第二章對(duì)兒童游戲系統(tǒng)化的理論解釋課件

有關(guān)游戲理論一、經(jīng)典的游戲理論二、精神分析學(xué)派的游戲理論三、認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的游戲理論四、社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論五、游戲的喚醒理論六、游戲的元交際理論有關(guān)游戲理論一、經(jīng)典的游戲理論1早期游戲理論亦稱經(jīng)典或古典游戲理論,是指18、19世紀(jì)出現(xiàn)的游戲理論?，F(xiàn)代游戲理論是指20世紀(jì)20年代后（第一次世界大戰(zhàn)）出現(xiàn)的游戲理論。早期游戲理論主要關(guān)注的是人類的一般本性而非個(gè)體特征，主要是在“游戲-工作”的二維論框架中解釋游戲，而現(xiàn)代游戲則更多的把游戲看做是個(gè)體的人的行為，試圖在關(guān)于個(gè)體發(fā)展的框架中解釋什么是游戲、為什么游戲等現(xiàn)代游戲問(wèn)題。早期游戲理論亦稱經(jīng)典或古典游戲理論,是指18、19世紀(jì)出現(xiàn)的2經(jīng)典游戲理論經(jīng)典的游戲理論，由于是在達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響下產(chǎn)生的，帶有濃厚的生物學(xué)色彩，有著明顯的從先天的、本能的、生物學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)看待兒童的游戲，否認(rèn)游戲的社會(huì)本質(zhì)的缺陷；它們是主觀思辨的產(chǎn)物，缺乏可靠的實(shí)驗(yàn)依據(jù)。但是它們卻或多或少地解釋并說(shuō)明了游戲這種人們司空見(jiàn)慣的卻又令人困惑、令人著迷的現(xiàn)象，雖然有許多缺點(diǎn)，但它們對(duì)后人的研究產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)了兒童游戲研究的進(jìn)展。經(jīng)典游戲理論經(jīng)典的游戲理論，由于是在達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響下3剩余精力說(shuō)剩余精力理論的代表人物是德國(guó)思想家、詩(shī)人席勒和英國(guó)社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家斯賓塞。他們認(rèn)為,游戲是人的機(jī)體內(nèi)部的剩余的力量產(chǎn)生的。他們認(rèn)為:“高級(jí)動(dòng)物除了維持生存所必須消耗的精力之外,他們還有剩余的精力,這種剩余的精力就要找出路消耗、發(fā)散出來(lái),否則就會(huì)像不透氣的蒸汽鍋,要發(fā)生爆炸,于是就用自然的無(wú)目的的活動(dòng)形式——游戲以獲得快樂(lè),所以就產(chǎn)生了游戲?！彼允Ｓ嗑φf(shuō)也叫席勒-斯賓塞學(xué)說(shuō)

席勒認(rèn)為,幼兒沒(méi)有什么事情可做,所以只有游戲,游戲是剩余精力無(wú)目的（無(wú)功利性目的）支出。

席勒把游戲分為兩類,一類是由于體力的過(guò)剩引起的游戲,即動(dòng)物性的身體器官運(yùn)動(dòng)類.一類是由于精神方面精力過(guò)剩引起的游戲,比如審美、想象等游戲。席勒的思想把游戲停留在哲學(xué)范疇，斯賓塞則把游戲推到生物進(jìn)化領(lǐng)域中了。

斯賓塞提出,生物都有維護(hù)自己生存的能力,低等動(dòng)物把精力和時(shí)間都用于生存活動(dòng)上,他們沒(méi)有力量來(lái)游戲.隨著種系演化階梯的升高,機(jī)體用來(lái)滿足基本生存活動(dòng)所需的精力能量越來(lái)越少,因此,高等動(dòng)物除生存之外,有更多的時(shí)間精力去從事與生存無(wú)關(guān)的、非功利性的活動(dòng)。人是最高等的動(dòng)物，身體健康的幼兒在維持正常生活外,還有剩余精力,剩余精力需要發(fā)泄,就產(chǎn)生游戲。斯賓塞是一名本能論者,他認(rèn)為游戲是一種無(wú)意識(shí)產(chǎn)物.

剩余精力說(shuō)剩余精力理論的代表人物是德國(guó)思想家、詩(shī)人席勒和英國(guó)4對(duì)“剩余精力說(shuō)”的評(píng)價(jià)長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)“剩余精力”存在誤解。人們從字面上理解“剩余”“無(wú)目的消耗”等字眼，認(rèn)為游戲只是“導(dǎo)瀉”的一種手段，是惡的，所以應(yīng)該禁止兒童游戲。而席勒所說(shuō)的“剩余”只是對(duì)工作而言的，是對(duì)游戲動(dòng)力的性質(zhì)判斷，而非價(jià)值判斷，席勒、斯賓塞都鼓勵(lì)兒童游戲，并且給游戲很高的評(píng)價(jià)。造成此結(jié)果的原因還在于18、19世紀(jì)，禁欲主義時(shí)代剛剛過(guò)去，人們思想還停留在“游戲和工作對(duì)立”的傳統(tǒng)思維中。即使席勒、斯賓塞也不能給予多出精力正確的定語(yǔ)。所以，用“剩余”、“無(wú)目的”等消極字眼。但，“剩余精力說(shuō)”所有生物在維持生存后，把多出的精力用于游戲，從游戲的物質(zhì)前提來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有錯(cuò)誤，但是其中對(duì)精力的分類標(biāo)準(zhǔn)出了問(wèn)題，席勒、斯賓塞以行為的性質(zhì)是有實(shí)際效用和沒(méi)有實(shí)際效用來(lái)分是欠妥的，并把游戲說(shuō)成是剩余精力的釋放看做是工作與游戲的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，這就造成了一種循環(huán)式的論證，所以不能很好的解釋游戲的具體行為，比如，為什么兒童筋疲力盡了還要游戲。但是剩余精力說(shuō)在當(dāng)時(shí)確實(shí)起到了“拓荒者”的作用，后來(lái)的一些新游戲理論都是在這個(gè)理論基礎(chǔ)上不斷批判中形成。對(duì)“剩余精力說(shuō)”的評(píng)價(jià)5“前練習(xí)”說(shuō)(生活準(zhǔn)備說(shuō))“前練習(xí)”說(shuō)(生活準(zhǔn)備說(shuō))是關(guān)于游戲的一種生物效用觀,德國(guó)學(xué)者格魯斯(KarlGroos)提出。主要代表作，《動(dòng)物的游戲》（1898）和《人的游戲》（1901）。他認(rèn)為“剩余精力說(shuō)”對(duì)兒童游戲的價(jià)值沒(méi)有做出充分的估計(jì)。兒童游戲不僅僅是作為無(wú)傷害地處理幼小動(dòng)物剩余精力的手段，而是為他們提供準(zhǔn)備參加嚴(yán)肅生活的訓(xùn)練途徑。他相信，游戲具有生物適應(yīng)功能，動(dòng)物游戲是因?yàn)橛螒蛟谶M(jìn)化中有用的，游戲是對(duì)“與生俱來(lái)”“不完善”“不成熟”的本能行為的練習(xí)，能夠幫助小動(dòng)物適應(yīng)未來(lái)生活。理論依據(jù):①游戲期長(zhǎng)短與動(dòng)物在種系演化中的階梯高低位置相關(guān)。低等動(dòng)物的本能行為是生來(lái)就成熟的、不學(xué)而能的。游戲只限于在演化階梯中所處的位置較高的、出生時(shí)發(fā)育不充分、必須由父母幫助照顧的動(dòng)物。機(jī)體越復(fù)雜，他的不成熟期就越長(zhǎng)，游戲期也就越長(zhǎng)。②小動(dòng)物的游戲是對(duì)未來(lái)嚴(yán)肅生活的模仿。小貓捉線團(tuán)，老鼠，小狗相互追逐嬉戲，未來(lái)要躲避和捕食敵人。所以，游戲是一種“本能練習(xí)”活動(dòng)，與模仿相聯(lián)系?！坝啄陼r(shí)代是為游戲而生存的。動(dòng)物之所以游戲，并不是因?yàn)樗鼈兡暧椎木壒?，它們之所以游戲，是因?yàn)樗鼈儽仨氁螒??！备耵斔拱延螒蚍殖蓛深悾壕毩?xí)性游戲（感知運(yùn)動(dòng)的練習(xí)和高級(jí)心理能力的練習(xí)），社會(huì)性游戲（追逐打鬧和模仿性游戲）評(píng)價(jià):游戲作為“學(xué)習(xí)”具有生物適應(yīng)機(jī)能，對(duì)改變?nèi)藗兊膬和^、扭轉(zhuǎn)對(duì)游戲的偏見(jiàn)起到積極的作用，但因?yàn)槿嗽趧?dòng)物進(jìn)化上具有高于動(dòng)物的方面，所以此理論能夠更好的解釋動(dòng)物的游戲，但是不能全部解釋人類的游戲。不然，成人為什么也那么喜歡游戲?！扒熬毩?xí)”說(shuō)(生活準(zhǔn)備說(shuō))“前練習(xí)”說(shuō)(生活準(zhǔn)備說(shuō))是關(guān)于游6“復(fù)演”說(shuō)和“松弛”說(shuō)復(fù)演說(shuō),美國(guó)心理學(xué)家霍爾，兒童游戲是對(duì)人類祖先生活的回憶，游戲是早期種族生活的遺跡,胎兒在胎內(nèi)發(fā)展重演了動(dòng)物進(jìn)化的過(guò)程(原生物到人),兒童時(shí)期的發(fā)展則重演了人類進(jìn)化的過(guò)程(猿到人),這一過(guò)程包括五個(gè)階段:①動(dòng)物階段→②原始階段→③游牧階段→④農(nóng)業(yè)-家族階段→⑤部落階段。兒童的游戲就是我們祖先的工作，由于這些活動(dòng)已經(jīng)成為兒童的本能，所以兒童做來(lái)不用花費(fèi)力氣，由于這些行為和原始人的生存相關(guān)，所以游戲是快樂(lè)的。兒童通過(guò)游戲可以減弱由原始沖動(dòng)所引起的本能驅(qū)動(dòng)，為更高級(jí)、更復(fù)雜的人的文明行為方式形成與發(fā)展提供可能?；魻柕睦碚撝饕且陨飳W(xué)中拉馬克的獲得性遺傳學(xué)說(shuō)（下一代遺傳上一代行為方式）為依據(jù)，但是此理論到今天還未被證明，所以“復(fù)演說(shuō)”還沒(méi)有科學(xué)依據(jù)?！皬?fù)演說(shuō)”也不能解釋現(xiàn)代社會(huì)兒童游戲的內(nèi)容，但霍爾的理論卻引起了人們對(duì)游戲的社會(huì)歷史的關(guān)注?！皬?fù)演”說(shuō)和“松弛”說(shuō)復(fù)演說(shuō),美國(guó)心理學(xué)家霍爾，兒童游戲是對(duì)7“松弛”說(shuō):拉察魯斯、柏屈克，認(rèn)為人之所以游戲，并不是“精力剩余”，而是“精力”不足，“精力”缺乏。游戲是為了恢復(fù)精力。拉察魯斯認(rèn)為，繁重的勞動(dòng)讓人身心疲憊，這種疲憊需要休息睡眠來(lái)恢復(fù)，當(dāng)人們從事一種非現(xiàn)實(shí)的可以把人從現(xiàn)實(shí)生活工作壓力中解脫出來(lái)的行為---游戲時(shí)，也能放松，恢復(fù)精力。伯克屈認(rèn)為，現(xiàn)代工作依靠注意力的堅(jiān)持，抽象的推理分析能力使得現(xiàn)代人的工作比純體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)和壓力更重，只有游戲才能讓人從繁重的工作中解脫出來(lái)，獲得快樂(lè)。兒童游戲，是因?yàn)榘l(fā)達(dá)的文明所需要的心理能力在兒童身上尚未形成，成年人游戲是因?yàn)楣ぷ餍枰母呒?jí)心理技能使人疲憊，這就是成人和兒童為何都具有以原始的種族活動(dòng)的傾向的原因。兒童生來(lái)就是游戲的動(dòng)物，游戲是童年自發(fā)的，以本能為活動(dòng)的活動(dòng)。需要意志維持的工作只是成人的事情。所以游戲就是兒童自然積極的生活?！八沙凇闭f(shuō)解釋了一些現(xiàn)象，但是也受到很多批判，比如，如果體力勞動(dòng)比腦力勞動(dòng)更輕松，為什么體力勞動(dòng)者也游戲。兒童如果因?yàn)槿狈π睦砟芰Σ蝗スぷ?，那么游戲不需要心理能力嗎？“松弛”說(shuō):拉察魯斯、柏屈克，認(rèn)為人之所以游戲，并不是“精力8早期游戲理論的共同特征與影響共同特征:更多的關(guān)注在人的本性中,哪些因素導(dǎo)致了游戲以及游戲的功用問(wèn)題,不關(guān)注游戲的個(gè)體差異和特點(diǎn)。都受到達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，以進(jìn)化的視角去解釋游戲，把兒童游戲生物學(xué)化。主要以工作作為游戲的對(duì)立面，說(shuō)明游戲是什么以及為什么游戲。都是主觀思辨的產(chǎn)物，缺乏科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。早期游戲理論的共同特征與影響共同特征:9早期游戲理論對(duì)現(xiàn)代游戲理論的影響游戲可以使兒童能夠改造現(xiàn)實(shí),從而能夠建立起關(guān)于世界的象征性表象。席勒、斯賓塞、格魯斯理論中萌芽，在皮亞杰、維果斯基、辛格等人的理論中看到進(jìn)一步發(fā)展。兒童的游戲在因人的發(fā)展而呈現(xiàn)出不同的階段。這一思想在日后逐步發(fā)展。游戲的基本特征：假裝。也是在以前的理論中不斷發(fā)展而來(lái)。游戲有助于美感和創(chuàng)造性的發(fā)展。前后理論中得到銜接。游戲的練習(xí)說(shuō)在日后佛洛依德理論中看到發(fā)展。游戲的宣泄作用，也是當(dāng)代理論的重要觀點(diǎn)。斯賓塞認(rèn)為游戲與神經(jīng)系統(tǒng)有關(guān)，在當(dāng)代喚醒理論中可以看到。早期游戲理論對(duì)現(xiàn)代教育實(shí)踐的影響剩余精力說(shuō)→處境不利的兒童進(jìn)行象征性游戲就成為補(bǔ)償教育手段.復(fù)演說(shuō)(惡的原始本能引起的沖動(dòng))→給貧困兒童提供游戲場(chǎng)發(fā)泄,不然會(huì)犯罪,擾亂社會(huì)秩序。練習(xí)說(shuō)→游戲?yàn)樘幘巢焕麅和峁┟髁恋奈磥?lái)。早期游戲理論對(duì)現(xiàn)代游戲理論的影響10精神分析學(xué)派的游戲理論這一學(xué)派對(duì)游戲的各種論述，是源于這一學(xué)派的基本思想，即人與動(dòng)物一樣，有需要發(fā)泄的原始沖動(dòng)和本能欲望，但人和動(dòng)物不同，社會(huì)的道德規(guī)范必須限制這種發(fā)泄，當(dāng)這些被壓抑在潛意識(shí)里的沖動(dòng)和欲望積累起來(lái)時(shí)，將會(huì)不自覺(jué)地尋找出路，做夢(mèng)、幻想、口誤等表現(xiàn)就是潛意識(shí)的泄露。如果積累過(guò)多，壓抑過(guò)多，而得不到釋放，就會(huì)造成心理失常，產(chǎn)生精神病。他們認(rèn)為游戲就是宣泄受壓抑的沖動(dòng)的最好途徑，因?yàn)橛螒蜻h(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)完全受控于自己的自由天地。精神分析學(xué)派的游戲理論這一學(xué)派對(duì)游戲的各種論述，是源于這一學(xué)11弗洛伊德的游戲觀點(diǎn)

