高三歷史重要知識(shí)點(diǎn)整理

高三歷史要知識(shí)點(diǎn)理高三歷重要知點(diǎn)整理1、中國(guó)古代史中國(guó)古代史的歷史沿革：一、原始社會(huì)(二三百萬(wàn)年前——公元前世紀(jì))過(guò)渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000—年前)二、奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前年)三、封建社會(huì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)年)四、半殖民地半封建社會(huì)(1840年——1949)五、過(guò)渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949—年)六、社會(huì)主義社會(huì)(1956年——今天)一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：1、夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立)(前21世紀(jì)——前世紀(jì))2、商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)——前世紀(jì))3、西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年)4、東周(奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770——前476年)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475——前221年)二、封建社會(huì)的歷史沿革：1、秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期(前221年——公元220年魏取代東漢)2、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(大分裂時(shí)期也是民族大融合時(shí)期(公元220年魏國(guó)建立——589年隋朝建立)3、隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589——907年)

4、五代十國(guó)時(shí)期(大分裂時(shí)期)(907年唐滅—年北宋建立)4、遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期(960年北宋建立——1368年明朝建立)5、明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368——1912年清帝退位)如何巧記方法：以奴隸社會(huì)為例：夏(前21世紀(jì))減去5個(gè)世紀(jì)——就是商前16世紀(jì))再減去5個(gè)世紀(jì)——就是西周(前11世紀(jì)——減去3個(gè)世紀(jì)(就是東周即春秋時(shí)期開(kāi)始(前8世紀(jì)前771年)——再減去3個(gè)世紀(jì)就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始(前5世紀(jì)前475年，進(jìn)入封建社會(huì))理解記憶：半殖民地——政治上主權(quán)部分淪喪，區(qū)別于印度、埃及等殖民地半封建——經(jīng)濟(jì)上資本主義開(kāi)始興起，但是封建的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。如何運(yùn)用政治學(xué)原理分析歷史問(wèn)題：如“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑原理”——例一：井田制瓦解(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))——導(dǎo)致了“分封制無(wú)法維持下去”(上層建筑)——標(biāo)志著奴隸制社會(huì)開(kāi)始瓦解例二：明清時(shí)期資本主義萌芽(先進(jìn)的生產(chǎn)力的發(fā)展緩慢的原因是——受到落后的封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙例三：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器、牛耕的推廣(先進(jìn)的生產(chǎn)力——推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，要求建立新的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，于是，封建性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。什么是中央集權(quán)制度?中央集權(quán)制度的特點(diǎn)意義?(1)定義：指全國(guó)的軍政財(cái)權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，執(zhí)行中央政令。(2)特點(diǎn)：官僚機(jī)構(gòu)組織嚴(yán)密，分工明確，既相互配合又彼此牽制，最終使統(tǒng)治權(quán)集皇帝于一身。(3)意義：(A)有利于鞏固封建統(tǒng)治，為歷代統(tǒng)治者繼承和發(fā)展。歷代統(tǒng)治者都要加強(qiáng)中央集權(quán))

