(新課標(biāo)版)高考語(yǔ)文全真模擬卷06（解析版）

高考語(yǔ)文全真模擬卷（新課標(biāo)版）第六模擬一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只能通過(guò)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只能通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就?！比瞬粌H憑借勞動(dòng)滿足最基本的生存需要，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造和積累，而且，在根本上，人最終也要通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人之為人的自由本質(zhì)。因此，在馬克思、恩格斯看來(lái)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了人本身，不僅意味著人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，而且真正自由的勞動(dòng)將構(gòu)成人的第一需要。日常生活的延續(xù)離不開(kāi)勞動(dòng)，美好生活的實(shí)現(xiàn)更有賴于勤勉而高效的勞動(dòng)。在勞動(dòng)的過(guò)程中，精湛的技藝、積極的合作都特別重要。在這個(gè)意義上，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造財(cái)富，而且造就美德。馬克思說(shuō)：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起，調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。”人之所以需要引起、調(diào)整和控制這種過(guò)程，在根本上，是因?yàn)槿诵枰獜淖匀唤缰蝎@取足夠的生活資料，滿足自身在衣食住行等方面的生活要求。然而，如果勞動(dòng)者缺少基本的技藝，那么他們的勞動(dòng)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)變換”這個(gè)目標(biāo)。如果勞動(dòng)者的技藝不夠精湛或有效，那么隨著人們所需生活資料越來(lái)越多，社會(huì)將越來(lái)越可能出現(xiàn)普遍的困乏。如果勞動(dòng)者的技藝不夠豐富或廣泛，那么，社會(huì)成員所期待的美好生活也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，勞動(dòng)需要技藝。亞里士多德說(shuō)，“技藝”就是勞動(dòng)或制作這類活動(dòng)的美德。一旦某人作為勞動(dòng)者而開(kāi)始行動(dòng)，他就必須努力讓自己的勞動(dòng)成為好的勞動(dòng)，即技藝精湛的勞動(dòng)。而且，也只有當(dāng)他真正展示出高超、精湛的技藝，使得勞動(dòng)富有成效，他才能配稱為卓越或優(yōu)秀的勞動(dòng)者。在這個(gè)過(guò)程中勞動(dòng)者當(dāng)然需要認(rèn)真地鉆研、反復(fù)地練習(xí)，探索有效的途徑，培養(yǎng)自身堅(jiān)忍不拔、精益求精的美德品質(zhì)。人類的勞動(dòng)具有社會(huì)性，它從來(lái)就不是一個(gè)人的勞動(dòng)。隨著勞動(dòng)的發(fā)展，尤其是現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)發(fā)展，越來(lái)越精細(xì)的社會(huì)分工開(kāi)始發(fā)生，越來(lái)越復(fù)雜的社會(huì)協(xié)作開(kāi)始運(yùn)行，越來(lái)越龐大的社會(huì)工程開(kāi)始出現(xiàn)。對(duì)于任何單個(gè)的勞動(dòng)者而言，要想完全依靠自己的勞動(dòng)完成某項(xiàng)任務(wù)，已經(jīng)變得越來(lái)越不可能。面對(duì)這樣的客觀狀況，正如法國(guó)學(xué)者涂爾干指出的那樣，勞動(dòng)者個(gè)體將會(huì)越來(lái)越直接而深刻地意識(shí)到自身相對(duì)于社會(huì)和他人的依賴性，越來(lái)越感受到自己作為某個(gè)集體或整體的環(huán)節(jié)意義。此時(shí)，如果他不選擇積極的合作，不與他人保持團(tuán)結(jié)，不積極參與既有的分工與協(xié)作，不愿作相應(yīng)的奉獻(xiàn)和適當(dāng)?shù)臓奚敲?，他就既不能充分發(fā)揮自己的勞動(dòng)能力、實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)目標(biāo)，也不能充分獲得他人的社會(huì)承認(rèn)，建立良好的社會(huì)關(guān)系。所以，從根本上講，現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)要求使得勞動(dòng)者能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)團(tuán)結(jié)和社會(huì)凝聚的必要性，使得他們更加自覺(jué)地參與到社會(huì)協(xié)商與社會(huì)合作的過(guò)程中。在廣泛而深度的社會(huì)聯(lián)系下，不僅勞動(dòng)者個(gè)體之間，而且勞動(dòng)者個(gè)體與群體之間都有將在利益訴求和價(jià)值取向上更加一致。相應(yīng)的，他們也就更可能形成寬容、友善、互助、為他人奉獻(xiàn)甚至犧牲的美德品質(zhì)。（摘編自李義天《勞動(dòng)造就美德》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．勞動(dòng)不僅是人滿足最基本生存需要的手段，也是實(shí)現(xiàn)人之為人自由本質(zhì)的途徑。B．高超、精湛的技藝不僅是實(shí)現(xiàn)“物質(zhì)變換”的目標(biāo)的必要條件，也是一種美德。C．隨著現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)發(fā)展，單個(gè)的勞動(dòng)者已經(jīng)沒(méi)有可能依靠自己完成某項(xiàng)任務(wù)。D．涂爾干指出，勞動(dòng)者將會(huì)越來(lái)越依賴社會(huì)和他人，成為某個(gè)集體或整體的環(huán)節(jié)。【答案】A【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。B項(xiàng)，“高超、精湛的技藝”“是實(shí)現(xiàn)‘物質(zhì)變換’的目標(biāo)的必要條件”說(shuō)法不正確。原文說(shuō)的是“如果勞動(dòng)者缺少基本的技藝，那么他們的勞動(dòng)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)‘物質(zhì)變換’這個(gè)目標(biāo)”，選項(xiàng)偷換了詞語(yǔ)。C項(xiàng)，“單個(gè)的勞動(dòng)者已經(jīng)沒(méi)有可能依靠自己完成某項(xiàng)任務(wù)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文說(shuō)的是“對(duì)于任何單個(gè)的勞動(dòng)者而言，要想完全依靠自己的勞動(dòng)完成某項(xiàng)任務(wù)，已經(jīng)變得越來(lái)越不可能”。D項(xiàng)，理解有誤。結(jié)合原文語(yǔ)句“正如法國(guó)學(xué)者涂爾干指出的那樣，勞動(dòng)者個(gè)體將會(huì)越來(lái)越直接而深刻地意識(shí)到自身相對(duì)于社會(huì)和他人的依賴性，越來(lái)越感受到自己作為某個(gè)集體或整體的環(huán)節(jié)意義”可知，涂爾干說(shuō)的是勞動(dòng)者個(gè)體的主觀意識(shí)與感受。選項(xiàng)曲解文意。故選A。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章開(kāi)頭引用總書(shū)記論述，揭示勞動(dòng)對(duì)于人的重要意義，提出中心論點(diǎn)。B．文章從勞動(dòng)者自身的技藝、勞動(dòng)者與他人的合作兩個(gè)方面對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證。C．文章采用總分總式結(jié)構(gòu)，觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．