人工鼻應(yīng)用及護(hù)理28張課件

人工鼻應(yīng)用及護(hù)理16、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。人工鼻應(yīng)用及護(hù)理人工鼻應(yīng)用及護(hù)理16、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來(lái)。19、久在樊籠里，復(fù)得返自然。20、羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。人工鼻的應(yīng)用護(hù)理現(xiàn)狀老年神經(jīng)血液科李娜T1:人工鼻的構(gòu)造、工作原理和作用T2:人工鼻的應(yīng)用現(xiàn)狀T3:人工鼻應(yīng)用的護(hù)理T4:人工鼻臨床應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)和阻礙當(dāng)今社會(huì)呼喚創(chuàng)造型人才,如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性意識(shí),培養(yǎng)其創(chuàng)造個(gè)性,已成為教學(xué)研究的重要課題。尤其在農(nóng)村初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中,教師必須按照新的教學(xué)思想,新的教學(xué)觀念,努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)情境,誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新,豐富學(xué)生的想象力,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。一、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境,變機(jī)械接受為主動(dòng)探究“學(xué)起于思,思源于疑”。學(xué)生有了疑問(wèn)才會(huì)進(jìn)一步思考問(wèn)題,才有所發(fā)展,有所創(chuàng)造。所以在每一堂課中,教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)疑問(wèn)情境尤為重要。學(xué)生的思維往往從活動(dòng)中開(kāi)始。在教學(xué)活動(dòng)中,教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)實(shí)際操作、親身體驗(yàn)的良好環(huán)境,充分讓學(xué)生動(dòng)手剪一剪、拼一拼、折一折、畫(huà)一畫(huà)、摸一摸等,這樣可以集中學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)、活潑、有趣,又幫助學(xué)生抽象數(shù)學(xué)知識(shí)、形成概念、發(fā)展了思維。在操作中應(yīng)大膽放開(kāi)操作形式,更有助于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。創(chuàng)設(shè)情境把握激勵(lì)創(chuàng)新思維時(shí)機(jī),有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維。學(xué)生求知欲十分強(qiáng)烈,注意力高度集中,應(yīng)抓住這一有利時(shí)機(jī),進(jìn)行啟發(fā)和誘導(dǎo),促其思維能力取得良好效果。例如:已知p-2p-5=0,q+2q-1=0,其中p、q為實(shí)數(shù),求p+1/q的值,大部分同學(xué)都是先求出p、q值,再代入求解。這樣運(yùn)算量非常大,但是有極個(gè)別學(xué)生批判性地提出問(wèn)題,認(rèn)為這樣做不好,更好的方法是把p、1/q看成是一元二次方程x的平方減去2x再減去5等于0的兩個(gè)根,利用根與系數(shù)的關(guān)系得到p、1/q的關(guān)系式,再利用p、1/q的關(guān)系式整體代入求解。顯然這種對(duì)常規(guī)思路的批判,是具有創(chuàng)造性的。二、創(chuàng)設(shè)交流情境,變個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)為集體合作教學(xué)中要重視學(xué)生的“思維”過(guò)程,訓(xùn)練學(xué)生的思維過(guò)程是重點(diǎn)。創(chuàng)造思維中很重要的一個(gè)方面就是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。