并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。.答題時(shí)使用。?5毫米黑色簽字筆或碳素筆書(shū)寫(xiě),字體エ整、筆跡清楚。.請(qǐng)按題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效。.連結(jié)卡面清潔,不折疊,無(wú)破損。第I卷閱讀題ー、現(xiàn)代文閱讀（35分）（-）論說(shuō)類文本閱讀（9分,每小題3分）閱讀下面的文字,完成1?3題。公德與私德什么是公德與私德?關(guān)于公德,我們可以很簡(jiǎn)單地把它懂得為在公共領(lǐng)域中的道德;私德,就是在私人生活領(lǐng)域中的道德。公德和私德作為道德行為,我們往往注重的是作為道德主體的精神狀態(tài)，即他是否有良好的道德操守與信念。但是公德與私德不僅僅是倫理觀念問(wèn)題,還包含著公共輿論、包羅著社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。大約ー個(gè)世紀(jì)前,梁?jiǎn)⒊岢隽艘粋€(gè)聞名的判斷:“中國(guó),……偏于私德,而公德殆闕如。“在國(guó)人的倫理行為和生活中，有一個(gè)很抵捂的現(xiàn)象，就是在血緣親情生活圈子當(dāng)中,十分注重自己若何做人,注重自己成為人際關(guān)系很好的人。他很注重自己的形象，并且在待人接物和進(jìn)退出處當(dāng)中，都很精心。但這種對(duì)自己親人的孝順、甚至是舍身的道德品質(zhì),一旦脫離血親的家庭結(jié)構(gòu)、家族結(jié)構(gòu),進(jìn)入ー個(gè)陌生人的天地,也就是他人的環(huán)境中，它往往會(huì)產(chǎn)生不易察覺(jué)的另一方面:對(duì)他人的冷漠和自保。今天與陌生人交往的國(guó)人,當(dāng)產(chǎn)生和自己不妨事的事務(wù)時(shí),往往表現(xiàn)出冷漢、旁觀的傾向。另一方面,像擠車(chē)、搶位子時(shí),則是覺(jué)得不擠、不搶會(huì)吃虧,表現(xiàn)出自保的心理?，F(xiàn)實(shí)是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活風(fēng)俗。所以,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理,就是以血親為輻射中間放大擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的親族關(guān)系倫理。血親倫理,因人而異，是“對(duì)人不對(duì)事”的具體權(quán)變倫理，而不是“對(duì)事不對(duì)人”的原則性倫理。歸結(jié)起來(lái)，就是私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。中國(guó)的傳統(tǒng)倫理現(xiàn)實(shí)上是把中國(guó)的關(guān)系學(xué)、私人關(guān)系學(xué)混為一體。而超出私人關(guān)系的公共關(guān)系,一方面作為私人關(guān)系的延伸放大,另ー方面，參加不能涵攝，也要把它放在其次的地位。關(guān)于公德有必要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn):現(xiàn)代公德不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的無(wú)私。公徳的前提是現(xiàn)代個(gè)體人格。他有他的自由的信仰,自主的挑選。因而不是從集體方面臨個(gè)人單方面的規(guī)定,而是個(gè)人自由的挑選,因而如許ー個(gè)主體和自發(fā)挑選的道德,現(xiàn)實(shí)上不是傳統(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中意指的公德。ー個(gè)現(xiàn)代個(gè)人,他遵守公德,表現(xiàn)了一種情操，ー種職業(yè)的操守,表現(xiàn)了一個(gè)人的自律,恰恰表現(xiàn)了個(gè)體的人格的尊嚴(yán)。他不把自己看作一個(gè)可覺(jué)得所欲為的人,表現(xiàn)出高尚的職業(yè)的操守。這里的公德是以單數(shù)第一人稱做出挑選的。是以這也成為現(xiàn)代私德的起源,是以現(xiàn)代人格的自我意識(shí)即民主、自由、自主為內(nèi)涵的。