從古典主義到印象主義繪畫(美術(shù)課上課課件)

印象主義印象主義視覺藝術(shù)的偉大革命讓我們一起來開啟吧視覺藝術(shù)的偉大革命讓我們一起來開啟吧歐洲繪畫自史前洞窟藝術(shù)，歷經(jīng)古埃及、兩河流域、古羅馬、古希臘之后進(jìn)入到黑暗的中世紀(jì)，文藝復(fù)興——巨人藝術(shù)回顧：輝煌與批判歐洲繪畫自史前洞窟藝術(shù)，歷經(jīng)古埃及、兩河流域、古羅馬、古希巴洛克藝術(shù)洛可可藝術(shù)巴比松畫派印象派三人組七人團(tuán)新古典主義浪漫主義批判現(xiàn)實(shí)主義新印象主義后印象主義現(xiàn)代主義繪畫

古典主義后印象歷程文藝復(fù)興到印象主義對(duì)比巴洛克藝術(shù)洛可可藝術(shù)巴比松畫派新古典主義新印象主義后印象主義對(duì)比結(jié)果對(duì)比2對(duì)比結(jié)果對(duì)比2對(duì)比對(duì)比賣個(gè)關(guān)子繼續(xù)講吧賣個(gè)關(guān)子繼續(xù)講吧東風(fēng)：工業(yè)革命，光學(xué)科技，東方影響，巴比松，社會(huì)矛盾，沙龍矛盾推動(dòng)三人組馬奈、畢沙羅、德加起航七人團(tuán)：莫奈、雷諾阿、畢沙羅、德加、西斯萊、莫里索、修拉楊帆：點(diǎn)彩派：修拉、西涅克苦難：后印象派（塞尚、高更、梵高）輝煌：豐碑（化繭成蝶，影響且一直還在影響）印象主義從苦難走向輝煌返回東風(fēng)：工業(yè)革命，光學(xué)科技，東方影響，巴比松，社會(huì)矛盾，沙龍矛戀人游樂園酒吧馬奈(法國)戀人游樂園酒吧馬奈(法國)《吹笛的男孩》馬奈（法國）《吹笛的男孩》馬奈（法國）

印象派，也叫印象主義，19世紀(jì)60—90年代在法國興起的畫派。當(dāng)時(shí)因克勞德·莫奈的油畫《日出·印象》受到一位記者嘲諷而得名。

印象派，也叫印象主義，19世紀(jì)60—90年代在法國興起的畫印象主義流派出現(xiàn)于1874年。這年4月,一群年輕的法國畫家在巴黎借用攝影師那達(dá)爾的工作室舉辦畫家、雕塑家和版畫家等無名藝術(shù)家展覽會(huì)，在展品中有莫奈的一幅油畫《日出·印象》。此畫的標(biāo)題被一位藝術(shù)觀點(diǎn)保守的記者借用，嘲諷地稱這次畫展是“印象主義畫家的展覽會(huì)”，故產(chǎn)生印象主義或印象派之名。印象主義畫展從1874～1886年共舉行了8次。第1、2次展覽受到輿論界的猛烈批評(píng)。當(dāng)舉行第3、4次展覽時(shí)，印象主義已成為社會(huì)上具有很大影響的藝術(shù)流派了。印象派運(yùn)動(dòng)可以看作是現(xiàn)代藝術(shù)的起點(diǎn)。印象主義流派……印象主義流派出現(xiàn)于1874年。這年4月,一群年輕的法

《日出·印象》莫奈(1840～1926)后印象歷程《日出·印象》莫奈(1840～1926)后印象歷程

這是莫奈描繪法國勒阿弗爾港口一個(gè)多霧早晨的景象：海水被晨曦染成淡紫色，天空被各種色塊暈染成微紅，水的波浪由厚薄、長短不一的筆觸繪就，三只搖曳的小船在薄涂的色點(diǎn)中顯得朦朧模糊，船上人影依稀可辨，遠(yuǎn)處的工廠煙囪，大船上的吊車等若隱若現(xiàn)。畫家把從一個(gè)窗口上看到的這一印象收入畫布上，如此大膽地用零亂的筆觸來展示霧氣交融的景象，是史無前例的，這幅作品震撼了畫壇。作品分析這是莫奈描繪法國勒阿弗爾港口一個(gè)多霧早晨的景

