超星爾雅2019先秦諸子答案

2019先秦諸子課后習題答案1.11【單選題】傳統(tǒng)中國是一個很典型的 ()國家。A、工業(yè)B、商業(yè)C、農(nóng)業(yè)D、畜牧業(yè)我的答案：C2【單選題】中國文化產(chǎn)生的經(jīng)濟背景決定了中國文化 ()的特點。A、剛健有為B、重視家庭C、重視道德D、獨自發(fā)展我的答案：B3【多選題】下列文化的產(chǎn)生屬于北緯 30度現(xiàn)象的有()。A、古巴比倫文化B、古埃及文化C、古瑪雅文化D、古中國文化我的答案：ABCD4【判斷題】古代中國文化產(chǎn)生的氣候背景十分優(yōu)越。 ()我的答案：×5【判斷題】愚公移山的故事體現(xiàn)了中國人安土重遷的意識。 ()我的答案：√1.21【單選題】周人用()的觀念來解釋自己政權(quán)合法性的問題。A、天命B、道德C、軍事D、卜筮我的答案：B2【單選題】如果與中國的農(nóng)業(yè)文明相對于 ,希臘文明屬于()。A、丘陵文明B、城邦文明C、畜牧文明D、海洋文明我的答案：D3【判斷題】中國文化十分關(guān)注成德問題。 ()我的答案：√4【判斷題】中國文化基本是獨立發(fā)展起來的。 ()我的答案：√1.31【單選題】中國哲學的產(chǎn)生與 ()密切相關(guān)。A、清閑B、好奇C、憂患D、恐懼我的答案：C2【多選題】以下對于哲學的說法正確的是 ()。A、哲學是人類對于形上問題追問的反思B、哲學注重考察事物背后的根據(jù)問題C、哲學要解決很多具體問題D、哲學的本義是愛智之學我的答案：AB3【多選題】中國哲學關(guān)注的重點有 ()。A、如何治世B、如何認知C、如何成德D、如何永生我的答案：AC4【判斷題】中國哲學與西方哲學都是哲學 ,具有相同的基本精神。()我的答案：×5【判斷題】中國哲學的很多重要概念 (如“仁”)很難給與一個準確的定義。 ()我的答案：√1.41【單選題】1919年胡適出版的有關(guān)中國哲學史的著作是 ()。A、《中國哲學簡史》B、《中國哲學史大綱》C、《中國哲學大綱》D、《中國哲學史》我的答案：B2【單選題】下列不屬于馮友蘭出版的有關(guān)中國哲學史著名的代表作是 ()。A、《中國哲學簡史》B、《中國哲學史》C、《苦悶的象征》D、《中國哲學史新編》我的答案：A3【判斷題】以西方哲學的模式來研究中國哲學雖然有開創(chuàng)之功 ,但仍有不少缺陷。()我的答案：√1.51【單選題】以下說法正確的是 ()。A、中國哲學與西方哲學各具特色B、中國哲學比西方哲學更加優(yōu)越C、西方哲學比中國哲學更加優(yōu)越D、中國哲學與西方哲學完全沒有共通之處我的答案：A2【多選題】以下說法不正確的是 ()。A、西方哲學是先進的,中國哲學是落后的B、晦澀的才是哲學,平實的不是哲學C、學哲學在一定意義上是需要作出犧牲的D、道德都是虛假的,個性自由才是真實的我的答案：ABD3【判斷題】學哲學最重要的目的是讓自己變得聰明。 ()我的答案：×2.11【單選題】孔子與亞里士多德都曾提出了 ()的思想。A、仁學B、禮學C、中庸D、天命我的答案：C2【單選題】孔子與基督教都曾提出了 ()的思想。A、愛人B、知人C、知言D、愛神我的答案：A3【多選題】孔子思想所代表的生活方式可以分為 ()。A、生產(chǎn)方式B、經(jīng)濟方式C、政治方式D、道德方式我的答案：CD4【判斷題】孔子為中國人所提供的生活方式是獨特而合理的。 ()我的答案：√2.21【單選題】中國文明最重要的特點是講 ()。A、法B、禮C、契約D、宗教我的答案：B2【單選題】下列有關(guān)儒的說法不正確的是 ()。A、儒最初是一種職業(yè)B、儒最早有很多是殷的遺民C、孔子之后才有儒D、儒的作風通常比較柔弱我的答案：C3【判斷題】孔子通過自身的努力使儒家從一種職業(yè)變成了一個學派。 ()我的答案：√4【判斷題】中國文化同樣適合走契約的路線。 ()我的答案：×2.31【單選題】孔子為解決社會問題提出的方案是 ()。A、行仁政B、行王道C、復(fù)周禮D、用夏政我的答案：C2【多選題】孔子認為理想的社會治理狀況是 ()。A、天下人都有參政的權(quán)利B、政權(quán)由天子掌握C、諸侯不掌握天下的政權(quán)D、老百姓不議論政治我的答案：BCD3【判斷題】孔子思想產(chǎn)生的時代背景是周文疲敝。 ()我的答案：√4【判斷題】孔子復(fù)周禮的思想是保守的 ,完全是在開歷史的倒車。 ()我的答案：×2.41【單選題】以下有關(guān)中與和關(guān)系說法不正確的是 ()。A、中與和基本上是近義詞B、和是指不同元素組成適當?shù)谋壤P(guān)系C、禮的目的是為了達到和D、和與同也是兩個相近的概念我的答案：D2【單選題】中庸的庸字是什么意思 ?()A、和B、正C、用D、平我的答案：C3【多選題】以下關(guān)于中庸說法正確的是 ()。A、中庸和折中的意義相同B、中庸具有普遍的方法論意義C、中庸啟示我們要找到事物合適的點D、中庸要在肯定一個事物原則的前提下我的答案：BCD4【判斷題】孔子曾經(jīng)說過 “禮之用,何為貴”。()我的答案：×2.51【單選題】孔子認為治理國家最重要的方式是 ()。A、道德B、法律C、宗教D、武力我的答案：A2【單選題】正名的思想與春秋時期哪個國家的背景有關(guān) ?()A、魯國B、衛(wèi)國C、齊國D、晉國我的答案：A3【判斷題】孔子思想的核心可以概括為道德的理想主義。 ()我的答案：√4【判斷題】孔子認為治理國家方面法律是最高的追求。 ()我的答案：×2.61【單選題】中國文化走的是 ()的路線。A、道B、法C、禮D、情我的答案：C2【多選題】以下屬于中國人精神的有 ()。A、積極競爭B、崇尚安分不爭C、相信性善D、重視對欲望的滿足我的答案：BC3【判斷題】禮代表著中國文化的特殊性 ,民主代表西方文化的特殊性。 ()我的答案：√3.11【單選題】在孔子之前,君子主要是一個與()相關(guān)的概念。A、品格B、地位C、血緣D、性別我的答案：B2【單選題】中國詩歌特有的思維方式是 ()。A、論B、賦C、比D、興我的答案：D3【多選題】孔子認為學習的內(nèi)容主要有 ()。A、詩B、禮C、樂D、射我的答案：ABCD4【判斷題】孟子很好的繼承了孔子學習的思想。 ()我的答案：×3.21【單選題】倫理學界的金銀銅鐵律中的銀律是 ()。A、己所不欲,勿施于人B、己欲立而立人,己欲達而達人C、人施于己,反施于人D、己所不欲,先施于人我的答案：A2【多選題】仁最初的含義有 ()。A、義B、美C、好D、善我的答案：BD3【判斷題】孔子曾經(jīng)以愛人來解說仁。 ()我的答案：√3.31【單選題】中國文化遇事首先想到的是 ()A、自己B、神C、別人D、自然我的答案：C2【多選題】中國文化家庭倫理最重要的是 ()A、愛B、孝C、悌D、恭我的答案：BC3【判斷題】梁漱溟認為中國文化的特點是互以他人為重。 ()我的答案：√4【判斷題】西方文化強調(diào)原子式的個人。 ()我的答案：√3.41【單選題】仁的最重要的特征是 ()。A、認知性B、外在性C、內(nèi)在性D、宗教性我的答案：C2【多選題】以下人物中繼承了孔子內(nèi)求思想的有 ()A、孟子B、荀子C、朱熹D、王陽明我的答案：AD3【判斷題】孔子認為單憑自己不能做到仁。 ()我的答案：×4【判斷題】孔子思想既有外向性學習的一路 ,又有內(nèi)向性自求的一路。 ()我的答案：√3.51【單選題】用全德之名來解說仁是 ()的做法。A、胡適B、馮友蘭C、熊十力D、張岱年我的答案：B2【單選題】楊澤波老師認為仁是一種 ()。A、倫理心境B、道德心境C、社會心境D、人類心境我的答案：A3【多選題】楊澤波老師認為倫理心境的形成與 ()有關(guān)。A、生物遺傳B、天命流行C、社會生活D、智性思維我的答案：C4【判斷題】孔子的仁與孟子的良心所指相同 ,都是指道德本體。