這里還要注重一點(diǎn),國(guó)人說(shuō)的公徳往往是遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、不亂闖紅綠燈、上車(chē)要買(mǎi)票等等。這些消極的具有底線意義的公德,當(dāng)然屬于公德的ー種。但是公德的本意,現(xiàn)實(shí)上是ー種公共關(guān)切,是ー種公共精神,是超出個(gè)人的界限,關(guān)切超出個(gè)人利益以外的公共領(lǐng)域的事情。這是公徳最初的意義。這個(gè)意義集中的表現(xiàn)是政治。參加把公德僅僅作為ー種言語(yǔ)行為文明禮貌之類的個(gè)人修養(yǎng),現(xiàn)實(shí)是貶低了公德的意義。公德關(guān)系到ー個(gè)國(guó)家、ー個(gè)民族是否能康健地連結(jié)它現(xiàn)代文明的體制。比如說(shuō)對(duì)于腐敗,對(duì)于社會(huì)的提高，包羅對(duì)于國(guó)家一些重大事務(wù)的處理，你是否有足夠的關(guān)切,這種關(guān)切不是被迫的、不是別人給你灌輸?shù)?而是自己自由地做出決意的。有這種公共精神，オ是真正意義上的公德。公德與私德在現(xiàn)代前提下還有一個(gè)特點(diǎn)，它們之間是分化的:在公共領(lǐng)域創(chuàng)立一種法則、制度，然后你要遵守，但是要連結(jié)公民權(quán)。相應(yīng)地也要求在社會(huì)生活空間中給私人留有私人領(lǐng)域。一個(gè)人，在私人的領(lǐng)域，只要不侵占他人利益,都是受到敬服的,同時(shí)社會(huì)生活有真正民主和法制的公共空間。（摘編自尤西林《漫談社會(huì)轉(zhuǎn)型中的公德與私德》）.下列關(guān)于公德與私德的表述,不吻合原文意思的ー項(xiàng)是（）（3分）A.公德和私德不僅關(guān)注道德主體的道德操守和信念,還包羅公共輿論、社會(huì)的公私域狀態(tài),以及相應(yīng)的制度。B.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理,其實(shí)就是血親倫理的放大,講權(quán)變,不講原則,這是ー種放大了的親族關(guān)系倫理。C.無(wú)論公德仍是私德，都屬于一種道德行為。中國(guó)傳統(tǒng)倫理十分注重私人關(guān)系,私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。D.中國(guó)傳統(tǒng)倫理中的公共關(guān)系其實(shí)就是私人關(guān)系的放大。當(dāng)私人關(guān)系不能涵蓋公共關(guān)系時(shí),オ會(huì)優(yōu)先思量公德。.下列不屬于梁?jiǎn)⒊爸袊?guó),……偏于私德,而公德殆闕如”的表現(xiàn)的ー項(xiàng)是（ ）（3分）A.在自己的親人圈中往往十分注重做人,對(duì)自己的親人孝順,甚至有一種舍身的道德品質(zhì)。 B.對(duì)待親人和陌生人的立場(chǎng)差別,表現(xiàn)出ー種''對(duì)事不對(duì)人”的具體權(quán)變倫理。C.和別人擠車(chē)、搶位子,認(rèn)為自己不擠不搶就吃虧了,現(xiàn)實(shí)上是出于ー種自保的心理。D.脫離親人,與陌生人交往,當(dāng)產(chǎn)生與自己沒(méi)有關(guān)系的事務(wù)時(shí),國(guó)人往往表現(xiàn)得很冷漠。.根據(jù)原文內(nèi)容,下列懂得和解析不對(duì)的ー項(xiàng)是（）（3分）A.現(xiàn)代公德不是指?jìng)鹘y(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中對(duì)個(gè)人要求的無(wú)私,而是以民主、自由、自主這些現(xiàn)代人格的自我意識(shí)為內(nèi)涵的。B,公德的本意是ー種公共關(guān)切,國(guó)人所說(shuō)的遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、遵守交通法則等消極的具有底線意義的行為品質(zhì)固然貶低了公德的意義,但是也屬于公德。C.本意上的公德應(yīng)該是自主地關(guān)切超出個(gè)人利益之外的國(guó)家重大事務(wù)的處理。它能夠保證到ー個(gè)國(guó)家、ー個(gè)民族康健地連結(jié)它現(xiàn)代文明的體制。