弗洛伊德的人格理論奠定了他游戲說(shuō)的基礎(chǔ)。人有三我——本我、超我、自我。個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中，本我和超我的對(duì)立沖突是逐步達(dá)到平衡的，年齡越小越不平衡。而游戲是兒童自我獲得，調(diào)節(jié)本我和超我矛盾的平衡機(jī)制。由于游戲是部分與現(xiàn)實(shí)分離的,因此它允許“自我”自由的調(diào)節(jié)本我和超我的要求，消除他們之間的矛盾與沖突。所以游戲?qū)τ趦和烁竦恼０l(fā)展具有重要作用。童年期游戲可以幫助兒童釋放因內(nèi)驅(qū)力受到社會(huì)壓制而產(chǎn)生的緊張與壓力，幫助兒童處理適應(yīng)不良的經(jīng)驗(yàn)。游戲成為早期人格建構(gòu)的重要組成部分，自我與想象構(gòu)成了密不可分的關(guān)系。

弗洛伊德認(rèn)為統(tǒng)治兒童期的愿望就是快快長(zhǎng)大成人,做大人做的事情。所以兒童通過(guò)游戲模仿，模仿快樂(lè)的，也模仿不愉快的經(jīng)驗(yàn)，比如打針，模仿不愉快的過(guò)程是一種“強(qiáng)迫重復(fù)”的現(xiàn)象，事件發(fā)生也許是由于不愉快的經(jīng)驗(yàn)引起，但是事件的發(fā)展方向是避免不愉快或產(chǎn)生愉快的結(jié)果，“強(qiáng)迫重復(fù)”實(shí)際上是唯樂(lè)原則的另外一種表現(xiàn)形式?！搬t(yī)生給我打針，我恨醫(yī)生，但是我打不過(guò)醫(yī)生，我假裝是醫(yī)生，把這種憤恨發(fā)泄到洋娃娃身上?！痹谶@個(gè)過(guò)程中，他從被動(dòng)的變?yōu)橹鲃?dòng)的。自己反敗為勝，獲得快樂(lè)。強(qiáng)迫重復(fù)的原因在于兒童“自我”結(jié)構(gòu)還不完善，不能和社會(huì)規(guī)則抗衡，因此當(dāng)時(shí)很多事情是不能忍受的，自我要努力去控制規(guī)則，就像青春期時(shí)的反抗，但這個(gè)能力需要一個(gè)過(guò)程，所以只能在假裝的情景中完成對(duì)環(huán)境的控制即游戲，就像精神勝利法，我在夢(mèng)里完成我的事情。弗氏認(rèn)為游戲的對(duì)立面不是工作而是現(xiàn)實(shí)世界。在虛構(gòu)的環(huán)境中兒童變無(wú)能為超人。弗洛伊德的游戲觀點(diǎn)12埃里克森的“掌握”蒙尼格的“宣泄”和伯勒的“角色選擇”理論埃里克森的“掌握”理論埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展是心理性欲和社會(huì)規(guī)則相互作用的結(jié)果，但是他更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)則、自我對(duì)發(fā)展危機(jī)的解決。自我是積極的主動(dòng)的因素，游戲可以幫助自我更好的協(xié)調(diào)生物因素和社會(huì)因素，因?yàn)橛螒騽?chuàng)造了一種典型的情景“這種情景，可以回到過(guò)去，表征現(xiàn)代，預(yù)測(cè)未來(lái)，上天入地，無(wú)所不能?！庇螒蚩梢詭椭鷥和瘡囊粋€(gè)階段向另一個(gè)階段過(guò)度。埃里克森的“掌握”蒙尼格的“宣泄”和伯勒的“角色選擇”理論埃13弗洛伊德和艾里克森的發(fā)展階段比較