()我的答案：√4.11【單選題】墨子大約與下列哪位思想家處于同一時期 ?()A、孔子B、孟子C、莊子D、荀子我的答案：A2【單選題】墨子希望回到 ()代的政治制度。A、虞B、夏C、商D、周我的答案：B3【判斷題】墨子曾經(jīng)學于儒家 ,但后來自立一派。()我的答案：√4【判斷題】墨學一直是顯學 ,并對后來的中國文化產(chǎn)生了及其重要的影響。 ()我的答案：×4.21【單選題】墨子認為最理想的君主權(quán)力繼承制度是 ()A、嫡長子繼承制B、賢子繼承制C、禪讓制D、任命制我的答案：C2【單選題】下列不屬于墨子三表法的內(nèi)容是 ()。A、古者圣王之事B、百姓耳目之實C、國家百姓人民之利D、賢者任免之用我的答案：D3【判斷題】墨子思想中的一部分對自然科學有著重要的貢獻。 ()我的答案：√4【判斷題】墨辨是與亞里士多德相同的邏輯系統(tǒng)。 ()我的答案：×4.31【單選題】墨子認為我們最愛的應(yīng)該是 ()。A、自己B、父母C、鄰里D、以上三者均相同我的答案：D2【多選題】以下屬于墨子經(jīng)濟主張的有 ()。A、節(jié)用B、非攻C、節(jié)葬D、非樂我的答案：ACD3【判斷題】墨子自己積極踐行著自己非攻的主張。 ()我的答案：√4【判斷題】儒家與墨家一樣主張薄葬。 ()我的答案：×4.41【單選題】墨子否定命,重視()的作用A、天B、時C、力D、運我的答案：C2【多選題】以下說法正確的是 ()。A、在當時普遍流行命的觀念B、墨子在某種程度上承認了命的合理性C、儒家對待命的態(tài)度是消極的D、墨子堅決反對命的觀念我的答案：AD3【判斷題】儒家不講命。 ()我的答案：×4.51【單選題】“其生也勤,其死也薄,??,其行難為也”是()中對墨子的評價。A、《孟子》B、《列子》C、《莊子》D、《荀子》我的答案：C2【多選題】墨子哲學上的主張主要有 ()。A、非命B、天志C、明鬼D、兼愛我的答案：BC3【判斷題】天志明鬼思想代表了墨子思想中保守落后的一面。 ()我的答案：×4【判斷題】墨家學說具有強烈的道德動力。 ()我的答案：√4.61【單選題】墨家失傳的一個重要的原因是忽視了中國文化 ()的特點。A、剛健有為B、獨立發(fā)展C、重視道德D、重視家庭我的答案：D2【多選題】墨家失傳的原因有 ()。A、忽視了中國文化的特點B、立論高深,難以為世俗接受C、宗教之路無法走通D、對道德動力問題沒有回應(yīng)我的答案：AC3【判斷題】中國文化在孔子之后不可能走宗教的道路》 ()我的答案：√5.11【單選題】兼愛與別愛的現(xiàn)代之爭與 ()的傳入密切相關(guān)。A、佛教B、印度教C、基督教D、伊斯蘭教我的答案：C2【多選題】以下事例中與儒家容隱思想密切相關(guān)的有 ()。A、八佾舞庭B、告父攘羊C、竊負而逃D、大義滅親我的答案：BC3【判斷題】容隱指如果家庭當中有人犯了罪 ,允許親人對其隱匿。()我的答案：√4【判斷題】孔子對于告父攘羊的行為做出了積極的評價。 ()我的答案：×5.21【單選題】中國法的特點可以被概括為 ()。A、習慣法B、倫理法C、成文法D、宗教法我的答案：B2【多選題】中國法律的特點有 ()。A、以宗法、家庭倫理為最高的考量B、經(jīng)常以宗教戒律來代替法律C、宗法倫理被視為法的一個淵源D、倫理和法律之間沒有明確的界限我的答案：ACD3【判斷題】中國法比起西方的法律十分落后 ,沒有合理性。()我的答案：×4【判斷題】西方法律不講容隱。 ()我的答案：×5.31【單選題】“相隱之道離,則君臣之義廢,則犯上之奸生”出自()。A、《孟子》B、《禮記》C、《史記》D、《晉書》我的答案：D2【多選題】以下屬于容隱的合理性有 ()。A、符合立法原則B、保護個人利益不被國家所侵害C、有利于國家的長治久安D、為家庭親情,為道德保留一個位置我的答案：ABCD3【多選題】容隱思想對于法律的態(tài)度是 ()。A、承認法律的基本作用B、在法律外有所保留C、不承認法律的基本作用D、在法律外無所保留我的答案：AB4【判斷題】容隱在現(xiàn)代社會中已不再具有合理性。 ()我的答案：×5【判斷題】儒家認為家庭的倫理高于正義。 ()我的答案：√5.41【單選題】儒家認為在家庭內(nèi)部對于小罪的態(tài)度是 ()。A、可以隱匿B、秉公執(zhí)法C、罪加一等D、求助司法我的答案：A2【單選題】在儒家看來,門外之治最重要的是()。A、恩B、義C、愛D、親我的答案：B3【判斷題】儒家在社會范圍內(nèi)不支持容隱。 ()我的答案：√4【判斷題】目前容隱思想在法律界出現(xiàn)了回歸。 ()我的答案：√6.11【單選題】據(jù)記載,孔子曾經(jīng)向老子問()。A、仁B、禮C、道D、德我的答案：B2【單選題】目前有關(guān)《老子》最通行的注本是 ()。A、帛書本B、竹簡本C、河上公本D、王弼本我的答案：D3【判斷題】現(xiàn)存的《老子》文本可能已經(jīng)加入了后人的一些思想。 ()我的答案：√4【判斷題】老子曾經(jīng)西出大散關(guān)后不知所終。 ()我的答案：×6.21【單選題】老子更多地看到了文明的 ()。A、進步性B、負面性C、正確性D、傳承性我的答案：B2【單選題】老子認為最理想的狀態(tài)是 ()狀態(tài)。A、自然B、仁義C、道德D、禮樂我的答案：A3【多選題】以下說法出自《老子》的有 ()。A、失道而后德B、失德而后仁C、失仁而后義D、失義而后禮我的答案：ABCD4【多選題】以下說法正確的有 ()。A、老子認為整個社會應(yīng)當 “尚賢”B、老子的學說主要是為了理性的興趣而出現(xiàn)的思辨C、老子認為善和惡是相對的D、老子學說的抽象度很高我的答案：CD5【判斷題】老子對于禮樂持強烈的批評態(tài)度。 ()我的答案：√6.31【單選題】老子認為世界的本源是 ()。A、上帝B、道C、德D、理我的答案：B2【多選題】關(guān)于道與德的說法正確的有 ()。A、道比德更為根本B、德可以獨立存在C、德是指有得于道D、《老子》中區(qū)分了上中下三德我的答案：AC3【判斷題】“道”這一概念只有道家使用。 ()我的答案：×4【判斷題】老子哲學中的自然指的是自然界。 ()我的答案：×6.41【單選題】以下概念在老子哲學中最重要的是 ()。A、有B、無C、是D、非我的答案：B2【單選題】有與無的關(guān)系是 ()。A、異出而異名B、異出而同名C、同出而異名D、同出而同名我的答案：C3【多選題】以下說法正確的有 ()。A、道有一個具體的形象B、道生無,無生有,有生萬物C、道不是具體的有D、道是“無狀之狀,無物之象”我的答案：CD4【判斷題】無字的含義是 “似有而實無”。()我的答案：√6.51【單選題】老子認為最高的德是 ()。A、至德B、道德C、玄德D、明德我的答案：C2【單選題】老子哲學中的自然指的是 ()。A、自然界B、自然而然C、自然景觀D、自然規(guī)律我的答案：B3【多選題】以下說法出自《老子》的有 ()。A、萬物莫不尊道而貴德B、天地與我并生C、道生之,德畜之D、在圓而法圓,在方而法方我的答案：AC4【判斷題】道家在某種意義上也可以稱為自然家。 ()我的答案：√7.11【單選題】老子對于智巧的思想可以概括為 ()。A、少智B、重智C、絕智D、養(yǎng)智我的答案：C2【單選題】以下老子最崇尚的是 ()。A、智B、愚C、仁D、義我的答案：B3【多選題】以下說法出自《老子》的有 ()。A、絕智棄辯,民利百倍B、絕偽棄詐,民復(fù)孝慈C、民多利器,國家滋昏D、人多伎巧,奇物滋起我的答案：ABCD4【判斷題】老子對于理性持肯定態(tài)度。 ()我的答案：×7.21【單選題】老子認為為學與為道各自的要領(lǐng)是 ()。A、為學日益,為道日益B、為學日損,為道日益C、為學日益,為道日損D、為學日損,為道日損我的答案：C2【多選題】以下思想是老子提倡的有 ()。A、無為B、不敢為C、無立D、無執(zhí)我的答案：ABD3【判斷題】老子對老百姓漠不關(guān)心 ,所謂“圣人不仁,以百姓為芻狗”。