第四章 十七世紀(jì)法國的古典主義戲劇

/r/nPAGE/r/n3/r/n//r/nNUMPAGES/r/n3/r/n第四章十七世紀(jì)法國的古典主義戲劇/r/n第四章十七世紀(jì)法國的古典主義戲劇/r/n

/r/n第一節(jié)概述/r/n

/r/n1642年爆發(fā)的英國資產(chǎn)階級革命，標(biāo)志著歐洲中世紀(jì)史的結(jié)束、近代史的開端。/r/n

/r/n一、文壇概況：/r/n

/r/n資本主義在17世紀(jì)的歐洲發(fā)展很不平衡，導(dǎo)致了文學(xué)發(fā)展的不平衡：/r/n

/r/n1、意大利、德國、西班牙三國由于經(jīng)濟落后，文學(xué)成就不大。/r/n

/r/n2、英國獲得海上霸權(quán)，一躍而成為歐洲最先進的資本主義國家，并于1648建立資產(chǎn)階級與新貴結(jié)盟的共和國。文學(xué)上出現(xiàn)了歐洲最重要的詩人彌爾頓。/r/n

/r/n彌爾頓是英國資產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，也是17世紀(jì)歐洲最為杰出的詩人。彌爾頓的文學(xué)創(chuàng)作有兩大特色，一是強烈的革命精神，一是濃厚的宗教色彩。主要作品有長詩《失樂園》、《復(fù)樂園》和詩劇《力士參孫》。/r/n

/r/n《失樂園》(1667)是彌爾頓的代表作，分十二卷，約一萬行，取材于《舊約》，敘述亞當(dāng)、夏娃受撒旦誘惑摘食禁果而被上帝逐出樂園的故事。長詩的目的是說明人類不幸的根源在于缺乏理性，放縱情欲，經(jīng)不起外界的影響和誘惑。借古喻今，暗示革命者的道德墮落、驕奢淫逸是英國資產(chǎn)階級革命失敗的原因。在藝術(shù)上，長詩背景壯闊，人物形象偉大，格調(diào)高昂。/r/n

/r/n《復(fù)樂園》(1671)取材于《新約》，寫耶穌不受撒旦誘惑、經(jīng)受考驗、替人類恢復(fù)樂園的故事。長詩強調(diào)人類應(yīng)有堅定的信仰，克制情欲，自強不息，認為只有如此才能進入理想境界。詩體悲劇《力士參孫》(1671)取材于《舊約》。參孫是以色列英雄，因妻子出賣而被敵人俘虜，刺瞎雙眼，罰做苦役。但參孫心向祖國，毫不屈服，最后利用表演武藝的機會，撼倒演武大廳的柱子，與敵人同歸于盡。參孫是理想化了的資產(chǎn)階級斗士形象。/r/n

/r/n3、17世紀(jì)的法國文學(xué)可分兩個階段：/r/n

/r/n在上半葉，主要有巴洛克文學(xué)和人文主義文學(xué)。巴洛克文學(xué)是貴族沙龍文學(xué)，即客廳文學(xué)，傾向于在虛無縹緲的想象中虛構(gòu)悲歡離合的艷情故事和歷史故事，文學(xué)風(fēng)格矯揉造作。人文主義文學(xué)是市民的寫實文學(xué)，以理查·索萊爾及其《法朗西翁趣史》為代表，表現(xiàn)下層市民的思想和趣味，呈樂觀粗獷的精神。/r/n

/r/n到17世紀(jì)下半葉，逐步形成占統(tǒng)治地位的古典主義，主要的代表人物有高乃依、拉辛、拉封丹、布瓦洛和莫里哀。法國封建王權(quán)與資產(chǎn)階級勢均力敵，資產(chǎn)階級文藝依附王權(quán)，產(chǎn)生了古典主義文學(xué)，代表當(dāng)時歐洲文學(xué)的最高水平。/r/n

/r/n二、法國的古典主義戲?。?r/n

/r/n（一）古典主義文學(xué)的基本特征：/r/n

/r/n1．擁護王權(quán)，有鮮明的政治傾向。/r/n

/r/n2．崇尚理性，要求克制個人情欲。/r/n

/r/n3．模仿古代，要求規(guī)范化的藝術(shù)形式，強調(diào)三一律。/r/n

/r/n（二）古典主義文學(xué)的代表作家及其代表作：/r/n

/r/n法國古典主義文學(xué)的最高成就在于戲劇。/r/n

/r/n彼埃爾·高乃依(1606--1684)是古典主義戲劇的奠基者，其代表作《熙德》的基本沖突是義務(wù)與情感之間的矛盾。劇本是在國家利益高于一切、國王的權(quán)利高于一切的原則下解決了矛盾，既肯定了理智的勝利，也滿足了個人的幸福。這反映了高乃依一方面服從專制王權(quán)、一方面又有所保留的態(tài)度。/r/n

