古代漢語(yǔ)代詞市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

第十章古代漢語(yǔ)代詞一、代詞概說(shuō)二、人稱代詞三、指示代詞四、疑問(wèn)代詞五、無(wú)定代詞六、輔助性代詞七、思索練習(xí)一、代詞概說(shuō)1.定義

代替名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞或者詞組和句子詞。《馬氏文通》：“凡行文所用代詞者，免重復(fù)求簡(jiǎn)練耳?！?.代詞虛實(shí)歸屬結(jié)構(gòu)功效上，代詞可作主、謂、賓、定、狀等，類似實(shí)詞。但在詞匯意義上，無(wú)實(shí)詞那樣實(shí)在意義而具語(yǔ)法意義，又類似虛詞。這就是引發(fā)代詞歸類分歧原因所在。3.代詞指代功效代詞都有指代作用，被指代不但能夠是名詞性成份，也能夠是謂詞性成份；不但能夠是單個(gè)詞，也能夠是復(fù)雜詞組，甚至是句子。在古代漢語(yǔ)代詞系統(tǒng)里，除了和當(dāng)代漢語(yǔ)一樣有些人稱代詞、指示代詞和疑問(wèn)代詞以外，還多一類無(wú)定代詞和一類輔助性代詞。4.代詞分類古漢語(yǔ)代詞可分五類：人稱代詞、指示代詞、疑問(wèn)代詞、無(wú)定代詞、輔助性代詞。前三類與當(dāng)代漢語(yǔ)同，后兩類為古代漢語(yǔ)所特有。二、人稱代詞-11.人稱代詞可分為第一人稱代詞、第二人稱代詞、第三人稱代詞。2.第一人稱概念和內(nèi)涵（1）第一人稱代詞：說(shuō)話人稱呼自己代詞?！恶R氏文通》：“發(fā)語(yǔ)者”。楊伯峻《文言語(yǔ)法》：“自稱”。（2）“吾”、“我”、“予（余）”。比如：①吾日三省吾身。《論語(yǔ)·學(xué)而》②我非愛(ài)其財(cái)而易之以羊，宜乎百姓之謂我愛(ài)也?！睹献印ち夯萃跎稀发墼?shī)云：“他人有心，予忖度之”，夫子之謂也。（同上）④余收爾骨焉?！蹲髠鳌べ夜辍发菝嘣徽齽t兮，字余曰靈均?！冻o·離騷》⑥矢貫余手及肘?！蹲髠鳌こ晒辍?/p>

3.第一人稱功效在上古漢語(yǔ)中，“我”和“予”（余）能夠用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；“吾”能夠用作主語(yǔ)和定語(yǔ)，但普通不用作賓語(yǔ)。比如：“今者吾喪我”這個(gè)經(jīng)典句子中，不能換成“今者我喪吾”或者“今者吾喪吾”。不過(guò)這只是因?yàn)槲恢藐P(guān)系，假如在否定句中，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞前面，卻又能夠用“吾”字了。如：①居則曰：“不吾知也。”《論語(yǔ)·先進(jìn)》②我勝若，若不吾勝?！肚f子·齊物論》4.“朕”在先秦也能夠用作普通人自稱。比如…《離騷》：“朕皇考曰伯庸?！薄半蕖敝盖约?。可見(jiàn)能夠用作普通人自稱。“朕”在秦以前為普通人自稱，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，要求為皇帝專用自稱。二、人稱代詞-25.第二人稱概念和內(nèi)涵（1）說(shuō)話人稱呼聽(tīng)話者代詞。《馬氏文通》：“與語(yǔ)者”。楊伯峻《文言語(yǔ)法》：“對(duì)稱”。（2）主要有“女（汝）”、“爾”、“若”、“而”、“乃”。比如：①女為君子儒，毋為小人儒。《論語(yǔ)·雍也》②誨女，知之乎?《論語(yǔ)·為政》③汝心之固，固不可徹。《列子·湯問(wèn)》

