政治經(jīng)濟學-導論-課件

政治經(jīng)濟學2第一章導論第一節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟學的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究對象第三節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究任務第四節(jié)馬克思主義政治經(jīng)濟學的研究方法3《政治經(jīng)濟學》課程介紹1、經(jīng)濟、管理、金融等學科的起點，是專業(yè)基礎課2、經(jīng)濟學等學科專業(yè)基礎課的設置3、具有思想教育作用，但不是思想政治課4、研究生入學考試的重要組成部分5學習要求1、認真聽講，特別注意課程的體系結(jié)構2、認真完成作業(yè)，成績記入期末成績3、更高要求：課余時間查閱相關報紙如《經(jīng)濟日報》、雜志和專著等，養(yǎng)成良好的學習習慣。4、更高要求：理論學習結(jié)合實際運用6經(jīng)濟問題研究的起點“生存還是毀滅，這是一個問題……”－人類社會存在與發(fā)展的基礎，生產(chǎn)的目的？？物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)是人類社會存在與發(fā)展的基礎；人類與其它生物一樣盡量增加產(chǎn)品的供應并使其穩(wěn)定；為此，需要處理好兩個方面的關系：人與自然、人與人（社會）。即使從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系兩個因素出發(fā)，人與其它生物并無二致。7現(xiàn)代社會的基礎：分工分工可以極大地提高物質(zhì)產(chǎn)品產(chǎn)量，從基于生理的自然分工到基于經(jīng)濟的社會分工都大大提高人類生產(chǎn)力和發(fā)展水平，也成為生產(chǎn)力水平的重要標志。難題：我們每個人都只生產(chǎn)一種產(chǎn)品，如何從其他人那里取得自己需要的產(chǎn)品？原始的解決方案：原始共產(chǎn)主義8分工交換及貿(mào)易的好處：

絕對利益原理無交換有交換生產(chǎn)與消費生產(chǎn)交換消費好處農(nóng)民牛肉2磅0磅換得20磅20磅18磅土豆10磅20磅給10磅10磅0磅牧牛人牛肉20磅40磅給20磅20磅0磅土豆4磅0磅換得10磅10磅6磅10交換交換是解決矛盾的手段，并最終成為了生產(chǎn)的目的－－至少是一個直接目的。為了交換生產(chǎn)的產(chǎn)品是商品。交換的難題：如何確定一種商品同另一種商品交換的數(shù)量比例？

有必要研究價格以及價格的決定（價值）

122、“政治經(jīng)濟學”一詞的誕生（1）經(jīng)濟背景：不斷發(fā)展的經(jīng)濟要求相應的經(jīng)濟研究和經(jīng)濟理論（2）[法]安·德·孟克列欽（1525～1622）于1615年出版《獻給國王和王太后的政治經(jīng)濟學》（3）“政治經(jīng)濟學”一詞最早出現(xiàn)在17世紀初法國（4）不一樣的經(jīng)濟學：超過家庭或莊園經(jīng)濟范圍，研究國家與社會問題的國民經(jīng)濟學144、“政治經(jīng)濟學”的產(chǎn)生——古典學派（1）經(jīng)濟背景：不斷發(fā)展的經(jīng)濟提出更高要求與英國成為“世界工廠”。（2）先祖?zhèn)兊碾y題：如何確定交易的價格？（3）古典學派的代表人物： 威廉?配第（1623～1687）創(chuàng)立 亞當?斯密（1723～1790）發(fā)展完成 大衛(wèi)?李嘉圖（1772～1823）“集大成”（結(jié)束） 亞當?斯密于1776年完成《關于國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（即《國富論》）標志著政治經(jīng)濟學成為一門獨立學科。 特別重視國際貿(mào)易研究－斯密的“比較利益說”（4）自相矛盾的副產(chǎn)品：經(jīng)濟學共同的師祖155、資產(chǎn)階級經(jīng)濟學的發(fā)展（1）經(jīng)濟背景：資產(chǎn)階級政權建立以后，社會矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化，資本主義內(nèi)部矛盾上升為主要矛盾。經(jīng)濟學研究轉(zhuǎn)到資本主義生產(chǎn)上來，市場、企業(yè)和消費者問題受到重視。（2）另一個不同的經(jīng)濟學：[英]馬歇爾(AlfredMarshall，1842-1924)于1890年發(fā)表《經(jīng)濟學原理》，用“經(jīng)濟學”代替“政治經(jīng)濟學”。大量應用數(shù)學和圖表方法研究和描述經(jīng)濟問題，《微觀經(jīng)濟學》創(chuàng)立的重要標志之一。（3）經(jīng)濟學界的奇才：凱恩斯（J.M.Keynes)創(chuàng)立《宏觀經(jīng)濟學》。經(jīng)濟背景：古典學派以來，經(jīng)濟學界一直堅信：“在看不見的手”的作用下，供求自動均衡。30年代大蕭條，提出空前挑戰(zhàn)。