/r/n讓·拉辛(1639--1699)是法國古典主義悲劇的后起之秀。悲劇《安德洛瑪克》為其代表作。/r/n

/r/n劇本通過表現(xiàn)男女主人公感情與理智、個人欲望和國家利益之間的沖突，揭露了貴族階級內(nèi)部荒淫無恥、自相殘殺的情景，譴責(zé)了受情欲支配的宮廷貴族的自私殘暴、腐化墮落，歌頌了安德洛瑪克忠于國家，忠于丈夫的高尚情操。體現(xiàn)了古典主義作家反封建的思想傾向。高乃依描寫意志堅強的理想人物，目的是要引起人們的欽佩贊賞；拉辛寫有缺點的人物，目的是要激起人們的憤怒與批判。/r/n

/r/n莫里哀的喜劇代表了法國古典主義同時也是十七世紀(jì)歐洲文學(xué)的最高成就。/r/n

/r/n十七世紀(jì)法國文壇的“古今之爭”標(biāo)志著古典主義的衰落，表明專制王權(quán)的日趨反動以及資產(chǎn)階級與專制王權(quán)之間日益尖銳的矛盾。/r/n

/r/n古典主義戲劇的興起標(biāo)志著歐洲戲劇的新階段。它在維護國家統(tǒng)一、促進法蘭西民族語言和文學(xué)的形成、促進法國人民的民族意識的加強方面起過不小的進步作用。/r/n

/r/n第二節(jié)莫里哀及其《偽君子》/r/n

/r/n一、生平與創(chuàng)作/r/n

/r/n莫里哀(1622—1673)是法國17世紀(jì)最有名的古典主義喜劇家。/r/n

/r/n1659年——1663年/r/n

/r/n這是莫里哀開始創(chuàng)作古典主義喜劇時期，比較重要的作品是《可笑的女才子》(1659)和《太太學(xué)堂》(1662)。/r/n

/r/n這個時期的創(chuàng)作就思想深度和典型塑造而言，還不夠成熟。/r/n

/r/n1664年——1668年/r/n

/r/n這是莫里哀創(chuàng)作的成熟期和“黃金時代”，這個時期，他寫了《達爾杜弗》(1664)、《唐璜》(1665)、《恨世者》(1666)、《吝嗇鬼》(1668)等優(yōu)秀劇本。/r/n

/r/n五幕詩體喜劇《唐璜》取材于西班牙傳說。不受包括三一律在內(nèi)的古典主義法規(guī)的約束，寫得自由開闊，把貴族作為喜劇的中心人物，在現(xiàn)實主義的描寫中添上濃厚的浪漫主義色彩，情節(jié)生動而豐富，是莫里哀最優(yōu)秀的喜劇之一。/r/n

/r/n《恨世者》也是一出五幕詩體喜劇。作品的可貴處在于它對形形色色的宮廷貴族進行了諷刺。《吝嗇鬼》成功地塑造了阿巴貢這個著名的文學(xué)典型。/r/n

/r/n1668年——1673年/r/n

/r/n這時期寫了近10出喜劇。其中，《司卡班的詭計》(1671)標(biāo)志著喜劇創(chuàng)作的又一個高峰。該劇可以說是蔑視法國17世紀(jì)森嚴(yán)的封建等級制度、抨擊腐敗的封建司法機關(guān)的力作。/r/n

/r/n總之，從1659年到1673年，莫里哀的作品大部分是諷刺喜劇，具有反貴族和反教會的強烈戰(zhàn)斗性；同時，對新興資產(chǎn)階級的某些行為也進行了溫和的嘲諷與批評；他對下層人物的贊/r/n

/r/n賞，表現(xiàn)了民主傾向。莫里哀思想的消極面突出地表現(xiàn)在他為迎合宮廷趣味而寫喜劇。他他甚至認為，只有宮廷才能對藝術(shù)作出正確判斷。/r/n

/r/n莫里哀喜劇藝術(shù)的主要成就是塑造了一些個性突出的人物形象。他善于運用集中和夸張的手法，突現(xiàn)某個人物固定的、主導(dǎo)的特征。缺陷是這些形象有類型化的缺點。/r/n

/r/n二、《偽君子》/r/n

/r/n《偽君子》(又名《達爾杜弗》)是莫里哀的代表作。/r/n

/r/n通過偽君子的形象，莫里哀深刻地揭露了教會和貴族上流社會陶偽善、狠毒、荒淫無恥和貪婪，突出地批判了宗教偽善的欺騙性和危害性。/r/n

/r/n桃麗娜在劇中是反對封建道德、揭露宗教偽善的主要人物。莫里哀把桃麗娜放在反封建、反宗教偽善的重要位置上，在與多種人物的對照中，顯示出這個勞動人民形象的優(yōu)秀品質(zhì)，是民主主義進步思想的具體表現(xiàn)。/r/n

/r/n喜劇的結(jié)局反映了借助王權(quán)同反動勢力進行斗爭的政治態(tài)度，體現(xiàn)了主張國王應(yīng)該以理性治國的政治原則，同時也表現(xiàn)對古典主義文藝