為此應(yīng)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)“多思考就是好學(xué)生”的氛圍,保護(hù)和發(fā)揮學(xué)生的“自主探索精神”?！耙活}多解”的訓(xùn)練,可以開(kāi)拓學(xué)生思路,提高學(xué)生思維的靈活性和敏捷性,在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維方面具有特殊的功能。在強(qiáng)化多元化的解題思路訓(xùn)練中,教師應(yīng)著重進(jìn)行“開(kāi)放式”訓(xùn)練,在答案不唯一的開(kāi)放性習(xí)題的訓(xùn)練中,應(yīng)用心指導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地探究尋求盡可能“多”、盡可能“簡(jiǎn)”、盡可能“新”的答案來(lái)。而這本身就是使學(xué)生的思維不斷地活躍,不斷地發(fā)展著。突破難點(diǎn)動(dòng)手合作。在教學(xué)中,尤其在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí),若能組織學(xué)生集體合作,則有利于發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處,同學(xué)間相互彌補(bǔ)、借鑒,相互啟發(fā)、撥動(dòng),形成立體的思維網(wǎng)絡(luò),往往會(huì)產(chǎn)生“1+1>2”的效果。讓每個(gè)學(xué)生在小組合作中動(dòng)手動(dòng)腦,更是發(fā)展其創(chuàng)造力的有效方法。陶行知先生說(shuō)過(guò):“人生兩個(gè)寶,雙手和大腦”。手和腦一起干,是創(chuàng)造教育的萌芽,手腦雙全,是創(chuàng)造教育的目的。教師在課堂教學(xué)中要提倡讓學(xué)生在合作時(shí)操作、實(shí)踐、找出規(guī)律、歸納方法。如在教學(xué)“圓和圓的位置關(guān)系”時(shí),先讓小組觀察、討論,畫(huà)出自己想到的幾種位置關(guān)系,然后比較、歸納,得出了圓和圓的位置關(guān)系及其與d、r的關(guān)系,學(xué)生在做、想、說(shuō)的過(guò)程中,相互啟發(fā),相互融合,難點(diǎn)就迎刃而解了。的確,每個(gè)人交換的是一件物品,得到的還是一件物品。如果每個(gè)人交換的是一種思想,那就會(huì)產(chǎn)生新的有豐富內(nèi)容的思想。三、嚴(yán)密敘述推理,培養(yǎng)思維的正確性數(shù)學(xué)思維的發(fā)展首先是對(duì)概念的正確理解為基礎(chǔ),其次依賴(lài)于掌握,應(yīng)用定理和公式進(jìn)行推理、論證和演算。因而在理解掌握概念、定理、公式的同時(shí),能正確表述(包括文字語(yǔ)言和符號(hào)語(yǔ)言)并用它們進(jìn)行嚴(yán)密的推理,做到步步有據(jù)是正確思維的前提,如a(a>0)表示a的算術(shù)平方根。那么求a的平方根和計(jì)算a(a>0)是否一回事?a2,|a|,(a)2之間有何關(guān)系?如果沒(méi)有對(duì)概念的正確理解,思維將處于混亂狀態(tài)。如果說(shuō)對(duì)概念、公式、定理的理解和正確而嚴(yán)密的表述是正確思維的前提,那么清晰明確的思維脈絡(luò),則是正確思維的保證。因而培養(yǎng)學(xué)生思維的順序性顯得非常重要。如:OB,OC是∠AOD內(nèi)的兩條射線,那么共有幾個(gè)角?解決這個(gè)問(wèn)題首先是對(duì)角的概念的理解,然后才是確定角的總個(gè)數(shù)。首先從射線OA數(shù)起,射線OA與其他三條射線可以構(gòu)成三個(gè)角,再?gòu)纳渚€OB數(shù)和其他兩條射線可構(gòu)成兩個(gè)角……這樣有序地?cái)?shù),便不重不漏,正確地得出角的總個(gè)數(shù)。掌握了這個(gè)順序性后,再把問(wèn)題加深,如∠AOD內(nèi)有7條從頂點(diǎn)發(fā)出的射線可以構(gòu)成幾個(gè)角?在∠AOD內(nèi)部有n條從頂點(diǎn)發(fā)出的射線呢?這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生順序性思維能力,而且也培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力?？傊?在人的生活中,有一種比知識(shí)更重要的東西,那就是人的想象力,它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。學(xué)生的想象力越豐富,其理解就越具有創(chuàng)造性。