D.在現(xiàn)代社會(huì)中,個(gè)人要遵守公共領(lǐng)域的法則,同時(shí)，不侵占他人利益的個(gè)人利益也是受到敬服的。（二）有效類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字,完成4?6題。程千帆傳程千帆先生家相當(dāng)清貧,但卻是一個(gè)富有文學(xué)傳統(tǒng)的詩(shī)書(shū)之家。因ー家數(shù)代皆有詩(shī)人。生性穎悟的程先生耳濡目染,自幼便能吟詠。程先生十多歲曾在伯父君碩先生所辦的私塾“有恒齋”里讀過(guò)數(shù)年古書(shū)。君碩先生的教誨方式與一樣的私塾完全差別,他講授古文時(shí)文辭義理并重,并且要求學(xué)生用文言文寫(xiě)文章、日記與學(xué)習(xí)心得，并練習(xí)書(shū)法，學(xué)習(xí)過(guò)程艱苦、繁重并且乏味，但正是這種嚴(yán)厲的練習(xí)使程先生具備了閱讀古書(shū)和寫(xiě)作文言文及詩(shī)詞的功底，并使他熟精古典典藉，從而對(duì)古代文化具有感性而深刻的體會(huì)，這是他在文史研究尤其是古代詩(shī)學(xué)的研究中如魚(yú)得水的重要緣故。參加說(shuō)程先生在“有恒齋”中的學(xué)習(xí)僅僅是打好根本的話，那么他進(jìn)入金陵大學(xué)后就真正躍入學(xué)術(shù)的海洋了。在金大的四年中，他如饑似渴地吸取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。他在晩年還深情回憶說(shuō):“在大學(xué)四年中，諸位老師各有專長(zhǎng)，已使我耳濡目染,楞腹日充;而因求知心切，又曾向不在金大任教，或雖任教而不曾講授某項(xiàng)課程的先生們請(qǐng)教?！闭^“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行靠個(gè)人”，程先生真正做到了轉(zhuǎn)益多師、博采眾長(zhǎng)，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、文學(xué)批評(píng)史諸方面堆集了深厚的學(xué)養(yǎng)。程先生不是只知埋首于故紙堆中的舊式學(xué)究，他是緊跟時(shí)代腳步的新型學(xué)者。他的氣質(zhì)中兼有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)、深刻和詩(shī)人的靈性、敏感。固然他從小就在私塾中學(xué)會(huì)了寫(xiě)作古體詩(shī)詞的本領(lǐng)，但在金大求學(xué)時(shí)卻更醉心于新詩(shī)創(chuàng)作。他與同學(xué)孫望、友人常任俠等人組織了一個(gè)詩(shī)社——土星筆會(huì)，還辦了一個(gè)新詩(shī)半月刊《詩(shī)帆》?！对?shī)帆》固然只辦了十七期就因故?？?但程先生已在上面發(fā)表了四十五首新詩(shī),表現(xiàn)出他對(duì)新詩(shī)的熱情。解放后，程先生在學(xué)術(shù)上已經(jīng)成熟，并且形成了特殊的治學(xué)方式。ー九五四年，他與沈祖菓把自己的十多篇論文結(jié)成集子出版，取名為《古典詩(shī)歌論叢》。這是程先生詩(shī)學(xué)研究成果的第一次展示，也是他所倡導(dǎo)的治學(xué)方式的最早范例。沈祖萊在此書(shū)后記中指出:“在師從古代文學(xué)的各人進(jìn)行研究時(shí)，我們感到了舊有方式的瑕玷，那就是,沒(méi)有將考證和批評(píng)親近地聯(lián)合起來(lái)……基于如許的懂得，我們就嘗試著ー種將批評(píng)創(chuàng)立在考據(jù)根本上的方式?！睉?yīng)該說(shuō),這種方式后來(lái)在程先生的著作和言論中曾得到過(guò)許多差別的表述，但其根基精神卻是完全一致的，這是貫穿他一生學(xué)術(shù)工作的精髄，是他對(duì)古代文學(xué)研究在方式論上作出的最重要的貢獻(xiàn)。ー九五七年,程先生被打成“右派”,受到了殘酷迫害。程先生當(dāng)時(shí)固然不能操筆作文,但他常常在心里進(jìn)行摸索，這現(xiàn)實(shí)上就是“打腹稿”式的“發(fā)憤著書(shū)”。于是,一旦陰覆散去,大地春回,程先生的摸索成果就源源接續(xù)地噴涌而出了。