外國美術(shù)史課件

外國美術(shù)史第一章：原始、古代美術(shù)第一節(jié)原始美術(shù)人類最早的造型藝術(shù)產(chǎn)生于舊石器時代晚期，即距今3萬到1萬多年之間。原始美術(shù)包括洞窟壁畫、巖畫、雕刻、建筑等。大多數(shù)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的美術(shù)作品集中在歐洲，分別屬于舊石器時代、中石器時代的新石器時代。

一、舊石器時代的美術(shù)

1、洞窟壁畫舊石器時代最杰出的繪畫作品發(fā)現(xiàn)于法國西南部的西班牙北部的坎特布利亞地區(qū)。這里有幾處洞窟，其中也包括泥塑的浮雕。表現(xiàn)內(nèi)容皆以動物為主，手法寫實而生動。其中最突出的代表是法國的洞窟、西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。

拉斯科洞窟：發(fā)現(xiàn)于1940年。全洞由主廳、后廳的邊廳以及連結(jié)各局部的洞道組成。在主廳和兩個通道的壁面和頂部描繪了大量的野牛、馴鹿和野馬等原始動物。從畫法和風(fēng)格上來看，可能出自于好幾代人之手。最早的作品楞上溯到奧瑞納文化的晚期，即公元前1700年以前。原始畫家用粗壯而簡練的黑線勾畫出輪廓，并用紅、褐、黑色渲染出動物的體積和結(jié)構(gòu)。氣勢雄壯，富有動感，充滿粗暴的原始?xì)庀⒑鸵靶缘纳?。主廳中一幅長達(dá)5米的大公牛是其代表作。野牛的頭和身體都刻畫得很強(qiáng)壯有力，成尤其是眼睛似乎有感情的表現(xiàn)。

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阿爾塔米拉洞窟：發(fā)現(xiàn)于19世紀(jì)下半期，制作年代稍晚于拉斯科洞窟。它包括主洞和側(cè)洞，繪畫大多分布在側(cè)洞，即有名的“公牛大廳〞。側(cè)洞長18米、寬9米，頂部密布著18頭野牛、3頭母鹿、兩匹馬和1只狼。野牛有臥、站、蜷曲、掙扎等各種姿勢。最突出的是長達(dá)2米的?受傷的野牛?。它刻畫了野牛在受傷之后的蜷縮，準(zhǔn)確有力地表現(xiàn)了動物的結(jié)構(gòu)和動態(tài)。與拉斯科洞窟不同的是，阿爾塔米拉洞窟壁畫輪廓線比較細(xì)，而且有明暗向背的粗細(xì)濃淡變化，與色彩渲染結(jié)合緊密，通過動態(tài)表現(xiàn)動物身體的結(jié)構(gòu)，明暗起伏更為豐富，甚至感情也更細(xì)膩，但卻不如拉斯科洞窟壁畫那樣奔放有力。

2、母神雕像迄今為止發(fā)現(xiàn)的原始雕刻大多為小型動物雕刻，但在很多歐洲國家都出土了一大批圓雕和浮雕女裸體雕像。這些女性雕像的共同特征是夸張女性的生理特點，突出表現(xiàn)女性的乳房、腹部、大腿等，表達(dá)出原始時期人們對于母性生殖的崇拜，被人們稱之為"原始的維納斯"。在維也納的威倫道夫出土的女性雕像是其中最著名的代表作。

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二、中石器時代的美術(shù)

由于冰河期消失、氣候轉(zhuǎn)暖，中石器時代的繪畫由洞窟轉(zhuǎn)移到露天巖壁。隨著人們獰獵工具的進(jìn)步、對大自然征服力的增強(qiáng)，動物形象在繪畫中逐漸減少并失去原始的野性，而人類活動開始成為繪畫描繪的主要對象。巖畫主要分布在北歐和西班牙的拉文特地區(qū)，其中拉文特地區(qū)巖畫尤為突出。