因此,我們?cè)谡n堂教學(xué)中應(yīng)充分利用一切可供想象的空間,挖掘想象力的因素,發(fā)展學(xué)生的想象力,引導(dǎo)學(xué)生由單向思維向多向思維拓展,教師在教學(xué)中真正樹(shù)立了創(chuàng)新意識(shí),學(xué)生的創(chuàng)造意向才能得以激發(fā),其創(chuàng)造個(gè)性才能得以發(fā)揚(yáng),創(chuàng)造能力才能得以培養(yǎng)。課堂小社會(huì)，社會(huì)大課堂。無(wú)論是在課堂這個(gè)小社會(huì)，還是在社會(huì)這個(gè)大課堂，教師和學(xué)生都在其間扮演著自己的角色。生活因變化而豐富多彩，課堂因創(chuàng)新而和諧生動(dòng)。要?jiǎng)?chuàng)造和諧生動(dòng)的課堂，教師和學(xué)生都必須在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，演好自己的角色。如何理解角色？在特定的社會(huì)環(huán)境中，一個(gè)人相應(yīng)的社會(huì)身份和社會(huì)地位就是他的角色。他享有一定的權(quán)利，履行一定的職責(zé)，并被要求去實(shí)現(xiàn)社會(huì)對(duì)他的期望，這就是角色期望。一個(gè)人，在一定條件下，認(rèn)識(shí)到自己的角色和角色期望，他就具備了明確的角色意識(shí)。作為語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分，寫(xiě)作教學(xué)既是語(yǔ)文教學(xué)的重要手段，又是檢驗(yàn)語(yǔ)文教學(xué)效果的重要標(biāo)尺。新課程標(biāo)準(zhǔn)下，寫(xiě)作教學(xué)的改革創(chuàng)新取得了不少可喜的成果。更為可喜的是，在不斷推進(jìn)寫(xiě)作“技術(shù)革新”的同時(shí)，已經(jīng)有越來(lái)越多的人開(kāi)始重視并研究寫(xiě)作的“心理革新”問(wèn)題。本文僅就寫(xiě)作教學(xué)中的角色意識(shí)問(wèn)題作初步探討。一、寫(xiě)作教學(xué)中，教師有必要轉(zhuǎn)變并豐富自己的角色傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教師因襲了“師道尊嚴(yán)”所衍生的心理優(yōu)勢(shì)，把自己放在一個(gè)較高的位置，潛意識(shí)中給了自己“具有高寫(xiě)作水平”的認(rèn)定。如果這是出于建立自信的需要，倒也無(wú)可厚非；如果他滿足于現(xiàn)狀，疏于學(xué)習(xí)和借鑒，自己本不過(guò)硬的筆頭因之越來(lái)越軟，卻仍然以一個(gè)帶有權(quán)威性質(zhì)的指導(dǎo)者和評(píng)價(jià)者自居，就難免只見(jiàn)自己這棵樹(shù)木，而不見(jiàn)學(xué)生這片森林，就難免無(wú)視時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步甚至有“在嫩苗上馳馬”的嫌疑。很顯然，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息傳播的速度和廣度，已經(jīng)大大地削弱了傳統(tǒng)教師的知識(shí)儲(chǔ)備優(yōu)勢(shì)和技能傳播優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)電腦的發(fā)展，已經(jīng)給全球的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、文化、知識(shí)庫(kù)的建立以及人們的觀念和教育體制的改革帶來(lái)了前所未有的沖擊和影響。老師們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：當(dāng)今的學(xué)生，獨(dú)立意識(shí)和創(chuàng)新欲望更強(qiáng)；其視野的國(guó)際化和知識(shí)交換的高效率，使他們更渴望一個(gè)開(kāi)放、平等、生動(dòng)、和諧的發(fā)展環(huán)境。由此看來(lái)，在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)積極熱情地與學(xué)生一起，共同營(yíng)造“開(kāi)放、平等、生動(dòng)、和諧”的寫(xiě)作發(fā)展環(huán)境。這就需要教師放下自己的知識(shí)、技能權(quán)威的架子，從高高的講臺(tái)走向鮮活生動(dòng)的課堂舞臺(tái)。