他后來(lái)陸續(xù)推出的十多部著作,正是他“發(fā)憤著書(shū)”的結(jié)晶。他的這些著作是用整個(gè)生命鑄成的,如許的著作所蘊(yùn)含的生命豪情是常態(tài)下的論著難以擁有的,它們所達(dá)到的思想深度也是常態(tài)下的論著難以企及的。ー九七八年八月,程先生就任南京大學(xué)中文系教授。ー樣來(lái)說(shuō),ー個(gè)學(xué)者在被耽誤二十年后,最著急的事當(dāng)然是整理自己的學(xué)術(shù)成果。然而程先生卻把培育學(xué)生放在第一位,他常常引《莊子》的話說(shuō):“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！痹谒磥?lái),彌補(bǔ)“文革”造成的缺失,讓光輝燦爛的中華文化后繼有人，這是重中之重。于是，程先生懷著虔誠(chéng)的心愿從頭走上了母校的講壇,不顧年老體弱,親自為本科生上大課。程先生曾說(shuō),別人都愛(ài)花,他卻特殊喜愛(ài)樹(shù)。他本人就像是ー棵根深葉茂的大樹(shù),這棵大樹(shù)深深地扎根于中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的土壤中，所以它固然經(jīng)受過(guò)無(wú)數(shù)次的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，卻依然以“柯如青銅根如石”的天矯身姿屹然直立。相關(guān)鏈接:程先生對(duì)于自己的成果老是感到不對(duì)勁,而對(duì)別人的利益則充實(shí)地尊敬，這種作風(fēng)也鮮明地表此刻他的講授和學(xué)術(shù)研究之中。他的著述偶爾出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí),決不護(hù)短，反而聞過(guò)則喜。正因?yàn)榇?，?dāng)程先生對(duì)學(xué)生提出要謙遜鄭重的時(shí)辰,就特殊具有說(shuō)服カ。（摘編自莫礪鋒《程千帆沈祖菜學(xué)記》）.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的懂得和歸納綜合,不對(duì)的ー項(xiàng)是（ ）（3分）A.程千帆身上具有詩(shī)人的靈性與敏感,他醉心于新詩(shī)創(chuàng)作,先后在新詩(shī)刊《詩(shī)帆》上發(fā)表多首詩(shī)歌,對(duì)新詩(shī)的發(fā)展起到了巨大的作用。B.程千帆常引用《莊子》的話,來(lái)表達(dá)他希望光輝燦爛的中華文化能薪火相傳的愿望,這也正是他不顧年老體弱,親自為本科生上大課的思想根本。C.作者將程千帆比作“一棵根深葉茂的大樹(shù)”,這既必然了程千帆在諸多領(lǐng)域所做出的突出貢獻(xiàn),也歌頌了他高尚的品格。D.本文在寫(xiě)法上,敘述與評(píng)論聯(lián)合,文章在敘述程千帆求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就等的同時(shí),也對(duì)相關(guān)內(nèi)容給予了精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。.程千帆在治學(xué)方面表現(xiàn)出了哪些精神?請(qǐng)聯(lián)合材料簡(jiǎn)要?dú)w納綜合。（4分）.文中說(shuō)“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行靠個(gè)人”,這兩句話的內(nèi)涵你是若何懂得的?在傳主身上又是若何表現(xiàn)的?請(qǐng)聯(lián)合文本舉例說(shuō)明。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字,完成7?9題。山里人侯發(fā)山周末,我和老孟等幾個(gè)朋儕驅(qū)車(chē)前往靠山屯的一家農(nóng)家樂(lè),那兒有土雞肉、野兔等野味,還有烏龜、鹿肉什么的。我去的次數(shù)多了，跟老板二狗熟悉,他透露說(shuō)也有一部分是圏養(yǎng)的,其實(shí)他不說(shuō)我也能猜測(cè)個(gè)八九不離十。老孟，是個(gè)蓋房子的,尊稱房地產(chǎn)商,此日是他請(qǐng)客。剛坐下，就對(duì)二狗豪氣十足地說(shuō):“先來(lái)盤(pán)鱷魚(yú)肉?！倍房纯催@個(gè),看看那個(gè),為難地說(shuō):“老板,小店沒(méi)有這個(gè)?！