年齡弗的階段艾的階段游戲形式0-1.5歲口唇期信任對(duì)不信任 親子游戲1.5-3歲肛門期自主對(duì)羞怯 練習(xí)性游戲3-6歲 陰莖期主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚角色扮演游戲6-11歲潛伏期勤奮對(duì)自卑智力游戲青春期生殖器期同一性對(duì)角色混亂青年期 親密對(duì)孤獨(dú)成年期 繁殖對(duì)停滯老年期 自我整合對(duì)失望弗洛伊德和艾里克森的發(fā)展階段比較14心理性欲沖突在男女利用玩具進(jìn)行空間構(gòu)造時(shí)有著不同的反映。生物因素和社會(huì)文化因素共同作用于男女兒童的性別差異，并使之在游戲中表現(xiàn)出來(lái)?？梢?jiàn)，艾里克森對(duì)弗洛伊德理論的發(fā)展就在于，他在肯定發(fā)展中生物本能的作用的基礎(chǔ)上，引進(jìn)了社會(huì)文化因素。心理性欲沖突在男女利用玩具進(jìn)行空間構(gòu)造時(shí)有著1510.12蒙尼格的“宣泄”理論埃里克森從積極的方面發(fā)展弗洛伊德的理論，蒙尼格則從消極方面發(fā)展弗洛伊德的理論。蒙尼格認(rèn)為人生來(lái)就有一種攻擊性傾向，這種攻擊性傾向如果得不到釋放，就會(huì)形成病癥。游戲的益處在于降低焦慮，以合理的方式宣泄攻擊力驅(qū)力。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是游戲，對(duì)成人來(lái)說(shuō)是體育運(yùn)動(dòng)、競(jìng)賽。小女孩玩布娃娃，是對(duì)母親的一種無(wú)意識(shí)攻擊：“媽媽，我有我的孩子，我可以照顧她，我不需要你了?！眱和螒虬藢?duì)于成人權(quán)威和父母禁令的敵意和幻想性反抗。但是其他人的研究卻說(shuō)“攻擊性”不是人的本能，而是后天習(xí)得的，強(qiáng)化只會(huì)增加攻擊性而不是降低攻擊性（班杜拉實(shí)驗(yàn)），蒙尼格的理論很危險(xiǎn)，為暴力行為合理性提供依據(jù)。這個(gè)理論需要同學(xué)們認(rèn)真思考?。。?！10.12蒙尼格的“宣泄”理論16伯勒的“角色選擇”理論伯勒認(rèn)為,兒童的許多游戲背后都隱藏著深刻的情緒原因,兒童對(duì)于角色的選擇是基于對(duì)某個(gè)人(角色原型)的愛(ài)、尊敬、嫉妒、憤怒的情感。幼兒通過(guò)模仿就是為了在假裝的環(huán)境中體會(huì)“本我”支配的快樂(lè)，來(lái)和社會(huì)規(guī)則超我抗衡?！拔椰F(xiàn)在是小狗啊，我可以在地上爬、滾，即使衣服臟了也不要罵我。”伯勒以兒童和母親的關(guān)系把游戲分成四個(gè)階段：階段1：幼兒的焦慮主要集中在與機(jī)體有關(guān)的挫折方面。階段2：前戀母階段，焦慮主要集中在失去母親（事物的來(lái)源），我能夠做那些媽媽對(duì)我做的事情。階段3：戀母沖突階段，扮演成人角色，嘗試補(bǔ)償他們無(wú)法與成人相匹敵的無(wú)能地位。階段4：后戀母階段，幼兒通過(guò)與伙伴共同參與的規(guī)則游戲，從外部的“超我”中獲得獨(dú)立。不斷的理解規(guī)則，理解社會(huì)。精神分析理論強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)健康的成年生活的重要性,強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ谌烁癜l(fā)展、心理健康的價(jià)值，對(duì)于人們重視兒童的發(fā)展與教育，重視游戲在兒童發(fā)展中的重要作用做出了重要的貢獻(xiàn)。伯勒的“角色選擇”理論17皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展游戲理論皮亞杰認(rèn)為要理解和解釋游戲在兒童早期大量存在不能從游戲活動(dòng)本身去尋找原因,而應(yīng)當(dāng)從兒童的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中去尋找答案。游戲的認(rèn)知本質(zhì)：（皮亞杰認(rèn)為“同化”和“順應(yīng)”是機(jī)體與環(huán)境相互作用的兩種方式。從生物學(xué)意義上講“同化”即“接納”和“整合”，把環(huán)境因素納入有機(jī)體原有結(jié)構(gòu)中去，更多的和練習(xí)相練習(xí)?！绊槕?yīng)”是有機(jī)體在環(huán)境的作用下，使自身發(fā)展變化以適應(yīng)環(huán)境。也就是說(shuō)機(jī)體和環(huán)境的作用中,主體不僅要去整合客體,主體本身也要不斷發(fā)展變化去適應(yīng)客體。）由于幼兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展不成熟，往往不同使同化順應(yīng)之間協(xié)調(diào)和平衡，出現(xiàn)兩種情況，①順應(yīng)超過(guò)同化,外部影響超過(guò)自身能力,表現(xiàn)為主體對(duì)客體的模仿。②同化超過(guò)順應(yīng),主體自身興趣與需要超過(guò)外部影響占據(jù)主位,這就是游戲。主體只為自己需要和愿望去轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)很少考慮事物的客觀特性。游戲的功能：①對(duì)新的剛剛的出現(xiàn)的、不完善的心理機(jī)能進(jìn)行練習(xí)、鞏固，使它完善與發(fā)展。②幫助兒童解決情感沖突，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望。“游戲，它是認(rèn)知興趣和情感興趣之間的一個(gè)緩沖地區(qū)?！薄喗芤?yàn)椴欢謵?ài)所以游戲。象征性游戲，玩娃娃的兒童在重演他的生活。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展游戲理論皮亞杰認(rèn)為要理解和解釋游戲在兒童早期18兒童游戲的類型年齡認(rèn)知發(fā)展階段游戲類型主要特征0~2歲感知運(yùn)動(dòng)期練習(xí)性游戲重復(fù)動(dòng)作，在感覺(jué)和動(dòng)作中獲得機(jī)能性快感（動(dòng)及快樂(lè)）2~7歲前運(yùn)算時(shí)期象征性游戲（結(jié)構(gòu)游戲）假裝，借助動(dòng)作語(yǔ)言身體或其他物品再現(xiàn)不在眼前的事物和情景，自我中心性（象征物和被象征物的聯(lián)系是主觀的，幼兒完全是根據(jù)自己的愿望把他們聯(lián)系起來(lái)，在這種游戲中，同化絕對(duì)大于順應(yīng)），象征性游戲在兩歲以后大量出現(xiàn)原因在于兩歲以后幼兒開(kāi)始掌握社會(huì)約定俗成的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，但是幼兒一時(shí)還不能適應(yīng)新的要求，就通過(guò)象征性游戲?qū)Α氨碚鳌钡男睦砑寄懿粩嗑毩?xí)。7~12歲具體運(yùn)算期規(guī)則游戲至少兩個(gè)人，有規(guī)則，競(jìng)賽性，幫助兒童理解公平、公正、互惠互利，不斷去中心化。建構(gòu)游戲介于象征性游戲、規(guī)則游戲和工作之間，但更傾向于工作。兒童游戲的類型年齡認(rèn)知發(fā)展階段游戲類型主要特征0~2歲感知運(yùn)19兒童游戲的發(fā)生與展皮亞杰認(rèn)為，游戲不是幼兒與生俱來(lái)的，而是在認(rèn)知發(fā)展中逐漸發(fā)展起來(lái)的。感知運(yùn)動(dòng)活動(dòng)時(shí)期游戲的發(fā)生、發(fā)展年齡智力游戲例子0~1月反射練習(xí)期無(wú)游戲2~4、5月初級(jí)循環(huán)反應(yīng)游戲的發(fā)生頭往后仰，從新的位置看到熟悉的東西，兩天后重復(fù)這種動(dòng)作，但增加了愉快的表情。4、5~9月二級(jí)循環(huán)反應(yīng)“有目的的動(dòng)作形成期”保持“有趣的情景”反復(fù)去碰玩具，讓它發(fā)出聲響。9、10~11、12月二級(jí)圖式的協(xié)調(diào)“把已有的圖式運(yùn)用到新的情景當(dāng)中”儀式化現(xiàn)象握住枕頭一角，吮花邊，側(cè)身躺下，側(cè)身吸吮手指頭1~1.5歲三級(jí)循環(huán)反應(yīng)“為了看到結(jié)果而行動(dòng)”嬉戲性行為的偶然結(jié)合洗澡，水從頭發(fā)上下落，擊到水面時(shí)，馬上重復(fù)這個(gè)動(dòng)作，并變化位置的高度。1.5~2歲思維的發(fā)生象征性圖式抓住大衣領(lǐng)子，側(cè)身躺下，吸手指兒童游戲的發(fā)生與展年齡智力游戲例子0~1月反射練習(xí)期無(wú)游戲220自我中心的表征活動(dòng)期游戲的發(fā)展 （主要是象征性游戲）發(fā)展階段類型性質(zhì)實(shí)例高峰期2~4歲象征性的投射把象征性圖式拓展到新的對(duì)象上，把模仿性圖式拓展到新的對(duì)象上，假裝模仿其他人或物的活動(dòng)他對(duì)小猴說(shuō)“哭哭”，發(fā)出哭的聲音，在以后他讓小熊、小鴨子、帽子都“哭哭”。假裝打電話，讓他的娃娃也打電話，用樹(shù)葉代替聽(tīng)筒打電話。象征性認(rèn)同以一物代替另一物，假裝自己是其他人或物撿起玩具起子，說(shuō)“刷牙”并說(shuō)出刷牙的動(dòng)作。趴在地上，慢慢的爬進(jìn)房間，嘴里發(fā)出“喵喵”的聲音象征性聯(lián)合簡(jiǎn)單的聯(lián)合，補(bǔ)償?shù)穆?lián)合，清算性的聯(lián)合，預(yù)期性的象征性聯(lián)合把枕頭叫做阿里，阿里是丈夫，正在照顧兒童大人禁止玩水，他走到水池邊，假裝舀水大人讓吃藥，他不吃，隨后讓娃娃使勁吃藥以娃娃會(huì)曬黑，拒絕父親提出的散步提議。下降期（非數(shù)量減少，性質(zhì)發(fā)展改變）4~7歲集體的象征象征的聯(lián)合變得連貫而有秩序，逼真準(zhǔn)確的模仿現(xiàn)實(shí)，角色之間的合作協(xié)調(diào)一個(gè)人扮演多種角色，社會(huì)性主題角色游戲轉(zhuǎn)變期7~12歲規(guī)則游戲，建構(gòu)性游戲自我中心的表征活動(dòng)期游戲的發(fā)展 （主要是象征性游戲）發(fā)展階段21社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論社會(huì)文化歷史學(xué)派此學(xué)派是前蘇聯(lián)以維果斯基、列昂節(jié)夫和魯利亞為代表的心理學(xué)拍，簡(jiǎn)稱維列魯派，強(qiáng)調(diào)在成人的教育的幫助和指導(dǎo)下、掌握以語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)為載體的社會(huì)文化歷史經(jīng)驗(yàn)在兒童心理發(fā)展中的作用。發(fā)展概況和主要觀點(diǎn)高級(jí)心理機(jī)能的文化歷史發(fā)展理論維果斯基認(rèn)為一個(gè)人從出生到成年的心理發(fā)展，是在環(huán)境與教育下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。低級(jí)心理機(jī)能：動(dòng)物和人共有，例如：感知覺(jué)、機(jī)械記憶、不隨意注意、情緒、沖動(dòng)性意志等心理過(guò)程。這些心理機(jī)能是在種族的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的，是進(jìn)化的結(jié)果。高級(jí)心理機(jī)能是人所特有的心理機(jī)能，起源于社會(huì)是文化歷史發(fā)展的結(jié)果。具有如下特征,隨意的主動(dòng)的,反應(yīng)的是概括的、抽象的，他實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是間接的，是以語(yǔ)詞符號(hào)為中介的。他們認(rèn)為，人有兩種工具，一種是物質(zhì)生產(chǎn)工具，人們用來(lái)物質(zhì)生產(chǎn)，另外一種是精神生產(chǎn)工作，人們用來(lái)不斷完善生產(chǎn)自己的精神世界。兩種工具都是不斷變化的。最重要的工具是語(yǔ)詞.。兒童通過(guò)工具調(diào)節(jié)自己。社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論社會(huì)文化歷史學(xué)派22關(guān)于兒童游戲的基本觀點(diǎn)活動(dòng)（社會(huì)歷史性）在兒童心理發(fā)展中起主導(dǎo)作用。游戲是學(xué)前期的主導(dǎo)活動(dòng)(它的發(fā)展制約著此階段兒童心理過(guò)程和個(gè)性心理特點(diǎn)的最主要變化)。強(qiáng)調(diào)游戲的社會(huì)本質(zhì)（游戲起源于社會(huì)歷史而非本能)強(qiáng)調(diào)成人的教育影響。(3歲以后幼兒獨(dú)立性和能力增強(qiáng),幼兒出現(xiàn)想?yún)⑴c成人活動(dòng)的愿望,游戲是解決此矛盾的最好方法)關(guān)于兒童游戲的基本觀點(diǎn)23維果斯基的游戲?qū)W說(shuō)一、游戲的發(fā)生在兒童發(fā)展中，出現(xiàn)了大量的、超出兒童實(shí)際能力的、不能立即實(shí)現(xiàn)的愿望的時(shí)候就出現(xiàn)了游戲。3歲后的幼兒出現(xiàn)了延遲滿足的能力，不像3歲前兒童有愿望立刻需要滿足，在愿望的驅(qū)使下三歲以后兒童開(kāi)始游戲，所以他認(rèn)為游戲的實(shí)質(zhì)就是愿望的實(shí)現(xiàn)。二、游戲活動(dòng)的特點(diǎn)想象的情景隱蔽的規(guī)則三、游戲的發(fā)展價(jià)值游戲促進(jìn)兒童表征能力（以符號(hào)使用為標(biāo)志）的發(fā)展。兒童游戲過(guò)程中以物代物的能力（棍子、馬的名稱、馬）游戲促進(jìn)兒童意志能力的發(fā)展。角色扮演游戲，可以控制兒童的直接沖動(dòng)，所以游戲?qū)和赖聲?huì)產(chǎn)生積極的影響。四、游戲創(chuàng)造兒童的最近發(fā)展區(qū)