教師只有首先把自己作為一個(gè)求發(fā)展的學(xué)習(xí)者，才有可能使自己從一個(gè)命令者轉(zhuǎn)化為號(hào)召者，從一個(gè)控制者轉(zhuǎn)化為組織者，從一個(gè)評(píng)判者轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)者、合作者，從而以一個(gè)真誠(chéng)的參與者建立自己的人格魅力，走入學(xué)生群體，走進(jìn)學(xué)生心靈，使寫(xiě)作教學(xué)成為師生心靈溝通的舞臺(tái)。只有這樣，語(yǔ)文教師才算真正扮演好了自己的角色；只有這樣，語(yǔ)文教師才敢于并樂(lè)于下水作文；也只有這樣，寫(xiě)作的教與學(xué)才有可能成為一種挑戰(zhàn)，一種超越，一種享受，在挑戰(zhàn)、超越中享受用語(yǔ)言表達(dá)感情、思想的快樂(lè)。但是，這并不意味著語(yǔ)文教師必須放棄自己應(yīng)有的高度，而是要求語(yǔ)文教師在寫(xiě)作課堂中，扮演好一個(gè)角色，一個(gè)營(yíng)造氛圍的角色，一個(gè)建設(shè)良好寫(xiě)作環(huán)境的角色。需要指出的是，過(guò)猶不及。作為寫(xiě)作教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，作文評(píng)改過(guò)程中，語(yǔ)文教師必須調(diào)整自己的角色。他必須具備足以統(tǒng)領(lǐng)全局的高度，必須對(duì)每一次寫(xiě)作的得失了然于心，并及時(shí)提出解決問(wèn)題的辦法。這個(gè)時(shí)候，他就是一個(gè)相對(duì)的權(quán)威。然后，他還應(yīng)該是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而不失寬容的評(píng)判者，一個(gè)真誠(chéng)而不失客觀的提醒者，一個(gè)積極的合作者和激勵(lì)者。倘能如此，寫(xiě)作教學(xué)的舞臺(tái)會(huì)因此而美麗，師生的角色意識(shí)會(huì)因此強(qiáng)化，“開(kāi)放、平等”才不會(huì)停留于口號(hào)上，“和諧、生動(dòng)”才有可能成為現(xiàn)實(shí)。二、寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生有必要豐富并超越自己的角色習(xí)慣于既定的角色，習(xí)慣于以“學(xué)生”來(lái)定位自己，學(xué)生的創(chuàng)造便無(wú)從談起，發(fā)展更無(wú)從談起。開(kāi)放、平等、生動(dòng)、和諧的寫(xiě)作發(fā)展環(huán)境，賦予學(xué)生更多的靈動(dòng)空間和自主意識(shí)，更多的創(chuàng)造契機(jī)和合作平臺(tái)，更積極生動(dòng)的人際溝通渠道。正因?yàn)槿绱耍顒?dòng)在這個(gè)寫(xiě)作環(huán)境中的學(xué)生，有必要豐富自己的角色，建立自己的角色。首先，他應(yīng)該這樣定位自己：一個(gè)追求成功的人，以不斷地健康成長(zhǎng)、持續(xù)地充分發(fā)展為目的，借助寫(xiě)作來(lái)促進(jìn)自我了解、自我接納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)。其次，他有必要清醒地告訴自己：自己是一個(gè)傳承和創(chuàng)造人類(lèi)文明的公民，在充分享受人類(lèi)文明（包括本民族、本國(guó)文明）和進(jìn)步的同時(shí)，一方面，他有繼承、保護(hù)現(xiàn)有文明的權(quán)利；另一方面，他有相應(yīng)的傳播和創(chuàng)造文明的責(zé)任。然后，他才暫時(shí)是一個(gè)學(xué)生，以寫(xiě)作訓(xùn)練為手段、以熟練地運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想和情感為目的?；诖?，在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生可以豐富自己的角色，并有針對(duì)性地進(jìn)行超前角色定位。在運(yùn)用語(yǔ)言上，他想象自己就是一位語(yǔ)言專(zhuān)家，要求自己精益求精，相信自己能夠熟練準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言，就像久經(jīng)沙場(chǎng)的將軍指揮他的千軍萬(wàn)馬，就像作曲家在五線譜上導(dǎo)演音符的優(yōu)美舞蹈。在文章結(jié)構(gòu)上，他可以想象自己是一位知名建筑專(zhuān)家，或者是一位杰出的服裝設(shè)計(jì)師，或者是一位珠寶工藝大師，以保證自己在結(jié)構(gòu)問(wèn)題上的創(chuàng)新意識(shí)和嚴(yán)肅態(tài)度，以及或靈巧、或周密、或機(jī)智、或沉穩(wěn)等匠心獨(dú)運(yùn)的可能。