崩厦涎垡膊幻槎?“啪”地聲甩出鼓囊囊的錢(qián)包:“不差錢(qián),上。”二狗忙掏出煙來(lái)給我們散煙:“老板,這個(gè)真沒(méi)有。不信您問(wèn)侯老板?！薄靶辛死厦希心莻€(gè)意思就行了……來(lái)，土鳴ー只,野兎ー份……”二狗拿我當(dāng)救星，我不能不出面。我知道老孟這人,在有些人面前當(dāng)孫子,來(lái)這里嘗嘗當(dāng)大爺?shù)淖涛?，找找均衡。二狗這兒有個(gè)禮貌,怕客人喝多后算賬掰扯不清,點(diǎn)菜后先交錢(qián)再上菜。點(diǎn)完菜，二狗一算賬,四百ハ。老孟從錢(qián)夾里捻出四張老人頭。二狗死活不情愿,說(shuō)俺是實(shí)誠(chéng)人，飯菜也是實(shí)價(jià)錢(qián)，沒(méi)法優(yōu)惠。老孟又抽了一張五十的。二狗仍是不情愿。我見(jiàn)識(shí)過(guò)二狗的較真,勸老孟:“人家也不容易,你也不差這一星半點(diǎn)的,給了吧?！崩厦蠜](méi)說(shuō)話,又掏出ー張十元的?！斑€差二十。”二狗伸著手,很執(zhí)著,“都是有本錢(qián)的,俺不能干賠本買(mǎi)賣(mài)?！蔽铱床灰淹?剛要掏錢(qián),老孟見(jiàn)狀，忙掏出ー張五十的拝給ニ狗:“不用找了?！倍芬膊徽f(shuō)話,又找回老孟三十元?！疤珦噶耍院蟠蛩牢乙膊粊?lái)了?！崩厦虾谥?。菜一道道上來(lái)了。味道嘛，也確實(shí)不錯(cuò)。氣氛在酒精的滋潤(rùn)下活躍起來(lái),老孟的表情慢慢變得紅潤(rùn)了。這就好，吃飯嘛,要的就是心情。這當(dāng)口來(lái)了一個(gè)十歲左右的男孩,高聲叫道:“ー碗鴿子面。”二狗笑瞇昧地應(yīng)答著，收下了男孩遞已往的ー張紅色的錢(qián)幣。面條還沒(méi)做成,男孩到門(mén)外邊耍去了。我忍不住提醒二狗:“狗老板,你看清楚了，那但是冥幣!”“我知道。”二狗說(shuō)罷,就把團(tuán)在手里的冥幣撕了。“難道男孩的父親是個(gè)地頭蛇?”我有點(diǎn)糊涂地看著二狗。二狗淡淡一笑:“孩子得過(guò)腦膜炎,腦子不大靈醒,常把冥幣當(dāng)錢(qián)使?！崩厦细胶偷?“都是有本錢(qián)的,咋說(shuō)也不能干賠本買(mǎi)賣(mài)啊?！甭?tīng)ロ氣，完全是在嘲諷二狗?！八仓皇琴I(mǎi)碗面,沒(méi)啥?！倍凡挥X(jué)得然。我由衷地說(shuō):“你這么美意，孩子真幸運(yùn)。”二狗說(shuō):“不只是我，村里平常開(kāi)店肆的都如許對(duì)他?！边@時(shí),服務(wù)員剛好過(guò)來(lái)端菜,她說(shuō):“這個(gè)孩子是村長(zhǎng)的?！痹瓉?lái)如此!我恍然大悟。老孟放下酒杯，冷冷一笑，說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)山里人誠(chéng)懇?也會(huì)拍馬屁嘛?！倍氛媸巧档?竟然沒(méi)有看出老孟的冷嘲熱諷,說(shuō):“別說(shuō)吃碗面條，吃俺身上的肉俺都舍得?！毕胂胍彩堑?誰(shuí)讓人家的爸爸是村長(zhǎng)呢?許多事要仰仗人家。這么ー想,我也就釋然了，忙給老孟碰杯，不讓他再嘲弄二狗?！岸昧?，村長(zhǎng)掛著賬……行。狗老板會(huì)做生意?！崩厦烯`副豁然懂得的樣子。“必然如許?！痹谧囊粋€(gè)朋儕同意老孟的說(shuō)法。難道他們說(shuō)的是事實(shí)?我眨巴著眼盯著二狗。參加真是如他們所說(shuō)，錯(cuò)也不在二狗。二狗沒(méi)接話茬,嘆ロ氣,說(shuō):“去年秋天一個(gè)晚上,大暴雨,村長(zhǎng)進(jìn)山巡視,見(jiàn)屋子裂縫了，忙背出孤寡老人劉大符,劉大爺說(shuō)收音機(jī)還在屋里。村長(zhǎng)剛返回屋子，轟隆一聲，屋子塌了……劉大爺在屋子前跪了整整一天?！蔽覀儙讉€(gè)人一下子都緘默沉靜了。半個(gè)月后，接到老孟的電話，邀我一路去靠山屯。我說(shuō):“嘴又饞了?”老孟說(shuō):“那個(gè)農(nóng)家樂(lè)還真有點(diǎn)味道。”（有刪改）.下列對(duì)文章的懂得,不對(duì)的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）A.