④今爾出於崖埃，觀於大海，乃知爾丑。(《莊子·秋水》⑤盍各言爾志?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》⑥如或知爾，則何以哉?《論語(yǔ)·先進(jìn)》(知：指賞識(shí)。)⑦若為庸耕，何富貴也?《史記·陳涉世家》⑧若不趣降漠，漠今虜若?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》6.第二人稱功效主要用作主、賓、定有“女（汝）、爾、若”等。只用作定語(yǔ)，偶用作主語(yǔ)，不作賓語(yǔ)有“而、乃”。譯成“你、你們、你們。比如：①且而與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉？《論語(yǔ)·微子》②必欲烹而翁，則幸分我一杯羹?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》③必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。《漢書(shū)·項(xiàng)羽傳》二、人稱代詞-37.第二人稱語(yǔ)用功效古代漢語(yǔ)第二人稱代詞往往用于對(duì)對(duì)方不需要講禮貌情況（如上對(duì)下、尊對(duì)卑、長(zhǎng)對(duì)幼等），以及說(shuō)話雙方關(guān)系親昵到了不拘泥禮節(jié)場(chǎng)所。試看以下例子能夠體會(huì)出這一點(diǎn)來(lái)：①《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“盍各言爾志?！薄@是孔子向他弟子說(shuō)話。是長(zhǎng)者對(duì)少者說(shuō)話，所以用第二人稱代詞。②《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾翁即若翁。”——這是楚漢相爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽把劉邦父親抓來(lái)威脅要?dú)⑺浪瑒顚?duì)項(xiàng)羽說(shuō)話。因?yàn)槭菙硨?duì)雙方，所以劉邦在這里用第二人稱代詞稱呼對(duì)方。③《史記·陳涉世家》：“若為庸耕，何富貴也？”——說(shuō)話雙方都是被雇傭來(lái)耕地農(nóng)民，彼此身份一樣，不需要拘泥于禮節(jié)，所以用第二人稱代詞相當(dāng)。古代漢語(yǔ)里對(duì)人考究禮節(jié)時(shí)候普通以尊稱相當(dāng)。用第二人稱代詞稱謂對(duì)方多少帶有不禮貌意味。二、人稱代詞-48.第三人稱代詞內(nèi)涵上古沒(méi)有真正第三人稱代詞，有時(shí)為了表示需要，借用“其”、“之”、“彼”等指示代詞來(lái)兼職。以后這些指示代詞漸漸發(fā)展為兼作第三人稱代詞。9.第三人稱代詞功效（1）“其”普通只作定語(yǔ)，“其”在謂詞性成份前仍是作定語(yǔ)。（譯為“他、她、它（們）”。）①“邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。”——“其”指代丈人，做定語(yǔ)?！捌渥印奔础八麅鹤印薄＂凇捌涓感胖??！薄爸敝复鷥鹤?，做賓語(yǔ)?！雹邸八稳擞胁苌陶撸瑸樗瓮跏骨?。其往也，得車數(shù)乘。”——“其往”相當(dāng)于“曹商之往”，“其”即使用在動(dòng)詞“往”前面，但依然是做定語(yǔ)。（2）“之”普通只作賓語(yǔ)，譯為“他、她、它（們）”。下視轍，登軾而望之。（曹劌下車觀看他們[齊軍]車輪印，登上車前橫木觀看他們。）《左傳·曹劌論戰(zhàn)》（3）“彼”有時(shí)可作主語(yǔ)、賓語(yǔ)，“彼”用于第三人稱仍帶有指示性，并有輕蔑意味。（譯為“他、她、它（們）”。）“彼可取而代也?！薄氨恕弊鲋髡Z(yǔ)，指代秦始皇，帶有輕蔑意味，大致相當(dāng)于“那家伙”意思。彼丈夫也；我丈夫也。吾何畏彼哉！（他是男子漢；我也是男子漢。我為何要怕他?。睹献印る墓稀范⑷朔Q代詞-510.古代漢語(yǔ)人稱代詞沒(méi)有單復(fù)數(shù)分別，同一個(gè)詞既能夠用于單數(shù)，又可用于復(fù)數(shù)。當(dāng)代漢語(yǔ)復(fù)數(shù)加“們”，以區(qū)分單數(shù)。而古代漢語(yǔ)單復(fù)數(shù)均用同一個(gè)詞去表示，不加“們”。碰到人稱代詞，需要依據(jù)上下文判斷其終究表示是單數(shù)還是復(fù)數(shù)。