《秦腔》課件17張-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

秦腔賈平凹17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《莊子·逍遙游》中說，到郊野去的人，只帶一日之糧當(dāng)天回來，肚子還飽飽的；到百里之外去的人，則需要“____________________”；而去往千里之外的人，就必須“____________________”。（2）在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見到了徐公，先是仔細(xì)觀察，感覺自己沒有徐公美，然后“______________，________________”，最終認(rèn)定自己確實(shí)不如徐公美。（3）項(xiàng)羽破秦入關(guān)，三分關(guān)中之地，以秦降將章邯為雍王、司馬欣為塞王、董翳為翟王，合稱“三秦”。從此“三秦”作為一個(gè)地理名詞，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“________________，________________”。2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試語

文城闕輔三秦風(fēng)煙望五津?！端投派俑问裰荨诽仆醪顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。西安屬于13朝古都，先后有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐王朝都在此建都?！蛱崛∠铝胁牧现械囊c(diǎn)，用一句話給“秦腔”下定義，不超過80字。

秦腔，別稱“梆子腔”，漢族最古老的戲劇之一，起于西周，成熟于秦。古時(shí)陜西、甘肅一帶屬秦國，所以稱之為“秦腔”。因?yàn)樵缙谇厍谎莩鰰r(shí)，常用棗木梆子敲擊伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流傳全國各地，對各地的劇種產(chǎn)生了不同程度的影響。秦腔的表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的秦腔傳統(tǒng)劇目有三千多種，多取材于歷史故事、各種神話及民間傳說，其中包括《春秋筆》《和氏璧》《長坂坡》《賣華山》《臨潼山》《三娘救子》《三上殿》等代表性劇目。秦腔是西周時(shí)起源于陜西、甘肅一帶，表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富，內(nèi)容多取材于歷史故事、各種神話及民間傳說的漢族最古老戲劇之一。秦腔是藝術(shù)嗎？它是戲劇之一。

◎結(jié)合原文，思考秦地之人對秦腔有著怎樣的情感？喜愛

沉迷

癡迷

融入血液秦腔是一種可以滌蕩凈疲勞，教育子女，表達(dá)與撫慰生活中的苦與樂的不可或缺的永恒的家鄉(xiāng)交響樂?！蛟谇氐刂诵闹星厍皇鞘裁矗?/p>

秦腔里面有歷史、善惡、是非,秦人傳承秦腔,是要傳承其中的是非善惡觀,讓他們的子女繼續(xù)做心懷善意、嫉惡如仇、是非分明的人。

既有藝術(shù)的欣賞,又有濃郁人情的寄托,還有生老病死層面上的“迎來送往”……“人生的世界,就是秦腔的舞臺(tái)”。（第九段尾）

這既是價(jià)值觀的傳承，也是文化的傳承。秦人為什么傳授秦腔去教育子女?秦腔是藝術(shù)嗎？它就是生活。山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別，風(fēng)俗區(qū)別，便戲劇存異；普天之下人不同貌，劇不同腔。唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴(yán)重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩。你立即就會(huì)明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律惟妙惟肖的一統(tǒng)！你不禁又要改變起世界觀了：啊，這是塊多么空曠而實(shí)在的土地，在這塊土地挖爬滾打的人群是多么“二愣”的民眾！這秦腔原來是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴??！◎請根據(jù)補(bǔ)充的文段，再次陳述你對“秦腔”的理解。秦腔是展現(xiàn)秦川大地上人們熱情蓬勃的生命力和喜怒哀樂等風(fēng)土人情，凸顯黃土地民俗美、人情美的黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲?！蛘埜鶕?jù)補(bǔ)充的文段，再次陳述你對“秦腔”的理解。天籟、地籟：藝術(shù)與地方的雙重選擇。人籟：秦腔就是他們的生活，引發(fā)了生活中的喜怒哀樂。秦腔是藝術(shù)嗎？它是命運(yùn)之聲。天籟，地籟，人籟的共鳴秦腔是展現(xiàn)秦川大地上人們熱情蓬勃的生命力和喜怒哀樂等風(fēng)土人情，凸顯黃土地民俗美、人情美的黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。秦腔是西周時(shí)起源于陜西、甘肅一帶，表演技藝樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性，生活氣息濃厚，技巧豐富，內(nèi)容多取材于歷史故事、各種神話及民間傳說的漢族最古老戲劇之一。秦腔是一種可以滌蕩凈疲勞，教育子女，表達(dá)與撫慰生活中的苦與樂的不可或缺的永恒的家鄉(xiāng)交響樂。秦地之外的人秦地之普通人（秦地的）知識(shí)分子

賈平凹的根在秦地，他曾無數(shù)次根植于秦地這片沃土，創(chuàng)作了大量的表現(xiàn)秦地、秦人生活的文學(xué)作品。他要以自己的方式傳承著秦地的風(fēng)俗和文化，也希望有更多的人能夠肩負(fù)起文化傳承的責(zé)任。

如今，他苦苦追尋的東西就在眼前，他終于找到了秦地文化傳承的根——秦人對秦文化的空前熱情?！扒厍徽汀鼬P’白酒，長線辣子，大葉卷煙，牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素”，這就意味著每一個(gè)秦地人都在用自己的生命傳承著秦腔，這是何等鼓舞人心的局面?。≌蛉绱?，賈平凹才會(huì)在文末反問：“秦人自古是大苦大樂之民眾，他們的家鄉(xiāng)交響樂除了大喊大叫的秦腔還能有別的嗎？”

尋根文學(xué)告訴我們，“文學(xué)有根，文學(xué)之根應(yīng)根植于民族文化的土壤中”。賈平凹用《秦腔》告訴我們，民族文化的根在民眾。秦腔的蓬勃發(fā)展告訴我們：傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要根植于地域風(fēng)俗，扎根于生活日常，在人們的無限熱情中，方得始終。一方水土養(yǎng)一方人比較閱讀《一個(gè)消失了的山莊》《秦腔》選材描寫場景的畫風(fēng)語言風(fēng)格文章主旨審美追求比較閱讀《一個(gè)消失了的山莊》《秦腔》選材自然風(fēng)物民俗文化描寫場景的畫風(fēng)寫意風(fēng)格（簡筆勾勒