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)老孟點(diǎn)菜時(shí)先點(diǎn)鱷魚(yú)肉,再“甩出鼓囊囊的錢(qián)包”,言行看似充滿豪氣,現(xiàn)實(shí)上是老孟在山里人面前表現(xiàn)優(yōu)勝感。B.“忙掏出煙來(lái)給我們散煙”,表現(xiàn)了二狗對(duì)主顧的恭敬,其中含有沒(méi)能滿足主顧要求的歉意,也有與主顧拉近情感間隔的善意。C.二狗將團(tuán)在手里的紅色錢(qián)幣撕掉,說(shuō)明他知道自己從男孩手中接過(guò)來(lái)的就是冥幣那一刻他的內(nèi)心有著深深的無(wú)奈和氣憤。D.服務(wù)員的插話交接了孩子的身份,卻也招來(lái)了老孟對(duì)二狗的冷嘲熱諷,甚至使“我”也對(duì)二狗的做法的正當(dāng)性產(chǎn)生了懷疑。E.小說(shuō)插敘了村長(zhǎng)為救劉大爺犧牲的內(nèi)容,解說(shuō)了男孩免費(fèi)吃面的緣故,也揭示了山村淳樸的民風(fēng),升華了小說(shuō)表達(dá)的情感。.小說(shuō)末端老孟說(shuō)“那個(gè)農(nóng)家樂(lè)還真有點(diǎn)味道”，如許寫(xiě)有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要解析。（4分）.關(guān)于本篇小說(shuō)的主人公,有人說(shuō)是二狗,有人認(rèn)為是老孟。請(qǐng)聯(lián)合全文,談?wù)勀愕目捶?。?分）答 :二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字,完成10?13題。李藩,字叔翰,其先趙州人。一少姿制閑美敏于學(xué)居父喪家本饒財(cái)姻屬來(lái)吊有持去者未嘗問(wèn)益務(wù)施與居數(shù)年略盡年四十余困廣陵間不自振妻子追咎,藩晏如也。徐州張建封號(hào)節(jié)度府。建封卒,濠州刺史杜兼疾驅(qū)至，陰有韻望①,簿泣謂曰:“公今喪，君宜謹(jǐn)守土,何棄而來(lái)?宜速還,否則以法劾君!”兼恨之，因誣奏:“建封死,藩撼其軍，有非望”。作字怒,,や徐河節(jié)度使杜佑殺之。佑雅器簿，得詔,十日不發(fā),召見(jiàn)藩曰:“世謂生死報(bào)應(yīng),驗(yàn)乎?”簿曰:“殆然?！痹?“審若此，君宜遇事無(wú)恐?！币虺鲈t示簿，簷色不變，曰:“信乎,杜兼之報(bào)也!”佑曰:'‘慎毋畏，吾以闔門(mén)保君矣。”帝未之信，亟追藩。既入,帝望其狀貌，曰:“是豈作亂人邪?”釋之,拜秘書(shū)郎。王仲舒與同舍郎韋成李、呂洞日置酒邀賓客相樂(lè),慕簿名，強(qiáng)致之。仲舒等為俳說(shuō)庾語(yǔ)相狎昵，藩ー見(jiàn),謝不往,曰:“吾與終日,不曉所語(yǔ)何哉！”后仲舒等果坐斥廢。累摧吏部郎中。裴珀白憲宗,謂簿有宰相器。會(huì)鄭網(wǎng)罷，因拜門(mén)下侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事。藩忠謹(jǐn),好丑必言,帝覺(jué)得無(wú)隙。嘗問(wèn)祈禳②之?dāng)?shù),簿言:“孔子病,止子路之禱。漢文帝每祭,花有司敬而不祈。使神無(wú)知,則不能降福:有知,固不可私己求媚而悅之也。且義于人者和于神,人乃神之主，人安而福至。"帝悅曰:“當(dāng)與公等上下相勖，以保此言?！焙?xùn)|節(jié)度使王銬賂權(quán)近求兼宰相，密詔中書(shū)門(mén)下曰:“銬可兼宰相。”藩遽取筆滅“宰相”字,署其左曰:“不可?！边€奏之。宰相權(quán)德輿失色曰:“有不可，應(yīng)別為奏,可以筆涂詔邪?”藩曰:“勢(shì)迫矣，出今日便不可止?！奔榷碌脤?。明年，為華州刺史。未行，卒，年五十八,贈(zèng)戶部尚書(shū)，謚日貞簡(jiǎn)。（節(jié)選自《新唐書(shū)?列傳九十四》）［注］①顏（yi）望:靜候接任的企圖。②祈禳:祈禱上天降福,消除災(zāi)禍.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，對(duì)的ー項(xiàng)是（3分）（ ）A.藩少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪家/本饒財(cái)姻/屬來(lái)吊/有持之者/未嘗問(wèn)/益務(wù)施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/B.