凱恩斯于1936年出版《就業(yè)、利息和貨幣通論》（即《通論》），標志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的創(chuàng)立。凱恩斯對貨幣、供需、就業(yè)等問題的重新表述，與“政府干預經(jīng)濟（財政政策）”的提出。17

二、馬克思政治經(jīng)濟學的創(chuàng)立1、社會經(jīng)濟背景2、1867年《資本論》第一卷的出版，標志著馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)立。3、馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)立的意義。4、蘇聯(lián)與其他社會主義國家對馬克思主義政治經(jīng)濟學的理解5、馬克思遇到的挑戰(zhàn)：[波]奧斯卡·蘭格；米塞斯；[英]弗里德里希·哈耶克；[奧]約瑟夫·熊彼特；[匈]科爾奈。6、社會主義改革潮流與東歐劇變。7、馬克思的經(jīng)典社會主義與有中國特色的社會主義：現(xiàn)實與理想的距離

18“馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。這就是我們?yōu)槭裁幢仨毷冀K反對以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義理論的道理所在。”

－江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，2001前古典經(jīng)濟學古典經(jīng)濟學馬克思主義經(jīng)濟學新古典經(jīng)濟學凱恩斯主義經(jīng)濟學新古典綜合派新自由主義經(jīng)濟學21第二節(jié)政治經(jīng)濟學的研究對象一、物質(zhì)資料（產(chǎn)品）的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎，是政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點（起點）1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就是人們以一定的方式結(jié)合起來，改造自然和創(chuàng)造物質(zhì)財富（資料）的過程。2、物質(zhì)資料生產(chǎn)的三個要素：勞動、勞動對象和勞動資料3、物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程，就是勞動者通過自己有目的的活動，借助于勞動資料，使勞動對象發(fā)生預期變化的過程。23（二）生產(chǎn)關系1、生產(chǎn)關系的含義：生產(chǎn)關系是指人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中相互結(jié)成的關系。生產(chǎn)關系也稱經(jīng)濟關系，反映的是生產(chǎn)過程中人與人的社會關系，是各種社會關系中最基本的關系。狹義的生產(chǎn)關系是指人們在生產(chǎn)過程中所發(fā)生的相互關系。廣義的生產(chǎn)關系是指人們在社會再生產(chǎn)過程中建立的各種經(jīng)濟關系總和，包括生產(chǎn)、分配、交換、消費四個方面的關系。政治經(jīng)濟學研究的是廣義的生產(chǎn)關系。242、生產(chǎn)、分配、交換、消費四個方面的關系3、生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關系的基礎26三、政治經(jīng)濟學是研究生產(chǎn)關系及其發(fā)展規(guī)律的科學1、經(jīng)濟基礎2、上層建筑3、經(jīng)濟基礎與上層建筑的關系生產(chǎn)力上層建筑經(jīng)濟基礎：占主導（統(tǒng)治）地位的生產(chǎn)關系的總和生產(chǎn)關系27總結(jié)政治經(jīng)濟學的研究對象？1、起點2、生產(chǎn)力3、研究對象是生產(chǎn)關系及其發(fā)展規(guī)律（和經(jīng)濟運行規(guī)律）28第三節(jié)馬克思政治經(jīng)濟學的研究任務政治經(jīng)濟學揭示經(jīng)濟運動的客觀規(guī)律1、經(jīng)濟規(guī)律的概念2、經(jīng)濟規(guī)律的類型3、經(jīng)濟規(guī)律的客觀性4、經(jīng)濟規(guī)律與人的主觀能動性5、經(jīng)濟規(guī)律與自然規(guī)律相區(qū)別的特點：經(jīng)濟性、歷史性、階級性30二、科學抽象法具體（實踐）抽象（理論）研究法敘述法？？？？31三、邏輯分析與歷史分析相統(tǒng)一的方法邏輯分析方法歷史分析方法四、定性分析與定量分析結(jié)合的方法32經(jīng)濟學學什么？經(jīng)濟學的概念與范疇概念描述的規(guī)律理論與實踐的結(jié)合體會看不見的手（無形之手）