有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)多數(shù)，在人稱代詞后加名詞“儕”（chái）、“屬”、“曹”、輩”等名詞，意思是“這輩人”、“這類人”，并不是表示復(fù)數(shù)詞尾。如：“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”——“我”指代劉邦以及他所率領(lǐng)人，相當(dāng)于“我們”?！白勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐。子曰：‘盍各言爾志？’”——“爾”在這里顯著指孔子四個(gè)弟子，所以應(yīng)該譯為“你們”?！把嘬娨勾篌@?！迩艘蜚暶稉糁！薄爸痹谶@里指代燕軍。相當(dāng)于“他們”。二、人稱代詞-611.古人慣用謙稱和尊稱是名詞而非代詞。（古代“禮”表達(dá)：卑己尊人）謙稱代替第一人稱?！俺肌⑵?、愚、小人”等慣用于普通人自稱；“妾、老婦”等用于女子自稱；“孤、寡人、不谷”用于帝王諸侯自稱。尊稱代替第二人稱。慣用“陛下”稱君王，“殿下”稱太子、諸王，“閣下”稱高級(jí)文官，“麾下”稱高級(jí)武官。蔡邕《獨(dú)斷》卷上：“謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達(dá)尊之意也?！睋?jù)此，“殿下”、“閣下”、“麾下”亦同此使用方法。對(duì)普通人尊稱用“先生、子、夫子、君、公、卿、吾子、大王、足下”等。足下：劉敬叔《異苑（yuàn）》晉文公臣下介之推不愿封祿，隱跡綿山，晉文公放火燒山，介之推抱樹(shù)不出而被燒死，僅存殘木，文公拊木哀嗟，伐而制屐。每懷割股之功（文公流亡國(guó)外時(shí)介之推以己之股肉為文公充饑），俯視其屐曰：“悲于足下！”足下敬稱始于此。另外，自稱其名也是一個(gè)謙稱；稱人之字也是一個(gè)尊稱。三、指示代詞1.指示代詞分類我們依據(jù)指示代詞在說(shuō)話者心里所表示距離遠(yuǎn)近將指示代詞分為近指代詞和遠(yuǎn)指代詞。當(dāng)代漢語(yǔ)指示代詞系統(tǒng)比較簡(jiǎn)單，只有近指“這”和遠(yuǎn)指“那”。而古代漢語(yǔ)指示代詞中近指和遠(yuǎn)指內(nèi)部系統(tǒng)要復(fù)雜得多。2.近指代詞：

用來(lái)指代那些距離說(shuō)話人較近人或物。主要有“此”、“是”、“斯”、“茲”、“若”、“然”、“爾”等。（1）“之”、“茲”、“其”——特指或泛指代詞A.“其”是特指代詞，表示它所修飾名詞指代人或事物是特定或適當(dāng)。普通可譯為“那”、“那個(gè)”、“那種”。“其”在句中只能作定語(yǔ)。晏子立于崔氏之門外，其人曰：“死乎？”（齊將崔紓弒君殺臣，晏子聞之，至其門，立于門外，那個(gè)人[守門人]說(shuō)：“想找死嗎？”）《左傳·襄公二十五年》再如：①子曰：“不在其位，不謀其政。”(《論語(yǔ)·泰伯》)②仆誠(chéng)以著此書(shū)，藏之名山，傳之其人。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)③若由也，不得其死然。(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)B.“之”，表泛指，表示一個(gè)廣泛人或物。作定語(yǔ)、賓語(yǔ)。譯為“那個(gè)”、“那樣”也能夠譯為“這”。例：之子于歸，遠(yuǎn)送于野。（那個(gè)女子回家去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)送到城郊外。）《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》“之二蟲(chóng)，又何知？”《莊子·逍遙游》三、指示代詞-2C.“茲”，表泛指，多作賓語(yǔ)。比如：挹彼注茲。（舀了那個(gè)罐又裝滿這個(gè)罐。）（2）“此”、“是”、“斯”——近指代詞，相當(dāng)于當(dāng)代漢語(yǔ)“這”，可充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。