藩少姿制/閑美敏于學(xué)居/父喪/家本饒財(cái)/姻屬來(lái)吊/有持去者/未嘗問(wèn)/益務(wù)施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/C.藩少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪/家本饒財(cái)/姻屬來(lái)吊/有持去者/未嘗問(wèn)/益務(wù)施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/D.藩少姿制閑美/敏于學(xué)/居父喪/家本饒財(cái)/姻屬來(lái)吊/有持去者木/嘗問(wèn)益務(wù)/施與/居數(shù)年略盡/年四十余/困廣陵間/不自振/.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不對(duì)的ー項(xiàng)是（3分）（ ）A.辟指征召做官,唐代朝廷大臣可征召名士大儒為官,地方長(zhǎng)官也可自行辟聘，這是沿襲漢代的科舉制度。B.敕指皇帝的號(hào)令或詔書(shū)，大體等同于詔和制。明、清六品以下的官授“敕命”，敕使是傳達(dá)皇帝詔書(shū)的使者。C.密詔是指中國(guó)古代封建社會(huì)皇帝給大臣們下達(dá)的奧密詔書(shū),相當(dāng)下奧密圣旨,區(qū)別于尋?；实鄯址獯蟪寂c頒布政令的圣旨。D,贈(zèng)是古代朝廷對(duì)功臣父祖或本人死后追封爵位官職,贈(zèng)官一樣在原官銜根本上加一級(jí)。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的歸納綜合和解析,不對(duì)的ー項(xiàng)是（3分）（ ）A.李簿入仕以后,剛直不阿。節(jié)度使張建封死時(shí)，刺史杜兼頭望節(jié)度使位置而前來(lái)奔喪,李藩義正詞嚴(yán)地指責(zé)他擅離職守,并聲言若不速回濠州職任上就將依法彈劾他。B.李藩在朝為官,交往鄭重。在朝擔(dān)任秘書(shū)郎時(shí)，同僚王仲舒等同仰慕他的名節(jié)而強(qiáng)行邀請(qǐng)他赴宴，宴會(huì)上王仲舒等說(shuō)玩笑話和隱語(yǔ),此后李藩就不再和他們往來(lái)了。C.李藩忠于皇上，敢于進(jìn)諫。唐憲宗向他詢問(wèn)祈禳之術(shù)時(shí),李播援引孔子生病、漢文帝祭祀都不讓祈禱的故事直言勸誡，指出對(duì)公民有義對(duì)神靈和順，人就能主宰神。D,李藩對(duì)峙原則，不畏強(qiáng)權(quán)。節(jié)度使王銬賄賂皇帝身邊人尋求兼任宰相,憲宗皇帝下密詔同意兼任，他看到密詔時(shí)立即筆涂詔書(shū)駁回，其做法讓同僚權(quán)德輿大驚失色。.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）帝未之信,亟追簷。既入,帝望其狀貌,日:“是豈作亂人邪?”譯 文 :（2）使神無(wú)知,則不能降禍:有知，固不可私己求媚而悅之也。譯 文 :（-）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面的文字,完成14?15題。塞下曲王昌齡飲馬渡秋水,水寒風(fēng)似刀。平沙日未沒(méi),寤黯見(jiàn)臨洪。昔日長(zhǎng)城戰(zhàn),感言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。.下列對(duì)這首詩(shī)的懂得，不對(duì)的兩項(xiàng)是（）（）（5分）A.詩(shī)歌開(kāi)頭兩句是軍士飲馬渡河時(shí)的所見(jiàn)所感，運(yùn)用比喻的手法把地域的特點(diǎn)形象地描繪了出來(lái)，描繪了塞外枯曠苦寒的情景。B.三四兩句寫(xiě)遠(yuǎn)望臨跳的情景，暮色蒼茫,天邊掛著ー輪金黃的タ陽(yáng),臨洪城遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱現(xiàn)在暮色中。畫(huà)面清新綺麗，氣勢(shì)恢宏。C.臨洪，古縣名,因縣城臨跳水而得名。即今甘肅東部的岷縣，是長(zhǎng)城的起點(diǎn),這里常常產(chǎn)生戰(zhàn)爭(zhēng)，后人常用此代指邊塞地區(qū)。D.七八兩句以深刻的議論收筆，在生動(dòng)的場(chǎng)景中將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷極其深刻地揭示出來(lái),因而更具有震撼人心的力量,手法極其高妙。