小學語文課程標準、課程性質市公開課一等獎省名師優(yōu)質課賽課一等獎課件

語文課程標準、課程性質與基本理念第1頁語文課程標準課程標準內(nèi)涵課程標準功效我國各時期小學語文課程標準《義務教育語文課程標準（）》結構體系2課程標準內(nèi)涵課程方案或課程計劃：要求各類學校課程設置、課程開設次序、課時分配百分比等。11月19日教育部出臺了《義務教育課程設置試驗方案》，方案中要求了培養(yǎng)目標、課程設置標準、課程設置。3

年級課程門類一二三四五六七八九品德與生活品德與社會思想品德思想品德思想品德歷史與社會/或選擇歷史、地理科學科學/或選擇生物、物理、化學語文語文語文語文語文語文語文語文語文數(shù)學數(shù)學數(shù)學數(shù)學數(shù)學數(shù)學數(shù)學數(shù)學數(shù)學

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綜合實踐活動地方與學校課程4學科課程標準：是各門課程指導性文件，它關鍵內(nèi)容包含：對該課程性質與地位界定，對該課程目標、內(nèi)容及各學段安排說明，以及對教材編寫、教學要求、教學提議、教學評價等要求。5課程標準功效

是教材編寫直接依據(jù)是教學基本依據(jù)是對學生進行學業(yè)評價基本依據(jù)6我國各時期小學語文課程標準

光緒二十九年(農(nóng)歷1911月26日，公歷191月13日),清政府頒布了由張之洞、張百熙、榮慶合訂《奏定學堂章程》,即“癸卯學制”。初等小學堂（5年）：讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字高等小學堂（4年）：讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學中學堂（5年）：讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學7我國各時期小學語文課程標準19民國頒布了《普通教育暫行課程標準》,其中將各類學?！爸袊淖帧薄爸袊膶W”課程更名為“國文”。1912-1913壬子癸丑學制中將“中國文字”和“中國文學”合稱,并正式定名為“國文”科，廢止“讀經(jīng)講經(jīng)”科,閱讀教學正式脫離經(jīng)學。8我國各時期小學語文課程標準191月24日北京政府教育部公布修正《國民學校令施行細則》確定了初等小學四年間純用語體文，并正其科目名稱為“國語”。言文一致國語科誕生于19，是中國當代語文教育史上繼“國文”科單獨設科以來又一件含有里程碑意義大事。91949年以后，于1950年頒布了《小學語文課程暫行標準（草案）》，今后于1956、1963、1978、1986、1992、頒布了小學語文教學綱領.為何當初叫教學綱領？

大教學小課程大課程小教學10課程與教學是相互關聯(lián)，“與其說是兩件事，毋寧說是一件事兩個方面，從來沒有也不可能徹底分開?！闭n程主要強調(diào)學習范圍(知識或活動或經(jīng)驗)，教學主要強調(diào)教師對學生引導行為(教授或對話或導游)。課程與教學屬目標與伎倆關系，二者在一定程度上，還能夠認為是內(nèi)容與形式關系。11年《全日制義務教育語文課程標準（試驗稿）》20《義務教育語文課程標準（）》12《義務教育語文課程標準（）》結構體系第一部分序言 一、課程性質二、課程基本理念 三、課程設計思緒 第二部分課程目標與內(nèi)容 一、總體目標與內(nèi)容二、學段目標與內(nèi)容 13《義務教育語文課程標準（）》結構體系第三部分實施提議 一、教學提議 二、評價提議三、教材編寫提議 四、課程資源開發(fā)與利用提議 附錄1關于優(yōu)異詩文背誦推薦篇目標提議 附錄2關于課外讀物提議 附錄3語法修辭知識關鍵點 附錄4識字、寫字教學基本字表 附錄5義務教育語文課程慣用字表 14課程性質語文涵義“日常說話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。這個名稱是從一九四九年下六個月用起來。解放以前，這個學科名稱，小學叫‘國語’，中學叫‘國文’，解放以后才統(tǒng)稱‘語文’”。15語文涵義“彼時同人之意，認為口頭為‘語’，書面為‘文’，文本于語，不可偏指，故合言之。亦見此學科，‘聽’‘說’‘讀’‘寫’宜并重，誦習書本，練習作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽說，不注意訓練，則讀寫之成效亦將減損。”

16語文涵義語：語言、言語文：文字、文章、文學、文化

語文課程要培養(yǎng)學生在語言方面基本功，語文課程也應該發(fā)揮其對學生情感態(tài)度熏陶感染作用，發(fā)揮其提升學生文化品位和審美情趣、審美能力作用。小學側重語言文字、初中側重語言文章（四種實用文體）、高中側重語言文學17語文涵義語：語言、言語語言是由千百萬人言語概括出來詞語和規(guī)則總和，是一個社會現(xiàn)象。言語是個體行為和結果，就是說話（或寫作）和所說話（包含寫下來話）。18語文課程性質

語文課程是一門學習語言文字利用綜合性、實踐性課程。義務教育階段語文課程，應使學生初步學會利用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)異文化，提升思想文化涵養(yǎng)，促進本身精神成長。工具性與人文性統(tǒng)一，是語文課程基本特點。19語言文字利用，包含實用性利用和藝術化利用。為了生活、學習和工作中實際事務利用語言文字獲取信息、與他人交流溝通。為了表示對人、事、物、景感受、體驗和思索，利用語言文字，經(jīng)過形象抒發(fā)自己情懷。