()我的答案：×4【判斷題】老子認為治大國要像炒大菜一樣。 ()我的答案：×7.31【單選題】老子認為最理想的政治狀態(tài)對于統(tǒng)治者的態(tài)度是 ()。A、不知有之B、親而譽之C、畏之D、侮之我的答案：A2【多選題】以下屬于對小國寡民的描述有 ()。A、使有什伯之器而不用B、使民復(fù)結(jié)繩而用之C、甘其食,美其服,安其居,樂其俗D、鄰國相望,雞犬之聲相聞我的答案：ABCD3【判斷題】老子提倡功成身退的含義是事成了以后 ,也要任其自己的發(fā)展。()我的答案：√7.41【單選題】老子認為我們應(yīng)當守 ()。A、剛B、強C、柔D、直我的答案：C2【單選題】“人之生也柔弱,其死也堅強”的“堅強”的意思是()。A、勇敢B、成熟C、智慧D、堅硬我的答案：D3【判斷題】老子思想具有很深的權(quán)謀性。 ()我的答案：×4【判斷題】老子認為任何一個事都是由不同的兩個方面組成的。 ()我的答案：√7.51【單選題】老子經(jīng)常用()來做比喻贊美道。A、天B、地C、水D、火我的答案：C2【單選題】老子思想后來在政治方面的發(fā)展被稱為 ()。A、老莊之學B、黃老之學C、孔老之學D、老列之學我的答案：B3【多選題】以下屬于老子提供給中國人的生存智慧的是 ()。A、養(yǎng)浩然之氣B、生性樂觀,充滿著辯證的智慧C、有富不敢露D、以柔克剛我的答案：BCD4【判斷題】老子格外提倡不爭。 ()我的答案：√5【判斷題】老子經(jīng)常喜歡用青少年進行比喻。 ()我的答案：×8.11【單選題】孟子主要繼承了孔子 ()的思想。A、仁B、義C、禮D、智我的答案：A2【多選題】以下屬于孟母教子的故事有 ()。A、三遷B、斷織C、殺豚D、杖責我的答案：ABC3【判斷題】孟子曾直接學于孔子。 ()我的答案：×8.21【單選題】王道是與()相對的政治概念。A、臣道B、霸道C、仁道D、人道我的答案：B2【單選題】在孟子看來,以下最重要的是()。A、天時B、地利C、人和D、神助我的答案：C3【判斷題】王道與仁政是同樣的概念。 ()我的答案：√4【判斷題】王道的內(nèi)容可以概括為 “保民而王”。()我的答案：√8.31【單選題】王道的歷史命運是 ()。A、一直成功B、一度成功C、失敗D、成為絕學我的答案：C2【多選題】孟子認為行霸道的不好之處有 ()。A、只能得民力,不能得民心B、只能以力服人,不能以心服人C、只能得勢一時,不能得勢長久D、只能紙上談兵,不能付諸實行我的答案：ABC3【判斷題】孟子民本思想與西方民主思想相同。 ()我的答案：×4【判斷題】在王道思想中 ,人民是政治的主體。()我的答案：×8.41【單選題】在孟子看來,官員應(yīng)當是老百姓的()。A、領(lǐng)主B、父母C、兄弟D、公仆我的答案：B2【多選題】以下關(guān)于王道思想說法正確的有 ()。A、王道的基礎(chǔ)仍然是君本B、王道是“理想化的君本論”C、王道的核心是道德D、王道極其重視民心的作用我的答案：ABCD3【多選題】以下說法符合王道思想的有 ()。A、道之以政,齊之以刑B、道之以德,齊之以禮C、得民心者得天下D、為人民服務(wù)我的答案：ABC4【判斷題】王道政治是一種 “好人政治”。我的答案：√5【判斷題】王道政治堅持的是以法治國的路線。我的答案：×8.51【單選題】理想政治的藍圖是由 ()描述的。A、黃帝B、周公C、孔孟D、老莊我的答案：C2【單選題】理想政治的代表是 ()系統(tǒng)。A、君主B、宰相C、諸侯D、祭祀我的答案：B3【判斷題】在“張力說”中,現(xiàn)實政治是宰相系統(tǒng)。 ()我的答案：×4【判斷題】楊澤波老師認為 ,中國政治是政教合一的。 ()我的答案：×9.11【單選題】以下人性理論不屬于孟子當時面對的是 ()。A、性無善無不善B、性可以為善,可以為不善C、有性善有性不善D、性者善惡混我的答案：D2【多選題】孟子證明性善的方法有 ()。