北歐巖畫：分寫實與抽象兩大類風(fēng)格。寫實風(fēng)格屬于漁獵部落人的作品，表現(xiàn)了與實物同樣大小動物形象，以線刻為主，極為寫實。抽象風(fēng)格屬于農(nóng)牧民的作品，他們把動物簡化為抽象的圖形，最后演變成幾何形，反映出一定的抽象概括能力，孕育了工藝美術(shù)的萌芽。

拉文特巖畫：表現(xiàn)人類活動的情節(jié)性繪畫。它們以人類獰獵為主要情節(jié)，以表現(xiàn)人物、動物的運動和速度為特點，把運動中的形象表現(xiàn)成剪影效果或帶狀樣式，以拉長的四肢和夸張的動作強(qiáng)調(diào)動勢，表現(xiàn)獰獵場面中的緊張和活力。構(gòu)圖具有濃厚的情節(jié)性和生活氣息，但忽略細(xì)節(jié)刻畫，用色單純。

三、新石器時代的美術(shù)

新石器時代的美術(shù)成就主要是巨石建筑，這是用重達(dá)數(shù)噸的巨石壘成的宗教性紀(jì)念物。巨石建筑盛行于歐洲，包括石柱、石臺、石欄等形式。英格蘭南部的圓形巨石欄"斯通亨治"是最典型的代表，以其宏偉的環(huán)形結(jié)構(gòu)、宗教的莊嚴(yán)肅穆和悲劇性的壯美而引人矚目

外國美術(shù)史思考：美術(shù)的起源１：游戲？發(fā)泄？儀式２：與人們的生活息息相關(guān)，反映的對象都是人們生活中最熟悉的事物或者場面。３：不完全是生活生產(chǎn)，還寄托了人們的想象對于力量的崇拜、對于美麗的追求，對于美感的抒發(fā)。４：熱愛生活，敏銳的觀察年生活然后用興趣與熱情去反映和表現(xiàn)它，從而獲得愉悅，表現(xiàn)出了一種根本的現(xiàn)實主義精神。人類認(rèn)識材料的能力和審美的意識，都是從勞動中培養(yǎng)起來的。從具體的形態(tài)到各種集合形態(tài)，人們廣泛地體會到：垂直、水平、弧形、三角形以及對稱、均衡、比例等各種形式美感和節(jié)奏、韻律的重要性?！皠趧觿?chuàng)造了美。〞

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第二節(jié)古代埃及美術(shù)

埃及是人類古代文明的發(fā)祥地之一。"埃及是尼羅河的賜予〔西羅多德〕。尼羅河由南向北縱貫埃及，在紅海和利比亞沙漠、撒哈拉沙漠之間磁潤出一條狹長城的綠洲。

公元前5000年，埃及社會出現(xiàn)了階級的萌芽，公元前4000年前后出現(xiàn)了奴隸制國家。到公元前3000年，上埃及國王美尼斯征服下埃及，建立了統(tǒng)一的專制王朝。國王被尊為法老，既是人間君主，又是太陽神之子，利用宗教的神秘力量來統(tǒng)治國家。此后的埃及經(jīng)歷了古王國〔前3000-前2300〕、中王國〔前2150-前1700〕、新王國〔前1071-前332〕三個統(tǒng)一時期。

一、古代埃及美術(shù)的特點

埃及是古代奴隸專制國家的典型代表，具有從法老到大臣、平民、奴隸這樣一個等級森嚴(yán)的金字塔形的社會結(jié)構(gòu)。埃及藝術(shù)是為法老和少數(shù)貴族效勞的，它是社會生活中不可分割的一局部，在意識形態(tài)里起著非?；顫姷淖饔?，它的作用是歌頌王權(quán)，穩(wěn)固奴隸主國家的政權(quán)，強(qiáng)調(diào)等級制度。這種藝術(shù)的一個重要的特征是，好大喜功的法老不惜動用數(shù)十萬奴隸為自己建造陵墓、廟宇，雕鑿巨像，以此表現(xiàn)他至高無上的地位。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求，這就從根本上決定了埃及藝術(shù)必須遵循的根本法那么和程式，其中最著名的就是正面律。