“此”、“是”還可作判斷句謂語(yǔ)。比如：以此（賓）攻城，何城不克！（用這么軍隊(duì)攻城，什么樣城墻不被攻破?。蹲髠鳌べ夜哪辍肥牵ǘǎB(niǎo)也，海運(yùn)則徙于南溟。（這只鳥(niǎo)，在海水翻騰激蕩時(shí)，就飛往南海。）《莊子·逍遙游》逝者如斯夫，不舍晝夜。（孔子說(shuō)：“過(guò)去了時(shí)間就象這么[流水]，不分白天黑夜?！保墩撜Z(yǔ)·子罕》再如：①吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)②斯不亦惠而不費(fèi)乎！(《論語(yǔ)·堯曰》）③君子成人之美，不成人之惡，小人反是。(《論語(yǔ)·顏淵》)④此車一人殿之，能夠集事。(《左傳·案之戰(zhàn)》)⑤逝者如斯夫，不舍晝夜。(《論語(yǔ)·子罕》)三、指示代詞-3（3）“爾”、“若”、“然”——相當(dāng)于“如此”、“像這（那）樣”。由於它們構(gòu)詞相當(dāng)於一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，所以有些人稱之為謂詞性指示代詞。（此說(shuō)不夠恰當(dāng)）“爾”主要作賓語(yǔ)和定語(yǔ)，“若”只作定語(yǔ)，“然”多作謂語(yǔ)。譯“這、這個(gè)、這里、這么。比如：君子哉若人！尚德哉若人！（有道德涵養(yǎng)啊這個(gè)人！崇尚道德啊這個(gè)人！）《論語(yǔ)·憲問(wèn)》河兇亦然。（黃河以東鬧饑荒也這么[供糧移民]。）《孟子·梁惠王上》其誰(shuí)曰不然？《左傳·隱公元年》

相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。（思婦接到丈夫贈(zèng)物，感嘆：離開(kāi)我萬(wàn)里之遙，可他心竟然還是這么。）再如：①公盥薦爾信，二(公參加做這么事情。)(《公羊傳·僖公二十一年》）。②雖曰匪予，既作爾歌歌。(《詩(shī)經(jīng)·大雅·桑柔》)(爾歌：如此之歌。）③以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)。（〈孟子·寡人之於國(guó)也》)三、指示代詞-43.遠(yuǎn)指代詞用來(lái)指代那些距離說(shuō)話人較遠(yuǎn)人或物。主要有“彼、夫”等。相當(dāng)于當(dāng)代漢語(yǔ)“那”“那個(gè)”（1）“彼”，指代性強(qiáng)，可作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。比如：彼一時(shí)，此一時(shí)也。（那是一個(gè)時(shí)候，這又是一個(gè)時(shí)候。）《孟子·公孫丑下》挹彼注茲。(從那裹舀出來(lái)，灌注到這裹。)(《詩(shī)經(jīng)·大雅·洞酌》)危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。(《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》)（2）“夫”（fú）指代性較輕，亦可不譯。以做定語(yǔ)為多。比如：食夫稻，衣夫錦。（吃那稻谷，穿那錦衣。）小子何莫學(xué)夫詩(shī)？《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》夫尚賢者，政之本也。(《墨子·尚賢》)復(fù)雜結(jié)構(gòu)用作賓語(yǔ)，“夫”字放在動(dòng)詞何賓語(yǔ)之間，還是指示代詞，比如：左右曰：乃歌夫“長(zhǎng)鈇歸來(lái)”者也。(《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》)

四、疑問(wèn)代詞依據(jù)疑問(wèn)代詞指代問(wèn)詢對(duì)象，古代漢語(yǔ)疑問(wèn)代詞能夠分成三類：指人、指事物、指處所。其中存在著交叉現(xiàn)象。