A、以邏輯論性善B、以親情論性善C、以不忍論性善D、以上帝論性善我的答案：BC3【判斷題】孟子通過邏輯證明了人性善。 ()我的答案：×9.21【單選題】孟子將每個人都具有的好的心稱為 ()。A、善心B、道心C、良心D、愛心我的答案：C2【多選題】孟子認為()每個人都有。A、惻隱之心B、羞惡之心C、辭讓之心D、是非之心我的答案：ABCD3【判斷題】是非之心所處理的是道德的善惡問題。 ()我的答案：√9.31【單選題】孟子將人天生的有的向善的端倪稱為 ()。A、端B、才C、初D、始我的答案：B2【單選題】楊澤波老師用 ()來詮釋孟子有關(guān)自然向善端倪的思想。A、發(fā)展方向B、成長動向C、生成路向D、生長傾向我的答案：D3【判斷題】在性善論系統(tǒng)中 ,性比心更為重要。()我的答案：√4【判斷題】性善論系統(tǒng)堅決反對白板說。 ()我的答案：√9.41【單選題】楊澤波老師認為 ,良心的來源主要是()的。A、先天B、后天C、先驗D、超驗我的答案：B2【多選題】以下說法正確的是 ()。A、倫理心境是先天就有的B、倫理心境與生長傾向無關(guān)C、倫理心境是后天形成的D、倫理心境可以看做是一種結(jié)晶得成果我的答案：CD3【判斷題】生長傾向是倫理心境的基礎(chǔ)。 ()我的答案：√9.51【單選題】孟子對于如何找到自己良心最重要的說明是 ()。A、外求諸人B、外求諸禮C、反求諸己D、反求諸人我的答案：C2【單選題】熊十力認為良知是 ()。A、假說B、公社C、理想D、呈現(xiàn)我的答案：D3【多選題】以下出自《孟子》的有 ()。A、愛人不親,反其仁B、治人不治,反其智C、行事不果,反其義D、禮人不答,反其敬我的答案：ABD4【判斷題】性善論告訴人們每個人原本就有成德的根據(jù)。 ()我的答案：√9.61【單選題】孟子認為的大體是 ()。A、天命B、道德C、物欲D、認知我的答案：B2【單選題】孟子處理大體與小體的觀點是 ()。A、先立其大B、先立其小C、大小并立D、不立大小我的答案：A3【多選題】孟子認為成就道德之后的境界有。 ()A、無愧于心B、仰不愧于天C、俯不怍于人D、樂莫大焉我的答案：ABCD4【多選題】以下說法正確的是 ()。A、物欲本身是正常的,但它層次低B、道德之樂遠在物欲之樂和事功之樂之上C、道德是虛假的、壓抑人性的D、不能對他人提出道德的要求我的答案：AB5【判斷題】一時欺騙自己的良心問題不大。 ()我的答案：×10.11【單選題】莊子的思想可以被概括為 ()與無待逍遙。A、與造物游B、絕智自化C、不譴是非D、天地并生我的答案：C2【多選題】下列說法出自《莊子》的有 ()。A、有機械者必有機事,有機事者必有機心B、圣人法天貴真,不拘于俗C、喪己于物,失性于俗D、得人之得而不自得其得我的答案：ABCD3【多選題】以下寓言出自《莊子》的有 ()。A、揠苗助長B、機事機心C、混沌七竅D、詩禮發(fā)冢我的答案：BCD4【判斷題】無待逍遙的思想可以追溯至老子有關(guān)道的思想。 ()我的答案：√5【判斷題】莊子認為產(chǎn)生物的那個物同樣是物。 ()我的答案：×10.21【單選題】莊子的思想可以被概括為 ()與無待逍遙。A、與造物游B、絕智自化C、不譴是非D、天地并生我的答案：C2【單選題】莊子認為萬物的生長是 ()。A、自生B、他生C、共生D、以上三種都不是我的答案：A3【多選題】下列說法出自《莊子》的有 ()。A、有機械者必有機事,有機事者必有機心B、圣人法天貴真,不拘于俗C、喪己于物,失性于俗D、得人之得而不自得其得我的答案：ABCD4【判斷題】無待逍遙的思想可以追溯至老子有關(guān)道的思想。 ()我的答案：√5【判斷題】莊子認為產(chǎn)生物的那個物同樣是物。 ()我的答案：×10.31【單選題】莊子認為“名者,實之()也”。A、主B、賓C、客D、形我的答案：B2【單選題】莊子曾講惠子比作 ()。A、鹓鶵B、鷦鷯C、偃鼠D、貓頭鷹我的答案：D3【多選題】以下屬于莊子為世人開出的藥方有 ()。