——市場機制的無窮奧妙33參考書目“考研政治復習紅寶書”：《全國碩士研究生入學統(tǒng)一考試思想政治理論考試大綱解析》，教育部社會科學司，教育部考試中心，高等教育出版社?！墩谓?jīng)濟學（資本主義部分）》，吳樹青、衛(wèi)興華，1993，中國經(jīng)濟出版社《政治經(jīng)濟學教程（第10版）》，宋濤（1914~2011），中國人民大學出版社，2013。《政治經(jīng)濟學（第4版）》

，吳樹青、逄錦聚，2009，高等教育出版社。第二章商品經(jīng)濟的一般理論

第一節(jié)商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展第二節(jié)商品第三節(jié)價值形式的發(fā)展（貨幣）第四節(jié)價值規(guī)律35提示本章分析的是商品和貨幣的基本范疇，實際闡述的是勞動價值理論。勞動價值論的核心是勞動二重性學說。馬克思政治經(jīng)濟學中，許多重大理論都與勞動二重性學說有密切關系。商品是資本主義社會財富的細胞。36第一節(jié)商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展一、商品經(jīng)濟產(chǎn)生的條件1、社會分工2、生產(chǎn)資料歸不同的所有者所有二、商品經(jīng)濟是社會經(jīng)濟發(fā)展不可逾越的階段物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)社會分工（使用價值）＋使用價值的交換私有制

與商品

交換的場所或領域

交換比例的確定

市場發(fā)現(xiàn)與確定商品價格貨幣表示

交換價值

(市場機制）影響或決定？（價值）供給與需求提示38第二節(jié)商品商品的二因素勞動的二重性商品的價值量商品經(jīng)濟的基本矛盾39從商品入手研究生產(chǎn)關系商品是資本主義的細胞形式。它包含著資本主義一切矛盾的萌芽，資本主義的一切矛盾都是從這里發(fā)展起來的。另一方面，資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，也離不開商品生產(chǎn)、交換的發(fā)展。商品是資本主義經(jīng)濟的原素形式。商品關系是資本主義中最一般的關系，簡單商品生產(chǎn)是資本主義的歷史前提。商品是資本主義生產(chǎn)方式的起點。從商品出發(fā)，符合邏輯與歷史相一致的方法和原則。40資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為“龐大的商品堆積”，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。

——馬克思41一、商品的二因素：使用價值與價值在此分析商品的二因素即商品內(nèi)在的使用價值和價值的對立統(tǒng)一，中心是分析價值實體。價值實體是指商品價值的構成或價值到底是什么的問題。商品：是用來交換所謂有用的勞動產(chǎn)品，是使用價值與價值的對立統(tǒng)一體。42（一）使用價值1、概念使用價值是物品能夠滿足人們需要的有用性，使用價值是商品的自然屬性，在任何歷史條件下使用價值總是構成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容。使用價值是價值的物質(zhì)承擔者。2、使用價值的特征（1）使用價值的有用性與多樣性。質(zhì)與量計量（2）使用價值的自然屬性：反映人與自然的關系（3）使用價值是“永恒”的范疇，存在于人類社會始終（4）使用價值是社會財富的物質(zhì)內(nèi)容“不論財富的社會形式如何使用價值總是構成社會財富的物質(zhì)內(nèi)容”

—卡爾?馬克思即在任何社會中，社會財富從物質(zhì)內(nèi)容上看都是由各種各樣的使用價值構成的。44（二）交換價值交換價值是指一種使用價值與另一種使用價值相交換的量的比例。“商品交換關系的明顯特點正是在于抽去商品的使用價值只要比例適當不管使用價值的差別多么大不同的商品都可以進行交換”

——卡爾·馬克思1把斧子＝20斤大米45（三）價值1、概念：價值是凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動，（價值是商品的社會屬性，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者相互交換勞動的社會關系。價值是商品生產(chǎn)的特有范疇。）2、價值的特征（1）馬克思強調(diào)形成價值實體的人類抽象勞動是凝結(jié)狀態(tài)或結(jié)晶狀態(tài)的勞動?！笆褂脙r值或財富具有價值只是因為有抽象的人類勞動體現(xiàn)或物化在里面”