文章多處引用名人的言論或觀點(diǎn)，不僅豐富了內(nèi)容，也增強(qiáng)了說(shuō)理的力量?！敬鸢浮緾【解析】本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C項(xiàng)，“文章采用總分總式結(jié)構(gòu)”說(shuō)法有誤。文章采用的是總分式結(jié)構(gòu)：第一段總說(shuō)“勞動(dòng)……造就美德”，二三段論述勞動(dòng)需要技藝，并在提升勞動(dòng)技藝過(guò)程中培養(yǎng)自身堅(jiān)忍不拔、精益求精的美德品質(zhì)，四至六段論述勞動(dòng)具有社會(huì)性。故選C。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．人要從自然界中獲取足夠生活資料來(lái)滿足自身生活要求，故需引起、調(diào)整和控制人和自然間物質(zhì)變換過(guò)程。B．勞動(dòng)者在努力讓自己的勞動(dòng)成為技藝精湛的勞動(dòng)的同時(shí)，也是在培養(yǎng)自身堅(jiān)忍不拔、精益求精的美德品質(zhì)。C．在現(xiàn)代社會(huì)，任何一個(gè)勞動(dòng)者只有與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作，作出一定的奉獻(xiàn)犧牲，才可能實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)目標(biāo)。D．在現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)要求的驅(qū)使下，勞動(dòng)者更加自覺(jué)地參與社會(huì)協(xié)商與社會(huì)合作，從而形成友善、互助等美德?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。D項(xiàng)，“從而形成友善、互助等美德”說(shuō)法有誤。原文為“更可能形成寬容、友善、互助……的美德品質(zhì)”，說(shuō)的只是一種可能。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)存在著密不可分的連帶關(guān)系。中國(guó)文字起源甚早，就書(shū)法看，早期文字甲骨文(特別是象形字)已具有了對(duì)稱、均衡的規(guī)律，在線條的組織、筆畫(huà)的起止變化方面已帶有墨書(shū)的意味、筆致的意義。把文字的書(shū)寫(xiě)性發(fā)展到一種審美階段——融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，也就是一種真正意義上的書(shū)法的形成，有記載可考者，當(dāng)在漢末魏晉之間。當(dāng)然，這并不是忽視、淡化甚至否定書(shū)法萌芽時(shí)期(殷商至漢末三國(guó))，書(shū)法形式存在的藝術(shù)價(jià)值和歷史地位，可以說(shuō)，先前書(shū)法藝術(shù)的產(chǎn)生、存在，不僅屬于書(shū)法史的范疇，而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬗變中可資借鑒與思考的重要范例。那么，究竟什么是“書(shū)法”呢？我們可以從它的源泉、性質(zhì)、美學(xué)特征、獨(dú)特的表現(xiàn)手法諸方面去理解。書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書(shū)寫(xiě)的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)，體現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的“對(duì)立統(tǒng)一”，這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。(摘編自張志和《中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)史》)材料二：中國(guó)書(shū)法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn)，看似孤立于世界文字之林，其實(shí)在很多方面有著與世界文化接軌的基礎(chǔ)。第一，中國(guó)文字和書(shū)法體系的孤獨(dú)性，反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求。方塊字是一種傾向于視覺(jué)藝術(shù)的直接符號(hào)，它以直觀視像為基礎(chǔ)，將表形、表音、表意三者同步傳輸。中國(guó)人習(xí)慣在書(shū)寫(xiě)中思考，書(shū)寫(xiě)就是思考。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)更是將文字的書(shū)寫(xiě)由符號(hào)表達(dá)提升為藝術(shù)創(chuàng)作，在文詞美的基礎(chǔ)上，追求結(jié)構(gòu)、線條、水墨等造型美，雙向同步地在文辭美、造型美中傾訴書(shū)者的內(nèi)心世界。這種表意文字導(dǎo)致中國(guó)人形象、悟象、靈象思維的異常發(fā)達(dá)，并構(gòu)成了整個(gè)思維的東方色彩。拼音文字則更傾向于聽(tīng)覺(jué)，這使西方社會(huì)更看重聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，如音樂(lè)。文字和口語(yǔ)的同音，使兩者難以分離，難以像我們那樣產(chǎn)生與生活口語(yǔ)相分離的、只用于書(shū)寫(xiě)的書(shū)面語(yǔ)言或文言文。由于它不表形只表音，由表音到表意便需要經(jīng)過(guò)翻譯、分析，是一種間接的轉(zhuǎn)譯符號(hào)。這使得使用拼音文字的民族，邏輯的、實(shí)證的思維更為發(fā)達(dá)。今天，世界文化已經(jīng)進(jìn)入當(dāng)代的綜合發(fā)展階段。世界和中國(guó)，都有強(qiáng)烈的雙向交流需求，都希望在交流中互適互惠。這種愿望，不只表現(xiàn)在世界市場(chǎng)和社會(huì)一體化進(jìn)程所激發(fā)的人才、知識(shí)、經(jīng)濟(jì)和資本的交流共進(jìn)，更表現(xiàn)在文化和思維對(duì)交流共進(jìn)的迫切渴望。隨著世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國(guó)書(shū)法初熱期的持續(xù)，中國(guó)文字思維將會(huì)怎樣地營(yíng)養(yǎng)和影響人類，完全可以預(yù)期。也許這才是“孔子學(xué)院”最深刻的意義。第二，中國(guó)文字和書(shū)法體系的變異性，在世界華語(yǔ)地區(qū)和一些周邊國(guó)家擴(kuò)散出兩個(gè)泛漢語(yǔ)、泛漢文、泛書(shū)法圈，為中國(guó)文字和書(shū)法走向世界架了橋，提供了經(jīng)驗(yàn)。由域外上億人構(gòu)成的世界華人和華裔的漢語(yǔ)社區(qū)，是中國(guó)文字和書(shū)法向世界播揚(yáng)的橋頭堡，早就存在了幾百年。華人華裔圈的漢語(yǔ)、漢文和漢字書(shū)法，為了適應(yīng)各自的文化環(huán)境，都程度不同有所變異，這種變異了的漢文、漢語(yǔ)和漢字書(shū)法，形成中國(guó)文字和書(shū)法體系走向世界的第一個(gè)泛漢語(yǔ)、泛書(shū)法圈。另外，在長(zhǎng)達(dá)千年的歷史時(shí)期內(nèi)，漢字及其書(shū)寫(xiě)曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國(guó)際通用文字。在東亞漢文化圈內(nèi)，漢字和記錄日本語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)等的準(zhǔn)漢字和非漢字，以及契丹文、西夏文、方塊苗字、日本假名等20多個(gè)借源漢字創(chuàng)造出來(lái)的多民族文字，形成了“一文多語(yǔ)”“一母多文”的文字傳播圈。在這個(gè)傳播圈內(nèi)，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)一直程度不同的以變異形態(tài)存在著、發(fā)展著。其中日本、韓國(guó)、新加坡保存得較好，中國(guó)書(shū)法在那里至今仍極有活力。這種以漢語(yǔ)、漢文為基礎(chǔ)、為核心的“一文多語(yǔ)”文化圈，是漢文、漢語(yǔ)和漢字書(shū)法走向世界的第二個(gè)泛漢語(yǔ)、泛書(shū)法圈。