1．指人疑問(wèn)代詞（1）“誰(shuí)”和“孰”普通只指人。“誰(shuí)”使用方法基本上輿當(dāng)代漢語(yǔ)相同，主要用於普通問(wèn)句。“孰”慣用在選擇問(wèn)句裹，普通都有先行詞，意思是“哪一個(gè)”。比如：①誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)於薛者乎?(《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》)②寡人將誰(shuí)朝而可?(《戰(zhàn)國(guó)策·郭隗說(shuō)燕昭王求士》)③敢間誰(shuí)之罪也?(《左傳·襄公二十一年》)④孟嘗君怪之曰：“此，誰(shuí)也?”(《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》⑤哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”《論語(yǔ)·先進(jìn)》⑥吾子與子路孰賢？《孟子·公孫丑上》（2）“孰與”連用，表示比較任務(wù)高低和事情得失。如：①問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》②問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”③田侯召大臣而謀曰：“救趙孰與勿救？”《同上》④公之視廉將軍孰與秦王？《史記·廉頗藺相如列傳》這些句式應(yīng)該是語(yǔ)用變換結(jié)果，例②應(yīng)該是常式，而其它幾例則是變式，變式使文章句式豐富多樣，如前二例；變換一樣能夠依據(jù)上下文文義使得句子愈加簡(jiǎn)練，如后二例。四、疑問(wèn)代詞-2（3）以上“孰”之二例即使是表人，不過(guò)也能夠表示事物。比如：①獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？《孟子·梁惠王下》②禮與食孰重？《孟子·告子下》（4）當(dāng)“孰”用來(lái)指人，不過(guò)不表示選擇時(shí)候，它就相當(dāng)于“誰(shuí)”了。比如：①孰能夠代之《左傳·襄公三年》②孰為夫子？《論語(yǔ)·微子》（5）“誰(shuí)”能夠作定語(yǔ)而“孰”不能夠?！罢l(shuí)”作定語(yǔ)時(shí)，常在它和中心語(yǔ)之間加“之”。如：①是誰(shuí)之過(guò)與？《論語(yǔ)·季氏》②師不用命。誰(shuí)之罪也?！蹲髠鳌ば辍?.指事物疑問(wèn)代詞“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要指事物，般不指代人。（1）“何”出現(xiàn)率最高，語(yǔ)法功效也比較廣泛。比如：①何貴何賤?《左傳·昭公三年》②大王來(lái)何操?《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》③余何面目以視於天下乎?《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》④曰：是何也?《荀子·天論》四個(gè)例句中“何”都指詳細(xì)事物，能夠譯成“甚麼”，分別作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)和判斷句謂語(yǔ)?！昂巍弊髻e語(yǔ)，需要前置，“何”用作賓語(yǔ)最多。四、疑問(wèn)代詞-3（2）“何”作定語(yǔ)普通都是直接與修飾語(yǔ)相連，不像“誰(shuí)”，普通介以“之”。比如：①以此攻城，何城不克。《左傳·僖公四年》②子曰：“君子居之，何陋之有？《論語(yǔ)·子罕》（3）“何”也能夠作狀語(yǔ)。比如：①夫子何哂由也?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》②吾何愛(ài)一牛也?！睹献印ち夯萃跎稀贰昂巍弊鳡钫Z(yǔ)，表示“怎么”、“為何”之義。被修飾不一定是及物動(dòng)詞，有時(shí)候也能夠是不及物動(dòng)詞和形容詞。比如：①吾何快于是。