印象派畫家受光學(xué)理論的啟發(fā)，把所描繪的客觀物象作為繪畫研究的實(shí)驗(yàn)媒體，探索它們?cè)谧匀还饩€下的存在狀態(tài)和真實(shí)感受。捕捉物體表面在自然光線照耀下，呈現(xiàn)出的微妙色彩變化。印象派繪畫的表現(xiàn)方法印象派畫家受光學(xué)理論的啟發(fā)，把所描繪的客觀物象作為繪這是什么時(shí)間的盧昂教堂?猜一猜黎明正午黃昏這是什么時(shí)間的盧昂教堂?猜一猜黎明正午黃昏猜一猜晴天陰天猜一猜晴天陰天持陽傘的女人莫奈（法國）持陽傘的女人莫奈（法國）《紅磨坊街的舞會(huì)》雷諾阿(法國)《紅磨坊街的舞會(huì)》雷諾阿(法國)芭蕾舞女德加（法國）芭蕾舞女德加（法國）《大腕島的星期天下午》修拉（法國）《大腕島的星期天下午》修拉（法國）后印象派繪畫

廣義指繼承印象畫派，并加以變革的各個(gè)不同流派。狹義指塞尚、凡·高、高更等人的創(chuàng)作方法。他們接受印象派的用色方法加以革新，不滿足于印象派對(duì)自然的客觀描繪，而強(qiáng)調(diào)主觀感受的再創(chuàng)造，一般不表現(xiàn)光，而注重色彩的對(duì)比關(guān)系，體積感及裝飾性等。對(duì)后來的野獸派及表現(xiàn)派有很大影響。后印象派繪畫廣義指繼承印象畫派，并加以變革的各個(gè)印象派與后印象派的區(qū)別印象派：

是以光線來客觀地再現(xiàn)自然。后印象派

從根本上改變了西方美術(shù)寫實(shí)的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向以表現(xiàn)畫家的主觀感受和藝術(shù)形式的探索為主要目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)了西方美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的根本變革。印象派與后印象派的區(qū)別印象派：是以光線來客觀地再現(xiàn)自然?？纯此麄儼?！讓我們通過他們的作品走進(jìn)其神圣的藝術(shù)殿堂，觸摸其神秘的心靈，感受其“純粹”的力量藝術(shù)即是我的生命我們從哪來？我們是誰？我們向何去？塞尚凡高高更看看他們吧！藝術(shù)即是我的生命我們從哪來？我們是誰？我們向何去他摒棄了一切后天習(xí)得的知識(shí)，漠視學(xué)院派珍視的教條，甚至忘記他自己的理性。

在他的眼中，只有生機(jī)盎然的自然景觀，他陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱一切。凡高短暫的一生，坎坷多磨，極富悲劇意味，他一生追求真實(shí)，他用強(qiáng)烈的色彩，奔放粗狂的線條，扭曲夸張的形體，來表現(xiàn)對(duì)客觀世界的感受，成就了他在藝術(shù)上輝煌的表現(xiàn)。文森特·凡高他摒棄了一切后天習(xí)得的知識(shí)，漠視學(xué)院派珍視的教條，甚

凡·高1853年出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)一個(gè)新教牧師之家，1880年以后，他到處求學(xué)，向比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院求教，向荷蘭風(fēng)景畫家安東·莫夫?qū)W，但最后還是決定自學(xué)。他克服種種困難。在1886年以前，他的作品還都處于探索的時(shí)期，代表作有《吃土豆的人》、《紡織工》等。1886年凡·高隨他的弟弟來到巴黎，結(jié)識(shí)了圖魯茲一勞特累克、高更、畢沙羅、修拉和塞尚，并參加印象主義畫家們的集會(huì)。從而使藝術(shù)眼界大為開闊，開始以完全不同于過去的方法作畫，畫面色彩強(qiáng)烈，色調(diào)明亮。凡·高生平后印象歷程凡·高1853年出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)一個(gè)新教牧師向日葵凡高（荷蘭）后印象歷程向日葵凡高（荷蘭）后印象歷程