兒童心理機(jī)能不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，符號(hào)的間接作用的不斷抽象化，似乎是以一種小步遞進(jìn)的自我促進(jìn)機(jī)制展開(kāi)的，用維果斯基的術(shù)語(yǔ)就是，游戲創(chuàng)造了兒童的最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，兒童在游戲中的行為往往要略高于他的日常行為水平，是他能力所及的最高水平。維果斯基的游戲?qū)W說(shuō)一、游戲的發(fā)生24艾里康寧的游戲?qū)W說(shuō)一、角色游戲的社會(huì)起源他通過(guò)對(duì)兒童玩具起源的分析，提出兒童的角色游戲并不是從來(lái)就有的，而是發(fā)生在人類社會(huì)發(fā)展的一定歷史階段上，以兒童在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中的地位變化為前提。簡(jiǎn)單生產(chǎn)技術(shù)社會(huì)：勞動(dòng)工具簡(jiǎn)單兒童無(wú)需特殊訓(xùn)練-沒(méi)有角色游戲復(fù)雜生產(chǎn)技術(shù)社會(huì)：勞動(dòng)分工復(fù)雜-兒童不能進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域（因?yàn)閮和芰τ邢?，而生產(chǎn)很復(fù)雜）-成人為兒童創(chuàng)造制作了訓(xùn)練“一般能力”的玩具，兒童借助于這些玩具模仿想?yún)⒓訁s不能參加的成人的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)。所以，兒童游戲就其起源和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是“社會(huì)”的，而不是本能的。艾里康寧的游戲?qū)W說(shuō)一、角色游戲的社會(huì)起源25二、角色游戲的個(gè)體起源兒童個(gè)體游戲發(fā)生于兒童和成人之間關(guān)系的改變。3歲末，由于兒童使用實(shí)物的動(dòng)作技能和獨(dú)立性的提高，使之前的與成人的關(guān)系發(fā)生瓦解，幼兒開(kāi)始向往成人活動(dòng)，產(chǎn)生了參加但不能勝任的成人活動(dòng)的愿望。愿望和能力之間的矛盾，導(dǎo)致了角色游戲的發(fā)生。角色出現(xiàn)過(guò)程可以分成三個(gè)階段與成人協(xié)同活動(dòng)掌握物品用法。最初的動(dòng)作概括化動(dòng)作與物品分離，動(dòng)作進(jìn)一步概括化（兒童反應(yīng)人的實(shí)物活動(dòng)先于反應(yīng)人的關(guān)系）。三、評(píng)價(jià)艾里康寧的研究使社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論更為細(xì)致化，但是，關(guān)于游戲社會(huì)起源的解釋（兒童必須在成人的示范、教導(dǎo)下才能改變物體名稱，才能用“角色”稱呼自己等觀點(diǎn)都有待于驗(yàn)證?？偟脕?lái)說(shuō)，①皮亞杰把兒童的發(fā)展看成是兒童和環(huán)境之間的相互作用完成的，而社會(huì)文化歷史學(xué)派把發(fā)展看成是兒童在成人的教導(dǎo)下與成人相互作用完成的。②游戲和兒童發(fā)展的關(guān)系上,皮亞杰把游戲看作是發(fā)展的結(jié)果,發(fā)展先于游戲,而社會(huì)文化歷史學(xué)派把游戲提到主導(dǎo)活動(dòng),高度評(píng)價(jià)游戲的價(jià)值。二、角色游戲的個(gè)體起源26游戲的喚醒理論(內(nèi)驅(qū)力理論、激活理論)（一）理論基礎(chǔ)——內(nèi)驅(qū)力理論的實(shí)質(zhì)是闡明游戲是一種激活、喚醒或維持內(nèi)在動(dòng)機(jī)性平衡的行為。內(nèi)在動(dòng)機(jī)性行為是與生理需求相聯(lián)系的驅(qū)力引發(fā)的行為，人只有在內(nèi)驅(qū)力平衡的狀態(tài)下，才感覺(jué)舒服。當(dāng)然，這種內(nèi)驅(qū)力除了原始內(nèi)驅(qū)力（食物、睡眠、性等在進(jìn)化中出現(xiàn)的）還有認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，審美內(nèi)驅(qū)力等。引起內(nèi)在動(dòng)機(jī)性行為的生理機(jī)制的原因：一是外界刺激；二是機(jī)體內(nèi)部的平衡機(jī)制。游戲的喚醒理論(內(nèi)驅(qū)力理論、激活理論)（一）理論基礎(chǔ)——內(nèi)驅(qū)27————————————————特殊性探究↓↓↓↓↓↓↓

——————————————最佳喚醒水平↑↑↑↑↑↑↑————————————————多樣化探究新異刺激→→→單調(diào)貧乏刺激————————————————特殊性探究新異刺激28生理需求安全需求社交需求尊重需求認(rèn)知需要審美需要自我實(shí)現(xiàn)生理需求29第二章對(duì)兒童游戲系統(tǒng)化的理論解釋課件30（二）伯萊因的觀點(diǎn)在他的激發(fā)模式中，過(guò)高或過(guò)低的刺激水平是反向的。困惑或倦膩兩種主觀狀態(tài)各代表一種高于最適宜水平的激發(fā)水平。游戲是一種多方探索，它的作用是增強(qiáng)刺激來(lái)降低激活水平。當(dāng)激活水平達(dá)到最適宜水平時(shí)，游戲即停止。然后，當(dāng)刺激水平降低，激活水平上升時(shí)，游戲又重新開(kāi)始。（二）伯萊因的觀點(diǎn)31（三）艾利斯的理論模式游戲的功能就在于產(chǎn)生刺激，提高激活水平，使之趨向最佳水平。在艾利斯的模式中，游戲是尋求刺激的行為，具體則表現(xiàn)為兒童總是一件事一件事的去找他想要進(jìn)行的活動(dòng)。

游戲是主體自身引發(fā)的行動(dòng)，是尋找刺激，而不是客觀刺激引發(fā)的行動(dòng)。（三）艾利斯的理論模式32（四）赫特的觀點(diǎn)提出激發(fā)水平短暫起伏說(shuō)。她認(rèn)為，環(huán)境的刺激不斷從太多向太少循環(huán)。有機(jī)體避開(kāi)一個(gè)極端又面臨另一個(gè)極端，途中短暫地經(jīng)過(guò)適度的水平，游戲在適度的水平上表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)（認(rèn)知）的或游戲（嬉戲）的行為。游戲只是一個(gè)短暫的狀態(tài)，一種從太多刺激到太少刺激的過(guò)程中的偶然現(xiàn)象的副產(chǎn)品。（四）赫特的觀點(diǎn)33（五）費(fèi)恩的觀點(diǎn)費(fèi)恩與上述觀點(diǎn)相同，認(rèn)為游戲是用以調(diào)節(jié)在熟悉的環(huán)境中的激活狀態(tài)的。費(fèi)恩認(rèn)為，在游戲中，有機(jī)體本身也能引起一種新奇事件，從而引起不確定性并伴隨著一種機(jī)體的緊張感。這種緊張感是主體自己產(chǎn)生的。對(duì)舊有刺激的潛在意義的探索，從而提高激活水平。（五）費(fèi)恩的觀點(diǎn)34（六）舒爾茨的觀點(diǎn)提出了游戲調(diào)節(jié)激發(fā)論。他認(rèn)為，游戲在沒(méi)有緊迫的生物需要和社會(huì)需求時(shí)，在熟悉的環(huán)境中，起著調(diào)節(jié)激發(fā)的作用。游戲行為被看做是捎帶一點(diǎn)強(qiáng)迫性的或依靠一連串特殊刺激而產(chǎn)生的、提供動(dòng)覺(jué)的、感覺(jué)的或心理作用的刺激反應(yīng)。（六）舒爾茨的觀點(diǎn)35