《孟子·梁惠王上》②責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也？《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》這種作狀語(yǔ)“何”，也有學(xué)者將其稱為疑問(wèn)副詞（《古代漢語(yǔ)虛詞詞典》）。（4）“何”也能夠偶然用于表示選擇，如：①于斯三者何先？《論語(yǔ)·顏淵》（5）“胡”、“曷”、“奚”能夠用作賓語(yǔ)（動(dòng)詞賓語(yǔ)、介詞賓語(yǔ)）、和狀語(yǔ)。前者如：①胡為至今不朝也？《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》②曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》③奚以知其然也？《莊子·逍遙游》此三者作賓語(yǔ)，功效與“何”相當(dāng)，可譯成“什么”。后者如：①不稼不穡，胡取禾三百廛兮？《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》四、疑問(wèn)代詞-4②天曷不降威？《尚書(shū)·商書(shū)》③或?yàn)榭鬃釉唬骸白愚刹粸檎?？”《論語(yǔ)·為政》此三者作狀語(yǔ)，普通表示問(wèn)詢?cè)?，可譯成“為何”。3.指處所疑問(wèn)代詞這類疑問(wèn)代詞主要有“安”、“惡”、“焉”，它們能夠作賓語(yǔ)和狀語(yǔ)，前者如：①沛公安在?《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》②為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為父母也？《孟子·梁惠王上》③且焉置土石?《列子·湯問(wèn)》此三者而為賓語(yǔ)者，義如“哪里”。

后者如：①子安取禮而來(lái)待吾君？《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》②梁王安得晏然而已乎？（同上）③今王之攻楚，不亦失乎！且王攻楚之日，則惡出兵？《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》④先生又惡能使秦王烹醢梁王？《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》⑤姜氏欲之，焉辟害？《左傳·隱公元年》⑥若不闕秦，將焉取之？《左傳·僖公三十年》它們主要作狀語(yǔ)，問(wèn)詢處所，相當(dāng)於當(dāng)代漢語(yǔ)“在哪裹”。此三詞用作狀語(yǔ)遠(yuǎn)多于用如賓語(yǔ)。五、無(wú)定代詞1.必定性無(wú)定代詞“或”

只作主語(yǔ)，主要指人，譯為“有人”“某人”“有(東西)”。（1）獨(dú)用：?jiǎn)为?dú)作主語(yǔ)。

①今或聞無(wú)罪，二世殺之。（現(xiàn)在有些人聽(tīng)說(shuō)秦始皇長(zhǎng)子扶蘇沒(méi)有罪，秦二世胡亥改遺詔迫使其子殺。）《史記·陳涉起義》②或告之曰：“是非君子之道。”《孟子·滕文公下》（2）先行詞＋或：共同作主語(yǔ)。③宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。（宋人中有些人拾到一塊寶玉，獻(xiàn)它給宋大夫子罕，子罕不受，說(shuō)：“玉為汝之寶，廉為吾之寶，收之，皆失寶?！保蹲髠鳌は骞哪辍发茏笥一蛴嗳缛ァ！妒酚洝ちH藺相如列傳》這種“或”指代其中一個(gè)人或一些人。（3）列舉連用：皆為代詞作主語(yǔ)。這時(shí)，它即可指人，又能夠指物。如：或百步而后止，或五十步而后止。《孟子·梁惠王上》夫物之不齊，物之情也：或相倍蓰（趙岐注：“蓰xǐ，五倍也。”），或相什百，或相千萬(wàn)。《孟子·滕文公上》（物品價(jià)格不一致，是物品本性。有相差一倍五倍，有相差十倍百倍，有相差千倍萬(wàn)倍。）這種使用方法“或”字并不是表示選擇連詞，不能譯成“或者”。五、無(wú)定代詞-22.否定性無(wú)定代詞“莫”