——卡爾·馬克思（2）價值是商品的社會屬性，反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關系，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間通過商品交換從而相互交換勞動的社會關系?；蛘哂腥烁纱嗾J為價值本身就是一種人與人之間的社會關系。（3）價值是歷史范疇，存在于商品經(jīng)濟社會。47（四）使用價值與價值的關系商品是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體統(tǒng)一性：缺一不可矛盾性：不能同時占有，“自己生產(chǎn)自己不能用”在商品內(nèi)在的使用價值和價值的對立統(tǒng)一中，價值是矛盾的主要方面，決定產(chǎn)品的商品性。商品最大的特點就是具有價值，“價值規(guī)律正是商品生產(chǎn)的基本規(guī)律”?！皟r值規(guī)律首先是商品生產(chǎn)的規(guī)律”，要解決使用價值和價值的矛盾必須通過交換各取所需。矛盾統(tǒng)一體即是矛盾的集中體現(xiàn)，又是矛盾的解決形式。商品集中體現(xiàn)了使用價值與價值的矛盾，又是這個矛盾的最終解決形式。48（五）價值、交換價值與使用價值（1）交換價值是價值的表現(xiàn)形式，價值是交換價值得基礎和內(nèi)容。（2）交換價值反映一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的比例。使用價值是交換價值的物質(zhì)承擔者。（3）價值與使用價值的矛盾統(tǒng)一體是商品，價值的存在以使用價值的存在為前提。49提示：馬克思的貢獻（1）馬克思第一次在價值與使用價值上作了認真的區(qū)分。認為價值就是一種勞動。在這里“價值”的定義首先是一種衡量商品使用價值交換數(shù)量的標準而不是日常理解的“財富”。（2）勞動價值理論是馬克思政治經(jīng)濟學的基礎基石“價值是勞動在這個定義的基礎上馬克思建立了一個無法辯駁的嚴密的邏輯體系，離開這個假定它什么都不是。”

—[英]瓊·羅賓遜（3）馬克思從來不否認供求對商品價格的影響。50（六）商品的定義概念：商品是用來交換的有用的勞動產(chǎn)品，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體，它體現(xiàn)一定的社會生產(chǎn)關系。根據(jù)概念判斷某產(chǎn)品是否為商品的依據(jù)：（1）要有使用價值，即要有用（2）是勞動產(chǎn)品，并且是供別人使用的勞動產(chǎn)品（3）通過交換轉(zhuǎn)到把它當作使用價值使用的人手里51二、生產(chǎn)商品的勞動的二重性：

