新聞媒介中的偏見問題課件

[美]伯納德·戈德堡著:《偏見》,新華出版社2002年8月版[美]伯納德·戈德堡著:《偏見》,新華出版社2002年8月版媒體偏見一、客觀報(bào)道理論㈠、起源㈡、持久價(jià)值觀

社會(huì)學(xué)家赫伯特·甘斯認(rèn)為:”新聞本身不局限于對(duì)真實(shí)的判斷,它也包含了價(jià)值觀,或者說關(guān)于傾向性的聲明”。這些被稱為持久價(jià)值觀（enduringvalues）㈢、新聞和編輯政策二、新聞公正主要新聞要素㈠、真實(shí)性⑴準(zhǔn)確細(xì)節(jié)

直接引語(yǔ)

來源“可靠”信息來源

匿名信息來源⑵全面具體畫面的真實(shí)與整體畫面的不真實(shí)（平衡）嚴(yán)肅新聞、娛樂新聞的平衡

媒體發(fā)展的平衡（媒介接近權(quán)）㈡、相關(guān)性媒體偏見美國(guó)自由論壇(TheFreedomForum)主席CharlesL.Overby提出:新聞公正性公式A+B+C+D+E=F即，Accurancy＋Balance＋Completeness＋Detachment＋Ethics＝

準(zhǔn)確

平衡

全面

客觀倫理

Fairness公正

公正性事實(shí)性客觀性真實(shí)性中立平衡相關(guān)性美國(guó)自由論壇(TheFreedomForum)主席Cha使用匿名消息來源的前提:1、重要性2、缺乏其它消息來源3、多方考證匿名消息來源提供的信息的真實(shí)性4、保護(hù)和約束㈢、偏見如何產(chǎn)生1、報(bào)道不平衡，不能充分反映沖突雙方的確意見2、“政治上正確性原則”，以確保人們的確政治思想和意識(shí)形態(tài)的純一化，使新聞報(bào)道泛政治，而不是遵循新聞報(bào)道的真實(shí)性原則※思考：出于好的意愿而撒謊能否被容忍？使用匿名消息來源的前提:㈢、偏見如何產(chǎn)生3、游說和利益集團(tuán)的壓力迫使媒體美化現(xiàn)實(shí)、夸張現(xiàn)實(shí)4、媒體的偏見來自大公司的控制5、傳媒大腕們與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)㈣、獲得新聞“客觀性”的方法1、引用雙方信源2、巧妙地加入記者的意見、立場(chǎng)3、通過專家學(xué)者的口說出記者想說的話4、盡量使用中性、平衡的動(dòng)詞5、標(biāo)注身份三、傳媒采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響㈠、披露自己的錯(cuò)誤㈡、了解受眾㈢、追尋信息來源、多源求證㈣、社區(qū)概念的拓展3、游說和利益集團(tuán)的壓力迫使媒體美化現(xiàn)實(shí)、夸張現(xiàn)實(shí)[美]克利福德·G·克里斯蒂安等著:《媒介倫理學(xué)》,華夏出版社2000年8月版.《媒介公正》,華夏出版社2004年3月第3次印刷[美]克利福德·G·克里斯蒂安等著:《媒介倫理學(xué)》,華夏出版新聞媒介中的偏見問題課件THANKYOUSUCCESS2022/10/288可編輯THANKYOUSUCCESS2022/10/22四、倫理學(xué)準(zhǔn)則㈠、亞里士多德的中庸之道“精神美德就是在兩個(gè)極端之間的正確位置”“平衡和諧之道”中庸之道不僅指數(shù)量上正確，還包括在合適的時(shí)間，對(duì)于恰當(dāng)?shù)娜耍瑸榱苏_的理由，采取適當(dāng)?shù)姆绞?。㈡、康德的絕對(duì)命令:“只按你的意愿能成為普遍規(guī)律這一準(zhǔn)則行動(dòng)”對(duì)于一個(gè)人來說是正確的對(duì)所有人也都是正確的，以此作為衡量我們的行為道德與否的標(biāo)準(zhǔn)。沒有任何情有可原的情況，沒有任何例外。例如欺騙、偷盜、撒謊總是錯(cuò)誤的，仁慈，講真話總是正確的。㈢、穆勒的功利主義：“為最大多數(shù)的人尋求最大的幸?！惫髁x以能否給人類帶來最好的結(jié)果作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。趨利避害。㈣、羅爾斯的無知之幕：“只有當(dāng)忽視一切社會(huì)差別時(shí)，正義才出現(xiàn)”公平是公正的基礎(chǔ)。當(dāng)面對(duì)那些固有的不平等時(shí)，所有的人應(yīng)該從具體的種族、階級(jí)、性別、團(tuán)體利益以及其他現(xiàn)實(shí)條件中抽離出來，通過平等協(xié)商和討論制定社會(huì)契約，在此過程中我們必然要選擇保護(hù)弱小一方和最大程度地減少風(fēng)險(xiǎn)。㈤、猶太教——基督教，兼愛：像愛自己一樣愛你的鄰居。給予需要的人以特殊的幫助，即使是敵人也包括在內(nèi)。愛沒有歧視、沒有條件，對(duì)他們保持忠誠(chéng)，承擔(dān)責(zé)任。四、倫理學(xué)準(zhǔn)則六、推理的波特圖式