（1）可代人、代事物，作主語(yǔ)。譯“沒(méi)有誰(shuí)”、“沒(méi)有什么東西（事情）”。A.獨(dú)用：?jiǎn)为?dú)作主語(yǔ)。①虎負(fù)隅，莫之敢攖。（老虎憑借著角落，沒(méi)有誰(shuí)敢碰它。）《孟子·盡心下》②保民而王，莫之能御也。《孟子·梁惠王上》③吾有老父，身死莫之養(yǎng)也?！俄n非子·五蠹》“莫”沒(méi)有先行詞，表示一個(gè)不強(qiáng)調(diào)范圍否定。沒(méi)有先行詞“莫”普通都指人。B.先行詞＋莫：共同作主語(yǔ)。①殺臣，宋莫能守，乃可攻也。（墨子對(duì)公輸盤：“先生想殺掉我，殺掉我，宋國(guó)沒(méi)有誰(shuí)能防守，就能夠破城而入了。”）②國(guó)人莫敢言，道路以目?！秶?guó)語(yǔ)邵公諫厲王弭謗》③遇而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍贰澳庇邢刃性~，表示強(qiáng)調(diào)范圍否定，這時(shí)“莫”既能夠指人又能夠指事物。先秦古文中“莫”普通都能夠認(rèn)為是無(wú)定代詞，漢以后“莫”發(fā)展出了否定副詞使用方法，表示禁止性否定，相當(dāng)於“不要”。六、輔助性代詞：者、所1.概念這類代詞有“所”和“者”，它們有一定指代作用，但不能單獨(dú)充任句法成份，必須同其它詞或詞組結(jié)合成一個(gè)整體才能用作句法成份。在這個(gè)整體中，“所”或“者”只起輔助性語(yǔ)法作用，所以，有語(yǔ)法著作把它們叫做助詞。呂叔湘《文言虛詞》、中學(xué)教材稱“者”、“所”為結(jié)構(gòu)助詞，而王力、郭錫良教材稱“者”、“所”為“輔助性代詞”。我們依從后者。2.代詞“者”基本語(yǔ)法功效位於詞或詞組之後，組成者字結(jié)構(gòu)，表示“……人’’、“……”事物，者字結(jié)構(gòu)能夠分成兩類：（1）謂詞性成份+“者”（“者”使謂詞性成份名詞化。）A.動(dòng)詞、形容詞（短語(yǔ)）+“者”（譯“……人”、“……東西”）①“老者安之，朋友信之，少者懷之。”——“老者”、“少者”都是形容詞與“者”結(jié)合后組成名詞性結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于年老人、年少人。（作主語(yǔ)）②“赦之，以勸事君者。”——“事君者”為動(dòng)賓詞組同“者”字結(jié)合，意思相當(dāng)于事奉國(guó)君人。大者王，小者侯。（功勞大封王，功勞小封侯。）（作賓語(yǔ)）③於是葬死者；問(wèn)傷者，養(yǎng)生者，吊有憂，賀有喜，送往者，迎來(lái)者。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》（作賓語(yǔ)）六、輔助性代詞：者、所-2B.數(shù)詞＋者→表一定范圍、種類：譯“幾樣”、“幾個(gè)”、“幾類”、“幾方面”等。如：①必不得已而去，于斯三者何先？（子貢問(wèn)政事，子曰：“足食、足兵、民信[信任統(tǒng)治者]。”子貢說(shuō)：“迫不得已而去掉其中之一，在這三樣中哪一樣可先去掉？”子曰：“去兵、去食，自古皆有死，民不信不立[立國(guó)]?！保诶隙鵁o(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者。《孟子·梁惠王下》③魚(yú)，我所欲也；熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。《孟子·告子上》