評(píng)價(jià)：游戲的覺(jué)醒理論從更微觀的領(lǐng)域更加精確的描述了游戲行為。兒童在與環(huán)境的交互作用中，要注意保持環(huán)境的適當(dāng)?shù)拇碳?。如果游戲環(huán)境過(guò)于豐富或單調(diào)，都會(huì)使兒童產(chǎn)生不良行為，要么抑制了游戲行為，要么產(chǎn)生無(wú)所事事行為，要么出現(xiàn)緊張、退縮行為，不利于兒童的發(fā)展。要注意游戲環(huán)境的合理創(chuàng)設(shè)。評(píng)價(jià)：游戲的覺(jué)醒理論從更微觀的領(lǐng)域更加3610.1910.1937游戲的元交際理論

貝特森運(yùn)用人類學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)的理論來(lái)研究游戲，試圖揭示游戲的意識(shí)與信息交流過(guò)程的實(shí)質(zhì)。鳳凰古城“偶遇節(jié)”：“邂逅一個(gè)人·艷遇一座城”？“艷遇??”“服務(wù)員,你的指甲都伸到碗里了!”“沒(méi)事,我不怕?tīng)C?！?一)游戲的元交際特征

貝特森認(rèn)為，游戲中的交際是一種充滿著隱含意義的交際。他認(rèn)為，兒童游戲時(shí)往往通過(guò)動(dòng)作、表情傳遞著一種隱含的信息：“這是游戲。”游戲的元交際理論貝特森運(yùn)用人類學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)的38游戲是信息的交流和操作的過(guò)程，元交際是它的特征。元交際是一種抽象水平的交際，它以否定和解釋為基本框架，依賴于交際雙方的關(guān)系對(duì)于所傳遞的信號(hào)的辨識(shí)和理解。人類的交際不僅有意義明確的言語(yǔ)交際，而且有意義含蓄的交際。這種意義含蓄的交際就是元交際。元交際依賴于交際雙方對(duì)于隱喻的信息的辨識(shí)和理解。這種隱喻的信息是“言外之意”或“不言之意”。游戲是信息的交流和操作的過(guò)程，元交際是39（二）研究元交際特征的意義1、游戲的元交際理論為追溯意識(shí)的種族演化史提供了依據(jù)在交際的進(jìn)化過(guò)程中，先有元交際，后有語(yǔ)言交際，元交際是人類語(yǔ)言交際的基礎(chǔ)，游戲是元交際的來(lái)源，因此意識(shí)就在游戲中產(chǎn)生。

（二）研究元交際特征的意義402、游戲是通向人類文化和表征世界的途徑和必需的技能元交際是一種包含了是什么和非什么的多層次分類系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)特征，這種結(jié)構(gòu)特征普遍存在于人類的文化生活中，存在于人類的表征系統(tǒng)中，這樣一種表達(dá)的技能是從游戲中開(kāi)始習(xí)得的。2、游戲是通向人類文化和表征世界的途徑和必需的技能413、游戲的元交際特征對(duì)兒童意味著什么游戲的價(jià)值不在于具體的內(nèi)容，而在于內(nèi)容與背景之間的關(guān)系。兒童在游戲時(shí)，他們是同時(shí)在兩個(gè)層面進(jìn)行操作的：一是游戲中的意義；二是真實(shí)生活中的意義。

3、游戲的元交際特征對(duì)兒童意味著什么42

總之，兒童的游戲過(guò)程，實(shí)際上是在了解游戲與游戲情景之間的制約關(guān)系。所以，游戲有助于兒童在事物的關(guān)系中，學(xué)會(huì)如何區(qū)分與概括，有助于兒童學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)?？傊?，兒童的游戲過(guò)程，實(shí)際上是在了解游43有關(guān)游戲理論一、經(jīng)典的游戲理論二、精神分析學(xué)派的游戲理論三、認(rèn)知發(fā)展學(xué)派的游戲理論四、社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論五、游戲的喚醒理論六、游戲的元交際理論有關(guān)游戲理論一、經(jīng)典的游戲理論44早期游戲理論亦稱經(jīng)典或古典游戲理論,是指18、19世紀(jì)出現(xiàn)的游戲理論?，F(xiàn)代游戲理論是指20世紀(jì)20年代后（第一次世界大戰(zhàn)）出現(xiàn)的游戲理論。早期游戲理論主要關(guān)注的是人類的一般本性而非個(gè)體特征，主要是在“游戲-工作”的二維論框架中解釋游戲，而現(xiàn)代游戲則更多的把游戲看做是個(gè)體的人的行為，試圖在關(guān)于個(gè)體發(fā)展的框架中解釋什么是游戲、為什么游戲等現(xiàn)代游戲問(wèn)題。早期游戲理論亦稱經(jīng)典或古典游戲理論,是指18、19世紀(jì)出現(xiàn)的45經(jīng)典游戲理論經(jīng)典的游戲理論，由于是在達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響下產(chǎn)生的，帶有濃厚的生物學(xué)色彩，有著明顯的從先天的、本能的、生物學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)看待兒童的游戲，否認(rèn)游戲的社會(huì)本質(zhì)的缺陷；它們是主觀思辨的產(chǎn)物，缺乏可靠的實(shí)驗(yàn)依據(jù)。但是它們卻或多或少地解釋并說(shuō)明了游戲這種人們司空見(jiàn)慣的卻又令人困惑、令人著迷的現(xiàn)象，雖然有許多缺點(diǎn)，但它們對(duì)后人的研究產(chǎn)生了巨大影響，推動(dòng)了兒童游戲研究的進(jìn)展。經(jīng)典游戲理論經(jīng)典的游戲理論，由于是在達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響下46剩余精力說(shuō)剩余精力理論的代表人物是德國(guó)思想家、詩(shī)人席勒和英國(guó)社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家斯賓塞。他們認(rèn)為,游戲是人的機(jī)體內(nèi)部的剩余的力量產(chǎn)生的。他們認(rèn)為:“高級(jí)動(dòng)物除了維持生存所必須消耗的精力之外,他們還有剩余的精力,這種剩余的精力就要找出路消耗、發(fā)散出來(lái),否則就會(huì)像不透氣的蒸汽鍋,要發(fā)生爆炸,于是就用自然的無(wú)目的的活動(dòng)形式——游戲以獲得快樂(lè),所以就產(chǎn)生了游戲?！彼允Ｓ嗑φf(shuō)也叫席勒-斯賓塞學(xué)說(shuō)

席勒認(rèn)為,幼兒沒(méi)有什么事情可做,所以只有游戲,游戲是剩余精力無(wú)目的（無(wú)功利性目的）支出。

席勒把游戲分為兩類,一類是由于體力的過(guò)剩引起的游戲,即動(dòng)物性的身體器官運(yùn)動(dòng)類.一類是由于精神方面精力過(guò)剩引起的游戲,比如審美、想象等游戲。席勒的思想把游戲停留在哲學(xué)范疇，斯賓塞則把游戲推到生物進(jìn)化領(lǐng)域中了。

斯賓塞提出,生物都有維護(hù)自己生存的能力,低等動(dòng)物把精力和時(shí)間都用于生存活動(dòng)上,他們沒(méi)有力量來(lái)游戲.隨著種系演化階梯的升高,機(jī)體用來(lái)滿足基本生存活動(dòng)所需的精力能量越來(lái)越少,因此,高等動(dòng)物除生存之外,有更多的時(shí)間精力去從事與生存無(wú)關(guān)的、非功利性的活動(dòng)。人是最高等的動(dòng)物，身體健康的幼兒在維持正常生活外,還有剩余精力,剩余精力需要發(fā)泄,就產(chǎn)生游戲。斯賓塞是一名本能論者,他認(rèn)為游戲是一種無(wú)意識(shí)產(chǎn)物.