(B)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和保障經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，國(guó)家的獨(dú)立。專制主義與中央集權(quán)的關(guān)系——二者相輔相成，中央集權(quán)是君主專制的前提和基礎(chǔ)，君主專制是中央集權(quán)的必然產(chǎn)物。目的都是為了保證中央和君主的絕對(duì)權(quán)利。秦始皇的功與過(guò)：功：(1)統(tǒng)一全國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家(2)建立中央集權(quán)制度(3)政治經(jīng)濟(jì)軍事思想上采取的鞏固統(tǒng)一的措施過(guò)：(1)大興土木，加重人民負(fù)擔(dān)，激化階級(jí)矛盾(修長(zhǎng)城、酈山陵、阿房宮)(2)刑法嚴(yán)苛，賦稅沉重，_而亡(3)思想專制，焚書(shū)坑儒郡縣制和分封制的不同點(diǎn)?1、基礎(chǔ)并不同：一個(gè)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，一個(gè)按地域劃分。2、權(quán)利不同：一個(gè)是世襲，地方的小王國(guó)，一個(gè)是皇帝任免的官吏，沒(méi)有封地有俸祿3、作用不同：一個(gè)容易形成地方割據(jù)勢(shì)力，一個(gè)能鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展皇權(quán)和相權(quán)之爭(zhēng)的原因和過(guò)程：原因：皇帝為_(kāi)統(tǒng)治歷代都采取削弱相權(quán)，分化相權(quán)直至廢除宰相的方法，以實(shí)現(xiàn)君主專制。漢武帝——頻繁更換宰相，用“中朝”對(duì)抗“外朝”唐朝——三省六部制，相權(quán)一分為三宋代——參知政事，繼續(xù)分散相權(quán)明代——廢宰相，權(quán)分六部清朝——軍機(jī)處(標(biāo)志專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰

評(píng)價(jià)康熙1、西南——平定“三藩”之亂2、東南——收復(fù)臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府3、西北——平定噶爾丹叛亂4、東北——收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)，簽定《尼布楚條約》5、漢化政策，6、加強(qiáng)蒙藏民族團(tuán)結(jié)評(píng)價(jià)唐太宗1、政治上：唐太宗勵(lì)精圖治，使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)矛盾緩和，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開(kāi)元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2、民族關(guān)系上：唐太宗采取開(kāi)明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。3、對(duì)外關(guān)系上：唐太宗實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的方針，這使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。4、個(gè)人品質(zhì)上：唐太宗善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐太宗的評(píng)價(jià)的采分點(diǎn)1、政治上：納諫、用人、貞觀之治、三省六部制、科舉制。2、經(jīng)濟(jì)上：休養(yǎng)生息政策、均田制、租庸調(diào)制、輕徭薄賦、“存百姓”思想、3、思想上：民本思想、慎用刑法、《唐律》的原則4、民族關(guān)系：“戰(zhàn)而后和”策略、“羈縻府州”設(shè)置、安西都護(hù)府、和親政策、文成公主入藏、民族團(tuán)結(jié)政策5、對(duì)外關(guān)系：開(kāi)放政策、大都會(huì)、鴻臚寺卿、玄奘取經(jīng)、兼收并蓄方針、對(duì)日本朝鮮影響

科舉制的“利”1、政治上：開(kāi)放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會(huì)前期豪門(mén)士族把持朝政的局面有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。2、教育上：促進(jìn)了教育發(fā)展，尤其是文學(xué)的發(fā)展3、社會(huì)風(fēng)尚：促成了普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚4、制度建設(shè)上：作為一種選官制度一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則科舉制度的“弊”1、學(xué)科結(jié)構(gòu)看：以儒教思想為核心、為重點(diǎn)，實(shí)際上這等同讓一個(gè)民族“偏科”近千年。“科舉”偏文舍理，這一點(diǎn)是很明顯的。假如沒(méi)有科舉制度設(shè)置的獨(dú)木橋，或許中國(guó)人自由自在地可以象西方社會(huì)一樣走向文理均衡的道路，最終發(fā)展出豐富多彩的自然科學(xué)。導(dǎo)致了近代科學(xué)落后于西方。2、考試內(nèi)容看：明清的八股取士嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思想和創(chuàng)造意識(shí)，選拔出來(lái)的多是死讀書(shū)的奴仆而非真正的民族精英了。利：1、政治上：打破世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)提高了官員的文化素質(zhì)和他們的行政效率2、教育上：促進(jìn)教育發(fā)展，社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成。3、社會(huì)風(fēng)尚：促成社會(huì)上普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚，4、制度建設(shè)上：考試選官方式有一定的合理性，相對(duì)公正公平弊：1、明清時(shí)期，八股取士，被選舉的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識(shí)的人，讀書(shū)人成了統(tǒng)治者的奴仆。2、阻礙了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，(學(xué)而優(yōu)則仕的人生觀和偏重社會(huì)科學(xué)，忽視自然科學(xué)的考試制度)“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和影響?原因：1、政治上;社會(huì)大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，招賢納士。