向日葵是凡高的崇拜物...在他眼里，向日葵不是尋常的花朵，而是太陽之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照。正如凡高自己所說：這是愛的最強(qiáng)光，《向日葵》表現(xiàn)出了畫家對(duì)生命的熱愛。向日葵后印象歷程向日葵后印象歷程后印象歷程后印象歷程

1888年2月，他同高更結(jié)伴同行，到法國南部的阿爾寫生作畫，長達(dá)一年之久。這是他藝術(shù)風(fēng)格形成的最重要的時(shí)期，南國的強(qiáng)烈陽光和陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、花朵河流、農(nóng)舍和教堂。

凡高一生留下了豐富作品，直到去世之后才逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。這些作品中作者突出地追求自我精神的表現(xiàn)，一切形式都在激烈的精神支配下跳躍和扭動(dòng)。

后印象歷程1888年2月，他同高更結(jié)伴同行，到法國南部的阿爾割掉耳朵的自畫像后印象歷程割掉耳朵的自畫像后印象歷程阿爾的吊橋阿夜晚的咖啡館后印象歷程夜后印象歷程夜晚的咖啡館內(nèi)

后印象歷程夜晚的咖啡館內(nèi)后印象歷程星月夜后印象歷程星月夜后印象歷程麥田上的烏鴉后印象歷程麥田上的烏鴉后印象歷程《阿爾的吊橋》在1987年6月倫敦的蘇富比拍賣會(huì)上賣出美金2024萬（臺(tái)幣6億4768萬）?！兑雇淼目Х瑞^內(nèi)》1997年5月在紐約的佳士得拍賣會(huì)賣出美金1030萬(臺(tái)幣3億2960萬)。《向日葵》在1989年倫敦的佳士德拍賣會(huì)上賣出美金3989萬（臺(tái)幣12億7500萬）《鳶尾花》在1890年5月所畫，畫中有日本浮世繪版畫的風(fēng)味，但色調(diào)筆觸有些改變。1987年5月賣出美金5390萬,引起全球的震撼。

梵高作品的價(jià)值后印象歷程《阿爾的吊橋》在1987年6月倫敦的蘇富比拍賣會(huì)上賣出美金2

凡高絕筆

說到我的事業(yè)，我為它豁出了我的生命，因?yàn)樗?，我的理智已近乎崩潰——這一切都無所謂。后印象歷程凡高絕筆后印象歷程現(xiàn)代藝術(shù)之父-----塞尚后印象歷程現(xiàn)代藝術(shù)之父-----塞尚后印象歷程保羅·塞尚(1839-1906)

畢生追求表現(xiàn)形式，對(duì)運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。

在可以被當(dāng)成二十世紀(jì)探索繪畫先知的十九世紀(jì)畫家中，從成就和影響來說，最有意義的乃是塞尚。被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。他是一個(gè)很少為人理解的孤獨(dú)者。他終生奮斗不息，為用顏料來表現(xiàn)他的藝術(shù)本質(zhì)的觀念而斗爭。塞尚在他的作品中，所尋找的就是真實(shí)，即繪畫的真實(shí)。后印象歷程保羅·塞尚(1839-1906)畢生追求表現(xiàn)形《玩紙牌的人》塞尚(法國)后印象歷程《玩紙牌的人》塞尚(法國)后印象歷程《糖罐、梨和藍(lán)色的杯子》塞尚（法國）后印象歷程《糖罐、梨和藍(lán)色的杯子》塞尚（法國）后印象歷程高更后印象歷程高更后印象歷程《塔希提少女》描繪的是這個(gè)島上勞動(dòng)?jì)D女生活的一個(gè)場景。畫面中心兩個(gè)坐在海邊沙灘上的塔希提女人形象，給人以一種平衡、莊嚴(yán)感。為了突出這種特定的風(fēng)土人情，高更采用11111111的是近于古埃及壁畫的平涂手法，故11111111意顯露單線平涂的稚拙結(jié)構(gòu)形式。畫11111111上的兩個(gè)人物極富東方色彩的趣味。11111111大面積平涂色塊的裝飾畫法，使土著11111111人民在強(qiáng)烈的陽光下曬成的棕赭色皮11111111膚，與鮮艷的裙子構(gòu)成了鮮明的色彩11111111對(duì)比。高更把這里的熱帶原始園林簡11111111化，然而強(qiáng)化了氣氛。這幅畫上的異11111111國情調(diào)，濃郁的自然景物，沒有透視感，沒有色彩的層次，充滿著主觀的裝飾味道。