剩余精力說(shuō)剩余精力理論的代表人物是德國(guó)思想家、詩(shī)人席勒和英國(guó)47對(duì)“剩余精力說(shuō)”的評(píng)價(jià)長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)“剩余精力”存在誤解。人們從字面上理解“剩余”“無(wú)目的消耗”等字眼，認(rèn)為游戲只是“導(dǎo)瀉”的一種手段，是惡的，所以應(yīng)該禁止兒童游戲。而席勒所說(shuō)的“剩余”只是對(duì)工作而言的，是對(duì)游戲動(dòng)力的性質(zhì)判斷，而非價(jià)值判斷，席勒、斯賓塞都鼓勵(lì)兒童游戲，并且給游戲很高的評(píng)價(jià)。造成此結(jié)果的原因還在于18、19世紀(jì)，禁欲主義時(shí)代剛剛過(guò)去，人們思想還停留在“游戲和工作對(duì)立”的傳統(tǒng)思維中。即使席勒、斯賓塞也不能給予多出精力正確的定語(yǔ)。所以，用“剩余”、“無(wú)目的”等消極字眼。但，“剩余精力說(shuō)”所有生物在維持生存后，把多出的精力用于游戲，從游戲的物質(zhì)前提來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有錯(cuò)誤，但是其中對(duì)精力的分類標(biāo)準(zhǔn)出了問(wèn)題，席勒、斯賓塞以行為的性質(zhì)是有實(shí)際效用和沒(méi)有實(shí)際效用來(lái)分是欠妥的，并把游戲說(shuō)成是剩余精力的釋放看做是工作與游戲的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，這就造成了一種循環(huán)式的論證，所以不能很好的解釋游戲的具體行為，比如，為什么兒童筋疲力盡了還要游戲。但是剩余精力說(shuō)在當(dāng)時(shí)確實(shí)起到了“拓荒者”的作用，后來(lái)的一些新游戲理論都是在這個(gè)理論基礎(chǔ)上不斷批判中形成。對(duì)“剩余精力說(shuō)”的評(píng)價(jià)48“前練習(xí)”說(shuō)(生活準(zhǔn)備說(shuō))“前練習(xí)”說(shuō)(生活準(zhǔn)備說(shuō))是關(guān)于游戲的一種生物效用觀,德國(guó)學(xué)者格魯斯(KarlGroos)提出。主要代表作，《動(dòng)物的游戲》（1898）和《人的游戲》（1901）。他認(rèn)為“剩余精力說(shuō)”對(duì)兒童游戲的價(jià)值沒(méi)有做出充分的估計(jì)。兒童游戲不僅僅是作為無(wú)傷害地處理幼小動(dòng)物剩余精力的手段，而是為他們提供準(zhǔn)備參加嚴(yán)肅生活的訓(xùn)練途徑。他相信，游戲具有生物適應(yīng)功能，動(dòng)物游戲是因?yàn)橛螒蛟谶M(jìn)化中有用的，游戲是對(duì)“與生俱來(lái)”“不完善”“不成熟”的本能行為的練習(xí)，能夠幫助小動(dòng)物適應(yīng)未來(lái)生活。理論依據(jù):①游戲期長(zhǎng)短與動(dòng)物在種系演化中的階梯高低位置相關(guān)。低等動(dòng)物的本能行為是生來(lái)就成熟的、不學(xué)而能的。游戲只限于在演化階梯中所處的位置較高的、出生時(shí)發(fā)育不充分、必須由父母幫助照顧的動(dòng)物。機(jī)體越復(fù)雜，他的不成熟期就越長(zhǎng)，游戲期也就越長(zhǎng)。②小動(dòng)物的游戲是對(duì)未來(lái)嚴(yán)肅生活的模仿。小貓捉線團(tuán)，老鼠，小狗相互追逐嬉戲，未來(lái)要躲避和捕食敵人。所以，游戲是一種“本能練習(xí)”活動(dòng)，與模仿相聯(lián)系?！坝啄陼r(shí)代是為游戲而生存的。動(dòng)物之所以游戲，并不是因?yàn)樗鼈兡暧椎木壒?，它們之所以游戲，是因?yàn)樗鼈儽仨氁螒?。”格魯斯把游戲分成兩類：練?xí)性游戲（感知運(yùn)動(dòng)的練習(xí)和高級(jí)心理能力的練習(xí)），社會(huì)性游戲（追逐打鬧和模仿性游戲）評(píng)價(jià):游戲作為“學(xué)習(xí)”具有生物適應(yīng)機(jī)能，對(duì)改變?nèi)藗兊膬和^、扭轉(zhuǎn)對(duì)游戲的偏見(jiàn)起到積極的作用，但因?yàn)槿嗽趧?dòng)物進(jìn)化上具有高于動(dòng)物的方面，所以此理論能夠更好的解釋動(dòng)物的游戲，但是不能全部解釋人類的游戲。不然，成人為什么也那么喜歡游戲?！扒熬毩?xí)”說(shuō)(生活準(zhǔn)備說(shuō))“前練習(xí)”說(shuō)(生活準(zhǔn)備說(shuō))是關(guān)于游49“復(fù)演”說(shuō)和“松弛”說(shuō)復(fù)演說(shuō),美國(guó)心理學(xué)家霍爾，兒童游戲是對(duì)人類祖先生活的回憶，游戲是早期種族生活的遺跡,胎兒在胎內(nèi)發(fā)展重演了動(dòng)物進(jìn)化的過(guò)程(原生物到人),兒童時(shí)期的發(fā)展則重演了人類進(jìn)化的過(guò)程(猿到人),這一過(guò)程包括五個(gè)階段:①動(dòng)物階段→②原始階段→③游牧階段→④農(nóng)業(yè)-家族階段→⑤部落階段。兒童的游戲就是我們祖先的工作，由于這些活動(dòng)已經(jīng)成為兒童的本能，所以兒童做來(lái)不用花費(fèi)力氣，由于這些行為和原始人的生存相關(guān)，所以游戲是快樂(lè)的。兒童通過(guò)游戲可以減弱由原始沖動(dòng)所引起的本能驅(qū)動(dòng)，為更高級(jí)、更復(fù)雜的人的文明行為方式形成與發(fā)展提供可能?；魻柕睦碚撝饕且陨飳W(xué)中拉馬克的獲得性遺傳學(xué)說(shuō)（下一代遺傳上一代行為方式）為依據(jù)，但是此理論到今天還未被證明，所以“復(fù)演說(shuō)”還沒(méi)有科學(xué)依據(jù)?！皬?fù)演說(shuō)”也不能解釋現(xiàn)代社會(huì)兒童游戲的內(nèi)容，但霍爾的理論卻引起了人們對(duì)游戲的社會(huì)歷史的關(guān)注?！皬?fù)演”說(shuō)和“松弛”說(shuō)復(fù)演說(shuō),美國(guó)心理學(xué)家霍爾，兒童游戲是對(duì)50“松弛”說(shuō):拉察魯斯、柏屈克，認(rèn)為人之所以游戲，并不是“精力剩余”，而是“精力”不足，“精力”缺乏。游戲是為了恢復(fù)精力。拉察魯斯認(rèn)為，繁重的勞動(dòng)讓人身心疲憊，這種疲憊需要休息睡眠來(lái)恢復(fù)，當(dāng)人們從事一種非現(xiàn)實(shí)的可以把人從現(xiàn)實(shí)生活工作壓力中解脫出來(lái)的行為---游戲時(shí)，也能放松，恢復(fù)精力。伯克屈認(rèn)為，現(xiàn)代工作依靠注意力的堅(jiān)持，抽象的推理分析能力使得現(xiàn)代人的工作比純體力勞動(dòng)負(fù)擔(dān)和壓力更重，只有游戲才能讓人從繁重的工作中解脫出來(lái)，獲得快樂(lè)。兒童游戲，是因?yàn)榘l(fā)達(dá)的文明所需要的心理能力在兒童身上尚未形成，成年人游戲是因?yàn)楣ぷ餍枰母呒?jí)心理技能使人疲憊，這就是成人和兒童為何都具有以原始的種族活動(dòng)的傾向的原因。兒童生來(lái)就是游戲的動(dòng)物，游戲是童年自發(fā)的，以本能為活動(dòng)的活動(dòng)。需要意志維持的工作只是成人的事情。所以游戲就是兒童自然積極的生活?！八沙凇闭f(shuō)解釋了一些現(xiàn)象，但是也受到很多批判，比如，如果體力勞動(dòng)比腦力勞動(dòng)更輕松，為什么體力勞動(dòng)者也游戲。兒童如果因?yàn)槿狈π睦砟芰Σ蝗スぷ?，那么游戲不需要心理能力嗎？“松弛”說(shuō):拉察魯斯、柏屈克，認(rèn)為人之所以游戲，并不是“精力51早期游戲理論的共同特征與影響共同特征:更多的關(guān)注在人的本性中,哪些因素導(dǎo)致了游戲以及游戲的功用問(wèn)題,不關(guān)注游戲的個(gè)體差異和特點(diǎn)。都受到達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，以進(jìn)化的視角去解釋游戲，把兒童游戲生物學(xué)化。主要以工作作為游戲的對(duì)立面，說(shuō)明游戲是什么以及為什么游戲。都是主觀思辨的產(chǎn)物，缺乏科學(xué)實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。早期游戲理論的共同特征與影響共同特征:52早期游戲理論對(duì)現(xiàn)代游戲理論的影響游戲可以使兒童能夠改造現(xiàn)實(shí),從而能夠建立起關(guān)于世界的象征性表象。席勒、斯賓塞、格魯斯理論中萌芽，在皮亞杰、維果斯基、辛格等人的理論中看到進(jìn)一步發(fā)展。兒童的游戲在因人的發(fā)展而呈現(xiàn)出不同的階段。這一思想在日后逐步發(fā)展。游戲的基本特征：假裝。也是在以前的理論中不斷發(fā)展而來(lái)。游戲有助于美感和創(chuàng)造性的發(fā)展。前后理論中得到銜接。游戲的練習(xí)說(shuō)在日后佛洛依德理論中看到發(fā)展。游戲的宣泄作用，也是當(dāng)代理論的重要觀點(diǎn)。斯賓塞認(rèn)為游戲與神經(jīng)系統(tǒng)有關(guān)，在當(dāng)代喚醒理論中可以看到。早期游戲理論對(duì)現(xiàn)代教育實(shí)踐的影響剩余精力說(shuō)→處境不利的兒童進(jìn)行象征性游戲就成為補(bǔ)償教育手段.復(fù)演說(shuō)(惡的原始本能引起的沖動(dòng))→給貧困兒童提供游戲場(chǎng)發(fā)泄,不然會(huì)犯罪,擾亂社會(huì)秩序。練習(xí)說(shuō)→游戲?yàn)樘幘巢焕麅和峁┟髁恋奈磥?lái)。早期游戲理論對(duì)現(xiàn)代游戲理論的影響53精神分析學(xué)派的游戲理論這一學(xué)派對(duì)游戲的各種論述，是源于這一學(xué)派的基本思想，即人與動(dòng)物一樣，有需要發(fā)泄的原始沖動(dòng)和本能欲望，但人和動(dòng)物不同，社會(huì)的道德規(guī)范必須限制這種發(fā)泄，當(dāng)這些被壓抑在潛意識(shí)里的沖動(dòng)和欲望積累起來(lái)時(shí)，將會(huì)不自覺(jué)地尋找出路，做夢(mèng)、幻想、口誤等表現(xiàn)就是潛意識(shí)的泄露。如果積累過(guò)多，壓抑過(guò)多，而得不到釋放，就會(huì)造成心理失常，產(chǎn)生精神病。他們認(rèn)為游戲就是宣泄受壓抑的沖動(dòng)的最好途徑，因?yàn)橛螒蜻h(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，是一個(gè)完全受控于自己的自由天地。精神分析學(xué)派的游戲理論這一學(xué)派對(duì)游戲的各種論述，是源于這一學(xué)54弗洛伊德的游戲觀點(diǎn)

弗洛伊德的人格理論奠定了他游戲說(shuō)的基礎(chǔ)。人有三我——本我、超我、自我。個(gè)體在發(fā)展過(guò)程中，本我和超我的對(duì)立沖突是逐步達(dá)到平衡的，年齡越小越不平衡。而游戲是兒童自我獲得，調(diào)節(jié)本我和超我矛盾的平衡機(jī)制。由于游戲是部分與現(xiàn)實(shí)分離的,因此它允許“自我”自由的調(diào)節(jié)本我和超我的要求，消除他們之間的矛盾與沖突。所以游戲?qū)τ趦和烁竦恼０l(fā)展具有重要作用。童年期游戲可以幫助兒童釋放因內(nèi)驅(qū)力受到社會(huì)壓制而產(chǎn)生的緊張與壓力，幫助兒童處理適應(yīng)不良的經(jīng)驗(yàn)。游戲成為早期人格建構(gòu)的重要組成部分，自我與想象構(gòu)成了密不可分的關(guān)系。