(摘編自肖云儒《中國(guó)書(shū)法的文化意義》)材料三：近代以降，特別是進(jìn)入當(dāng)下信息社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)書(shū)法受社會(huì)大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識(shí)大爆炸、風(fēng)尚大遷移的深刻影響，發(fā)展業(yè)績(jī)顯著，但發(fā)展瓶頸也明顯，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在。西學(xué)的進(jìn)入，書(shū)寫(xiě)工具的變化，一度文化無(wú)用論特別是國(guó)學(xué)無(wú)用論、傳統(tǒng)文化無(wú)用論及浮華、浮躁、膚淺學(xué)風(fēng)書(shū)風(fēng)的盛行，商品化和市場(chǎng)機(jī)制的風(fēng)行，加之對(duì)中國(guó)書(shū)法中以文人書(shū)法為主體的文化書(shū)法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失，所有這些，都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書(shū)法發(fā)展。而后者格外突出，因而也格外重要。其重要性在于，中國(guó)書(shū)法已經(jīng)成為中華文化的一個(gè)獨(dú)特的、優(yōu)秀的符號(hào)，成為中華文化和中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值鏈條中的重要一環(huán)，成為中華文化“走出去”、發(fā)展和提升中華文化全球影響力的重要載體和內(nèi)容。因此，文化書(shū)法的復(fù)興，就成為書(shū)法界、文化界不得不直面的時(shí)代課題。(摘編自孫月沐《中國(guó)文化書(shū)法的復(fù)興之價(jià)值意義》)4．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．硬筆書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的重要組成部分，它同樣融入了創(chuàng)作者的觀念、思維和精神，反映了人的氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。B．王羲之的《蘭亭集序》名滿天下傳誦至今，很重要的一個(gè)原因是他絕妙的書(shū)法藝術(shù)，其中二十多個(gè)“之”字寫(xiě)法各異。C．中國(guó)的漢字、漢語(yǔ)以及書(shū)法藝術(shù)，不論是歷史上還是當(dāng)今社會(huì)，在向世界擴(kuò)散、傳播的過(guò)程中都有著程度不同的變異。D．當(dāng)今世界交流共進(jìn)，各國(guó)興起學(xué)習(xí)中文和中國(guó)書(shū)法的熱潮，由漢字形成的具有東方色彩的思維將會(huì)在世界上產(chǎn)生影響?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。A項(xiàng)，“硬筆書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的重要組成部分”“它同樣融入了……”說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“那么，究竟什么是‘書(shū)法’呢”“書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書(shū)寫(xiě)的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)……體現(xiàn)了……這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)”可知，真正意義上的書(shū)法是“用毛筆書(shū)寫(xiě)的”，“硬筆”不在其列，所以“同樣融入……”也是錯(cuò)誤的。故選A。5．下列說(shuō)法可以加入材料三文段，來(lái)論證材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國(guó)文明不曾中斷是一個(gè)線性過(guò)程，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在這樣的大背景下有著自身的發(fā)展面貌。B．漢字作為記錄符號(hào)，表音表意表形，始終多重功能結(jié)合，這也便于將畫(huà)趣融于書(shū)法本體之中。C．書(shū)法者對(duì)自己創(chuàng)作定位、對(duì)作品結(jié)體關(guān)系以及氣韻脈勢(shì)的把握，常?？简?yàn)他書(shū)法認(rèn)知的水平。D．當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)對(duì)白話文規(guī)范化的影響和漢字書(shū)寫(xiě)鍵盤(pán)化，種種沖擊讓人不能不為書(shū)法未來(lái)?yè)?dān)憂?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生分析論據(jù)、論點(diǎn)以及論證的能力。題干要求選出“可以加入材料三文段，來(lái)論證材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)”。材料三主要論述中國(guó)書(shū)法受社會(huì)大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識(shí)大爆炸、風(fēng)尚大遷移的深刻影響，發(fā)展業(yè)績(jī)顯著，但發(fā)展瓶頸也明顯，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在。A項(xiàng)，講的是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)自身的發(fā)展面貌，不能作為材料三的論據(jù)；B項(xiàng)，講的是漢字的形體與書(shū)法的關(guān)系，不能作為材料三的論據(jù)；C項(xiàng)，講的是書(shū)法者的書(shū)法技能相關(guān)的認(rèn)知水平，不能作為材料三的論據(jù)。D項(xiàng)，講的是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)對(duì)白話文規(guī)范化的影響和漢字書(shū)寫(xiě)鍵盤(pán)化，讓人對(duì)書(shū)法的未來(lái)?yè)?dān)憂，可以作為材料三的論據(jù)。故選D。6．對(duì)于中國(guó)書(shū)法未來(lái)的發(fā)展，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，信心與憂慮并存。①?gòu)淖陨硖厣矗瑵h字音形意結(jié)合的特殊性，中國(guó)書(shū)法有著獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力。②從世界文化交流現(xiàn)狀看，漢語(yǔ)熱在世界范圍內(nèi)興起，中國(guó)書(shū)法將會(huì)越來(lái)越受到世界人民的喜愛(ài)。③從社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)看，由于受到新媒體出現(xiàn)、書(shū)寫(xiě)工具變化等因素影響，中國(guó)書(shū)法發(fā)展面臨著考驗(yàn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生把握文章內(nèi)容、探究文本中某些問(wèn)題并提出自己見(jiàn)解的能力。本題共有三則材料，材料一主要講述中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進(jìn)的關(guān)系；材料二主要講述中國(guó)漢字與中國(guó)書(shū)法特殊關(guān)系。材料三主要講述，新時(shí)期，中國(guó)書(shū)法發(fā)展面臨著考驗(yàn)。與“中國(guó)書(shū)法未來(lái)發(fā)展”有關(guān)的是材料二和材料三。①材料二中，中國(guó)漢字具有表意功能，它以直觀形象為基礎(chǔ)，將表形、表音、表意三者同步傳輸，這種表意文字導(dǎo)致中國(guó)人形象、悟象、靈象思維的異常發(fā)達(dá)，并構(gòu)成了整個(gè)思維的東方色彩。由此可知，由于漢字音形意結(jié)合的特殊性，中國(guó)書(shū)法有著獨(dú)特的魅力和頑強(qiáng)的生命力。