后印象歷程《塔希提少女》描繪的是這個(gè)島上勞動(dòng)?jì)D女生活的一個(gè)場景。畫我們從那里來？往那里去？我們是什么？高更(法國)后印象歷程我們從那里來？后印象歷程是一幅大型油畫。據(jù)他自己說，這是他以最大熱情完成的哲理性作品。因?yàn)樵诖艘郧?，他在貧病交迫中心情十分沮喪。他無法擺脫貧困，不得不求助于罪惡的巴黎對(duì)他的藝術(shù)的肯定，他為此而憤世嫉俗，決定自殺。他曾跑到深山里吃下毒藥，企圖死后以自己的尸體飼獸，以求徹底的解脫，但被人發(fā)現(xiàn)救起。爾后，他又突然產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲。他說：“我打算在我死前畫一幅宏偉的作品，我空前狂熱，日以繼夜地工作了一個(gè)月?！彼氚炎约簤艋弥械囊磺挟嫵梢环?。當(dāng)他夢醒時(shí)，他覺得面對(duì)畫幅“看到”了他所要畫的整個(gè)構(gòu)思：“我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？”這句話就成了這幅畫的標(biāo)題。后印象歷程是一幅大型油畫。據(jù)他自己說，這是他以最大熱情完成的哲從客觀自然再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)一早期游離于傳統(tǒng)藝術(shù)所關(guān)注的社會(huì)功用與教育職能二是注重繪畫的光、色、形、意、美的融合，體現(xiàn)印象派的藝術(shù)與光學(xué)相結(jié)合的主要特征三是采用原色并列、重疊和補(bǔ)色手法，形成印象派新的繪畫語言四是“把畫架搬到戶外”，成為印象派的重要繪畫方式五是變革西方傳統(tǒng)繪畫和借鑒各種畫派，留下印象派叩開20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)之門的文化軌跡古典主義秉承文藝復(fù)興的傳統(tǒng)，認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)的藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到最高境界，他們崇尚典雅，莊重，沉穩(wěn)。古典繪畫從做畫布到最后完成，講究精工細(xì)做，追求最初的那中制作工藝大部分古典作品是室內(nèi)完成的后印象歷程從客觀自然再現(xiàn)轉(zhuǎn)向主觀精神表現(xiàn)一早期游離于傳統(tǒng)藝術(shù)所關(guān)注的1世界繪畫主要分為東方、西方兩大體系，我們的國畫不如西方繪畫嗎？2.梵高的文學(xué)、哲學(xué)造詣，對(duì)我們有志學(xué)畫的學(xué)生有和啟示？學(xué)生討論：后印象歷程1世界繪畫主要分為東方、西方兩大體系，我們的國畫不如西方繪畫課堂小結(jié)：

古典樣式到印象、法國起源于動(dòng)蕩馬奈奠基三人組、莫奈聞名于《日出》修拉點(diǎn)彩更理智、塞尚看人組合體梵高表現(xiàn)太瘋狂、高更原始《塔希提》后印象歷程課堂小結(jié)：后印象歷程印象主義印象主義視覺藝術(shù)的偉大革命讓我們一起來開啟吧視覺藝術(shù)的偉大革命讓我們一起來開啟吧歐洲繪畫自史前洞窟藝術(shù)，歷經(jīng)古埃及、兩河流域、古羅馬、古希臘之后進(jìn)入到黑暗的中世紀(jì)，文藝復(fù)興——巨人藝術(shù)回顧：輝煌與批判歐洲繪畫自史前洞窟藝術(shù)，歷經(jīng)古埃及、兩河流域、古羅馬、古希巴洛克藝術(shù)洛可可藝術(shù)巴比松畫派印象派三人組七人團(tuán)新古典主義浪漫主義批判現(xiàn)實(shí)主義新印象主義后印象主義現(xiàn)代主義繪畫

