富貴不能淫課件

導(dǎo)入：人們經(jīng)常說(shuō)“大丈夫說(shuō)到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來(lái)看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。導(dǎo)入：人們經(jīng)常說(shuō)“大丈夫說(shuō)到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改孟子知多少

孟子（前372年－前289年），名____，字子輿。____時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，____家學(xué)派代表人物之一。著有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“____”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張______以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。軻戰(zhàn)國(guó)儒亞圣施行仁政孟子知多少孟子（前372年－前289年），名____《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響，與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書(shū)?！睹献印?？記錄孟子言行《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認(rèn)為是富貴不能淫《孟子》富貴不能淫《孟子》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文學(xué)常識(shí)——孟子及《孟子》2、熟讀文本，小組互助學(xué)習(xí)，能夠準(zhǔn)確疏通文意。3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣度。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文學(xué)常識(shí)——孟子及《孟子》

你讀我讀，初步感知誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，做到準(zhǔn)確、通順。公孫衍（）天下熄（）焉(）丈夫之冠（）往之女家（）淫（）yǎnxīyānguànrǔyín你讀我讀，初步感知誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)

你學(xué)我學(xué)，疏通文意結(jié)合注釋和工具書(shū)，疏通課文大意。（先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問(wèn)題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)）你學(xué)我學(xué)，疏通文意結(jié)合注釋和工具書(shū)，疏通課文大

學(xué)生思考以下問(wèn)題，小組交流后，班級(jí)展示1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？3、孟子認(rèn)為怎樣才能做到有大丈夫之道呢？學(xué)生思考以下問(wèn)題，小組交流后，班級(jí)展示1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認(rèn)為他們能夠左右諸侯，挑起國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是了不起的大丈夫。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德原則。1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認(rèn)為他

2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

富貴不3、孟子怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的立身處世態(tài)度）

3、孟子怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。你說(shuō)我說(shuō)，暢談理想你說(shuō)我說(shuō)，暢談理想一、文學(xué)常識(shí)填空。(4分）孟子，名____，字子輿。____時(shí)期鄒國(guó)人，____家學(xué)派代表人物之一。著有《_____》一書(shū)。二、解釋下面句子中紅色字的詞語(yǔ)。（4分）1、大丈夫

2、父命之3、戒之曰4、與民由之三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（2分）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。達(dá)標(biāo)檢測(cè)軻戰(zhàn)國(guó)儒孟子指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡遵循富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改變節(jié)操，威武不能使我屈服意志。一、文學(xué)常識(shí)填空。(4分）達(dá)標(biāo)檢測(cè)軻戰(zhàn)國(guó)儒孟子指有大志、有作名

，字

，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

家、

家。他是

思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張

以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子著書(shū)立說(shuō)。《

》是孟子及其門人所作，長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響，與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書(shū)。孟子軻子輿思想教育儒家孟子施行仁政名，字，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)歸納整理

自主整理《富貴不能淫》中的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用現(xiàn)象，然后小組交流歸納整理。歸納整理自主整理《富貴不能淫》中的通假字、一詞多義、知識(shí)梳理一、重點(diǎn)字詞1．通假字往之女家______通______，意思：________________。2．古今異義丈夫之冠也古義：__________，今義：女子的配偶。成年男子女汝你知識(shí)梳理一、重點(diǎn)字詞成年男子女汝你3．詞類活用(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法①富貴不能淫原意為：亂，活用意思為：___________。②貧賤不能移原意為：改變，活用意思為：_________。③威武不能屈原意為：屈服，活用意思為：__________。使……屈服使……迷惑使……改變3．詞類活用使……屈服使……迷惑使……改變(2)動(dòng)詞作名詞居天下之廣居原意為：居住，活用意思為：_________________________。

居所，住宅(2)動(dòng)詞作名詞居所，住宅戒之曰_____________必敬必戒_____________居天下之廣居_____________居天下之廣居_____________是焉得為大丈夫乎_____________得志_____________

(1)戒(2)居(3)得4.一詞多義實(shí)現(xiàn)，獲得告誡謹(jǐn)慎居住居所，住宅能，能夠戒之曰5．重點(diǎn)實(shí)詞(1)安居而天下熄熄：______________(2)丈夫之冠也冠：______________________________________(3)父命之命：______________(4)往之女家往：______________(5)無(wú)違夫子子：______________

兒子指戰(zhàn)爭(zhēng)平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫作冠教導(dǎo)去，到5．重點(diǎn)實(shí)詞兒子指戰(zhàn)爭(zhēng)平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫(6)以順為正者順：______________

正：______________(7)與民由之由：______________(8)獨(dú)行其道獨(dú)行：__________________________