弗洛伊德認(rèn)為統(tǒng)治兒童期的愿望就是快快長(zhǎng)大成人,做大人做的事情。所以兒童通過(guò)游戲模仿，模仿快樂(lè)的，也模仿不愉快的經(jīng)驗(yàn)，比如打針，模仿不愉快的過(guò)程是一種“強(qiáng)迫重復(fù)”的現(xiàn)象，事件發(fā)生也許是由于不愉快的經(jīng)驗(yàn)引起，但是事件的發(fā)展方向是避免不愉快或產(chǎn)生愉快的結(jié)果，“強(qiáng)迫重復(fù)”實(shí)際上是唯樂(lè)原則的另外一種表現(xiàn)形式?！搬t(yī)生給我打針，我恨醫(yī)生，但是我打不過(guò)醫(yī)生，我假裝是醫(yī)生，把這種憤恨發(fā)泄到洋娃娃身上。”在這個(gè)過(guò)程中，他從被動(dòng)的變?yōu)橹鲃?dòng)的。自己反敗為勝，獲得快樂(lè)。強(qiáng)迫重復(fù)的原因在于兒童“自我”結(jié)構(gòu)還不完善，不能和社會(huì)規(guī)則抗衡，因此當(dāng)時(shí)很多事情是不能忍受的，自我要努力去控制規(guī)則，就像青春期時(shí)的反抗，但這個(gè)能力需要一個(gè)過(guò)程，所以只能在假裝的情景中完成對(duì)環(huán)境的控制即游戲，就像精神勝利法，我在夢(mèng)里完成我的事情。弗氏認(rèn)為游戲的對(duì)立面不是工作而是現(xiàn)實(shí)世界。在虛構(gòu)的環(huán)境中兒童變無(wú)能為超人。弗洛伊德的游戲觀點(diǎn)55埃里克森的“掌握”蒙尼格的“宣泄”和伯勒的“角色選擇”理論埃里克森的“掌握”理論埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展是心理性欲和社會(huì)規(guī)則相互作用的結(jié)果，但是他更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)則、自我對(duì)發(fā)展危機(jī)的解決。自我是積極的主動(dòng)的因素，游戲可以幫助自我更好的協(xié)調(diào)生物因素和社會(huì)因素，因?yàn)橛螒騽?chuàng)造了一種典型的情景“這種情景，可以回到過(guò)去，表征現(xiàn)代，預(yù)測(cè)未來(lái)，上天入地，無(wú)所不能。”游戲可以幫助兒童從一個(gè)階段向另一個(gè)階段過(guò)度。埃里克森的“掌握”蒙尼格的“宣泄”和伯勒的“角色選擇”理論埃56弗洛伊德和艾里克森的發(fā)展階段比較

年齡弗的階段艾的階段游戲形式0-1.5歲口唇期信任對(duì)不信任 親子游戲1.5-3歲肛門期自主對(duì)羞怯 練習(xí)性游戲3-6歲 陰莖期主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚角色扮演游戲6-11歲潛伏期勤奮對(duì)自卑智力游戲青春期生殖器期同一性對(duì)角色混亂青年期 親密對(duì)孤獨(dú)成年期 繁殖對(duì)停滯老年期 自我整合對(duì)失望弗洛伊德和艾里克森的發(fā)展階段比較57心理性欲沖突在男女利用玩具進(jìn)行空間構(gòu)造時(shí)有著不同的反映。生物因素和社會(huì)文化因素共同作用于男女兒童的性別差異，并使之在游戲中表現(xiàn)出來(lái)?？梢?jiàn)，艾里克森對(duì)弗洛伊德理論的發(fā)展就在于，他在肯定發(fā)展中生物本能的作用的基礎(chǔ)上，引進(jìn)了社會(huì)文化因素。心理性欲沖突在男女利用玩具進(jìn)行空間構(gòu)造時(shí)有著5810.12蒙尼格的“宣泄”理論埃里克森從積極的方面發(fā)展弗洛伊德的理論，蒙尼格則從消極方面發(fā)展弗洛伊德的理論。蒙尼格認(rèn)為人生來(lái)就有一種攻擊性傾向，這種攻擊性傾向如果得不到釋放，就會(huì)形成病癥。游戲的益處在于降低焦慮，以合理的方式宣泄攻擊力驅(qū)力。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是游戲，對(duì)成人來(lái)說(shuō)是體育運(yùn)動(dòng)、競(jìng)賽。小女孩玩布娃娃，是對(duì)母親的一種無(wú)意識(shí)攻擊：“媽媽，我有我的孩子，我可以照顧她，我不需要你了?！眱和螒虬藢?duì)于成人權(quán)威和父母禁令的敵意和幻想性反抗。但是其他人的研究卻說(shuō)“攻擊性”不是人的本能，而是后天習(xí)得的，強(qiáng)化只會(huì)增加攻擊性而不是降低攻擊性（班杜拉實(shí)驗(yàn)），蒙尼格的理論很危險(xiǎn)，為暴力行為合理性提供依據(jù)。這個(gè)理論需要同學(xué)們認(rèn)真思考?。。?！10.12蒙尼格的“宣泄”理論59伯勒的“角色選擇”理論伯勒認(rèn)為,兒童的許多游戲背后都隱藏著深刻的情緒原因,兒童對(duì)于角色的選擇是基于對(duì)某個(gè)人(角色原型)的愛(ài)、尊敬、嫉妒、憤怒的情感。幼兒通過(guò)模仿就是為了在假裝的環(huán)境中體會(huì)“本我”支配的快樂(lè)，來(lái)和社會(huì)規(guī)則超我抗衡?！拔椰F(xiàn)在是小狗啊，我可以在地上爬、滾，即使衣服臟了也不要罵我?！辈找詢和湍赣H的關(guān)系把游戲分成四個(gè)階段：階段1：幼兒的焦慮主要集中在與機(jī)體有關(guān)的挫折方面。階段2：前戀母階段，焦慮主要集中在失去母親（事物的來(lái)源），我能夠做那些媽媽對(duì)我做的事情。階段3：戀母沖突階段，扮演成人角色，嘗試補(bǔ)償他們無(wú)法與成人相匹敵的無(wú)能地位。階段4：后戀母階段，幼兒通過(guò)與伙伴共同參與的規(guī)則游戲，從外部的“超我”中獲得獨(dú)立。不斷的理解規(guī)則，理解社會(huì)。精神分析理論強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)健康的成年生活的重要性,強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ谌烁癜l(fā)展、心理健康的價(jià)值，對(duì)于人們重視兒童的發(fā)展與教育，重視游戲在兒童發(fā)展中的重要作用做出了重要的貢獻(xiàn)。伯勒的“角色選擇”理論60皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展游戲理論皮亞杰認(rèn)為要理解和解釋游戲在兒童早期大量存在不能從游戲活動(dòng)本身去尋找原因,而應(yīng)當(dāng)從兒童的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中去尋找答案。游戲的認(rèn)知本質(zhì)：（皮亞杰認(rèn)為“同化”和“順應(yīng)”是機(jī)體與環(huán)境相互作用的兩種方式。從生物學(xué)意義上講“同化”即“接納”和“整合”，把環(huán)境因素納入有機(jī)體原有結(jié)構(gòu)中去，更多的和練習(xí)相練習(xí)?！绊槕?yīng)”是有機(jī)體在環(huán)境的作用下，使自身發(fā)展變化以適應(yīng)環(huán)境。也就是說(shuō)機(jī)體和環(huán)境的作用中,主體不僅要去整合客體,主體本身也要不斷發(fā)展變化去適應(yīng)客體。）由于幼兒認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展不成熟，往往不同使同化順應(yīng)之間協(xié)調(diào)和平衡，出現(xiàn)兩種情況，①順應(yīng)超過(guò)同化,外部影響超過(guò)自身能力,表現(xiàn)為主體對(duì)客體的模仿。②同化超過(guò)順應(yīng),主體自身興趣與需要超過(guò)外部影響占據(jù)主位,這就是游戲。主體只為自己需要和愿望去轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)很少考慮事物的客觀特性。游戲的功能：①對(duì)新的剛剛的出現(xiàn)的、不完善的心理機(jī)能進(jìn)行練習(xí)、鞏固，使它完善與發(fā)展。②幫助兒童解決情感沖突，實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中不能實(shí)現(xiàn)的愿望。“游戲，它是認(rèn)知興趣和情感興趣之間的一個(gè)緩沖地區(qū)。”→皮亞杰因?yàn)椴欢謵?ài)所以游戲。象征性游戲，玩娃娃的兒童在重演他的生活。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展游戲理論皮亞杰認(rèn)為要理解和解釋游戲在兒童早期61兒童游戲的類型年齡認(rèn)知發(fā)展階段游戲類型主要特征0~2歲感知運(yùn)動(dòng)期練習(xí)性游戲重復(fù)動(dòng)作，在感覺(jué)和動(dòng)作中獲得機(jī)能性快感（動(dòng)及快樂(lè)）2~7歲前運(yùn)算時(shí)期象征性游戲（結(jié)構(gòu)游戲）假裝，借助動(dòng)作語(yǔ)言身體或其他物品再現(xiàn)不在眼前的事物和情景，自我中心性（象征物和被象征物的聯(lián)系是主觀的，幼兒完全是根據(jù)自己的愿望把他們聯(lián)系起來(lái)，在這種游戲中，同化絕對(duì)大于順應(yīng)），象征性游戲在兩歲以后大量出現(xiàn)原因在于兩歲以后幼兒開(kāi)始掌握社會(huì)約定俗成的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，但是幼兒一時(shí)還不能適應(yīng)新的要求，就通過(guò)象征性游戲?qū)Α氨碚鳌钡男睦砑寄懿粩嗑毩?xí)。7~12歲具體運(yùn)算期規(guī)則游戲至少兩個(gè)人，有規(guī)則，競(jìng)賽性，幫助兒童理解公平、公正、互惠互利，不斷去中心化。建構(gòu)游戲介于象征性游戲、規(guī)則游戲和工作之間，但更傾向于工作。兒童游戲的類型年齡認(rèn)知發(fā)展階段游戲類型主要特征0~2歲感知運(yùn)62兒童游戲的發(fā)生與展皮亞杰認(rèn)為，游戲不是幼兒與生俱來(lái)的，而是在認(rèn)知發(fā)展中逐漸發(fā)展起來(lái)的。感知運(yùn)動(dòng)活動(dòng)時(shí)期游戲的發(fā)生、發(fā)展年齡智力游戲例子0~1月反射練習(xí)期無(wú)游戲2~4、5月初級(jí)循環(huán)反應(yīng)游戲的發(fā)生頭往后仰，從新的位置看到熟悉的東西，兩天后重復(fù)這種動(dòng)作，但增加了愉快的表情。4、5~9月二級(jí)循環(huán)反應(yīng)“有目的的動(dòng)作形成期”保持“有趣的情景”反復(fù)去碰玩具，讓它發(fā)出聲響。9、10~11、12月二級(jí)圖式的協(xié)調(diào)“把已有的圖式運(yùn)用到新的情景當(dāng)中”儀式化現(xiàn)象握住枕頭一角，吮花邊，側(cè)身躺下，側(cè)身吸吮手指頭1~1.5歲三級(jí)循環(huán)反應(yīng)“為了看到結(jié)果而行動(dòng)”嬉戲性行為的偶然結(jié)合洗澡，水從頭發(fā)上下落，擊到水面時(shí)，馬上重復(fù)這個(gè)動(dòng)作，并變化位置的高度。1.5~2歲思維的發(fā)生象征性圖式抓住大衣領(lǐng)子，側(cè)身躺下，吸手指兒童游戲的發(fā)生與展年齡智力游戲例子0~1月反射練習(xí)期無(wú)游戲263自我中心的表征活動(dòng)期游戲的發(fā)展 （主要是象征性游戲）發(fā)展階段類型性質(zhì)實(shí)例高峰期2~4歲象征性的投射把象征性圖式拓展到新的對(duì)象上，把模仿性圖式拓展到新的對(duì)象上，假裝模仿其他人或物的活動(dòng)他對(duì)小猴說(shuō)“哭哭”，發(fā)出哭的聲音，在以后他讓小熊、小鴨子、帽子都“哭哭”。假裝打電話，讓他的娃娃也打電話，用樹(shù)葉代替聽(tīng)筒打電話。象征性認(rèn)同以一物代替另一物，假裝自己是其他人或物撿起玩具起子，說(shuō)“刷牙”并說(shuō)出刷牙的動(dòng)作。趴在地上，慢慢的爬進(jìn)房間，嘴里發(fā)出“喵喵”的聲音象征性聯(lián)合簡(jiǎn)單的聯(lián)合，補(bǔ)償?shù)穆?lián)合，清算性的聯(lián)合，預(yù)期性的象征性聯(lián)合把枕頭叫做阿里，阿里是丈夫，正在照顧兒童大人禁止玩水，他走到水池邊，假裝舀水大人讓吃藥，他不吃，隨后讓娃娃使勁吃藥以娃娃會(huì)曬黑，拒絕父親提出的散步提議。下降期（非數(shù)量減少，性質(zhì)發(fā)展改變）4~7歲集體的象征象征的聯(lián)合變得連貫而有秩序，逼真準(zhǔn)確的模仿現(xiàn)實(shí)，角色之間的合作協(xié)調(diào)一個(gè)人扮演多種角色，社會(huì)性主題角色游戲轉(zhuǎn)變期7~12歲規(guī)則游戲，建構(gòu)性游戲自我中心的表征活動(dòng)期游戲的發(fā)展 （主要是象征性游戲）發(fā)展階段64社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論社會(huì)文化歷史學(xué)派此學(xué)派是前蘇聯(lián)以維果斯基、列昂節(jié)夫和魯利亞為代表的心理學(xué)拍，簡(jiǎn)稱維列魯派，強(qiáng)調(diào)在成人的教育的幫助和指導(dǎo)下、掌握以語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)為載體的社會(huì)文化歷史經(jīng)驗(yàn)在兒童心理發(fā)展中的作用。發(fā)展概況和主要觀點(diǎn)高級(jí)心理機(jī)能的文化歷史發(fā)展理論維果斯基認(rèn)為一個(gè)人從出生到成年的心理發(fā)展，是在環(huán)境與教育下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過(guò)程。低級(jí)心理機(jī)能：動(dòng)物和人共有，例如：感知覺(jué)、機(jī)械記憶、不隨意注意、情緒、沖動(dòng)性意志等心理過(guò)程。這些心理機(jī)能是在種族的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的，是進(jìn)化的結(jié)果。高級(jí)心理機(jī)能是人所特有的心理機(jī)能，起源于社會(huì)是文化歷史發(fā)展的結(jié)果。具有如下特征,隨意的主動(dòng)的,反應(yīng)的是概括的、抽象的，他實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是間接的，是以語(yǔ)詞符號(hào)為中介的。他們認(rèn)為，人有兩種工具，一種是物質(zhì)生產(chǎn)工具，人們用來(lái)物質(zhì)生產(chǎn)，另外一種是精神生產(chǎn)工作，人們用來(lái)不斷完善生產(chǎn)自己的精神世界。兩種工具都是不斷變化的。最重要的工具是語(yǔ)詞.。兒童通過(guò)工具調(diào)節(jié)自己。社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論社會(huì)文化歷史學(xué)派65關(guān)于兒童游戲的基本觀點(diǎn)活動(dòng)（社會(huì)歷史性）在兒童心理發(fā)展中起主導(dǎo)作用。游戲是學(xué)前期的主導(dǎo)活動(dòng)(它的發(fā)展制約著此階段兒童心理過(guò)程和個(gè)性心理特點(diǎn)的最主要變化)。強(qiáng)調(diào)游戲的社會(huì)本質(zhì)（游戲起源于社會(huì)歷史而非本能)強(qiáng)調(diào)成人的教育影響。(3歲以后幼兒獨(dú)立性和能力增強(qiáng),幼兒出現(xiàn)想?yún)⑴c成人活動(dòng)的愿望,游戲是解決此矛盾的最好方法)關(guān)于兒童游戲的基本觀點(diǎn)66維果斯基的游戲?qū)W說(shuō)一、游戲的發(fā)生在兒童發(fā)展中，出現(xiàn)了大量的、超出兒童實(shí)際能力的、不能立即實(shí)現(xiàn)的愿望的時(shí)候就出現(xiàn)了游戲。3歲后的幼兒出現(xiàn)了延遲滿足的能力，不像3歲前兒童有愿望立刻需要滿足，在愿望的驅(qū)使下三歲以后兒童開(kāi)始游戲，所以他認(rèn)為游戲的實(shí)質(zhì)就是愿望的實(shí)現(xiàn)。二、游戲活動(dòng)的特點(diǎn)想象的情景隱蔽的規(guī)則三、游戲的發(fā)展價(jià)值游戲促進(jìn)兒童表征能力（以符號(hào)使用為標(biāo)志）的發(fā)展。兒童游戲過(guò)程中以物代物的能力（棍子、馬的名稱、馬）游戲促進(jìn)兒童意志能力的發(fā)展。角色扮演游戲，可以控制兒童的直接沖動(dòng)，所以游戲?qū)和赖聲?huì)產(chǎn)生積極的影響。四、游戲創(chuàng)造兒童的最近發(fā)展區(qū)