宗教對埃及藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響，埃及人都是虔誠的宗教徒，甚至法老也必須借助宗教力量來統(tǒng)治國家。埃及人相信"靈魂不滅"認(rèn)為人的肉體死去以后，靈魂仍隨尸體存在，只要尸體保存得好，靈魂便可得到永生。從這一觀念出發(fā)，埃及人對陵墓的建造和裝飾、尸體的保存特別關(guān)心。他們的藝術(shù)大多是為死者效勞的，所以，美術(shù)史家又把埃及藝術(shù)稱為"來世的藝術(shù)"。

埃及藝術(shù)的形式在3000年間根本處于穩(wěn)定不變的狀態(tài)，總的說是壯麗、宏偉、明確、穩(wěn)定，有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，又具有寫實根底上的美化。這種缺少變化的局面的形成的重要原因之一是因為埃及在地理位置上處于一種封閉的狀況，它與世界其他文明地區(qū)隔絕，僅有東面的蘇伊士海峽與亞洲相連。此外，它的周圍全是海洋、沙漠和高原。與外界的隔絕造成了文化開展上的單一狀況。

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二、古王國美術(shù)

古王國時期的美術(shù)以金字塔建筑和雕刻最為突出，壁畫尚處在初期階段。

建筑：金字塔是古王國法老的陵墓。在古埃及人的觀念中，陵墓是永久的棲身之地，它甚至比宮殿更為重要。王朝初期，埃及國王和貴族的陵墓是長方形的石頭建筑，里面放著裝有木乃伊的石棺，這種長方形的石墓叫"馬斯塔巴"。后來，隨著陵墓的擴(kuò)大，原來的一層馬斯塔巴變成了由大到小的幾層相疊的梯形金字塔，其著名代表是撒卡拉金字塔。到古王國盛期，又演變出方錐形金字塔，吉薩金字塔群是其主要代表。吉薩金字塔中最大的是胡福金字塔，塔高146.6米，基座四邊各長233米，正對著東、西、南、北四方，是一座四方尖錐形的龐然大物。它由230萬塊2.5噸重的巨石壘成，石縫和能氣管道，中間有石室存放法老的木乃伊。

金字塔具有龐大的體積和重量，它給人以精神上的壓力，站在它的腳下，人們會感到自己的渺小。金字塔的外觀對稱、穩(wěn)定，給人以堅不可摧的印象。在一望無際的沙漠里，金字塔就像一座座紀(jì)念碑，當(dāng)它周圍的建筑完全被風(fēng)沙掃平以后，它仍然巍然聳立。它象征著法老的威嚴(yán)地位，也說明了埃及人頑強(qiáng)的意志力。

外國美術(shù)史雕刻：埃及雕刻程式在古王國就已形成，以后被當(dāng)作典范沿襲下來。雕刻程式有：1、姿勢必須保持直立，雙臂緊靠軀體，正面直對觀眾；2、根據(jù)人物地位的尊卑決定比例的大??；3、人物著重刻畫頭部，其他部位非常簡略；4、面部輪廓寫實，又有理想化修飾，表情莊嚴(yán)，感情表現(xiàn)很少；5、雕像著色，眼睛描黑，有的眼睛用水晶、石英等材料鑲嵌，以到達(dá)逼真的效果。

哈夫拉金字塔前的獅身人面像是埃及最大、最古老的室外雕刻巨像，它由整塊天然巖石雕鑿而成。雕像身長約57米，面部為5米，一只耳朵就有2米。雕像是按照哈夫拉的形象來塑造面部的，它仍然保持著法老的相貌特征和威嚴(yán)氣派。雕像頭戴方巾，前額上雕刻著圣蛇，兩眼直視前方，以一種渺視一切的雄姿匍匐在金字塔附近，仍佛在守護(hù)著金字塔的秘密。由于歲月久遠(yuǎn)和風(fēng)沙的侵襲、戰(zhàn)爭的破壞，它已鼻崩目殘，在風(fēng)沙彌漫、日影昏暗之時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，殘破的臉部顯示出一種朦朧的神秘感和奇異莫測的神情。