②材料二中，隨著世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國(guó)書(shū)法初熱期的持續(xù)，中國(guó)文字思維將會(huì)怎樣地營(yíng)養(yǎng)和影響人類，完全可以預(yù)期。由此可知，漢語(yǔ)熱在世界范圍內(nèi)興起，中國(guó)書(shū)法將會(huì)越來(lái)越受到世界人民的喜愛(ài)。③材料三中，進(jìn)入當(dāng)下信息社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中國(guó)書(shū)法受社會(huì)大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識(shí)大爆炸、風(fēng)尚大遷移的深刻影響，加上書(shū)寫(xiě)工具的變化，所有這些，都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書(shū)法發(fā)展。由此可知，中國(guó)書(shū)法發(fā)展正面臨著考驗(yàn)。④材料三中，中國(guó)書(shū)法已經(jīng)成為中華文化的一個(gè)獨(dú)特的、優(yōu)秀的符號(hào)，成為中華文化和中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值鏈條中的重要一環(huán)，成為中華文化“走出去”、發(fā)展和提升中華文化全球影響力的重要載體和內(nèi)容。從總體上看，中國(guó)書(shū)法未來(lái)的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在，信心與憂慮并存。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金嘴勞馬到北京出差，晚上沒(méi)事，我去大學(xué)里看望老同學(xué)“焦大頭”。焦大頭顯然是綽號(hào)，表明他腦袋的大小與眾不同。大學(xué)時(shí)，大頭與我住上下鋪，是班里的“神侃”，能說(shuō)善辯，只要話一開(kāi)頭，后面就全歸他了，一個(gè)人包場(chǎng)，講三四個(gè)小時(shí)不待喝口水的，真正的“金嘴子”。畢業(yè)后，他留校任教。據(jù)說(shuō)講課效果極好，名氣很大，全國(guó)各地到處講演。他的職稱也比別人評(píng)得早，已成了知名教授了。同學(xué)們聚在一起時(shí)，經(jīng)常會(huì)提起他，都認(rèn)為大頭是“后天發(fā)展先天”，天生就是做教師的材料。大頭的夫人也是我們班上的同學(xué)。如果按腦袋的體積取外號(hào)的話，沒(méi)有比“小頭”的稱呼更貼切的了。但從沒(méi)有人這么叫過(guò)她。畢業(yè)后我們已有二十多年沒(méi)見(jiàn)面了，我一直想找個(gè)機(jī)會(huì)聽(tīng)他天南海北古今中外地“神侃”一番，讀大學(xué)時(shí)聽(tīng)他講話真是享受。敲開(kāi)房門(mén)，大頭迎了出來(lái)?！罢?qǐng)”，他把我讓進(jìn)了客廳。大頭明顯有些老態(tài)，腦袋“亮”了起來(lái)，年輕時(shí)的滿頭濃發(fā)已不知去向?！胺蛉四?？”我想見(jiàn)他的另一半?！安辉凇！彼??！霸趺礃?，這些年過(guò)得挺滋潤(rùn)吧？”我問(wèn)?！斑€好?！贝箢^的語(yǔ)調(diào)和表情都很深沉?！奥?tīng)說(shuō)你講課出了名，滿世界地飛來(lái)飛去，都快講瘋了吧？”我打趣道?！澳睦?，哪里。”大頭以前從沒(méi)這么謙虛過(guò)。“據(jù)說(shuō)你講課收入頗豐，出場(chǎng)費(fèi)很高，跟歌星差不多了吧？”我希望他能把話頭接過(guò)去?！皞髡f(shuō)，傳說(shuō)?！彼挚s了回去。“同學(xué)們跟你聯(lián)系多嗎？”我想換一個(gè)話題?！安欢?。”他只迸出了兩個(gè)字。我喝了口他遞過(guò)來(lái)的白開(kāi)水，環(huán)顧了一圈客廳，逐一評(píng)點(diǎn)了房間內(nèi)的所有擺設(shè)和裝飾。大頭總是笑瞇瞇的，偶爾“嗯，嗯”幾聲?！澳阍趺礃?？”沉默了好一陣子，他終于說(shuō)出了一個(gè)完整的句子。我只好把畢業(yè)后工作、學(xué)習(xí)、生活的一切細(xì)節(jié)向他作了詳盡的交代，他似聽(tīng)非聽(tīng)地點(diǎn)著頭，顯得興趣不大。我又對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等許多當(dāng)今無(wú)聊的男人們感興趣的話題一一發(fā)表了自兒。大頭聽(tīng)得挺認(rèn)真，但一直沒(méi)有共同探討的意思，還是“嗯嗯”“噢噢”地點(diǎn)著頭。我極掃興，后悔不該大老遠(yuǎn)地來(lái)看他?！澳阍趺床徽f(shuō)話了，別光我一個(gè)在這瞎侃，我正想聽(tīng)聽(tīng)你這位大教授的高論呢？”我有些不自在了?！吧ぷ硬缓??！彼噶酥秆屎硖帯！笆菃?，到醫(yī)院看過(guò)嗎？大夫怎么說(shuō)？”我替他著急了起來(lái)?！皼](méi)事?！彼跉夂芷届o。我又喋喋不休地向他推薦各種保健方法和治療方案?！安挥昧恕！彼麛[擺手。我又干坐了一會(huì)兒，便告辭了。一路上，我總覺(jué)得他的病有些蹊蹺，莫不是患了絕癥？在我的記憶中，他可是一個(gè)健談的“金嘴子”，若不是有什么難言之隱，警察都堵不住他的嘴?；氐劫e館后，我心里一直惦記著大頭的病，一夜未合眼。第二天，我撥通了大頭太太的手機(jī)，我先安慰了她幾句，并表示我的擔(dān)心。她先是笑了一陣子，接著就憤憤地告訴我，大頭的病純粹是讓錢(qián)鬧的，是財(cái)迷心竅的怪病。據(jù)她說(shuō)，大頭講課賺了不少錢(qián)，越來(lái)越意識(shí)到自已講的話含金量很高。現(xiàn)在除非你付錢(qián)，否則他就懶得開(kāi)口，就連夫妻之間也很少交流。她在電話的那頭越說(shuō)越激動(dòng)，講了不少大頭掉進(jìn)錢(qián)眼里的極端例子。說(shuō)有一次好不容易跟她聊聊天，臨了伸手向老婆要報(bào)酬，她一氣之下扇了他一耳光，他這才緩過(guò)神來(lái)，意識(shí)到自己不是在給別人上課……我呆呆地握著手機(jī)，嘴里一直“嗯嗯啊啊”著，不知說(shuō)什么是好。7．下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和表達(dá)技巧的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．同學(xué)焦大頭號(hào)稱“金嘴子”，最突出的特點(diǎn)就是健談，在學(xué)生時(shí)代和工作后都是引人注目的風(fēng)云人物，事業(yè)一帆風(fēng)順。B．“我”與“焦大頭”二十多年后見(jiàn)面，卻沒(méi)能享受到他天南海北的“神侃”，令“我”很掃興，但“我”仍然非常惦記他的病情，表現(xiàn)了對(duì)同學(xué)的深情厚誼。C．小說(shuō)用了多種手法突出了人物性格：如對(duì)比手法，焦大頭腦袋大，他的妻子腦袋?。豢鋸埖氖址?，如焦大頭患了“財(cái)迷心竅的怪病”后的種種表現(xiàn)。D．對(duì)焦大頭的妻子雖著墨不多，但是通過(guò)“笑了一陣子”“憤憤”“越說(shuō)越激動(dòng)”等表現(xiàn)，可以看出她是一個(gè)性格爽快、敢愛(ài)敢恨的人?！敬鸢浮緾【解析】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C項(xiàng)，“小說(shuō)用了多種手法突出了人物性格：如對(duì)比手法，焦大頭腦袋大，他的妻子腦袋小”錯(cuò)誤，腦袋大小的對(duì)比不能突出人物性格，只是人物的外在特征。故選C。8．小說(shuō)以“金嘴”為題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①形象地概括出焦大頭能說(shuō)會(huì)道的特征：焦大頭大學(xué)時(shí)是班里的“神侃”，能說(shuō)善辯；留校任教講課效果極好，名氣很大，全國(guó)各地到處講演。②極具諷刺意味：焦大頭講課賺了不少錢(qián)，越來(lái)越覺(jué)得自己講的話含金量很高，只有金錢(qián)才能使他開(kāi)口說(shuō)話。③揭示小說(shuō)主旨：今昔“金嘴”對(duì)比，對(duì)拜金嘴臉進(jìn)行批判。【解析】本題考查理解和分析作品標(biāo)題的作用的能力。分析作品標(biāo)題的作用，要抓住焦大頭“金嘴”這一特征，從人物形象的塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排、藝術(shù)手法的使用和主題思想的設(shè)置等方面概括。