具體勞動和抽象勞動商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動二重性決定的。勞動二重性是指生產(chǎn)商品的勞動具有二重性，從一方面看它是具體勞動，從另一方面看它抽象勞動。52（一）具體勞動1、概念：具體勞動稱作有用勞動，指在一定具體形式下進行的勞動，就是生產(chǎn)的目的操作方法、勞動對象、勞動手段互不相同創(chuàng)造各種使用價值的勞動，它體現(xiàn)了人與自然的關系。532、具體勞動的特征（1）具體勞動是社會分工的基礎。而社會分工又是商品生產(chǎn)存在的必要條件之一，這樣商品生產(chǎn)的產(chǎn)生和發(fā)展以具體勞動的發(fā)展為前提。另一方面具體勞動的多樣性又形成了使用價值的多樣性。（2）具體勞動是勞動的自然屬性，具有永恒性。它是人類社會存在和發(fā)展的永恒條件，不以社會形態(tài)變化而變化。54（3）具體勞動生產(chǎn)使用價值，但它不是使用價值的唯一源泉，它與自然物質(zhì)共同構成使用價值的源泉。使用價值即各種商品體是自然物質(zhì)和勞動這兩種要素的結(jié)合。馬克思指出，具體勞動“并不是它所生產(chǎn)的使用價值即財富的唯一源泉，正象威廉配第所說勞動是財富之父，土地是財富之母”。這里所說的土地泛指一切自然資源。要生產(chǎn)某一種使用價值總要有一定的自然物質(zhì)作為條件，所以當我們說具體勞動創(chuàng)造使用價值的時候，總是以自然物質(zhì)條件的存在為前提的。55（二）抽象勞動1、概念：抽象勞動是撇開勞動具體形式的無差別的一般人類勞動，（是價值實體。抽象勞動創(chuàng)造商品的價值，體現(xiàn)著人們在生產(chǎn)中相互交換勞動的社會關系。）562、抽象勞動的特征（1）作為抽象勞動，生產(chǎn)商品的各種勞動都是同質(zhì)的，只有量的區(qū)別。（2）抽象勞動是勞動的社會屬性，是歷史的范疇抽象勞動是人類勞動的一種特殊社會形式，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間通過商品交換而相互交換勞動的社會關系，它僅存在于商品經(jīng)濟社會。（3）抽象勞動是商品價值的唯一源泉除了抽象勞動外，其他自然物質(zhì)本身不能也不會產(chǎn)生價值。價值實體是抽象勞動，把它凝結(jié)在商品中就是價值。57（三）具體勞動和抽象勞動的關系生產(chǎn)商品的勞動是具體勞動與抽象勞動的對立統(tǒng)一，具體勞動和抽象勞動是同一次勞動的兩個不同方面。任何一種勞動一方面它是與其它勞動不同的具體勞動，另一方面它又是與其它勞動相同的抽象勞動，這就是勞動的二重性。統(tǒng)一性：任何一種勞動既是具體勞動又是抽象勞動矛盾性：兩者表現(xiàn)的內(nèi)容不同，具體勞動表現(xiàn)勞動的特殊性，抽象勞動表現(xiàn)勞動的共同性。58（四）勞動二重性學說的理論意義馬克思批判繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學關于勞動創(chuàng)造價值的原理，創(chuàng)立了勞動二重性學說勞動。通過勞動二重性學說，馬克思第一次科學地回答了什么勞動創(chuàng)造價值的問題，對使用價值和價值進行了科學的區(qū)分。在勞動二重性學說基礎上，馬克思創(chuàng)立了剩余價值理論，以及科學地說明了資本有機構成理論、資本積累理論、社會再生產(chǎn)理論等。二重性學說不但是勞動價值理論的核心，也是理解整個政治經(jīng)濟學的樞紐。59三、商品的價值量（一）個別勞動時間與社會必要勞動時間1、勞動時間是計量勞動量的自然尺度，商品價值量決定于生產(chǎn)該商品使用價值的勞動時間的多少。2、個別勞動時間603、社會必要勞動時間（1）概念：社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下，制造某種使用價值所需要的勞動時間。處于中等“生產(chǎn)條件”的生產(chǎn)者的個別勞動時間就是生產(chǎn)該種商品的社會必要勞動時間。（2）社會必要勞動時間對商品生產(chǎn)者具有決定性意義：生產(chǎn)條件好——>收益高，競爭中處于有利地位生產(chǎn)條件差——>收益低，競爭中處于不利地位從而促進生產(chǎn)者提高技術改善生產(chǎn)條件推動社會生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)者生產(chǎn)單位商品的個別勞動時間生產(chǎn)單位商品的社會必要勞動時間每天工作16小時可以生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量16小時創(chuàng)造的價值量甲（先進）2小時4小時8件4×8=32乙（中等）4小時4件4×4=16丙（落后）8小時2件4×2=8合計：32+16+8=5662（二）簡單勞動和復雜勞動1、概念2、兩個要點（1）“復雜勞動可以看成是自乘或者多倍的簡單勞動”。這一過程是通過商品生產(chǎn)者背后的競爭和交換過程自發(fā)形成的，不是人為的。（2）同種商品價值由社會必要勞動時間決定，不同商品的價值由社會必要的簡單勞動量決定。（商品的價值量是由社會必要勞動時間決定的，而社會必要勞動時間是以簡單勞動作為計量標準的。）個別勞動時間社會必要勞動時間80小時產(chǎn)量轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換后，可交換簡單勞動產(chǎn)量科學家（復雜勞動）20小時40小時2勞動時間＝簡單勞動時間×4＝320小時840小時60小時工人（簡單勞動）10小時20小時480小時420小時30小時64（三）勞動生產(chǎn)率和商品價值量的關系提示：勞動生產(chǎn)率的“勞動”為具體勞動。商品價值量通常特指“單位商品價值量”。651、勞動生產(chǎn)率的概念：是指勞動者生產(chǎn)某種使用價值的效率。2、決定勞動生產(chǎn)率高低的因素3、勞動生產(chǎn)率與商品價值量的關系（1）勞動生產(chǎn)率的變化只與具體勞動有關，是具體勞動在單位時間內(nèi)生產(chǎn)商品多少的問題，因此具體勞動的變動是勞動生產(chǎn)率變化的基礎。（2）價值總量不隨勞動生產(chǎn)率變化而變化。抽象勞動以勞動時間為自然尺度，時間不變價值總量也不變，因此無論勞動生產(chǎn)率如何變化，同一勞動在同一時間內(nèi)創(chuàng)造的價值總量不變。（3）勞動生產(chǎn)率越高，單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量越多，而價值總量不變。從這個意義上，勞動生產(chǎn)率與單位商品價值量成反方向變動?？傊瑒趧由a(chǎn)率與單位商品價值量成反方向變動，而與商品價值總量無關?；蛘撸瑔挝簧唐穬r值量與生產(chǎn)商品的社會必要勞動量成正比，與勞動生產(chǎn)率成反比。674、提高勞動生產(chǎn)率對商品生產(chǎn)者的意義68四、商品經(jīng)濟的基本矛盾提示：商品是資本主義的細胞形式，蘊含著資本主義矛盾的萌芽。1、商品經(jīng)濟的基本矛盾是私人勞動和社會勞動的矛盾。對“私人勞動與社會勞動矛盾”的理解可以借鑒對比“個人努力與對社會有用的人”的意思。2、原因：（1）這是商品內(nèi)在各種矛盾的根源。（2）決定了商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展的全過程。（3）決定著商品生產(chǎn)者的命運。3、各種矛盾都需要通過交換（商品）來解決69第三節(jié)貨幣使用價值形式與價值形式（交換價值）“貨幣拜物教”研究價值形式發(fā)展歷史的目的：要深入研究價值，就要研究價值形式。實質(zhì)是研究貨幣的起源和本質(zhì)學習馬克思的歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法。學習中需注意的兩點：第一，邏輯與歷史的統(tǒng)一。第二，每一種價值形式的在理論和實踐上的進步與不足。70一、價值形式的發(fā)展和貨幣的產(chǎn)生（一）簡單的價值形式1、含義2、表達公式：“1只羊=2把石斧”3、“相對價值形式”與“等價形式”4、提示：等價形式的三個特征使用價值成為價值的表現(xiàn)形式具體勞動成為抽象勞動的表現(xiàn)形式私人勞動成為直接勞動（社會勞動）的表現(xiàn)形式。71（二）擴大的價值形式1、含義2、表達公式＝2把石斧＝20斤大米