古典主義后印象歷程文藝復(fù)興到印象主義對(duì)比巴洛克藝術(shù)洛可可藝術(shù)巴比松畫派新古典主義新印象主義后印象主義對(duì)比結(jié)果對(duì)比2對(duì)比結(jié)果對(duì)比2對(duì)比對(duì)比賣個(gè)關(guān)子繼續(xù)講吧賣個(gè)關(guān)子繼續(xù)講吧東風(fēng)：工業(yè)革命，光學(xué)科技，東方影響，巴比松，社會(huì)矛盾，沙龍矛盾推動(dòng)三人組馬奈、畢沙羅、德加起航七人團(tuán)：莫奈、雷諾阿、畢沙羅、德加、西斯萊、莫里索、修拉楊帆：點(diǎn)彩派：修拉、西涅克苦難：后印象派（塞尚、高更、梵高）輝煌：豐碑（化繭成蝶，影響且一直還在影響）印象主義從苦難走向輝煌返回東風(fēng)：工業(yè)革命，光學(xué)科技，東方影響，巴比松，社會(huì)矛盾，沙龍矛戀人游樂園酒吧馬奈(法國)戀人游樂園酒吧馬奈(法國)《吹笛的男孩》馬奈（法國）《吹笛的男孩》馬奈（法國）

印象派，也叫印象主義，19世紀(jì)60—90年代在法國興起的畫派。當(dāng)時(shí)因克勞德·莫奈的油畫《日出·印象》受到一位記者嘲諷而得名。

印象派，也叫印象主義，19世紀(jì)60—90年代在法國興起的畫印象主義流派出現(xiàn)于1874年。這年4月,一群年輕的法國畫家在巴黎借用攝影師那達(dá)爾的工作室舉辦畫家、雕塑家和版畫家等無名藝術(shù)家展覽會(huì)，在展品中有莫奈的一幅油畫《日出·印象》。此畫的標(biāo)題被一位藝術(shù)觀點(diǎn)保守的記者借用，嘲諷地稱這次畫展是“印象主義畫家的展覽會(huì)”，故產(chǎn)生印象主義或印象派之名。印象主義畫展從1874～1886年共舉行了8次。第1、2次展覽受到輿論界的猛烈批評(píng)。當(dāng)舉行第3、4次展覽時(shí)，印象主義已成為社會(huì)上具有很大影響的藝術(shù)流派了。印象派運(yùn)動(dòng)可以看作是現(xiàn)代藝術(shù)的起點(diǎn)。印象主義流派……印象主義流派出現(xiàn)于1874年。這年4月,一群年輕的法

《日出·印象》莫奈(1840～1926)后印象歷程《日出·印象》莫奈(1840～1926)后印象歷程

這是莫奈描繪法國勒阿弗爾港口一個(gè)多霧早晨的景象：海水被晨曦染成淡紫色，天空被各種色塊暈染成微紅，水的波浪由厚薄、長短不一的筆觸繪就，三只搖曳的小船在薄涂的色點(diǎn)中顯得朦朧模糊，船上人影依稀可辨，遠(yuǎn)處的工廠煙囪，大船上的吊車等若隱若現(xiàn)。畫家把從一個(gè)窗口上看到的這一印象收入畫布上，如此大膽地用零亂的筆觸來展示霧氣交融的景象，是史無前例的，這幅作品震撼了畫壇。作品分析這是莫奈描繪法國勒阿弗爾港口一個(gè)多霧早晨的景