E.此詩(shī)構(gòu)想上用側(cè)面來(lái)表現(xiàn)主題。詩(shī)中并沒(méi)具體描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng),而是通過(guò)對(duì)塞外景物和昔日戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡的描繪,來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。.本詩(shī)蘊(yùn)含了詩(shī)人游歷邊塞時(shí)復(fù)雜的情感,請(qǐng)聯(lián)合詩(shī)句具體解析（6分）答（三）名篇名句默寫(xiě)（5分）.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子部分。（5分）（1）《雁門(mén)太守行》中“,”兩句,既渲染了兵臨城下的緊張氣氛,又借助日光表現(xiàn)了守軍的威武雄壯。（2）《江城子?密州出獵》中,“ , 兩句含蓄地表達(dá)了蘇軾渴望被從頭任用的心情。陸游《游山西村》中表達(dá)詩(shī)人豁然開(kāi)朗的人生境界的句子是第n卷表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用,全都對(duì)的一項(xiàng)是（ ）（3分）①每逢錢(qián)塘江大潮，潮來(lái)氣勢(shì)洶洶，發(fā)出る拳雷鳴般的巨響，潮水都拍上了堤壩,而觀潮的群眾早已擠滿海塘，人聲鼎沸幾乎要賽過(guò)潮涌。②各地的“戲曲進(jìn)校園”運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得如火如荼,那引人入勝的故事、圓潤(rùn)婉轉(zhuǎn)的唱腔、米衫美奐的服飾無(wú)ー不引發(fā)了學(xué)生們對(duì)戲曲文化的興趣。③寫(xiě)作其實(shí)不難,ー最先的時(shí)辰,盡大概踏踏實(shí)實(shí)的用字,寫(xiě)自己日常生活中所察看、所體臉、所打動(dòng)的真實(shí)人生,就能寫(xiě)出平易近人的文字。④到現(xiàn)場(chǎng)看球類競(jìng)賽和在屏幕前看感覺(jué)是木洞饞摩的,每當(dāng)進(jìn)球得分的時(shí)辰，場(chǎng)內(nèi)氣氛都會(huì)很熱烈,無(wú)數(shù)球迷都會(huì)歡呼著從椅子上跳起來(lái)。⑤ー些人提出,我國(guó)為現(xiàn)有發(fā)展付出的生態(tài)代價(jià)過(guò)于高昂,霧霾的出現(xiàn)就是ー種表現(xiàn)，此刻的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該是實(shí)行有效的措施來(lái)解決這ー問(wèn)題。⑥新的一年，又將有無(wú)數(shù)影片被搬上熒屏,固然目前還無(wú)法瀏覽到完整的影片，但我們從一些預(yù)告片，也能管中寃豹,略見(jiàn)各影片的風(fēng)格特點(diǎn)。A.①?⑤ B.?@@C.②?⑤ D.③?⑥.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A.近日ー則醫(yī)患辯論視頻在網(wǎng)上敏捷傳布,上傳視頻的網(wǎng)友對(duì)視頻進(jìn)行了剪輯,只是播放了其中爭(zhēng)執(zhí)最為激烈的部分,在有意誤導(dǎo)了網(wǎng)民。B.面臨校園霸凌事務(wù)，事發(fā)時(shí)的及時(shí)妥善處理,事發(fā)后的有力懲戒和科學(xué)教誨，以及對(duì)事務(wù)的正確輿論引導(dǎo),三者缺ー不可。c.“闖關(guān)東”來(lái)的人中有不少參加了修筑中東鐵路的隊(duì)伍,成為沙俄的廉價(jià)勞動(dòng)カ,吃住前提十分惡劣,卻為南崗的興起灑下了血汗。D,哈爾濱市環(huán)境敬服局負(fù)責(zé)人員示意,2021年以來(lái)哈市環(huán)保部分積極主動(dòng)、依職盡責(zé),大氣污染防治各項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)取得顯明增加。.填入下面文段空白處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)末`組是（/r