1只羊＝1兩黃金＝5斤茶葉＝其他商品注意“等號”的位置3、進步與缺陷72實踐難題：“我只想要一只羊！”張三生產(chǎn)10米布，需要1只羊李四生產(chǎn)1只羊，需要2公斤茶葉王五生產(chǎn)2公斤茶葉，需要6分黃金孫六生產(chǎn)6分黃金，需要10米布大大提高成交的難度，和落后的商品經(jīng)濟相適應。雙重巧合：時間與需求73（三）一般價值形式1、含義2、表達公式

2把石斧＝

20斤大米＝

1兩黃金＝1只羊

5斤茶葉＝其他商品＝注意“等號”的位置3、進步與缺陷74（四）貨幣形式1、含義2、表達公式

2把石斧＝

20斤大米＝

1只羊＝1兩黃金

5斤茶葉＝其他商品＝注意“等號”的位置3、價格；等價形式發(fā)展到貨幣形式，相對價值形式轉(zhuǎn)化為價格形式。x754、金銀所以成為貨幣，完全是由其物理化學等自然屬性決定的，“金銀并非天然是貨幣，貨幣天然是金銀”。5、商品內(nèi)部的使用價值與價值的對立統(tǒng)一關系，演變?yōu)樯唐放c貨幣的對立統(tǒng)一的關系。76二、貨幣的本質(zhì)和職能貨幣的概念與本質(zhì)貨幣的五個職能與兩個基本職能77（一）價值尺度1、概念貨幣之所以能夠充當價值尺度，是因為貨幣本身也是商品，也具有價值。商品價值的內(nèi)在尺度是勞動，價值量是由凝結(jié)在商品中的抽象勞動或社會必要勞動時間決定的，貨幣作為價值尺度是外在表現(xiàn)形式。2、價格3、特征：觀念上的貨幣價格標準價格標準與價值尺度78（二）流通手段1、概念商品——商品商品——貨幣——商品（商品流通）2、特征：現(xiàn)實的貨幣買與賣在時間與空間上的分離,擴大了和加深了商品交換的矛盾。貨幣作為流通手段，孕育了“危機”的可能。只是在簡單商品經(jīng)濟條件下，這種可能性非常小。79貨幣形式的發(fā)展實物貨幣：牛、羊、牛皮、農(nóng)具、粟米、珠、玉、貝殼、鹽等貝：貯、財、販、購、賤、賄、賂、賠、貿(mào)、貴、貪、貢、貨、賃金屬貨