印象派畫家受光學(xué)理論的啟發(fā)，把所描繪的客觀物象作為繪畫研究的實(shí)驗(yàn)媒體，探索它們?cè)谧匀还饩€下的存在狀態(tài)和真實(shí)感受。捕捉物體表面在自然光線照耀下，呈現(xiàn)出的微妙色彩變化。印象派繪畫的表現(xiàn)方法印象派畫家受光學(xué)理論的啟發(fā)，把所描繪的客觀物象作為繪這是什么時(shí)間的盧昂教堂?猜一猜黎明正午黃昏這是什么時(shí)間的盧昂教堂?猜一猜黎明正午黃昏猜一猜晴天陰天猜一猜晴天陰天持陽傘的女人莫奈（法國）持陽傘的女人莫奈（法國）《紅磨坊街的舞會(huì)》雷諾阿(法國)《紅磨坊街的舞會(huì)》雷諾阿(法國)芭蕾舞女德加（法國）芭蕾舞女德加（法國）《大腕島的星期天下午》修拉（法國）《大腕島的星期天下午》修拉（法國）后印象派繪畫

廣義指繼承印象畫派，并加以變革的各個(gè)不同流派。狹義指塞尚、凡·高、高更等人的創(chuàng)作方法。他們接受印象派的用色方法加以革新，不滿足于印象派對(duì)自然的客觀描繪，而強(qiáng)調(diào)主觀感受的再創(chuàng)造，一般不表現(xiàn)光，而注重色彩的對(duì)比關(guān)系，體積感及裝飾性等。對(duì)后來的野獸派及表現(xiàn)派有很大影響。后印象派繪畫廣義指繼承印象畫派，并加以變革的各個(gè)印象派與后印象派的區(qū)別印象派：

是以光線來客觀地再現(xiàn)自然。后印象派

從根本上改變了西方美術(shù)寫實(shí)的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)向以表現(xiàn)畫家的主觀感受和藝術(shù)形式的探索為主要目標(biāo)，真正實(shí)現(xiàn)了西方美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的根本變革。印象派與后印象派的區(qū)別印象派：是以光線來客觀地再現(xiàn)自然?？纯此麄儼?！讓我們通過他們的作品走進(jìn)其神圣的藝術(shù)殿堂，觸摸其神秘的心靈，感受其“純粹”的力量藝術(shù)即是我的生命我們從哪來？我們是誰？我們向何去？塞尚凡高高更看看他們吧！藝術(shù)即是我的生命我們從哪來？我們是誰？我們向何去他摒棄了一切后天習(xí)得的知識(shí)，漠視學(xué)院派珍視的教條，甚至忘記他自己的理性。

在他的眼中，只有生機(jī)盎然的自然景觀，他陶醉于其中，物我兩忘。他視天地萬物為不可分割的整體，他用全部身心，擁抱一切。凡高短暫的一生，坎坷多磨，極富悲劇意味，他一生追求真實(shí)，他用強(qiáng)烈的色彩，奔放粗狂的線條，扭曲夸張的形體，來表現(xiàn)對(duì)客觀世界的感受，成就了他在藝術(shù)上輝煌的表現(xiàn)。文森特·凡高他摒棄了一切后天習(xí)得的知識(shí)，漠視學(xué)院派珍視的教條，甚

凡·高1853年出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)一個(gè)新教牧師之家，1880年以后，他到處求學(xué)，向比利時(shí)皇家美術(shù)學(xué)院求教，向荷蘭風(fēng)景畫家安東·莫夫?qū)W，但最后還是決定自學(xué)。他克服種種困難。在1886年以前，他的作品還都處于探索的時(shí)期，代表作有《吃土豆的人》、《紡織工》等。1886年凡·高隨他的弟弟來到巴黎，結(jié)識(shí)了圖魯茲一勞特累克、高更、畢沙羅、修拉和塞尚，并參加印象主義畫家們的集會(huì)。從而使藝術(shù)眼界大為開闊，開始以完全不同于過去的方法作畫，畫面色彩強(qiáng)烈，色調(diào)明亮。凡·高生平后印象歷程凡·高1853年出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)一個(gè)新教牧師向日葵凡高（荷蘭）后印象歷程向日葵凡高（荷蘭）后印象歷程

向日葵是凡高的崇拜物...在他眼里，向日葵不是尋常的花朵，而是太陽之光，是光和熱的象征，是他內(nèi)心翻騰的感情烈火的寫照。正如凡高自己所說：這是愛的最強(qiáng)光，《向日葵》表現(xiàn)出了畫家對(duì)生命的熱愛。向日葵后印象歷程向日葵后印象歷程后印象歷程后印象歷程