（2）名詞性成份（名詞、所字結(jié)構(gòu)）+“者”——“者”起復(fù)指名詞性成份作用，使這個(gè)名詞性成份得到強(qiáng)調(diào)。①陳勝者，陽(yáng)城人也。(《史記·陳涉世家》)②古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也。(《韓非子·五蠹》)③視吾家所寡有者。(《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》)例①例②“者”加在名詞之後，例③“者”加在所字結(jié)構(gòu)之後，都是起復(fù)指名詞性成份作用，使這個(gè)名詞性成份得到強(qiáng)調(diào)。六、輔助性代詞：者、所-33.代詞“所”基本語(yǔ)法功效“所”基本語(yǔ)法功效是加在謂詞性成份前面，指代某種動(dòng)作對(duì)象，組成所字結(jié)構(gòu)，使謂詞性成份名詞化。相當(dāng)于一個(gè)名詞作用，常充當(dāng)主、賓、謂、定?！八弊纸Y(jié)構(gòu)能夠分成三類：（1）所＋動(dòng)（短語(yǔ)）：①雖古竹帛所載，丹青所畫，何以過(guò)子卿?！稘h書(shū)·蘇武傳》②獲秦王所乘云母車?！顿Y治通鑒·巴水之戰(zhàn)》例①“所載”“所畫”意思是“載東西”、“畫事物”，中心語(yǔ)在語(yǔ)義上都是動(dòng)詞賓語(yǔ)?！八d”“所畫”并沒(méi)有表明載是甚麼，畫是甚麼。所以，在所字結(jié)構(gòu)之後能夠補(bǔ)出詳細(xì)所指事物，如例②“所乘云母車”。這種補(bǔ)出詳細(xì)所指事物方法還能夠在動(dòng)詞和名詞之間介以“之”字，形成“所＋動(dòng)＋（之）＋名”結(jié)構(gòu)?！爸弊鞫ㄖ袠?biāo)志。比如：③仲子所居之室，伯夷之所筑歟？抑亦盜跖之所筑歟？（所居之室：住房室。）《孟子·滕文公下》“所＋動(dòng)（短語(yǔ)）”結(jié)構(gòu)后面還能夠添加“者”組成“所＋動(dòng)（短語(yǔ)）＋者”結(jié)構(gòu)作用與“所＋動(dòng)”同，指代行為對(duì)象。仍屬“所”字短語(yǔ)。比如：④所愛(ài)者撓法活之，所憎者曲法誅滅之。（被愛(ài)人就曲解法律使他活，被憎人就曲解法律殺死他。）六、輔助性代詞：者、所-4（2）所”+介詞+謂詞性成份意義相當(dāng)于介詞賓語(yǔ)，“所”字與介詞（以、從、由、與、為）等結(jié)合，組成介賓短語(yǔ)，表動(dòng)作行為依據(jù)、原因、方式、處所、目標(biāo)等。比如：①彼兵者，所以禁暴除害也?！盾髯印ぷh兵》②是吾劍之所從墜?！秴问洗呵铩げ旖瘛发凼莵y之所由作也?！盾髯印ふ摗发艽藡胫鶠椴桓沂芤病！蛾套哟呵铩?nèi)篇雜下》⑤其妻問(wèn)所與飲食者，則盡富貴也。《孟子·離婁下》①例句中所字結(jié)構(gòu)意思是“禁暴除害工具”；②“墜下去地方”、③“興起原因”；④“不敢接收原因”。⑤“所與飲食者”，即和他一起吃飯喝酒人，“所與”指代動(dòng)作行為相關(guān)者。中心語(yǔ)在語(yǔ)義上都是介詞賓語(yǔ)，而不是動(dòng)詞賓語(yǔ)，這是（1）（2）兩類所字結(jié)構(gòu)區(qū)分。（3）所+（介詞）+謂詞性成份

①夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》(忝：辱沒(méi)）。六、輔助性代詞：者、所-5②諾，恣君之所使之。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》③所殺大臣多呂后力。《史記·呂太后本紀(jì)》④冀之北土，馬之所生?！蹲髠鳌ふ压哪辍愤@類所字結(jié)構(gòu)形式上同第一類“所”字結(jié)構(gòu)，但表示語(yǔ)義卻同第二類以上四例中，例①“所生”假如按第一類了解，中心語(yǔ)應(yīng)是“兒女”(生兒女)，實(shí)際上“所生”指是父母，“所”後能夠認(rèn)為是省略了介詞“由”。例②“所使之”是指“使用他方法”，例③“所殺大臣”是指“殺大臣憑藉力量”，“所”後能夠認(rèn)為是省略了介詞“以”。例④“所生”相當(dāng)于“所（以）生”，指代生地方。（4）“有所”、“無(wú)所”、“何所”①平原君猶豫，未有所決。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》②所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無(wú)所取也；即有所取者，是商賈之人也。仲連不忍為也。《戰(zhàn)