?拉荷切普王子與其妻坐像?線條柔和舒展，在嚴(yán)格的程式限制下表現(xiàn)出生動之處：拉荷切普體格強(qiáng)健，機(jī)智而多疑。他的妻子臉頰飽滿、眼睛秀美、雙唇飽滿厚實、線條柔和、形體優(yōu)美。東方女性的魅力在這里表現(xiàn)得既含蓄又充分。

?老村長像?和?書吏凱伊?是古王國時期寫實主義的杰作。?老村長像?表現(xiàn)了具有農(nóng)民氣質(zhì)的王子卡柏爾拄杖而立的形象。這是一個稍稍發(fā)福的中年人，身體各局部的肌肉和胸部、腹部之間的分界、交界線都顯示出驚人的寫實技巧。他有一張生動、性格化的面孔：圓臉、小鼻子、雙目直視、炯炯有神，面部略帶笑容。?書吏凱伊?刻畫了一個書記官的形象。他盤腿而坐，膝上展開紙草卷，手握蘆葦桿筆，兩眼直視前方，他似乎在傾聽，表情十分嚴(yán)肅。雕像的臉部充分顯示出一個常年從事文字工作的知識分子的特征：寬闊的前額，粗濃的眉尖，瘦削的兩頰，薄薄的嘴唇，一雙明亮而有神的眼睛，表現(xiàn)了他充分的精力和聰明。在體格上，帽瘦弱而細(xì)長，顯示出了文職人員的體征。

外國美術(shù)史浮雕和壁畫：在古埃及，浮雕和壁畫有著共同的程式：1、正面律，表現(xiàn)人物頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正面；2、橫帶狀排列結(jié)構(gòu)，用水平線劃分畫面；3、根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置；4、填充法，畫面充實，不留空白；5、固定的色彩程式，男子皮膚多為褐色，女子多為淺褐色和淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色，眼圈為黑色。

古王國時期的浮雕?納米爾石板?、?獵河馬?等都嚴(yán)格遵循這些程式。石板上的納米爾王子戴王冠，手揮權(quán)杖，抓住屈膝投降的敵人。他的對面右上角是一組象形文字，一只鷹站在人頭底座的六根紙草上，鷹是上埃及的保護(hù)神，紙草是下埃及盛產(chǎn)的植物，象征上埃及俘虜了下埃及人6000名。納米爾的身后有一個隨從為他提鞋，他的腳下是兩個落水的敵人。

古王國時期的墓室壁畫為數(shù)不多，其代表作?群雁圖?，構(gòu)圖別致，刻畫寫實、生動，設(shè)色和諧動人，整個畫面富有詩意。

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三、中王國美術(shù)

中王國時期，戰(zhàn)亂頻繁，統(tǒng)一的中央集權(quán)統(tǒng)治崩潰，地方貴族勢力強(qiáng)大。這一時期美術(shù)成就遠(yuǎn)不如古王國時期，但在建筑、墓室壁畫方面仍有獨特成就。

建筑：這一時期不再有古王國時期那樣宏偉的金字塔，王國首都從沙漠邊沿的孟斐斯遷到懸崖、峽谷附近的底比斯。這里的自然環(huán)境不適于建造金字塔，因此，陵墓形式變成了石窟陵墓，陵墓的外部是依山而建的梯形享殿。如門圖普太享殿，由兩層平臺相疊而成，頂上是一座金字塔形建筑。平臺有柱廊環(huán)繞，開放的柱廊使建筑使周圍環(huán)境和諧地結(jié)合起來。