分析“大學(xué)時(shí)，大頭與我住上下鋪，是班里的‘神侃’，能說(shuō)善辯，只要話一開(kāi)頭，后面就全歸他了，一個(gè)人包場(chǎng)，講三四個(gè)小時(shí)不待喝口水的，真正的‘金嘴子’”，可知焦大頭大學(xué)時(shí)是班里的“神侃”，能說(shuō)善辯，形象地概括出焦大頭能說(shuō)會(huì)道的特征。“畢業(yè)后，他留校任教。據(jù)說(shuō)講課效果極好，名氣很大，全國(guó)各地到處講演。他的職稱也比別人評(píng)得早，已成了知名教授了。同學(xué)們聚在一起時(shí)，經(jīng)常會(huì)提起他，都認(rèn)為大頭是‘后天發(fā)展先天’，天生就是做教師的材料”，可知焦大頭留校任，教講課效果極好，名氣很大，全國(guó)各地到處講演，表現(xiàn)出焦大頭能說(shuō)善辯的特征。分析“大頭的病純粹是讓錢(qián)鬧的，是財(cái)迷心竅的怪病。據(jù)她說(shuō)，大頭講課賺了不少錢(qián)，越來(lái)越意識(shí)到自己講的話含金量很高?，F(xiàn)在除非你付錢(qián)，否則他就懶得開(kāi)口，就連夫妻之間也很少交流”“說(shuō)有一次好不容易跟她聊聊天，臨了伸手向老婆要報(bào)酬，她一氣之下扇了他一耳光，他這才緩過(guò)神來(lái)，意識(shí)到自己不是在給別人上課……”，可知極具諷刺意味，諷刺焦大頭自以為講的話含金量高，沒(méi)有金錢(qián)不開(kāi)口，只有金錢(qián)才能使他開(kāi)口說(shuō)話?！按髮W(xué)時(shí)，大頭與我住上下鋪，是班里的‘神侃’，能說(shuō)善辯，只要話一開(kāi)頭，后面就全歸他了，一個(gè)人包場(chǎng)，講三四個(gè)小時(shí)不待喝口水的，真正的‘金嘴子’”，而現(xiàn)在，老同學(xué)來(lái)看望他，不管談?wù)撃姆矫娴氖虑?，焦大頭都不愿意開(kāi)口，再也不像讀大學(xué)時(shí)那樣健談了，今昔“金嘴”對(duì)比，批判了焦大頭這類拜金者的丑惡嘴臉，揭示小說(shuō)的主旨。9．小說(shuō)寫(xiě)焦大頭和“我”見(jiàn)面后言詞極少，作者這樣設(shè)計(jì)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】①設(shè)置懸念，吸引讀者。以往他能說(shuō)善辯，一旦開(kāi)口就能講三四個(gè)小時(shí)，如今與人交流不暢，這變化不免讓人心生疑慮，想了解原因。②推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。焦大頭的反常表現(xiàn)引起“我”的疑惑，進(jìn)而引出大頭得病、大頭太太電話解釋病因等情節(jié)。③文章中用言詞極少的情節(jié)闡釋了“金嘴”的另一種含義：自己認(rèn)為言語(yǔ)金貴而不輕易說(shuō)話。為揭示主題蓄勢(shì)鋪墊?！窘馕觥勘绢}考查把握小說(shuō)的重要情節(jié)的作用的能力。本題從對(duì)上下文情節(jié)的作用，對(duì)刻畫(huà)人物的作用（包括揭示的人物心理），對(duì)表現(xiàn)主題的作用，給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。從“大頭的語(yǔ)調(diào)和表情都很深沉”“大頭以前從沒(méi)這么謙虛過(guò)”“大頭總是笑瞇瞇的，偶爾‘嗯，嗯’幾聲”“大頭聽(tīng)得挺認(rèn)真，但一直沒(méi)有共同探討的意思，還是‘嗯嗯’‘噢噢’地點(diǎn)著頭。我極掃興，后悔不該大老遠(yuǎn)地來(lái)看他”，可知作者用設(shè)置懸念，吸引讀者，以往他能說(shuō)善辯，一旦開(kāi)口就能講三四個(gè)小時(shí)，如今與人交流不暢，這變化不免讓人心生疑慮，為何焦大頭一改以前的能言善辯，現(xiàn)在卻三緘其口呢？是生病了嗎？還是其他什么原因?qū)е滤@樣呢？讀者急于想了解其中的原因。關(guān)鍵“回到賓館后，我心里一直惦記著大頭的病，一夜未合眼。第二天，我撥通了大頭太太的手機(jī)，我先安慰了她幾句，并表示我的擔(dān)心”可知，此處我“我”的惦記、擔(dān)心起到推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。焦大頭的反常表現(xiàn)引起“我”的疑惑，進(jìn)而引出大頭得病、大頭太太電話解釋病因等情節(jié)。根據(jù)“據(jù)她說(shuō)，大頭講課賺了不少錢(qián)，越來(lái)越意識(shí)到自己講的話含金量很高?，F(xiàn)在除非你付錢(qián)，否則他就懶得開(kāi)口，就連夫妻之間也很少交流”可知，文章中用言詞極少的情節(jié)闡釋了“金嘴”的另一種含義，即焦大頭自認(rèn)為言語(yǔ)金貴而不輕易說(shuō)話，沒(méi)有金錢(qián)不元說(shuō)話，只有金錢(qián)才能使他開(kāi)口說(shuō)話，這就為揭示主題蓄勢(shì)。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃祖舜，福州福清人。登進(jìn)士第，累任至軍器監(jiān)丞。入對(duì)，言：“縣令付銓曹［注］，專用資格，曷若委郡守，汰其尤無(wú)良者。”上然之。權(quán)守尚書(shū)屯田員外郎，徒吏部員外郎，出通判泉州。將行，言：“抱道懷德之士，不應(yīng)書(shū)干祿，老于韋布。乞自科舉外，有學(xué)行修明、孝友純篤者，縣薦之州。州延之庠序，以表率多士；其卓行尤異者，州以名聞，是亦鄉(xiāng)舉里選之意?！毕缕渥喽Y部，逐留為倉(cāng)部郎中，遷右司郎中、權(quán)刑部侍郎兼詳定敕令司兼侍講。進(jìn)《論語(yǔ)講義》，上命金安節(jié)?？保补?jié)言其書(shū)詞義明粹，乃令國(guó)子監(jiān)板行。薦李寶勇足以冠軍，智足以料敵，詔以寶為帶御器械。兼權(quán)給事中。張浚薨，其家奏留使臣五十余人理資任，祖舜言武臣守闕者數(shù)年今素食無(wú)代坐崇秩曷以勸功乞?yàn)橹拗扑煸t勛臣家兵校留五之一。戶部奏以官田授汰去使臣，祖舜言：“使臣汰者一千六百余人。臨安官田僅為畝一千一百，計(jì)其請(qǐng)而給田，則不過(guò)數(shù)十人?！笔虏恍小１Ａx郎梁舜弼、漢弼、邦彥蕎孫也、并閣門(mén)祗侯。祖舜言：“閑門(mén)不可以思澤補(bǔ)遷?！敝刂輨蛉噬牡钚拮轮蓓n彥直升秘閣修撰。祖舜言：“修撰本以待文學(xué)，不可幸得。”故資政殿學(xué)士楊愿家乞遺表恩。祖舜言：“愿陰濟(jì)秦檜，中傷善類。”皆寢其命。秦?zé)缱洌?zèng)太傅。祖舜言：“熺預(yù)其父檜謀議，今不宜贈(zèng)帝傅之秩。”追奪之。遷同知樞密院事。金主亮犯淮，劉汜敗。王權(quán)走。上將誅權(quán)以厲其余。祖舜言：“權(quán)罪當(dāng)誅，汜不容貸。劉锜有大功，聞其病已殆，權(quán)、汜誅。倚必愧忿以死，是國(guó)家一敗兵而殺三將，得無(wú)快于敵乎？”上嘉納。薨于官，謚莊定。（節(jié)選自《宋史·黃祖舜傳》）【注】銓曹：主管選拔官員的部門(mén)。10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．祖舜言／武臣守闕者／數(shù)年今素食無(wú)代／坐進(jìn)崇秩／曷以勸功／乞?yàn)橹拗疲煸t勛臣家兵校留五之一B．祖舜言／武臣守闕者／數(shù)年今素食無(wú)代／坐進(jìn)崇秩／曷以勸功乞／為之限制／遂詔勛臣家兵校留五之一C．祖舜言／武臣守闕者數(shù)年／今素食無(wú)代／坐進(jìn)崇秩／曷以勸功／乞?yàn)橹拗疲煸t勛臣家兵校留五之一D．祖舜言／武臣守闕者數(shù)年／今素食無(wú)代／坐進(jìn)崇秩／曷以勸功乞／為之限制／遂詔勛臣家兵校留五之一【答案】C【解析】本題考查文言斷句的能力?！皵?shù)年”是“守闕”的時(shí)間，中間不應(yīng)斷開(kāi)，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)；“乞”是請(qǐng)求的意思，“乞”的內(nèi)容為“為之限制”，中間不應(yīng)斷開(kāi)，請(qǐng)求對(duì)張家加以限制，排除D。句意：黃祖舜進(jìn)言：“武將充當(dāng)空缺職務(wù)官好幾年，如今白吃飯的官員沒(méi)有人被替換，平白被提升為高官。用什么鼓勵(lì)別人建功立業(yè)？請(qǐng)求對(duì)張家加以限制?！庇谑窍略t功臣家的士兵保留五分之一。故選C。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．郡守是郡一級(jí)的最高行政長(zhǎng)官，主要掌管民政、司法、軍事等事務(wù)。B．禮部是中國(guó)古代中央六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事。C．