1888年2月，他同高更結(jié)伴同行，到法國南部的阿爾寫生作畫，長達(dá)一年之久。這是他藝術(shù)風(fēng)格形成的最重要的時(shí)期，南國的強(qiáng)烈陽光和陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、花朵河流、農(nóng)舍和教堂。

凡高一生留下了豐富作品，直到去世之后才逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。這些作品中作者突出地追求自我精神的表現(xiàn)，一切形式都在激烈的精神支配下跳躍和扭動(dòng)。

后印象歷程1888年2月，他同高更結(jié)伴同行，到法國南部的阿爾割掉耳朵的自畫像后印象歷程割掉耳朵的自畫像后印象歷程阿爾的吊橋阿夜晚的咖啡館后印象歷程夜后印象歷程夜晚的咖啡館內(nèi)

后印象歷程夜晚的咖啡館內(nèi)后印象歷程星月夜后印象歷程星月夜后印象歷程麥田上的烏鴉后印象歷程麥田上的烏鴉后印象歷程《阿爾的吊橋》在1987年6月倫敦的蘇富比拍賣會(huì)上賣出美金2024萬（臺(tái)幣6億4768萬）?！兑雇淼目Х瑞^內(nèi)》1997年5月在紐約的佳士得拍賣會(huì)賣出美金1030萬(臺(tái)幣3億2960萬)?！断蛉湛吩?989年倫敦的佳士德拍賣會(huì)上賣出美金3989萬（臺(tái)幣12億7500萬）《鳶尾花》在1890年5月所畫，畫中有日本浮世繪版畫的風(fēng)味，但色調(diào)筆觸有些改變。1987年5月賣出美金5390萬,引起全球的震撼。

梵高作品的價(jià)值后印象歷程《阿爾的吊橋》在1987年6月倫敦的蘇富比拍賣會(huì)上賣出美金2

凡高絕筆

說到我的事業(yè)，我為它豁出了我的生命，因?yàn)樗?，我的理智已近乎崩潰——這一切都無所謂。后印象歷程凡高絕筆后印象歷程現(xiàn)代藝術(shù)之父-----塞尚后印象歷程現(xiàn)代藝術(shù)之父-----塞尚后印象歷程保羅·塞尚(1839-1906)

畢生追求表現(xiàn)形式，對(duì)運(yùn)用色彩、造型有新的創(chuàng)造，被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。

在可以被當(dāng)成二十世紀(jì)探索繪畫先知的十九世紀(jì)畫家中，從成就和影響來說，最有意義的乃是塞尚。被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。他是一個(gè)很少為人理解的孤獨(dú)者。他終生奮斗不息，為用顏料來表現(xiàn)他的藝術(shù)本質(zhì)的觀念而斗爭。塞尚在他的作品中，所尋找的就是真實(shí)，即繪畫的真實(shí)。后印象歷程保羅·塞尚(1839-1906)畢生追求表現(xiàn)形《玩紙牌的人》塞尚(法國)后印象歷程《玩紙牌的人》塞尚(法國)后印象歷程《糖罐、梨和藍(lán)色的杯子》塞尚（法國）后印象歷程《糖罐、梨和藍(lán)色的杯子》塞尚（法國）后印象歷程高更后印象歷程高更后印象歷程《塔希提少女》描繪的是這個(gè)島上勞動(dòng)?jì)D女生活的一個(gè)場景。畫面中心兩個(gè)坐在海邊沙灘上的塔希提女人形象，給人以一種平衡、莊嚴(yán)感。為了突出這種特定的風(fēng)土人情，高更采用11111111的是近于古埃及壁畫的平涂手法，故11111111意顯露單線平涂的稚拙結(jié)構(gòu)形式。畫11111111上的兩個(gè)人物極富東方色彩的趣味。11111111大面積平涂色塊的裝飾畫法，使土著11111111人民在強(qiáng)烈的陽光下曬成的棕赭色皮11111111膚，與鮮艷的裙子構(gòu)成了鮮明的色彩11111111對(duì)比。高更把這里的熱帶原始園林簡11111111化，然而強(qiáng)化了