中央網(wǎng)絡(luò)人類與社會(huì)任務(wù)參考答案

《人類與社會(huì)》任務(wù)1參考答案簡(jiǎn)述第二次世界大戰(zhàn)后世界人口遷移的新特征。滿分：6分得分：I I參考答案：①世界性國(guó)際人口遷移高潮已近尾聲。②外籍工人 （勞務(wù)輸岀）逐漸成為人口在國(guó)際間移動(dòng)的主要形式。③國(guó)際難民數(shù)量增多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。④發(fā)展中國(guó)家智力外流引起世界的廣泛關(guān)注。⑤人口遷移流向表現(xiàn)為：歐洲由人口凈遷出區(qū)變?yōu)槿丝趦暨w入?yún)^(qū)，拉丁美洲由凈遷入?yún)^(qū)變成凈遷出區(qū)；北美洲和大洋洲仍是最大的移民遷入地區(qū)。 由此可見，戰(zhàn)后國(guó)際人口遷移大多是窮國(guó)向富國(guó)遷移。亞非拉發(fā)展中國(guó)家向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家遷移人口是戰(zhàn)后國(guó)際人口遷移的普遍現(xiàn)象 ，一反歷史上資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家向落后的殖民地遷移的格局。人口的過度增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有哪些不利的影響？滿分：6分得分：參考答案：人類生產(chǎn)物質(zhì)資料就是為了滿足自身對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的消費(fèi)需求。 在世界人口過度增長(zhǎng)的形勢(shì)下，人口對(duì)物質(zhì)消費(fèi)的無限追求給未來社會(huì)的發(fā)展帶來了巨大壓力，產(chǎn)生了一些不利的影響：（ 1）人口過量增長(zhǎng)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)造成壓力；（2）人口過量增長(zhǎng)會(huì)導(dǎo)致對(duì)資源的過度使用； （3）人口過量增長(zhǎng)引起社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻；（4）人口過量增長(zhǎng)影響了人口素質(zhì)的提高。簡(jiǎn)述家庭功能的主要特征。滿分：6分得分：參考答案：⑴家庭功能具有多面性。⑵家庭能夠滿足個(gè)人和社會(huì)的最基本需要。⑶家庭可以獨(dú)立地滿足人們社會(huì)生活的需要。原始社會(huì)末期產(chǎn)生階級(jí)的主要條件有哪些？滿分：6分得分：——參考答案：⑴剩余產(chǎn)品的岀現(xiàn)。剩余產(chǎn)品為一部分人占有另一部分人的財(cái)富提供了可能性， 從而促使階級(jí)的形成。⑵生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)。 這就引起財(cái)產(chǎn)占有關(guān)系的不平等， 進(jìn)而產(chǎn)生剝削，使階級(jí)的產(chǎn)生有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。⑶社會(huì)分工和交換的發(fā)展。這使商品生產(chǎn)發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大 ，加速了財(cái)產(chǎn)的積累和集中，從而推動(dòng)了私有制和階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。簡(jiǎn)述城市化發(fā)生的動(dòng)力。滿分：6分得分:

參考答案：工業(yè)化是城市化的前提，城市化實(shí)質(zhì)上是工業(yè)化所產(chǎn)生的勞動(dòng)力分工在空間上的反應(yīng)。 第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是城市化的重要推動(dòng)力，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)一步加快了城市化的發(fā)展進(jìn)程，吸納了大量的勞動(dòng)人口，并為工業(yè)企業(yè)在區(qū)域內(nèi)分散布局提供了可能。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是城市化水平提高的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必然帶來城市化水平的提高， 但是，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與城市化水平之間呈一種復(fù)雜的相關(guān)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同時(shí)期，其表現(xiàn)各不相同。三、論述題（共3道試題，共45分。）舉例論述社會(huì)發(fā)展與自然資源的關(guān)系。滿分：15分得分：參考答案：人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷利用各種資源， 創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過程。