國(guó)子監(jiān)，我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府。D．秦檜，南宋宰相，對(duì)金國(guó)主和派的代表人物，是中國(guó)歷史上著名的奸臣?！敬鸢浮緽【解析】本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。B項(xiàng)，“禮部……掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事”錯(cuò)誤，土地、戶籍為戶部掌管，與禮部無(wú)涉。故選B。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．黃祖舜恪盡職守，積極建言。他認(rèn)為要想辦法選拔守道德講仁義的人，選拔人才不要拘泥于科舉制度，特別優(yōu)秀的人要推薦給朝廷。B．黃祖舜做事認(rèn)真，慧眼識(shí)人。他進(jìn)獻(xiàn)的《論語(yǔ)講義》獲得金安節(jié)的贊賞，并刻板刊行；他舉薦李寶智勇雙全，李寶獲得朝廷任用。C．黃祖舜剛強(qiáng)正直，直言敢諫。他認(rèn)為把官田分給淘汰的使臣不妥當(dāng)，這事得以停止；他反對(duì)官員憑皇帝的恩惠晉升為閣門(mén)官員。D．黃祖舜考慮周全，富有智慧。劉汜兵敗，王權(quán)逃跑，皇帝要嚴(yán)懲王權(quán)來(lái)激勵(lì)其他人，黃祖舜認(rèn)為王權(quán)有罪，應(yīng)當(dāng)處死，而應(yīng)寬容劉汜?！敬鸢浮緿【解析】本題考查篩選文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。D項(xiàng)，“黃祖舜認(rèn)為王權(quán)有罪，應(yīng)當(dāng)處死，而應(yīng)寬容劉汜”錯(cuò)。結(jié)合“權(quán)罪當(dāng)誅，汜不容貸”分析，原文“汜不容貸”意思是“劉汜也不能寬恕”。故選D。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）縣薦之州，州延之庠序，以表率多士。（2）權(quán)、汜誅，锜必愧忿以死，是國(guó)家一敗兵而殺三將，得無(wú)快于敵乎？【答案】（1）由縣里推薦到州里，州里請(qǐng)他們到學(xué)校，來(lái)為眾多的讀書(shū)人做表率。（2）王權(quán)、劉氾被殺，劉锜必然著愧憤怒而死，這是國(guó)家一次軍事上的失敗而殺了三員將領(lǐng)，難道不會(huì)使敵人高興嗎？【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）“之”，到；“延”，請(qǐng)；“庠序”，學(xué)校；“表率”，給……做表率。（2）“誅”，被殺；“忿”，憤怒；“快”，高興；“得無(wú)……乎”，難道不會(huì)……嗎?！緟⒖甲g文】黃祖舜，福州福清人。考中進(jìn)士后，多次升遷至軍器監(jiān)丞。入朝應(yīng)對(duì)，進(jìn)言：“縣今的任免權(quán)交給銓選部門(mén)，只根據(jù)資歷，為什么不委托給郡守，可以淘汰那些特別壞的人。”皇帝認(rèn)為他的話對(duì)。代理充任尚書(shū)屯田員外郎，改任吏部員外郎，離京做泉州通判。將要啟程時(shí)，進(jìn)言：“守道德講仁義的士人，不響應(yīng)詔書(shū)求取俸祿。到老還穿著皮繩系著的布衣服。請(qǐng)求在科舉以外，如有學(xué)問(wèn)品行優(yōu)秀光明、孝順親長(zhǎng)友愛(ài)兄弟發(fā)自內(nèi)心的人，由縣里推薦到州里，州里請(qǐng)他們到學(xué)校，來(lái)為眾多的讀書(shū)人做表率；其中品行尤其出眾的，州里把姓名報(bào)告皇帝，這也是由鄉(xiāng)里考察推薦的意思。”把他的奏章下轉(zhuǎn)給禮部，就留他在朝廷做倉(cāng)部郎中，遷任右司郎中、代理刑部侍兼詳定敕令司兼侍講。進(jìn)獻(xiàn)《論語(yǔ)講義》，皇帝命令金安節(jié)進(jìn)行?？保鸢补?jié)說(shuō)他的書(shū)內(nèi)容明確精要，于是命令國(guó)子監(jiān)刻板刊行。推薦李寶的勇敢可以蓋過(guò)全軍，智慧可以推測(cè)敵情，下詔讓李寶任帶御器械。兼代理給事中。張浚逝世，他的家人上奏請(qǐng)求留下使臣五十多個(gè)人整理財(cái)物行李，黃祖舜進(jìn)言：“武將充當(dāng)空缺職務(wù)官好幾年，如今白吃飯的官員沒(méi)有人被替換，平白被提升為高官。用什么鼓勵(lì)別人建功立業(yè)？請(qǐng)求對(duì)張家加以限制。”于是下詔功臣家的士兵保留五分之一。戶部上奏把公家田地授給淘汰下去的使臣，黃祖舜進(jìn)言：“淘汰的使臣共一千六百多人，臨安的公家田地僅有一千一百畝，按照這個(gè)請(qǐng)求計(jì)算撥給田地的話，那么能得田的不超過(guò)幾十人?！笔虑闆](méi)能施行。保義郎梁舜弼、梁漢弼，是梁邦彥的養(yǎng)孫，都提升閣門(mén)祗候。黃祖舜進(jìn)言：“閣門(mén)官員不可以憑皇帝恩惠升遷。”池州知州劉堯仁升任右文殿修撰，新州知州韓彥直升為秘閣修撰。黃祖舜進(jìn)言：“修撰本是用來(lái)委托給有文學(xué)才能的人的，不可以憑寵幸獲得?！彼廊サ馁Y政殿學(xué)士楊愿的家屬因楊愿上遺表而請(qǐng)求施以恩惠。黃祖舜進(jìn)言：“楊愿暗中幫助秦檜，陰謀誣陷好人?！币虼巳纪Ｖ沽诉@些任命。秦?zé)缢懒?，追?zèng)太傅。黃祖舜進(jìn)言：“秦?zé)鐓⑴c他父親秦檜的陰謀策劃，現(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)贈(zèng)給他皇帝老師的官職。”追削這個(gè)官職。遷任同知樞密院事。金主完顏亮侵犯淮河流域，劉汜兵敗，王權(quán)逃跑，皇帝將要?dú)⒌敉鯔?quán)來(lái)激勵(lì)其他人。黃祖舜進(jìn)言：“王權(quán)有罪過(guò)應(yīng)誅殺，劉汜也不能寬恕。劉锜有很大功勞，聽(tīng)說(shuō)他的病已很危險(xiǎn)，王權(quán)、劉汜被殺，劉锜必然羞愧憤怒而死，這是國(guó)家一次軍事上的失敗而殺了三員將領(lǐng)，難道不會(huì)使敵人高興嗎？”皇帝贊許并采納了他的意見(jiàn)。黃祖舜在官位上去世，謚號(hào)為莊定。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。和孫莘老游龍洞寄孫傅師秦觀葦蕭①傳火度冥冥，乍入清都②醉魄醒。草隱月崖垂鳳尾，風(fēng)生陰穴帶龍腥。壁間泉貯千鐘碧，門(mén)外天橫數(shù)尺青。更欲仗筇③留項(xiàng)刻，卻疑朝市已千齡④。【注】①葦蕭：蘆葦。②清都：舊傳天帝所居之所。③筇：竹杖。④相傳東漢劉晨、阮肇采藥，誤入天臺(tái)桃源洞，半年后回家，子孫已過(guò)七代。14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首句中“冥冥”形容龍洞的深邃黑暗，次句寫(xiě)出人洞之初的真切感受。B．頸聯(lián)第一句寫(xiě)洞中泉水幽深，第二句寫(xiě)詩(shī)人走到洞外，看見(jiàn)洞外的青天。C．尾聯(lián)借用典故，進(jìn)一步刻畫(huà)了進(jìn)入龍洞的那種如隔人世、超凡脫俗的感覺(jué)。D．前六句寫(xiě)景，從洞口到洞內(nèi)，層次分明；最后兩句照應(yīng)首聯(lián)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。【答案】B【解析】本題考查賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。B項(xiàng)，“第二句寫(xiě)詩(shī)人走到洞外，看見(jiàn)洞外的青天”不正確。頸聯(lián)第二句寫(xiě)詩(shī)人在洞中往洞口望所見(jiàn)的情景，“數(shù)尺青”表明洞口狹小。故選B。15．請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)，簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌的頷聯(lián)。（6分）【答案】頷聯(lián)對(duì)仗工整，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，語(yǔ)言優(yōu)美，傳神地描摹了詩(shī)人和孫莘老游龍洞所見(jiàn)所聞的情景。第三寫(xiě)在洞中所見(jiàn)，有野草附于月崖上，蔓延下來(lái)，仿佛鳳尾一樣，襯托了洞之高大。第四寫(xiě)洞內(nèi)所聞，聽(tīng)見(jiàn)暗洞里涼風(fēng)呼呼作響，好像龍?jiān)谟蝿?dòng)，腥氣撲鼻，渲染出洞中銷神寒骨的凄恐。【解析】本題考查賞析關(guān)鍵詩(shī)句的能力。