在抒情時(shí)，想象自己就是某位詩(shī)人――他可以是李白、杜甫、白居易，或者是歌德、海涅、普希金，等等，只要是自己喜歡甚至崇拜的。在寫(xiě)景繪形時(shí)，他想象自己就是某位畫(huà)家――他可以是吳道子、張擇端、齊白石、黃賓虹，也可以是達(dá)芬奇、畢加索、梵高，甚至就是剛剛為北京2008畫(huà)下第一筆的澳大利亞的著名畫(huà)家比利奇，只要他這樣做是為了讓自己文筆增加和諧的色彩、傳神的外形、清晰的層次。無(wú)須一一列舉。應(yīng)該讓學(xué)生們?cè)诙喽嗌钊塍w會(huì)那些偉大的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家們的典范文章的前后，好好地體味他們給自己的角色定位。魯迅先生在寫(xiě)作之前、之時(shí)，他要么以一個(gè)“社會(huì)醫(yī)生”的角色來(lái)給自己定位，目的就在于“揭出病苦，以引起療救的注意”；要么以一個(gè)“文化戰(zhàn)士”的角色來(lái)給自己定位，目的在于“掮起黑暗的閘門(mén)，放光明進(jìn)來(lái)”。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這也許是一種超前的行為，但這恰好是在向理想進(jìn)發(fā)，向人格的核心進(jìn)發(fā)，是在給發(fā)展和成功提供源源不斷的精神動(dòng)力；況且，他有權(quán)利這樣做，也有成為杰出人物的需要和可能。如果沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行超前的角色定位，很難想象，年青的周恩來(lái)在南開(kāi)求學(xué)時(shí)會(huì)有這樣的豪言：“為中華之崛起而讀書(shū)！”在東渡扶桑時(shí)會(huì)有這樣的壯語(yǔ)：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄！”如果沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行超前的角色定位，也很難想象，年青時(shí)“身無(wú)分文，心憂天下”的毛澤東，會(huì)在橘子洲頭“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，“到中流擊水，浪遏飛舟”。三、角色意識(shí)在寫(xiě)作教學(xué)中的意義每一個(gè)人的潛能都是無(wú)限的。每一個(gè)教師和學(xué)生的潛能都是無(wú)限的。師生豐富自己的角色，并根據(jù)具體情況，有針對(duì)性地進(jìn)行靈活的角色定位，是為了盡可能激發(fā)自己的心理能量，挖掘自己的巨大潛能。重要的是，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一旦這種角色定位成為他自己內(nèi)在的迫切需要，他就有可能產(chǎn)生主動(dòng)、強(qiáng)烈的表達(dá)的動(dòng)機(jī)。已經(jīng)有不少研究者關(guān)注到這樣一種現(xiàn)象：一個(gè)表達(dá)者表達(dá)前的角色意識(shí)，是所有表達(dá)技巧的深層的核心。有這樣一個(gè)故事：1963年11月23日中午12時(shí)30分，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在達(dá)拉斯市遇刺。當(dāng)時(shí)共有四名記者坐在總統(tǒng)車(chē)隊(duì)的新聞專(zhuān)車(chē)上，而車(chē)上只有一臺(tái)無(wú)線電話機(jī)。當(dāng)時(shí)合眾社高級(jí)記者史密斯抓住汽車(chē)?yán)镂ㄒ坏碾娫挋C(jī)不放，一直不停地口授他的稿件。在汽車(chē)開(kāi)往醫(yī)院的途中，貝爾（美聯(lián)社駐白宮記者）用拳頭把史密斯打得鼻青臉腫，史密斯仍然沒(méi)有放下電話。結(jié)果，史密斯發(fā)出的《我看見(jiàn)歷史在爆炸……》榮獲1964年“普利策新聞獎(jiǎng)”。韓雪屏教授在她的《語(yǔ)文教育心理學(xué)原理》中對(duì)此事有過(guò)簡(jiǎn)要的論述：“這件事十分典型地說(shuō)明了，一個(gè)人如果具有主動(dòng)、強(qiáng)烈的表達(dá)動(dòng)機(jī)，會(huì)產(chǎn)生多么強(qiáng)大的力量！明確、堅(jiān)定的表達(dá)目的和欲望，對(duì)于表達(dá)過(guò)程和技法是多么重要！這一點(diǎn)對(duì)于學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)和訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，更是至關(guān)重要！”