其中，自然資源提供著社會(huì)發(fā)展所需的物質(zhì)和能量，而社會(huì)資源則提供著加速社會(huì)發(fā)展的勞力、 技術(shù)、知識(shí)及各種思想等。（1）社會(huì)發(fā)展對(duì)自然資源的依賴： 歷史進(jìn)程充分說明自然資源是影響人類社會(huì)發(fā)展的基本力量，無論人類社會(huì)發(fā)展到什么階段， 自然資源是發(fā)展的根據(jù)這一真理亙古不變， 科學(xué)的進(jìn)步只能起到加快社會(huì)發(fā)展步伐的作用。（2）自然對(duì)人類社會(huì)的報(bào)復(fù)：由于自然資源的有限性，人類的不斷使用會(huì)導(dǎo)致其減少甚至枯竭，從而產(chǎn)生資源危機(jī)；而且，在利用自然資源的過程中，一般都有殘余物回流自然或干擾自然資源的自我更新過程，這將對(duì)自然環(huán)境或自然資源產(chǎn)生強(qiáng)烈的破壞作用，并導(dǎo)致自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。特別是人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)后，生產(chǎn)力水平獲得了持續(xù)提高，人類改造自然的能力空前增強(qiáng)。由于無知導(dǎo)致的盲目和貪婪產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)，人類只知一味地從自然中掠奪性索取各種資源， 不愿對(duì)大自然的生命循環(huán)過程進(jìn)行維護(hù)，導(dǎo)致大自然不堪重負(fù)，以各種形式向人類表達(dá)著她的抗議。舉例說明。（略）具體論述階層分化與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。滿分：15分得分：參考答案：社會(huì)階層的分化是社會(huì)進(jìn)化的一種途徑。 通過必要的社會(huì)階層分化一一包括分工意義上的分化和貧富程度意義上的分化， 能夠激起社會(huì)成員的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性， 激發(fā)社會(huì)成員發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的內(nèi)在推動(dòng)性力量。其社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：⑴社會(huì)階層的分化是社會(huì)“從身份到契約”的轉(zhuǎn)化過程。 它促使了人的解放，用法治取代人治，用自由流動(dòng)取代身份約束， 用后天的奮斗取代對(duì)先賦資格的崇拜。⑵社會(huì)階層的分化是一種社會(huì)進(jìn)步， 它是社會(huì)分工原則在社會(huì)成員構(gòu)成方面的體現(xiàn)， 在一定程度上起到了對(duì)社會(huì)成員的“激勵(lì)”作用。 ⑶社會(huì)階層的分化造就了一個(gè)“公民社會(huì)”， 它為社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)生活增加了彈性因素， 有利于社會(huì)張力的緩解，使社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定。⑷社會(huì)階層的分化有助于社會(huì)等級(jí)體系從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的“金字塔型”向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的“橄欖型”轉(zhuǎn)變， 由此產(chǎn)生的龐大的社會(huì)“中間階層”，成為防止社會(huì)兩極分化，保持社會(huì)穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)性因素。結(jié)合實(shí)際論述。（略）聯(lián)系實(shí)際論述21世紀(jì)人類婚姻關(guān)系的主要變化。滿分：15分得分:參考答案：

（1） 結(jié)婚年齡普遍推遲，“不婚族”人數(shù)增多。（2） 同居、試婚等事實(shí)上的婚姻形式更為常見。（3）配偶雙方的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位，以及年齡、外貌等均不再有模式。（4）婚姻中雙方的關(guān)系更為平等。（5）外遇更為常見，但對(duì)婚姻的破壞性卻降低。（6）離婚率急劇增高，無過錯(cuò)離婚、良性離婚、協(xié)議離婚成為主流。（7）婚姻不只是浪漫，現(xiàn)代社會(huì)“短婚”、“速婚”日漸平常。（8）離婚再婚——復(fù)式婚姻這種現(xiàn)象在當(dāng)代社會(huì)已極為普遍的。舉例論述。（略）《人類與社會(huì)》任務(wù)2參考答案02任務(wù)（主觀題閱卷）試卷總分：100 測(cè)試時(shí)間：0二、簡(jiǎn)答題（共5道試題，共30分。）簡(jiǎn)述現(xiàn)代交通進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。滿分：6分得分：I I參考答案：（1）現(xiàn)代交通的進(jìn)步促進(jìn)了工業(yè)革命向縱深發(fā)展。