定義忠誠(chéng)

價(jià)值原則

五、對(duì)誰(shuí)承擔(dān)道德責(zé)任1、對(duì)我們自己的責(zé)任2、對(duì)客戶負(fù)有的責(zé)任3、對(duì)我們的組織或公司負(fù)有的責(zé)任4、對(duì)專業(yè)同事負(fù)有的責(zé)任5、對(duì)社會(huì)的責(zé)任五、對(duì)誰(shuí)承擔(dān)道德責(zé)任中庸之道——實(shí)現(xiàn)兩種職業(yè)價(jià)值，建立社會(huì)聯(lián)系※加強(qiáng)媒體與所關(guān)聯(lián)的社區(qū)的關(guān)系1、報(bào)道與社區(qū)利益和需求有關(guān)的報(bào)道主題2、為社區(qū)居民提供表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)3、采取某些舉措使社區(qū)成員得以相互聯(lián)系4、為民主政治提供重要信息，塑造公民價(jià)值觀5、維系社區(qū)情感康德的——能否使用欺騙？絕對(duì)命令※隱性采訪主要是指新聞?dòng)浾卟槐┞墩鎸?shí)身份和采訪目的,不經(jīng)他人知曉和同意,對(duì)他人的活動(dòng)進(jìn)行拍照、攝像或?qū)ζ湔勗掃M(jìn)行錄音，以此手段對(duì)人或事件進(jìn)行采訪?！u謗問題準(zhǔn)確不僅是記者的首要的原則，也是新聞報(bào)道最后的擋箭牌穆勒的功利主義——侵犯/保護(hù)隱私權(quán)1、隱私權(quán)：1948年《世界人權(quán)宣言》規(guī)定；任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，他的榮譽(yù)不得加以攻擊。人人有權(quán)享受法律保護(hù)，以免受這種干涉或攻擊。被認(rèn)為是隱私權(quán)最重要的國(guó)際人權(quán)法淵源。以后又強(qiáng)調(diào)不受非法干涉。中庸之道——實(shí)現(xiàn)兩種職業(yè)價(jià)值，建立社會(huì)聯(lián)系2、何謂侵犯隱私權(quán)①、透過不被許可的手段獲得（非法入侵私人住宅/對(duì)主角明顯、持續(xù)且侵犯性的騷擾/破壞了某種信任關(guān)系）②、意圖屈辱、嘲弄、貶抑或污蔑主角③、詳細(xì)刊載一些個(gè)人私密性的資料3、刊載原則：①、為了一個(gè)有價(jià)值的目的，并且只有揭露隱私才能達(dá)成這一目的②、為了達(dá)成某種公認(rèn)的公共利益③、合宜得體、基本公正4、爭(zhēng)論點(diǎn)公眾人物的隱私八卦新聞4、爭(zhēng)論點(diǎn)羅爾斯的無知之幕——社會(huì)公正1、哈欽斯委員會(huì)認(rèn)為：社會(huì)各個(gè)組成部分的有代表性的畫面，少數(shù)人應(yīng)該盡可能得到最負(fù)責(zé)的對(duì)待。2、媒介的近用權(quán)3、記者不能利用自己的權(quán)力沒完沒了的糾纏那些陷入新聞里的人兼愛——如何處理暴力和色情問題※觀看和閱讀暴力資料有引起暴力性犯罪的動(dòng)機(jī)傾向，并在人們的頭腦中發(fā)展成一種全社會(huì)的具有破壞性的暴力印象，在某種條件下可能會(huì)付諸行動(dòng)，這種影響可能是長(zhǎng)期的、累積性的。①視覺描繪②犯罪模仿③恐怖免疫④洗滌效果羅爾斯的無知之幕——社會(huì)公正2010年MTV頒獎(jiǎng)晚會(huì)2010年MTV頒獎(jiǎng)晚會(huì)THANKYOUSUCCESS2022/10/2815可編輯THANKYOUSUCCESS2022/10/22[美]伯納德·戈德堡著:《偏見》,新華出版社2002年8月版[美]伯納德·戈德堡著:《偏見》,新華出版社2002年8月版媒體偏見一、客觀報(bào)道理論㈠、起源㈡、持久價(jià)值觀