頷聯(lián)描寫(xiě)了游龍洞所見(jiàn)的景象，前句寫(xiě)“草隱月崖垂鳳尾”，指野草從月崖垂下，宛如鳳尾低垂一般，十分美麗；后句寫(xiě)洞穴中有風(fēng)穿過(guò)，陰冷森寒，呼呼作響，仿佛有游龍呼吸時(shí)帶著的腥味；前句用視覺(jué)描寫(xiě)，后句用聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，視聽(tīng)結(jié)合，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了游龍洞里優(yōu)美而神奇的景象?！帮L(fēng)生陰穴帶龍腥”一句，更渲染出洞內(nèi)凄寒徹骨的特點(diǎn)，十分符合溶洞景象?！安蓦[月崖垂鳳尾，風(fēng)生陰穴帶龍腥”，“草”對(duì)應(yīng)“風(fēng)”（名詞相對(duì)），“隱”對(duì)應(yīng)“生”（動(dòng)詞相對(duì)），“月崖”對(duì)應(yīng)“陰穴”（名詞相對(duì)），“垂鳳尾”對(duì)應(yīng)“帶龍腥”（動(dòng)賓短語(yǔ)相對(duì)），可見(jiàn)對(duì)仗工整，音韻和諧，突出景色特點(diǎn)。（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫《登高》中，詩(shī)人感嘆自己白發(fā)日多、因病戒酒的句子是“__________，____________?！保?）白居易《琵琶行》中，通過(guò)寫(xiě)琵琶女生活的不幸，結(jié)合詩(shī)人自己在宦途所受到的打擊，感慨同病相憐，唱出了“__________，____________?！钡男穆暋＃?）辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，“__________，____________。”兩句對(duì)仗工整，突出地表現(xiàn)了雄壯的軍容，表現(xiàn)了將軍及士兵們高昂的戰(zhàn)斗情緒。【答案】艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)八百里分麾下炙五十弦翻塞外聲【解析】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“霜”“潦”“涯”“逢”“麾”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果將視野放大到整個(gè)兩宋時(shí)期，知識(shí)精英的井噴現(xiàn)象就更加顯著了。這不是偶然的，而是一個(gè)士大夫群體的持續(xù)涌現(xiàn)；不單是文學(xué)和藝術(shù)，還覆蓋了歷史、科學(xué)、哲學(xué)等廣闊的知識(shí)版圖。兩宋士大夫中的代表人物，介于帝王與民庶之間，兼具讀書(shū)人和官僚的雙重身份，（）。在唐代，像李白、杜甫這樣一流的文學(xué)家，在為官、治國(guó)方面沒(méi)得到什么機(jī)會(huì)，難以展現(xiàn)才華，可謂。相比而言，宋代像范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光、蘇軾、朱熹等人，則有多方面的作為。比如范仲淹推動(dòng)“慶歷新政”，是政治家；但今人通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》可能最開(kāi)始接觸他，他作為一位文學(xué)家首先被我們認(rèn)識(shí)。還有歐陽(yáng)修，一方面被稱為“文壇宗主”，另一方面，他直接參與撰寫(xiě)了《新唐書(shū)》和《新五代史》，又是史學(xué)家，甚至還有經(jīng)學(xué)方面的著述，后來(lái)又做過(guò)副宰相，也可以說(shuō)是一位活躍的政治家……這樣的例子，歷史學(xué)家余英時(shí)將其概括為“政與學(xué)”，認(rèn)為這一定義可以籠罩兩宋士大夫群體所顯現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)格。17．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．煊赫一時(shí)晦跡韜光屈指可數(shù)博采眾長(zhǎng)B．煊赫一時(shí)懷才不遇屈指可數(shù)兼收并蓄C．曇花一現(xiàn)晦跡韜光不勝枚舉博采眾長(zhǎng)D．曇花一現(xiàn)懷才不遇不勝枚舉兼收并蓄【答案】D【解析】本題考查正確運(yùn)用成語(yǔ)的能力。曇花一現(xiàn)：指美好的事物出現(xiàn)的時(shí)間很短。烜赫一時(shí)：指在一個(gè)時(shí)期內(nèi)名聲威勢(shì)很盛。文意強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間短，而不是聲勢(shì)盛，故此處應(yīng)選“曇花一現(xiàn)”。晦跡韜光：指將自己的才華隱藏起來(lái)，不使外露。懷才不遇：胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展，不被賞識(shí)任用。李白、杜甫不存在隱藏才華的情況，故此處應(yīng)選“懷才不遇”。屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過(guò)來(lái)。不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多。由文意可知，宋代兼具讀書(shū)人和官僚的雙重身份的不少，故此處應(yīng)選“不勝枚舉”。兼收并蓄：指把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。側(cè)重在“收容”。博采眾長(zhǎng)：廣泛采納眾人的長(zhǎng)處及各方面的優(yōu)點(diǎn)，或從多方面吸取各家的長(zhǎng)處。側(cè)重在“采納”。語(yǔ)境中指“政與學(xué)”兩面內(nèi)容的收容，故此處應(yīng)選“兼收并蓄”。故選D。18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．但今人可能最開(kāi)始通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》接觸他，首先作為一位文學(xué)家他被我們認(rèn)識(shí)。B．但今人可能最開(kāi)始接觸他是通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》，他作為一位文學(xué)家首先被我們認(rèn)識(shí)。C．但今人最開(kāi)始接觸他可能是通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》，他首先作為一位文學(xué)家被我們認(rèn)識(shí)。D．但今人最開(kāi)始接觸他可能是通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》，他作為一位文學(xué)家首先被我們認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句子存在兩處語(yǔ)病，均為語(yǔ)序不當(dāng)：其一“但今人通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》可能最開(kāi)始接觸他”，句中“可能”位置不當(dāng)導(dǎo)致表意不明；其二為“他作為一位文學(xué)家首先被我們認(rèn)識(shí)”。AB項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，“可能”“首先”位置不當(dāng)，導(dǎo)致陳述重點(diǎn)不一致，前后銜接不自然。D項(xiàng)，“首先”位置不當(dāng)，并非指和別的人相比首先被我們認(rèn)識(shí)，而是和“政治身份相比”首先以文學(xué)家的身份走進(jìn)我們的視野，選項(xiàng)表達(dá)不明確。故選C。19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）（3分）A．學(xué)問(wèn)上一方面相對(duì)淵博融貫、格局宏大，另一方面也在政治舞臺(tái)上表現(xiàn)活躍。B．一方面學(xué)問(wèn)相對(duì)淵博融貫、格局宏大，另一方面也在政治舞臺(tái)上表現(xiàn)活躍。C．一方面在政治舞臺(tái)上表現(xiàn)活躍，另一方面學(xué)問(wèn)也相對(duì)淵博融貫、格局宏大。D．在政治舞臺(tái)上一方面表現(xiàn)活躍，學(xué)問(wèn)上另一方面也相對(duì)淵博融貫、格局宏大?！敬鸢浮緽【解析】本題考核不補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。