從中王國開始，廟宇享殿入口處兩側(cè)出現(xiàn)了方尖碑。方尖碑是太陽光輝的象征，它為正方形。頂端為尖錐形。它的造型像一把朝天有寶劍，矗立在建筑群中，直刺蒼穹，上面刻有國王的名諱、封號。法老放謝努塞爾特一世的方尖碑最為有名。

墓室壁畫：在中王國時期的地方貴族陵墓中，壁畫逐漸流行。壁畫在程式上仍遵循古王國傳統(tǒng)，但表現(xiàn)風(fēng)格顯得更加活潑、圓潤和優(yōu)美。如霍姆荷太普王子墓壁畫?飼養(yǎng)羚羊?中，畫家沒有被程式所拘束，畫得隨意自由。

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四、新王國美術(shù)

新王國時期，中央集權(quán)制統(tǒng)治重新穩(wěn)固，國勢強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，進(jìn)入了埃及藝術(shù)史上的黃金時代。這一時期的美術(shù)無論從審美角度還是從制作技巧上看，都取得了卓越的成就。尤其是在第十八王朝時期，法老阿蒙荷太普四世進(jìn)行了一場宗教改革，主張崇拜太陽神"阿頓"自命為"埃赫納頓"對藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在改革期間，藝術(shù)曾一度出現(xiàn)擺脫傳統(tǒng)的程式束縛，以寫實來表現(xiàn)對象的局面，給新王國時期藝術(shù)帶來了勃勃生機(jī)。

建筑：新王國時期建造了大量的神殿、享殿、方尖碑先等紀(jì)念性的建筑，其中最杰出的代表是哈特謝普蘇特女王享殿。享殿沿代爾·埃里·巴哈利山腳地勢的上下分成3層，各層前面有柱廊，中間有斜向通道連接各層。垂直的山崖與白石構(gòu)成的柱廊相互映襯，形成統(tǒng)一的整體。

盧克索神廟和卡納克神廟是新王國時期的著名建筑，神廟的外形均為長方形，沿一條中軸線建成。卡納克神廟最驚人的局部是大圓柱廳，這是世界上最大有圓柱廳，它占地5000多平方米。廳內(nèi)共有134根石柱，分16行排列，中央兩排特別粗大，每根高達(dá)21米，直徑3.57米，柱頭是綻開的紙草花形，柱頂圓盤上可以站立100人。圓柱、天花板、梁、墻面上刻滿了象形文字和浮雕，內(nèi)容是記載神廟的歷史和供奉的神名，以及當(dāng)時重在的歷史事件。在這大廳里，無法看到中心軸的對角線，大廳里的柱子像原始森林一樣密集，中央高柱盛開的紙草花柱頭遮住了上面的橫梁。外面的光線透過高側(cè)窗，在橫梁與柱頭的遮擋下漸次稀微，天花板在這種光線照射下好似是懸浮在高空。殿內(nèi)光線陰暗，具有神廟所需要的幽深、神秘的氣氛。

第十九王朝時期的阿布-辛姆貝勒神廟建于拉美西斯二世時期。它的宏偉無與倫比，正面有四尊與山體相連的拉美西斯二世像，高達(dá)21米，神廟內(nèi)的柱子雕成人形，石壁上刻滿了象形文字，描述拉美西斯二世的生活與功績。這一神廟是王權(quán)神化的集中表達(dá)。

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雕刻：新王國時期，雕刻又重新出現(xiàn)新的繁榮，出現(xiàn)了真人大小的雕像和巨型雕像。肖像在技巧上更為成熟，肌肉表現(xiàn)優(yōu)美，嘴角稍露微笑。埃赫納頓時期的雕刻以其強(qiáng)烈的生活氣息和深遠(yuǎn)的意境為特色表現(xiàn)了法老的日常生活。?埃赫納頓肖像?是埃及歷史上第一次出現(xiàn)的并不俊美的王者像，它真實地表現(xiàn)了這位法老的外貌：長臉、大頭、小細(xì)脖、細(xì)腰、大肚子，這種寫實的表現(xiàn)顯然得到了法老的支持。法老面部的表