社會(huì)學(xué)家赫伯特·甘斯認(rèn)為:”新聞本身不局限于對(duì)真實(shí)的判斷,它也包含了價(jià)值觀,或者說關(guān)于傾向性的聲明”。這些被稱為持久價(jià)值觀（enduringvalues）㈢、新聞和編輯政策二、新聞公正主要新聞要素㈠、真實(shí)性⑴準(zhǔn)確細(xì)節(jié)

直接引語(yǔ)

來源“可靠”信息來源

匿名信息來源⑵全面具體畫面的真實(shí)與整體畫面的不真實(shí)（平衡）嚴(yán)肅新聞、娛樂新聞的平衡

媒體發(fā)展的平衡（媒介接近權(quán)）㈡、相關(guān)性媒體偏見美國(guó)自由論壇(TheFreedomForum)主席CharlesL.Overby提出:新聞公正性公式A+B+C+D+E=F即，Accurancy＋Balance＋Completeness＋Detachment＋Ethics＝

準(zhǔn)確

平衡

全面

客觀倫理

Fairness公正

公正性事實(shí)性客觀性真實(shí)性中立平衡相關(guān)性美國(guó)自由論壇(TheFreedomForum)主席Cha使用匿名消息來源的前提:1、重要性2、缺乏其它消息來源3、多方考證匿名消息來源提供的信息的真實(shí)性4、保護(hù)和約束㈢、偏見如何產(chǎn)生1、報(bào)道不平衡，不能充分反映沖突雙方的確意見2、“政治上正確性原則”，以確保人們的確政治思想和意識(shí)形態(tài)的純一化，使新聞報(bào)道泛政治，而不是遵循新聞報(bào)道的真實(shí)性原則※思考：出于好的意愿而撒謊能否被容忍？使用匿名消息來源的前提:㈢、偏見如何產(chǎn)生3、游說和利益集團(tuán)的壓力迫使媒體美化現(xiàn)實(shí)、夸張現(xiàn)實(shí)4、媒體的偏見來自大公司的控制5、傳媒大腕們與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)㈣、獲得新聞“客觀性”的方法1、引用雙方信源2、巧妙地加入記者的意見、立場(chǎng)3、通過專家學(xué)者的口說出記者想說的話4、盡量使用中性、平衡的動(dòng)詞5、標(biāo)注身份三、傳媒采用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響㈠、披露自己的錯(cuò)誤㈡、了解受眾㈢、追尋信息來源、多源求證㈣、社區(qū)概念的拓展3、游說和利益集團(tuán)的壓力迫使媒體美化現(xiàn)實(shí)、夸張現(xiàn)實(shí)[美]克利福德·G·克里斯蒂安等著:《媒介倫理學(xué)》,華夏出版社2000年8月版.《媒介公正》,華夏出版社2004年3月第3次印刷[美]克利福德·G·克里斯蒂安等著:《媒介倫理學(xué)》,華夏出版新聞媒介中的偏見問題課件THANKYOUSUCCESS2022/10/2823可編輯THANKYOUSUCCESS2022/10/22四、倫理學(xué)準(zhǔn)則㈠、亞里士多德的中庸之道“精神美德就是在兩個(gè)極端之間的正確位置”“平衡和諧之道”中庸之道不僅指數(shù)量上正確，還包括在合適的時(shí)間，對(duì)于恰當(dāng)?shù)娜?