20實用語文利用和審美語文利用學生要學習是，怎樣經(jīng)過語言文字準確、熟練地從他人語言材料中獲取信息，怎樣利用語言文字恰當?shù)乇硎咀约合敕ㄟM行交流溝通。21優(yōu)異文學作品語言是極其豐富，在閱讀中，只有經(jīng)過對作品語言細心體味，才能感悟到作品表示意向、情感態(tài)度、審美旨趣和文化內(nèi)涵。進行文學創(chuàng)作，則是要經(jīng)過語言，準確、細致、恰當?shù)乇憩F(xiàn)我們生存世界和想象世界，表示人們精神訴求。假如拋開語言文字原因來解讀作品，分析作品人物和作者內(nèi)在精神世界，就會使文學解讀或創(chuàng)作失去依憑。文學離不開語言文字，同時文學閱讀與觀賞也有利于豐富人語言，增強對語言文字敏感性和趣味性，提升對語言文字感受能力和駕馭能力。22開設語文課程目標不是要使學生個個成為精通語言和文字性質、要素、結構、特點、規(guī)律之類專門學問學者，課程目標不是落在關于語言、文字知識系統(tǒng)和學科規(guī)律理論體系上，課程內(nèi)容不是語音學、詞匯學、語法學、語用學、文字學、文章學、文學知識拼盤，而是要讓學生學會“利用”或者說“駕馭”語言文字這種工具，是要經(jīng)過利用語言文字范例和實踐，學習怎樣在生活中、在本課程和其它課程學習中，以及未來在各種不一樣工作領域里，利用好語言文字。23“工具性”是指一個事物所含有能被人用以到達某種目標、實現(xiàn)某種功效特征?！叭宋男浴笔侵冈谔囟ㄉ鐣幕谐砷L發(fā)展起來人對相關事物、環(huán)境主觀能動反應特征。“人文”一詞，主要有兩方面含義：社會、文化對人化育作用，人對事物、環(huán)境等選擇與創(chuàng)造能動作用。24社會、文化對人化育作用，是指事物、社會環(huán)境、教育等對人影響和作用。自然、生物意義上人在特定社會中，需要學會適應社會環(huán)境，接收文化規(guī)范，逐步形成與社會相容思維方式、行為方式，成為社會人、文明人。人沒有經(jīng)過文化洗禮，缺乏教養(yǎng)，只有生物性，沒有社會性，不能成為融入社會文明人；不一樣環(huán)境和教育對人化育結果不一樣。25人對事物、環(huán)境等選擇與創(chuàng)造能動作用，是指人在受到事物、社會環(huán)境、教育等“化育”過程中所作自主選擇。對特定環(huán)境和教育簡單順應該然也是一個選擇，但更多人是在接收某種“化育”同時，對這么或那樣文化、教育有主動選擇，甚至有所創(chuàng)造，保持并發(fā)展自己個性、獨立人格、精神追求和創(chuàng)造力。26假如一個人缺乏自我意識，缺乏生存目標、價值標準和創(chuàng)造能力，只能被動地接收規(guī)范、適應環(huán)境，那么這個人是不完整、不健全。對于人文性，需要同時關注文化性和個人性兩個方面。人們高舉人文性大旗，首先強調(diào)文化，強調(diào)對人教育、教化必要性；首先強調(diào)對人關注，強調(diào)對人本能需要、個性、潛能等正視和尊重。27語文課程人文性表現(xiàn)是，使學生自覺接收中華民族以及全人類優(yōu)異文化“影響”“化育”，增強文化意識和規(guī)范意識，提升思想文化品位，遵照社會文明準則和語言文字利用規(guī)范，包含書寫和表示規(guī)范；也要允許甚至勉勵學生對語文學習內(nèi)容和方式有所選擇，對語言利用有自己感受和體驗，提倡個性化閱讀、書寫和表示28語文教育對于學生，一方面要求文明化、社會化和規(guī)范化，其次又要促進學生情感、態(tài)度、趣味、個性、潛能和創(chuàng)新精神健康發(fā)展。29強調(diào)工具性、人文性以及二者統(tǒng)一，必須緊緊圍繞語文課程目標與內(nèi)容關鍵——語言文字利用。語言文字這種工具一直負載著人文內(nèi)涵，語文課程實施應將思想情感教育融入培養(yǎng)語言文字利用能力過程。學生閱讀與表示過程，是接收他人或傳遞自己思想觀念和情感態(tài)度過程，語文課程必須關注學生精神方面成長，將知識、能力教育與立人教育融為一體。語文課程中工具性與人文性統(tǒng)一，實際上能夠解讀為語文課程對于工具價值最大化與人文價值最大化相統(tǒng)一追求。30于漪：“語文教學中工具性、人文性皆主要，不可機械割裂。抽調(diào)人文精神，只是在語言文字形式上兜圈子，語言文字就因失去靈魂、失去生命而暗淡無光，步入排列組合文字游戲死胡同；脫離語言文字利用，架空講人文性，又背離了語文課宗旨，步入另一個誤區(qū)?！?1于漪：“不論何種文體文章，語言文字和思想內(nèi)容總是水乳交融，渾然一體。