根據(jù)前語(yǔ)境“兼具讀書(shū)人和官僚的雙重身份”，確定語(yǔ)序?yàn)橄取皩W(xué)問(wèn)”后“政治舞臺(tái)（為官）”，排除CD項(xiàng)。A項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)，根據(jù)異主觀關(guān)前的原則進(jìn)行判斷，兩個(gè)分句各自有陳述的主體對(duì)象，即存在兩個(gè)主語(yǔ)——“學(xué)問(wèn)”和“政治”，成對(duì)關(guān)聯(lián)詞“一方面”應(yīng)該放在第一個(gè)主語(yǔ)前面，排除A項(xiàng)。故選B。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）對(duì)于溺水者的救治分多種情況。如果溺水者神志清醒，不伴有呼吸困難癥狀，應(yīng)保持呼吸道通暢，并盡量擦干身上的水，同時(shí)為其保暖，等待救護(hù)車到達(dá)。①__________，但仍有呼吸和脈搏，則應(yīng)首先清理口鼻異物，使氣道開(kāi)放，然后使其呈側(cè)臥位，并密切觀察溺水者狀況，直到救護(hù)車到達(dá)。如果發(fā)現(xiàn)溺水者沒(méi)有自主有效呼吸或僅有瀕死樣呼吸，應(yīng)立即開(kāi)始心肺復(fù)蘇進(jìn)行基礎(chǔ)生命支持。基礎(chǔ)生命支持應(yīng)包括開(kāi)放氣道、人工通氣、胸外按壓、早期除顫。具體來(lái)說(shuō)，也就是②________，開(kāi)放氣道，給予2~5次人工呼吸，再按照30：2的比例，即每做30次胸外按壓后，③_________，進(jìn)行持續(xù)搶救。如果條件允許，心肺復(fù)蘇開(kāi)始后應(yīng)盡快使用自動(dòng)體外除顫器（AED）進(jìn)行早期除顫，直到救護(hù)車到來(lái)。【答案】如果溺水者神志不清清理溺水者口鼻異物就進(jìn)行2次人工呼吸【解析】本題考核學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的簡(jiǎn)明、連貫、得體能力。第①空，依據(jù)“對(duì)于溺水者的救治分多種情況”“如果溺水者神志清醒”可知，首句是總敘，“如果溺水者神志清醒”是分說(shuō)，第①空也應(yīng)是分述溺水者的救治情況，所以此空可填：如果溺水者神志不清。第②空，根據(jù)“開(kāi)放氣道”可知，此處應(yīng)是開(kāi)放氣道的具體做法，據(jù)前文“首先清理口鼻異物，使氣道開(kāi)放”可知，具體做法是“清理口鼻異物”，再加上對(duì)象“溺水者”，所以此空可填：清理溺水者口鼻異物。第③空，根據(jù)“再按照30：2的比例”和“即每做30次胸外按壓后”可知，后句是對(duì)前句的解釋，所以此空可填：就進(jìn)行2次人工呼吸。分）2020年8月10日，第12版《新華字典》在北京圖書(shū)大廈首發(fā)。新版《新華字典》根據(jù)國(guó)家規(guī)范和教學(xué)需求增補(bǔ)字頭，緊跟時(shí)代增補(bǔ)“初心”“點(diǎn)贊”“二維碼”等新詞，貼近生活增補(bǔ)字詞新義新用法，如“萌”等。它還針對(duì)需求增補(bǔ)實(shí)用字音，如醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)“卒(cù)中”。第12版《新華字典》完善了《部首檢字表》，更新了附錄信息，每頁(yè)還附有二維碼，用《新華字典》APP掃碼后可聽(tīng)到每個(gè)字的讀音，看到筆畫(huà)的先后順序?！敬鸢浮吭鲅a(bǔ)字頭，增補(bǔ)新詞，增補(bǔ)字詞新義新用法；增補(bǔ)實(shí)用字音；完善了《部首檢字表》，更新了附錄信息，每頁(yè)還附有二維碼?！窘馕觥勘绢}考查篩選信息、壓縮語(yǔ)段的能力。解答這類題目可以先把語(yǔ)段分層，然后概括每一層的意思，最后根據(jù)具體要求篩選關(guān)鍵信息。語(yǔ)段的第一層（第一句），交代了時(shí)間和事件，即2020年8月10日，第12版《新華字典》在北京圖書(shū)大廈首發(fā)；第二層（第二、三句），介紹新版字典增補(bǔ)的內(nèi)容；第三層（第四句），介紹新版字典的改變和更新。據(jù)此篩選關(guān)鍵信息，題干要求“概括第12版《新華字典》的新變化”，“新變化”應(yīng)指第二、三層內(nèi)容，明確答題區(qū)間后，提取其中關(guān)鍵詞，注意句子簡(jiǎn)潔流暢和字?jǐn)?shù)要求即可。四、寫(xiě)作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2020年10月7日晚，吉林大學(xué)中日聯(lián)誼醫(yī)院北湖醫(yī)院正門(mén)外發(fā)生一起交通事故。傷者急需救治，司機(jī)及親屬三入該醫(yī)院尋求幫助，值班醫(yī)生表示不能脫崗，結(jié)果無(wú)一人出院將要傷者拉進(jìn)醫(yī)院。無(wú)奈之下，司治。司機(jī)董先生認(rèn)為，事故就發(fā)生在北湖醫(yī)院大門(mén)口，而該醫(yī)院無(wú)一人幫忙，“作為救死扶傷的機(jī)構(gòu)，實(shí)在太不應(yīng)該?！笔掳l(fā)次日，北湖醫(yī)院負(fù)責(zé)人回應(yīng)，醫(yī)院確有值班醫(yī)生不能脫崗的規(guī)定，且當(dāng)日急診只有一名醫(yī)生值班，并坦承“值班醫(yī)生黃某確實(shí)責(zé)任心不強(qiáng)”。對(duì)此，你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇文章，向《都市晚報(bào)》“社會(huì)縱橫”時(shí)評(píng)欄目投稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不得少于800字?！敬鸢浮坷模荷媲埃?guī)則需要變通吉林大學(xué)中日聯(lián)誼醫(yī)院北湖醫(yī)院正門(mén)外發(fā)生一起交通事故。傷者急需救治，司機(jī)及親屬三次進(jìn)入該醫(yī)院尋求幫助，卻無(wú)一人出院將傷者拉進(jìn)醫(yī)院。醫(yī)院負(fù)責(zé)人回應(yīng)，醫(yī)院確有規(guī)定值班醫(yī)生不能脫崗，且當(dāng)日急診只有一名醫(yī)生值班。醫(yī)院有規(guī)定不假，但在生命面前，規(guī)則需要變通。2018年1月，河南一列車從信陽(yáng)站開(kāi)出不久后，一名旅客疑似突發(fā)腦梗陷入昏迷，需要緊急下車救治。為給旅客贏得搶救時(shí)間，車站立即與鐵路調(diào)度部門(mén)聯(lián)系。按照運(yùn)行計(jì)劃，列車到站的時(shí)間是10時(shí)12分。經(jīng)過(guò)協(xié)調(diào)，列車于9時(shí)24分到站，比預(yù)定時(shí)間提前48分鐘。列車到站后，等候已久的救護(hù)車迅速將發(fā)病旅客送往醫(yī)院救治，旅客得以轉(zhuǎn)危為安。健康所系，生命所托。在我國(guó)，每位醫(yī)學(xué)生在入學(xué)前都會(huì)立下這句誓言。值班醫(yī)生遵守規(guī)則可以理解，度?！搬t(yī)生不得擅自脫崗”，這的確是大部分醫(yī)院都會(huì)制定的規(guī)則。但現(xiàn)實(shí)情況中，值班醫(yī)生難免會(huì)出現(xiàn)需要臨時(shí)離開(kāi)的狀況。例如，搶救危重患者時(shí)，其他科室請(qǐng)求緊急會(huì)診或技術(shù)支援。值班醫(yī)生便需要迅速趕往參與急救。此外，不少醫(yī)院設(shè)有總值班。這些值班人員的主要職責(zé)，就是為了應(yīng)對(duì)緊急情況。面對(duì)三次進(jìn)入該醫(yī)院尋求幫助的司機(jī)及其家屬，值班醫(yī)護(hù)人員無(wú)動(dòng)于衷，只是一味陳述“把人拉進(jìn)來(lái)”，甚至用“我在這值崗，不在大門(mén)口”的措辭回懟對(duì)方，其機(jī)械遵守規(guī)則的舉動(dòng)令人心寒。值班醫(yī)生值的是“救命崗”，護(hù)士保安的“一人一崗”又是什么崗？難道為了遵守冷冰冰的規(guī)則，就可以置活生生的人命于不顧嗎？“醫(yī)生不得擅自離崗”是規(guī)則不假，但規(guī)則的存在是為了更好地挽救生命。醫(yī)護(hù)人員墨守成規(guī)、見(jiàn)死不救，無(wú)異于本末倒置，反而違背了規(guī)定制定者的初心。所幸傷者經(jīng)過(guò)救治并無(wú)大礙，但值班醫(yī)生和院方都應(yīng)該反思：醫(yī)術(shù)之上是醫(yī)德，規(guī)則之上有生命。每種事物都具有相對(duì)穩(wěn)定性，在一定的規(guī)矩允許的范圍內(nèi)，學(xué)會(huì)變通。只有這樣，我們才能夠