，為了正確的理由，采取適當(dāng)?shù)姆绞健＂?、康德的絕對(duì)命令:“只按你的意愿能成為普遍規(guī)律這一準(zhǔn)則行動(dòng)”對(duì)于一個(gè)人來說是正確的對(duì)所有人也都是正確的，以此作為衡量我們的行為道德與否的標(biāo)準(zhǔn)。沒有任何情有可原的情況，沒有任何例外。例如欺騙、偷盜、撒謊總是錯(cuò)誤的，仁慈，講真話總是正確的。㈢、穆勒的功利主義：“為最大多數(shù)的人尋求最大的幸福”功利主義以能否給人類帶來最好的結(jié)果作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。趨利避害。㈣、羅爾斯的無知之幕：“只有當(dāng)忽視一切社會(huì)差別時(shí)，正義才出現(xiàn)”公平是公正的基礎(chǔ)。當(dāng)面對(duì)那些固有的不平等時(shí)，所有的人應(yīng)該從具體的種族、階級(jí)、性別、團(tuán)體利益以及其他現(xiàn)實(shí)條件中抽離出來，通過平等協(xié)商和討論制定社會(huì)契約，在此過程中我們必然要選擇保護(hù)弱小一方和最大程度地減少風(fēng)險(xiǎn)。㈤、猶太教——基督教，兼愛：像愛自己一樣愛你的鄰居。給予需要的人以特殊的幫助，即使是敵人也包括在內(nèi)。愛沒有歧視、沒有條件，對(duì)他們保持忠誠(chéng)，承擔(dān)責(zé)任。四、倫理學(xué)準(zhǔn)則六、推理的波特圖式

定義忠誠(chéng)

價(jià)值原則

五、對(duì)誰(shuí)承擔(dān)道德責(zé)任1、對(duì)我們自己的責(zé)任2、對(duì)客戶負(fù)有的責(zé)任3、對(duì)我們的組織或公司負(fù)有的責(zé)任4、對(duì)專業(yè)同事負(fù)有的責(zé)任5、對(duì)社會(huì)的責(zé)任五、對(duì)誰(shuí)承擔(dān)道德責(zé)任中庸之道——實(shí)現(xiàn)兩種職業(yè)價(jià)值，建立社會(huì)聯(lián)系※加強(qiáng)媒體與所關(guān)聯(lián)的社區(qū)的關(guān)系1、報(bào)道與社區(qū)利益和需求有關(guān)的報(bào)道主題2、為社區(qū)居民提供表達(dá)觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)3、采取某些舉措使社區(qū)成員得以相互聯(lián)系4、為民主政治提供重要信息，塑造公民價(jià)值觀5、維系社區(qū)情感康德的——能否使用欺騙？絕對(duì)命令※隱性采訪主要是指新聞?dòng)浾卟槐┞墩鎸?shí)身份和采訪目的,不經(jīng)他人知曉和同意,對(duì)他人的活動(dòng)進(jìn)行拍照、攝像或?qū)ζ湔勗掃M(jìn)行錄音，以此手段對(duì)人或事件進(jìn)行采訪。※誹謗問題準(zhǔn)確不僅是