A、棄功名B、絕有用C、外死生D、行仁義我的答案：ABC4【多選題】以下事物因為有用而死的有 ()。A、支離疏B、桂C、不能鳴之雁D、漆我的答案：BD5【判斷題】莊子對于許由的讓天下持批評態(tài)度。 ()我的答案：×10.41【單選題】莊子《逍遙游》開篇所用的比喻是 ()。A、雄鷹B、日月C、鯤鵬D、松竹我的答案：C2【多選題】以下屬于莊子描繪的人生境界有 ()。A、功德境界B、超凡境界C、御風境界D、無待境界我的答案：ABCD3【判斷題】莊子認為“至人無己,神人無功,圣人無名”。()我的答案：√10.51【單選題】以下西方思潮與莊子思想最為接近的是 ()。A、新康德主義B、存在主義C、現(xiàn)象學D、科學主義我的答案：B2【單選題】以下說法正確的是 ()。A、所有的道德都在壓抑人性B、無待逍遙在現(xiàn)實中是可以達到的C、道德本身也可以看做自然D、破除我可以不受限制我的答案：C3【多選題】以下達到無待境界的有 ()。A、至人B、鯤鵬C、神人D、圣人我的答案：ACD4【判斷題】我們應(yīng)當努力追求 “本真的我”。()我的答案：×11.11【單選題】莊子將我們先在的會對認知萬物發(fā)生影響的心稱為 ()。A、天心B、成心C、人心D、知心我的答案：B2【多選題】以下事物在莊子看來是一偏的有 ()。A、朝菌B、蟪蛄C、大椿D、冥靈我的答案：ABCD3【多選題】在莊子看來有局限性的事物有 ()。A、道B、語言C、認知D、成心我的答案：BCD4【判斷題】北海不是一偏。 ()我的答案：×5【判斷題】莊子認為真正的全是天籟。 ()我的答案：√11.21【單選題】坐忘在《莊子》中最早是由 ()提出來的。A、孔子B、顏回C、惠子D、墨子我的答案：B2【單選題】《齊物論》的篇名可以有 ()種斷句方式。A、一B、二C、三D、四我的答案：B3【多選題】莊子認為要明白他的道理 ,需要做的功課有()。A、心齋B、導引C、坐忘D、服氣我的答案：AC4【判斷題】莊子認為我們應(yīng)當采用以物觀物的態(tài)度。 ()我的答案：×11.31【單選題】莊子認為應(yīng)該站在 ()的角度去觀察萬物。A、道B、德C、物D、人我的答案：A2【多選題】以下屬于莊子提出的哲學命題有 ()。A、夢化蝶B、辯無勝C、白馬非馬D、濠梁之辨我的答案：ABD3【判斷題】在濠梁之辨中 ,惠子是完勝的一方。()我的答案：×4【判斷題】莊子對理性抱著一種懷疑的態(tài)度。 ()我的答案：√11.41【單選題】全性保真與()傳統(tǒng)有關(guān)。A、飲者B、農(nóng)夫C、隱者D、手工業(yè)者我的答案：C2【多選題】以下故事出自《莊子》的有 ()。A、螳臂當車B、庖丁解牛C、守株待兔D、疑鄰竊斧我的答案：AB3【判斷題】事物絕對沒有標準。 ()我的答案：×4【判斷題】《庖丁解?！返闹行乃枷胧鞘炷苌?。 ()我的答案：×11.51【單選題】莊子思想最大的問題是 ()。A、蔽于道而不知德B、蔽于德而不知道C、蔽于人而不知天D、蔽于天而不知人我的答案：D2【單選題】莊子思想與老子相比更加 ()。A、積極B、消極C、抽象D、系統(tǒng)我的答案：B3【多選題】莊子沒有很好解決的問題有 ()。A、人的自然并不是一片空白的B、應(yīng)當在是非當中追求那個不譴是非C、“在世存在”本身,就是有待的D、應(yīng)當在有待當中追求那個無待我的答案：ABCD4【判斷題】莊子的思想在當時的背景下是可以理解的。 ()我的答案：√12.11【單選題】荀子生活的主要時期是 ()。A、春秋晚期B、戰(zhàn)國早期C、戰(zhàn)國晚期D、秦朝我的答案：C2【多選題】以下時期中荀子不太受歡迎的有 ()。A、先秦B、漢C、宋D、明我的答案：CD3【判斷題】荀子教出了法家的學生。 ()我的答案：√12.21【單選題】下列對荀子所講的性理解不正確的是 ()A、不可學不可事而在人者B、人之所以異于禽獸者C、生之所以然者D、生之自然之資我的答案：B2【單選題】荀子“偽”概念的含義是()A、虛偽B、偽裝C、人為D、有為我的答案：C3【多選題】以下出自《荀子》的有 ()。