兒童心理機(jī)能不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，符號(hào)的間接作用的不斷抽象化，似乎是以一種小步遞進(jìn)的自我促進(jìn)機(jī)制展開(kāi)的，用維果斯基的術(shù)語(yǔ)就是，游戲創(chuàng)造了兒童的最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，兒童在游戲中的行為往往要略高于他的日常行為水平，是他能力所及的最高水平。維果斯基的游戲?qū)W說(shuō)一、游戲的發(fā)生67艾里康寧的游戲?qū)W說(shuō)一、角色游戲的社會(huì)起源他通過(guò)對(duì)兒童玩具起源的分析，提出兒童的角色游戲并不是從來(lái)就有的，而是發(fā)生在人類社會(huì)發(fā)展的一定歷史階段上，以兒童在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中的地位變化為前提。簡(jiǎn)單生產(chǎn)技術(shù)社會(huì)：勞動(dòng)工具簡(jiǎn)單兒童無(wú)需特殊訓(xùn)練-沒(méi)有角色游戲復(fù)雜生產(chǎn)技術(shù)社會(huì)：勞動(dòng)分工復(fù)雜-兒童不能進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域（因?yàn)閮和芰τ邢?，而生產(chǎn)很復(fù)雜）-成人為兒童創(chuàng)造制作了訓(xùn)練“一般能力”的玩具，兒童借助于這些玩具模仿想?yún)⒓訁s不能參加的成人的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活活動(dòng)。所以，兒童游戲就其起源和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是“社會(huì)”的，而不是本能的。艾里康寧的游戲?qū)W說(shuō)一、角色游戲的社會(huì)起源68二、角色游戲的個(gè)體起源兒童個(gè)體游戲發(fā)生于兒童和成人之間關(guān)系的改變。3歲末，由于兒童使用實(shí)物的動(dòng)作技能和獨(dú)立性的提高，使之前的與成人的關(guān)系發(fā)生瓦解，幼兒開(kāi)始向往成人活動(dòng)，產(chǎn)生了參加但不能勝任的成人活動(dòng)的愿望。愿望和能力之間的矛盾，導(dǎo)致了角色游戲的發(fā)生。角色出現(xiàn)過(guò)程可以分成三個(gè)階段與成人協(xié)同活動(dòng)掌握物品用法。最初的動(dòng)作概括化動(dòng)作與物品分離，動(dòng)作進(jìn)一步概括化（兒童反應(yīng)人的實(shí)物活動(dòng)先于反應(yīng)人的關(guān)系）。三、評(píng)價(jià)艾里康寧的研究使社會(huì)文化歷史學(xué)派的游戲理論更為細(xì)致化，但是，關(guān)于游戲社會(huì)起源的解釋（兒童必須在成人的示范、教導(dǎo)下才能改變物體名稱，才能用“角色”稱呼自己等觀點(diǎn)都有待于驗(yàn)證?？偟脕?lái)說(shuō)，①皮亞杰把兒童的發(fā)展看成是兒童和環(huán)境之間的相互作用完成的，而社會(huì)文化歷史學(xué)派把發(fā)展看成是兒童在成人的教導(dǎo)下與成人相互作用完成的。②游戲和兒童發(fā)展的關(guān)系上,皮亞杰把游戲看作是發(fā)展的結(jié)果,發(fā)展先于游戲,而社會(huì)文化歷史學(xué)派把游戲提到主導(dǎo)活動(dòng),高度評(píng)價(jià)游戲的價(jià)值。二、角色游戲的個(gè)體起源69游戲的喚醒理論(內(nèi)驅(qū)