2022年《與神對(duì)話(huà)》讀后感范文4篇

第6頁(yè)共6頁(yè)2022年《與神對(duì)話(huà)》范文4篇2022年《與神對(duì)話(huà)》范文1這本書(shū)從第一次拿起它到第二次翻開(kāi)閱讀相隔了近一個(gè)月的時(shí)間，而從第二次重新閱讀到把它一字不漏的讀完僅僅用了不到24個(gè)小時(shí)的時(shí)間。在逛書(shū)店的時(shí)候，這本書(shū)被放在了“宗教”一欄裏。而在我去尋找之前我就對(duì)其有所耳聞，我以為會(huì)在克氏或者阿瑪斯的旁邊找到它。很明顯，書(shū)店的銷(xiāo)售人員把這本書(shū)歸錯(cuò)類(lèi)了。與“神”對(duì)話(huà)只是本書(shū)的`一個(gè)噱頭而已，它和宗教其實(shí)沒(méi)有太多關(guān)系。這麼說(shuō)似乎也不太準(zhǔn)確：它不只一次地否認(rèn)基-督教的根本教義裏的內(nèi)容，這讓它在西方的傳統(tǒng)宗教人士眼中與撒旦無(wú)樣，但只要你仔細(xì)并且耐心地讀下去，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“神”說(shuō)的似乎很有道理。而那些宗教早在很久以前就被統(tǒng)治階級(jí)利用，當(dāng)成了一種統(tǒng)治工具，這在中學(xué)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》課本裏就已經(jīng)闡述過(guò)了。當(dāng)然，這無(wú)疑是對(duì)“人天生就有罪孽”的基-督教產(chǎn)生了重大顛覆。在西方的世界觀看來(lái)，這是一次偉大的挑釁。而東方人也不必為此大快，因?yàn)樗瑯觿?dòng)搖了現(xiàn)代中國(guó)人結(jié)實(shí)的哲學(xué)根基(僅僅是如今中國(guó)人，古人們相比起來(lái)要明智得多)。從我們這一代(或者更早)開(kāi)場(chǎng)，唯物論成為了唯一的哲學(xué)價(jià)值體系，不容疑義。馬克思哲學(xué)的根本規(guī)律從小學(xué)一路考到了大學(xué)的試卷裏：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用於物質(zhì)。然而，這就是世界的真-相嗎?這是定論嘛?如今，當(dāng)全世界的頂級(jí)科學(xué)家、哲學(xué)家都還在為唯物還是唯心的問(wèn)題爭(zhēng)論不休，為達(dá)爾文的進(jìn)化論的可靠程度存質(zhì)疑的時(shí)候，在東方，這套理論早就在普羅群眾的腦袋裏根深蒂固堅(jiān)如磐石了。而只要你對(duì)唯心哲學(xué)有一點(diǎn)根本的知識(shí)后，你并不會(huì)對(duì)唯物世界給予那麼肯定確實(shí)認(rèn)。我們從小都只承受一面倒的紅旗教育。這是可悲的。哪怕我們知道的東西是正確的，那也是不客觀的?！杜c神對(duì)話(huà)》從世界觀和價(jià)值體系上無(wú)論對(duì)西……2022年《與神對(duì)話(huà)》范文2本書(shū)與《追風(fēng)箏的人》同是李繼宏翻譯。我有幸與李繼宏先生在網(wǎng)上獲得聯(lián)絡(luò)，他推薦了這本書(shū)。這大約是半年前的事了，如今才買(mǎi)來(lái)讀完。雖然此書(shū)十多年前在美國(guó)是暢銷(xiāo)書(shū)，我仍然疑心在中國(guó)有多少人能看得下去。中國(guó)總體哲學(xué)都是更關(guān)注人，而不是神，求神拜佛也多是為了求得個(gè)人福祉，而非心靈啟迪。當(dāng)下中國(guó)，經(jīng)濟(jì)翻滾，人們的生活理念更為實(shí)用。因此哲學(xué)在中國(guó)目前成了個(gè)很為難的話(huà)題。人們大體分成三類(lèi)：一類(lèi)是不敢談?wù)軐W(xué)，生怕談多了會(huì)對(duì)當(dāng)下的生活產(chǎn)生疑心，缺乏信心和恐懼兼而有之，甚至產(chǎn)生排擠心態(tài)，一聽(tīng)哲學(xué)就避而遠(yuǎn)之，我的很多朋友就是如此。另一類(lèi)是遇到問(wèn)題需要哲學(xué)，卻懶得多考慮，于是干脆找個(gè)東西鉆進(jìn)去，這大多成了迷信，稀里糊涂，人家怎么說(shuō)，就怎么信。人家說(shuō)的真道理未必聽(tīng)得明白，人家說(shuō)錯(cuò)了也跟著來(lái)，這類(lèi)人在各宗教的道場(chǎng)隨處可見(jiàn)。