道：______________

原則，行為準(zhǔn)則順從原則實(shí)行獨(dú)自，這里是固守、堅(jiān)持的意思(6)以順為正者順：___________6．文言虛詞

丈夫之冠也___________________________父命之

_____________母命之

_____________妾婦之道也_______________________與民由之

______________________________________(1)之用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性代詞，指“男子”代詞，指“女子”結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”6．文言虛詞丈夫之冠也________________(2)是焉得為大丈夫乎是：______________

焉：______________(3)以順為正者以：______________

為：______________

作為指示代詞，這怎么介詞,把(2)是焉得為大丈夫乎是：______________二、句子翻譯1．往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！2．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫和兒子?。ㄖ劣诖笳煞颍﹦t應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，行走在天下最廣闊的道路上。二、句子翻譯去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背3．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使其心智迷惑，貧賤不能使其操守改變，武力不能使其意志屈服。

3．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使其心智迷惑合作探究1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答)

2、請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。3、孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答合作探究1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答)

“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”；“此”指代“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此2、請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同?！版獘D之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。2、請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。3、孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。3、孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威拓展思考說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。這句話出自《孟子》，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)中國(guó)人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)金錢利益的誘惑，不亂其心；在危及國(guó)家民族利益的時(shí)刻，我們要敢于挺身而出，不怕?tīng)奚鲆粋€(gè)真正的大丈夫。拓展思考說(shuō)一說(shuō)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？?qǐng)舉例說(shuō)明。富貴不能淫——關(guān)羽、文天祥、方志敏。貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

你講我講，感受英雄思考：每個(gè)人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈中華民族流淌了五千年的歷史長(zhǎng)河孕育出了無(wú)數(shù)的“大丈夫”形象，請(qǐng)你列舉一位并說(shuō)說(shuō)他的相關(guān)事跡。

示例：屈原。屈原是楚國(guó)貴族，他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外連齊抗秦。但是他遭到貴族排擠，被流放沅、湘流域，秦國(guó)攻破楚國(guó)國(guó)都后，屈原投江自殺。屈原憂國(guó)憂民，堅(jiān)持走自己的道義之路，不與其他貴族同流合污，最后以死來(lái)證明自己的愛(ài)國(guó)之心。中華民族流淌了五千年的歷史長(zhǎng)河孕育出了無(wú)數(shù)的“大丈夫”形象，仁義禮智惻隱之心仁也羞惡之心義也恭敬之心禮也是非之心智也

——《孟子·告子》在我國(guó)星光燦爛的古代文化中，會(huì)不時(shí)隱藏著某些封建主義的糟粕，本文也不例外，請(qǐng)你把這些地方找出來(lái)，談?wù)勀愕目捶?。你找我找，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題仁義禮智惻隱之心仁也在我國(guó)星光燦爛的古代文化中，會(huì)不時(shí)隱藏著糟粕之處：妻妾制度三從四德父母之命不可違糟粕之處：妻妾制度導(dǎo)入：人們經(jīng)常說(shuō)“大丈夫說(shuō)到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現(xiàn)在一起來(lái)看看亞圣孟子對(duì)“大丈夫”的闡釋。導(dǎo)入：人們經(jīng)常說(shuō)“大丈夫說(shuō)到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改孟子知多少

孟子（前372年－前289年），名____，字子輿。____時(shí)期鄒國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家，____家學(xué)派代表人物之一。著有《孟子》一書(shū)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“____”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張______以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。軻戰(zhàn)國(guó)儒亞圣施行仁政孟子知多少孟子（前372年－前289年），名____《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響，與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書(shū)。《孟子》？記錄孟子言行《孟子》是____________的著作，共七篇，一般認(rèn)為是富貴不能淫《孟子》富貴不能淫《孟子》學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文學(xué)常識(shí)——孟子及《孟子》2、熟讀文本，小組互助學(xué)習(xí)，能夠準(zhǔn)確疏通文意。3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄氣度。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握文學(xué)常識(shí)——孟子及《孟子》

你讀我讀，初步感知誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，做到準(zhǔn)確、通順。公孫衍（）天下熄（）焉(）丈夫之冠（）往之女家（）淫（）yǎnxīyānguànrǔyín你讀我讀，初步感知誦讀文章，要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)

你學(xué)我學(xué)，疏通文意結(jié)合注釋和工具書(shū)，疏通課文大意。（先對(duì)照課文自主學(xué)習(xí)，再進(jìn)行小組交流，有不明白的問(wèn)題班級(jí)內(nèi)進(jìn)行互助學(xué)習(xí)）你學(xué)我學(xué)，疏通文意結(jié)合注釋和工具書(shū)，疏通課文大

學(xué)生思考以下問(wèn)題，小組交流后，班級(jí)展示1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？3、孟子認(rèn)為怎樣才能做到有大丈夫之道呢？學(xué)生思考以下問(wèn)題，小組交流后，班級(jí)展示1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認(rèn)為他們能夠左右諸侯，挑起國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是了不起的大丈夫。孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德原則。1、景春和孟子各是如何看待公孫衍、張儀這類人的？