交通運(yùn)輸領(lǐng)域中的每一項(xiàng)進(jìn)步必然促進(jìn)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。（2）現(xiàn)代交通的進(jìn)步促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展，很大程度上得益于世界交通運(yùn)輸領(lǐng)域中的變革性進(jìn)步。（3）現(xiàn)代交通的進(jìn)步加快了人口流動(dòng)，促進(jìn)了各地區(qū)文化的進(jìn)一步交流。雅爾塔體制”對(duì)于世界政治有何意義？滿分：6分得分：參考答案：雅爾塔體制是戰(zhàn)后大國(guó)之間達(dá)成的對(duì)世界政治秩序重新安排的協(xié)議和諒解， 這一體制雖然奠定了不同社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)國(guó)家之間的和平共處的基礎(chǔ)，客觀上減弱了美蘇之間激烈對(duì)抗的程度，使戰(zhàn)后的世界政治秩序獲得了相對(duì)穩(wěn)定。 但是，這一體制又是大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治的產(chǎn)物， 它嚴(yán)重地侵犯了廣大中小國(guó)家的主權(quán)，損害了中小國(guó)家的利益，成為戰(zhàn)后世界政治局勢(shì)緊張和動(dòng)蕩的根源。什么是民俗？它是如何形成的？滿分：6分得分：參考答案：民俗，一般指由長(zhǎng)期的歷史積淀而形成的民情風(fēng)俗或民間習(xí)俗。任何一個(gè)國(guó)家或民族的民情風(fēng)俗都是經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展， 在人們的社會(huì)實(shí)踐過程中而逐步形成的，也就是說，在俗民群體長(zhǎng)期的共同生活過程中，一種行為習(xí)慣經(jīng)過社會(huì)生活實(shí)踐的陶冶，

逐步得到了眾人的認(rèn)可和接受， 取得了俗民群體的“共識(shí)”， 從而成為大家有意無意所共同遵守的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣，民俗就得以生成。民俗生成后，就成為人們生活中必不可少的習(xí)俗規(guī)則，反過來對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生制約作用，并成為人們所共同擁有的文化財(cái)富。簡(jiǎn)述世界貿(mào)易組織的職能和基本原則。滿分：6分得分：I I參考答案：世界貿(mào)易組織主要有三大職能：（ 1）制定和規(guī)范國(guó)際多邊貿(mào)易規(guī)則；（ 2）組織多邊貿(mào)易談判；（3）解決成員之間的貿(mào)易爭(zhēng)端。為了履行這三大職能，世界貿(mào)易組織確定了以下基本原則： （1）非歧視原則；（2）市場(chǎng)開放原則；（3）公平貿(mào)易原則；（4）權(quán)利和義務(wù)平衡的原則。如何認(rèn)識(shí)文化沖突的意義?滿分：6分得分：參考答案：文化沖突是人類文化發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象， 是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?它促成了文化的分化，打破了舊的文化體系，誕生岀新的文化體系；它導(dǎo)致了文化的整合，使不同的文化系統(tǒng)之間在矛盾沖突過程中相互吸收、融合，以至于逐步趨于一體化。因此，在一定程度上我們可以說，文化沖突是文化發(fā)展的必經(jīng)階段，對(duì)于推動(dòng)文化的發(fā)展具有積極意義。三、論述題（共3道試題，共45分。）結(jié)合實(shí)例論述宗教的本質(zhì)特征。滿分：15分得分：參考答案：宗教的本質(zhì)是人們的幻覺通過超人間力量反映岀來的一種形式。它有以下三個(gè)特征：第一，它是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、 扭曲的反映。在人與自然力量的關(guān)系上，它把自然力量人格化；在人與社會(huì)力量的關(guān)系上， 它把社會(huì)力量神秘化；在人與人的本質(zhì)關(guān)系上，它把人的本質(zhì)異化，它是以一種非理性化的形式來反映客觀世界， 心甘情愿地按照神的意志和命令行事的社會(huì)組織。第二，它是一種顛倒了的世界觀， 反映了人們主觀世界對(duì)客觀世界的異化。 它是一種唯心主義世界觀，是依靠信仰的非理性的情感力量建立的唯心主義體系。第三，它是一種精神麻醉劑。在承認(rèn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度合理性的前提下，它為人們?cè)O(shè)想了一個(gè)虛幻的天國(guó)世界，關(guān)注的是來世的幸福，要人們把幸福寄托在虛構(gòu)的天堂，用虛幻的自我安慰來充當(dāng)“人民的鴉片”。結(jié)合實(shí)例論述。（略）和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的時(shí)代主題，結(jié)合實(shí)際論述它們之間的關(guān)系。滿分：15分得分：參考答案：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的時(shí)代主題， 它已成為影響人類社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的重大問題。 冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)性大大降低，但是，整個(gè)世界并不太平，局部戰(zhàn)爭(zhēng)、地區(qū)沖突不斷岀現(xiàn)，霸