2、經(jīng)濟(jì)上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供物質(zhì)條件3、科技上，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)等科技取得較大進(jìn)步4、文化上，私學(xué)興起，形成許多學(xué)者和思想流派影響：1、中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)2、諸子百家的學(xué)說(shuō)在政治思想文化領(lǐng)域?qū)笫烙绊懮钸h(yuǎn)。高三歷重要知點(diǎn)整理中國(guó)古代的民族關(guān)系主要是相互融合的過(guò)程。農(nóng)耕文明和游牧文明之間不斷的爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，由于農(nóng)耕文明較之游牧文明先進(jìn)，所以即便農(nóng)耕文明軍事失利，國(guó)破家亡，最后也會(huì)將征服者同化，最后融為一體。形成了目前我國(guó)的多民族大雜居，小聚居的社會(huì)格局。這些長(zhǎng)期共同生活在一片國(guó)土上的各個(gè)民族統(tǒng)稱為中華民族。一、民族融合的含義、主要方式和意義：見(jiàn)上文表述。二、民族關(guān)系的特點(diǎn)、主要表現(xiàn)形式及歷代中央政府處理民族關(guān)系的主要方式(政策)特點(diǎn)：有戰(zhàn)有和，以和為主。表現(xiàn)：一是戰(zhàn)爭(zhēng)：①民族掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。②民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)。③平定民族叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)。④反抗民族壓迫的民族起義。⑤反對(duì)外來(lái)侵略的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。二是和平：①和親。②貿(mào)易。③會(huì)盟。④通貢。處理方式(政策)：①戰(zhàn)爭(zhēng)。②設(shè)管理機(jī)構(gòu)。③冊(cè)封。④和親。⑤會(huì)盟(“議和”)。⑥互市。⑦防御(如遷民屯邊，修筑長(zhǎng)城等三、歷代中央政府對(duì)少數(shù)民族和邊疆地區(qū)的管轄史實(shí)可略?)東北：①唐：設(shè)黑水、忽汗州都督府。②元：設(shè)遼陽(yáng)行省。③明：設(shè)奴兒干都司。④清：設(shè)盛京、吉林、黑龍江三個(gè)將軍轄區(qū)。西北(新疆)：①西漢：前60年，設(shè)西域都護(hù)。②東漢：班超經(jīng)營(yíng)西域，重設(shè)西域都護(hù)。③唐：設(shè)安西、北庭都護(hù)府。④元：設(shè)嶺北行省。⑤清：設(shè)烏里雅蘇臺(tái)將軍(管理蒙古各部)、伊犁將軍(轄整個(gè)新疆地區(qū)。西藏：①元：中央設(shè)宣政院管轄西藏。②明：設(shè)衛(wèi)所，建立僧官制度。③清：確立對(duì)_、班禪冊(cè)封制度;設(shè)駐藏大臣;金瓶掣簽制度設(shè)理藩院。