景春認(rèn)為他

2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心貧賤不能移———家貧位卑不能改變我志向威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝2、在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？

富貴不3、孟子怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的立身處世態(tài)度）

3、孟子怎樣才能做到有大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正“大丈夫”不在于性別，而在于他的高尚的道德品質(zhì)。結(jié)合自己的理想，說(shuō)說(shuō)你準(zhǔn)備做一個(gè)什么樣的人。你說(shuō)我說(shuō)，暢談理想你說(shuō)我說(shuō)，暢談理想一、文學(xué)常識(shí)填空。(4分）孟子，名____，字子輿。____時(shí)期鄒國(guó)人，____家學(xué)派代表人物之一。著有《_____》一書(shū)。二、解釋下面句子中紅色字的詞語(yǔ)。（4分）1、大丈夫

2、父命之3、戒之曰4、與民由之三、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（2分）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。達(dá)標(biāo)檢測(cè)軻戰(zhàn)國(guó)儒孟子指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子教導(dǎo)、訓(xùn)誨告誡遵循富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我改變節(jié)操，威武不能使我屈服意志。一、文學(xué)常識(shí)填空。(4分）達(dá)標(biāo)檢測(cè)軻戰(zhàn)國(guó)儒孟子指有大志、有作名

，字

，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

家、

家。他是

思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期、主張

以統(tǒng)一天下，最早提出了“民貴君輕”的主張。曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子著書(shū)立說(shuō)?！?/p>

》是孟子及其門人所作，長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響，與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書(shū)。孟子軻子輿思想教育儒家孟子施行仁政名，字，鄒（現(xiàn)山東鄒縣）人，戰(zhàn)歸納整理

自主整理《富貴不能淫》中的通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用現(xiàn)象，然后小組交流歸納整理。歸納整理自主整理《富貴不能淫》中的通假字、一詞多義、知識(shí)梳理一、重點(diǎn)字詞1．通假字往之女家______通______，意思：________________。2．古今異義丈夫之冠也古義：__________，今義：女子的配偶。成年男子女汝你知識(shí)梳理一、重點(diǎn)字詞成年男子女汝你3．詞類活用(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法①富貴不能淫原意為：亂，活用意思為：___________。②貧賤不能移原意為：改變，活用意思為：_________。③威武不能屈原意為：屈服，活用意思為：__________。使……屈服使……迷惑使……改變3．詞類活用使……屈服使……迷惑使……改變(2)動(dòng)詞作名詞居天下之廣居原意為：居住，活用意思為：_________________________。

居所，住宅(2)動(dòng)詞作名詞居所，住宅戒之曰_____________必敬必戒_____________居天下之廣居_____________居天下之廣居_____________是焉得為大丈夫乎_____________得志_____________

(1)戒(2)居(3)得4.一詞多義實(shí)現(xiàn)，獲得告誡謹(jǐn)慎居住居所，住宅能，能夠戒之曰5．重點(diǎn)實(shí)詞(1)安居而天下熄熄：______________(2)丈夫之冠也冠：______________________________________(3)父命之命：______________(4)往之女家往：______________(5)無(wú)違夫子子：______________

兒子指戰(zhàn)爭(zhēng)平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫作冠教導(dǎo)去，到5．重點(diǎn)實(shí)詞兒子指戰(zhàn)爭(zhēng)平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫(6)以順為正者順：______________

正：______________(7)與民由之由：______________(8)獨(dú)行其道獨(dú)行：__________________________

道：______________

原則，行為準(zhǔn)則順從原則實(shí)行獨(dú)自，這里是固守、堅(jiān)持的意思(6)以順為正者順：___________6．文言虛詞

丈夫之冠也___________________________父命之

_____________母命之

_____________妾婦之道也_______________________與民由之

______________________________________(1)之用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性代詞，指“男子”代詞，指“女子”結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”6．文言虛詞丈夫之冠也________________(2)是焉得為大丈夫乎是：______________

焉：______________(3)以順為正者以：______________

為：______________

作為指示代詞，這怎么介詞,把(2)是焉得為大丈夫乎是：______________二、句子翻譯1．往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！2．居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫和兒子?。ㄖ劣诖笳煞颍﹦t應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，行走在天下最廣闊的道路上。二、句子翻譯去了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背3．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使其心智迷惑，貧賤不能使其操守改變，武力不能使其意志屈服。

3．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使其心智迷惑合作探究1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答)

2、請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。3、孟子說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”。文中哪句話與這句話的意思相近？4、孟子認(rèn)為，大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？試用自己的話作答合作探究1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是1、“是焉得為大丈夫乎”和“此之謂大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？(用原文中的話回答)

“是”指代“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”；