第三類(lèi)人那么是極少數(shù)，他們?cè)敢忾_(kāi)放地討論和考慮，愿意并且有信心通過(guò)考慮不斷改良認(rèn)識(shí)和重新理解世界與人生。(那些把哲學(xué)當(dāng)學(xué)術(shù)的我沒(méi)有歸類(lèi)，他們拿哲學(xué)搞飯吃而已，對(duì)他們而言，哲學(xué)和鋤頭計(jì)算器沒(méi)什么區(qū)別)本書(shū)作者當(dāng)然屬于第三類(lèi)。但他講故事的方法類(lèi)似宗教，所以第一類(lèi)的人不會(huì)看，第二類(lèi)的人假設(shè)看了此書(shū)，要么不信，要么就迷信，那也很糟糕。作者通過(guò)考慮確實(shí)有很多收獲，我們分享他的收獲;但文中的矛盾和牽強(qiáng)也隨處可見(jiàn)，值得進(jìn)一步討論。以下不妨簡(jiǎn)單列舉和分析^p。1、作者說(shuō)本書(shū)是神所寫(xiě)，即寫(xiě)作過(guò)程中神操控其筆寫(xiě)就。這話(huà)也對(duì)也不對(duì)。假如你理解他說(shuō)的神其實(shí)就是宇宙統(tǒng)一的東西，也包括你自己，那我們?nèi)魏稳藢?xiě)作其實(shí)也都可以說(shuō)是神在寫(xiě)作，這樣理解就合理。但假如按神話(huà)小說(shuō)的邏輯，那就錯(cuò)得太多了。2、作者的邏輯交融了各個(gè)宗教和哲學(xué)，因此有所超越也有所混亂。所謂超越，是他沒(méi)有把自己放在太低的位置仰視，而是與耶穌、佛陀等古代先知們平視，因此他敢于指出他們并不十全十美，也敢于稱(chēng)自己為神的使者，這不是神話(huà)，這是一種邏輯，我也有時(shí)候半開(kāi)玩笑。2022年《與神對(duì)話(huà)》范文3這么好的書(shū)讀過(guò)的人居然這么少。最近唯一在讀的就只有這本《與神對(duì)話(huà)》，有人吐槽過(guò)李繼宏〔《追風(fēng)箏的人》中文版譯者〕的譯本，但這本書(shū)的翻譯我倒是覺(jué)得讀來(lái)非常流暢。并且書(shū)中“遇上非我方知真我”的觀點(diǎn)今天終于被自己成功地運(yùn)用到了自己的生活理論中，值得為此做一些摘錄和考慮。書(shū)中有一句話(huà)說(shuō)得很好，人都是有欲望的，但千萬(wàn)不要讓欲望變成癮——自己在放飛了一段時(shí)間的飲食之后，漸漸的對(duì)不安康的飲食習(xí)慣隱隱地產(chǎn)生了癮〔國(guó)外有知名的健身博主為了鼓勵(lì)別人挑戰(zhàn)自我決定先吃肥再瘦，結(jié)果差點(diǎn)沒(méi)瘦回來(lái)——畢竟天天甜口油炸的高熱量品，正常人都會(huì)上癮的〕加之自己看比賽又有邊看邊吃的惡習(xí)，今天險(xiǎn)些又在河邊走的時(shí)候濕了鞋。但這次我讓自己回想了一下上學(xué)期一次次失控時(shí)候的我的模樣——下課之后不學(xué)習(xí)，直奔面包店/零食店，買(mǎi)上一打垃圾，抱著邊吃邊看永久三部曲/叫上高熱量的精制碳水外賣(mài)，邊看比賽邊吃——渾渾噩噩的消磨掉時(shí)間，逃避該面對(duì)的學(xué)習(xí)任務(wù)。然而當(dāng)那短暫的幾小時(shí)過(guò)去之后，我就會(huì)陷入深深的自責(zé)和沮喪之中——虛度年華的悔恨，自我放縱的傷痛，以及肚滿(mǎn)腸肥的油膩男子——統(tǒng)統(tǒng)都是我不喜歡的樣子。當(dāng)我看見(jiàn)自己筆記本夾雜著的花花綠綠的標(biāo)簽時(shí)，我意識(shí)到要讓自己去感知，到底怎樣，才是我想要成為，以及真正喜歡的自我——不是那個(gè)虛度光陰逃避苦痛的我，而是那個(gè)可以為了目的可以無(wú)視苦痛的我——所以最終今天我沒(méi)有打游戲，沒(méi)有吃垃圾食品，相反的，可以坦然地在這里碼著字，跟讀者交流，交上今天的答卷。2022年《與神對(duì)話(huà)》范文4今年我定的一本書(shū)名叫《與神對(duì)話(huà)》，據(jù)說(shuō)這本書(shū)曾雄踞《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜達(dá)兩年半之久。這本書(shū)是寫(xiě)給青少年看的，但我看后覺(jué)得無(wú)論什么年紀(jì)都能看，都能給我們以啟發(fā)。因?yàn)檫@本書(shū)里講的各種人生問(wèn)題，大多數(shù)我們都碰到過(guò)。因此，這本書(shū)實(shí)際上講的就是人生哲學(xué)，包括為人處世、待人接物、戀愛(ài)交友、工作理想等等。實(shí)際上這類(lèi)書(shū)很多，但這一本寫(xiě)的更加吸引人。正如艾拉妮絲所說(shuō)：“我想要徹底弄明白人生的真正意義是不是我一直