西南(云貴川)：①西漢：漢武帝在西南夷設(shè)郡縣。②三國(guó)：蜀國(guó)任用少數(shù)民族首領(lǐng)做官。③唐：唐玄宗封皮羅閣為云南王。④元：設(shè)云南、四川行省建立土司制度。⑤明：實(shí)行土司制度;貴州“改土歸流”后成為省級(jí)行政單位。⑥清：雍正大規(guī)模推行“改土歸流”。臺(tái)灣：(1)臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土。依據(jù)有：①三國(guó)吳：年，衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲。②隋：隋煬帝三次派人去流求。③元：設(shè)澎湖巡檢司，管理澎湖和流球。④清：1662年，鄭成功收復(fù)臺(tái)灣;1683，清軍入臺(tái);1684年，清設(shè)臺(tái)灣府，隸屬福建省;1885年，設(shè)臺(tái)灣省。(2)1895-1945年臺(tái)灣被日本割占，1945日本戰(zhàn)敗投降，臺(tái)灣回歸祖國(guó)。(3)臺(tái)灣是中國(guó)神圣領(lǐng)土一部分的法律依據(jù)①1943年12月，中、美、英三國(guó)發(fā)表的《開(kāi)羅宣言》明確規(guī)定：日本侵占的中國(guó)領(lǐng)土必須歸還。②1945年7月《波茨坦公告》重申《開(kāi)羅宣言》的規(guī)定必須實(shí)施。③1972年，中美發(fā)表了《上海公報(bào)》，美國(guó)承認(rèn)：只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。(4)解決臺(tái)灣問(wèn)題總的方針、原則、方式方針：“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”原則：“堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則”方式：“和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力”四、統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的形成、發(fā)展和鞏固1.中華民族的起源：原始社會(huì)末期，黃炎部落相互融合，形成了華夏族的主干。2.民族融合的開(kāi)始：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，華夏族與其他各族通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化交流和頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)逐步融合，為秦建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。3.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立：秦朝的統(tǒng)一，標(biāo)志著我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家初步形成。4.統(tǒng)一的多民族國(guó)家的初步發(fā)展：兩漢時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西域、西南及華南兩廣地區(qū)的統(tǒng)治，既大大擴(kuò)展了疆域，又有效地開(kāi)發(fā)了邊疆。5.民族大融合：魏晉南北朝時(shí)期，由于民族遷徙，各民族聯(lián)合斗爭(zhēng)以及少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革，出現(xiàn)了中國(guó)歷第一次民族大融合的高潮。

6.統(tǒng)一的多民族國(guó)家的大發(fā)展時(shí)期：隋唐時(shí)期，高度繁榮的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)周邊少數(shù)民族有很強(qiáng)的吸引力，加上統(tǒng)治者實(shí)行開(kāi)明的民族政策，以更大范圍、多種形式加強(qiáng)了與少數(shù)民族的聯(lián)系和管理，特別在西北和東北奠定了祖國(guó)疆域的基礎(chǔ)。7.統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和民族融合高潮的再一次出現(xiàn)：五代遼宋夏金元時(shí)期，周邊少數(shù)民族建立了自己的政權(quán)，加強(qiáng)了與漢族的交往，逐步完成了封建化，為元朝更大規(guī)模的民族融合和多民族國(guó)家的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。元統(tǒng)一后，形成了中國(guó)歷第二次民族大融合的高潮。8.統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固時(shí)期：明清時(shí)期，中央政府采取有力措施，解決了周邊少數(shù)民族問(wèn)題，特別是在清朝，粉碎了少數(shù)民族貴族與西方侵華勢(shì)力分裂國(guó)家的陰謀;同時(shí)采取了有力措施加強(qiáng)了地方行政管理和中央集權(quán)，使我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形式鞏固下來(lái)。高三歷重要知點(diǎn)整理一、西周時(shí)期的政治制度西周的建立：1046年(1)分封制①內(nèi)容：西周時(shí)期周武王把王畿以外的廣大地區(qū)和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。諸侯的義務(wù)：鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、繳納貢賦、朝覲述職等。諸侯的權(quán)利：再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役②分封制的作用：西周通過(guò)分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。(2)宗法制①特點(diǎn)：宗法制是實(shí)行按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。②內(nèi)容：周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承執(zhí)政權(quán)力，其余諸子分封為諸侯，諸侯國(guó)對(duì)于周王室處于附屬地位。周天子為天下的大宗。封為諸侯的庶子對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對(duì)諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。這樣按血緣關(guān)系的親疏就形成了周天子-諸侯-卿大夫-士"的宗法等級(jí)。③西周時(shí)期政治制度