A、順情性則不辭讓矣B、辭讓則悖于情性矣C、無性則偽之無所加D、無偽則性不能自美我的答案：ABCD4【多選題】以下說法正確的是 ()。A、荀子以物質(zhì)欲望無限度發(fā)展產(chǎn)生的結(jié)果為惡B、荀子認為人天生有個惡性C、荀子認為善性是后天養(yǎng)成的D、荀子不重視環(huán)境對人性的影響我的答案：AC5【判斷題】《荀子》大部分是荀子自己所寫。 ()我的答案：√12.31【單選題】在荀子看來,認知的主要對象應(yīng)當是()。A、自然事物B、自然規(guī)律C、禮義法度D、各種技藝我的答案：C2【多選題】以下環(huán)節(jié)屬于荀子認知理論的有 ()。A、人心有辨B、知禮知義C、虛壹而靜D、知道守道我的答案：ABCD3【多選題】下列人物中很好地繼承了孔子學習思想的有 ()。A、孟子B、荀子C、陸象山D、朱熹我的答案：BD4【判斷題】荀子認為“唯圣人不求知天”。()我的答案：√5【判斷題】“學不可以已”的著名口號出自《荀子》。()我的答案：√12.41【單選題】荀子有關(guān)禮與法的思想可以被概括為 ()。A、輕禮重法B、崇禮抑法C、隆禮重法D、援禮入法我的答案：C2【多選題】以下屬于荀子對禮的論述的有 ()。A、禮者,國之干,國之紀,國之常B、禮者,人道之極C、法禮,足禮,謂之有方之士D、禮者,法之大分,類之綱紀我的答案：BCD3【判斷題】中國的社會重家庭 ,西方的社會重契約。()我的答案：√12.51【單選題】荀子性惡論的起點是 ()。A、惡B、性C、群D、偽我的答案：B2【判斷題】荀子不相信圣賢政治。 ()我的答案：×3【判斷題】西方政治理論源于原罪說。 ()我的答案：√4【判斷題】荀子在道德之外 ,有更大的制度方面的考量。 ()我的答案：√13.11【單選題】孟子性善論的性指的是 ()。A、自然資質(zhì)B、四端之心C、物質(zhì)欲望D、認知能力我的答案：B2【多選題】以下屬于荀子性惡論理論貢獻的有 ()。A、特別重視認知B、誘導每個人成為一個好人C、非常重視律法的作用D、注重內(nèi)求工夫我的答案：AC3【判斷題】性善論與性惡論二者只能成立一個。 ()我的答案：×4【判斷題】相比性善論,性惡論更難理解。()我的答案：×13.21【單選題】荀子思想最大的問題是道德的 ()問題。A、認知B、保障C、自愿D、善惡我的答案：C2【多選題】以下思想家中 ,道德動力得到很好解決的有 ()。A、孔子B、孟子C、荀子D、康德我的答案：AB3【判斷題】荀子沒有很好地解決道德中的動力問題。 ()我的答案：√4【判斷題】荀子認為每個人都可以成為禹。 ()我的答案：√13.31【單選題】荀子所講的天是 ()之天。A、神秘B、義理C、自然D、命運我的答案：C2【多選題】下列說法出自《荀子》的有 ()。A、獲罪于天無所禱也B、此天之所以我者C、怪之可也,而畏之非也D、陰陽大化,風雨博施,夫是之謂天我的答案：CD3【判斷題】荀子認為對天應(yīng)當保持敬畏之心。 ()我的答案：×4【判斷題】我們應(yīng)當崇尚大無畏的精神。 ()我的答案：×14.11【單選題】《漢書·藝文志》認為法家出于()。A、司徒B、理官C、禮官我的答案：B2【多選題】下列人物屬于法家的有 ()。A、李悝B、商鞅C、吳起D、李斯我的答案：ABCD3【判斷題】韓非曾經(jīng)學于荀門。 ()我的答案：√14.21【單選題】在韓非之前,對法的思想發(fā)展最完善最有影響的是 ()。A、商鞅B、吳起C、申不害D、李悝我的答案：A2【多選題】以下說法可以解釋法家不好結(jié)局的有 ()。A、法不兩適B、大臣苦法C、細民惡治D、自相矛盾我的答案：BC3【判斷題】韓非不相信圣賢政治。 ()我的答案：√4【判斷題】法家到后來被人詬病主要在于法的思想。 ()我的答案：×14.31【單選題】以下是法與術(shù)的區(qū)別的是 ()。A、法用于吏,術(shù)用于民B、法可任意