權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然威脅著世界的和平與穩(wěn)定。 雖然世界大戰(zhàn)并沒有發(fā)生，但距離實(shí)現(xiàn)真正的世界和平目標(biāo)，還差得很遠(yuǎn)，維護(hù)世界和平依然是世界人民的重大責(zé)任， 是當(dāng)前的一個(gè)基本潮流。發(fā)展問題主要是要解決發(fā)展中國(guó)家所面臨的經(jīng)濟(jì)問題， 也就是要對(duì)長(zhǎng)期以來所形成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行調(diào)整。戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，但是，以資本主義國(guó)際分工為基礎(chǔ)的國(guó)際生產(chǎn)體系、以不平等交換為基礎(chǔ)的國(guó)際貿(mào)易體系和以壟斷資本為基礎(chǔ)的國(guó)際金融體系， 至今依然是維系發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)， 成為影響發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要根源。 要實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同發(fā)展，必須解決發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問題， 應(yīng)打破舊有的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序， 建立一個(gè)公正、合理、公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。和平與發(fā)展這兩大主題是相互聯(lián)系、密不可分的， 兩者互為條件、相輔相成。維護(hù)世界和平是人類社會(huì)發(fā)展的根本前提。尋求一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境， 是實(shí)現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必不可少的條件； 同樣,促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展是維護(hù)世界和平的根本保障。 擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作， 縮小世界貧富差距，也是制約戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要因素。結(jié)合實(shí)際論述。（略）為什么說經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍？結(jié)合實(shí)際進(jìn)行具體論述滿分：15滿分：15分參考答案：得分:一般認(rèn)為全球化是一種跨越民族國(guó)家疆界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)展， 使各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存、相互依賴程度加深，使國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和國(guó)際貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大， 范圍迅速擴(kuò)展，從而促使各國(guó)經(jīng)濟(jì)走向開放，走向市場(chǎng)化，促使世界經(jīng)濟(jì)趨向某種程度上的一體化。 按照聯(lián)合國(guó)貿(mào)易與發(fā)展會(huì)議的報(bào)告，經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)該包括自由市場(chǎng)、投資流動(dòng)、貿(mào)易和信息的一體化等，也就是使貨物、服務(wù)、生產(chǎn)要素能夠更加自由的跨國(guó)界流動(dòng)， 使世界大部分國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)統(tǒng)一的、 緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系的過程。它的特點(diǎn)是貿(mào)易、生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)、金融的全球化。但是經(jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家