我只想補(bǔ)充一點(diǎn)：史密斯的新聞標(biāo)題透漏出強(qiáng)烈的角色意識(shí)――做重大歷史事件的第一見(jiàn)證人和敘述者！由此可見(jiàn)，一旦學(xué)生們具有了強(qiáng)烈的角色意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)、強(qiáng)烈的表達(dá)動(dòng)機(jī)，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我責(zé)任意識(shí)，就會(huì)在生活和學(xué)習(xí)中廣泛閱讀，精心選擇，不斷積累，時(shí)刻借鑒，勇于開(kāi)拓，走向創(chuàng)新。這好像是一種心理游戲，似乎永遠(yuǎn)不可能做得很完美。但是，在開(kāi)放、平等、生動(dòng)、和諧的寫(xiě)作發(fā)展環(huán)境中，豐富自己的角色，能夠使自己由被動(dòng)走向主動(dòng)，由依賴(lài)走向獨(dú)立，走向獨(dú)特！能夠促進(jìn)他們不斷修訂自己的心靈地圖，促進(jìn)他們的自我了解、自我接納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)。正如《走進(jìn)新課程》所言：“教師當(dāng)然應(yīng)該對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，但是如果學(xué)生自己意識(shí)不到學(xué)習(xí)的責(zé)任，不能把學(xué)習(xí)跟自己的生活、生命、成長(zhǎng)、發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，這種學(xué)習(xí)就不是真正的自我學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)的責(zé)任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，學(xué)生自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種真正有意義的學(xué)習(xí)?！表氈?zé)任意識(shí)恰恰就是一個(gè)人的自我角色定位和社會(huì)角色定位的核心。人工鼻應(yīng)用及護(hù)理16、云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。人工鼻應(yīng)用人工鼻的應(yīng)用護(hù)理現(xiàn)狀老年神經(jīng)血液科李娜人工鼻的應(yīng)用T1:人工鼻的構(gòu)造、工作原理和作用T2:人工鼻的應(yīng)用現(xiàn)狀T3:人工鼻應(yīng)用的護(hù)理T4:人工鼻臨床應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)和阻礙T1:人工鼻的構(gòu)造、工作原理和作用前言正常時(shí)鼻、咽腔、呼吸道對(duì)吸入氣體有加溫和濕化作用,建立了人工氣道后,只能從呼吸道本身吸收水分而導(dǎo)致呼吸道黏膜干燥。其發(fā)生率高達(dá)30%~66%。常見(jiàn)的氣道濕化方法有氣管內(nèi)持續(xù)滴注法、微量泵或輸液泵持續(xù)注入、霧化吸入、電熱恒溫濕化或濕熱交換器(人工鼻,HME等。人工鼻以其高效的加溫濕化作用已在歐美國(guó)家得到應(yīng)用2。前言概念人工鼻,稱(chēng)一次性濕熱交換器(HME),是由吸水材料及親水化合物構(gòu)成,氯化鋰海綿具有冷凝和增濕作用,同時(shí)內(nèi)部材料的熱傳導(dǎo)性高于外部而使其具有儲(chǔ)熱的功能。它具有高效的濕化、加溫和濾過(guò)作用。概念人工鼻的構(gòu)造防水型只有濾過(guò)功能.濕化功能差類(lèi)型結(jié)合型濕化作用強(qiáng),但不具備濾過(guò)功能吸濕型濕化過(guò)濾功能兼顧C(jī)cccCccccCCCCCCcCCCECCCCCCCCCccCCccCCCc人工鼻的外殼是密封的。里面起過(guò)濾作用的是一種陶瓷微纖膜。為減小阻力而增大過(guò)濾表面,濾過(guò)膜在人工鼻內(nèi)結(jié)構(gòu)為雙層瓦欏紙樣,再進(jìn)行纏繞、卷曲,形成多個(gè)品行的小通道。人工鼻的構(gòu)造我科使用人工鼻機(jī)人工鼻陶瓷微纖膜我科使用人工鼻工作原理人工鼻通過(guò)3種方法將進(jìn)出氣道的微粒清除直接捕獲慣性碰撞攔截對(duì)于>10um的較大顆粒對(duì)于2~0um的中等顆粒不能透過(guò)濾過(guò)膜窄隙由于它們的慣性碰到膜纖維上分散捕獲對(duì)<2um的小微粒由于氣流曲折通過(guò)過(guò)濾膜全部以碰撞到纖維上告終工作原理工作原理根據(jù)實(shí)驗(yàn)證明,人工鼻的濾過(guò)膜可以濾過(guò)大多數(shù)細(xì)菌和病毒,對(duì)于新型冠狀病毒能否