冀教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第第四單元小結(jié)精品課件

政權(quán)分立與民族融合第四單元涉及課程：第19課三國(guó)鼎立第20課江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)第21課北方民族大融合第22課魏晉南北朝的科技第23課魏晉南北朝的藝術(shù)

單元綜述三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了長(zhǎng)期分裂的局面，西部和北部的少數(shù)民族大量涌入中原，通過(guò)與漢族通婚、雜居，相互學(xué)習(xí)，生產(chǎn)互補(bǔ)，逐步實(shí)現(xiàn)了與漢族的融合，出現(xiàn)了我國(guó)古代民族融合的第二個(gè)高潮。隨著北方人口的南遷，江南地區(qū)得到初步的開(kāi)發(fā)，為中國(guó)歷史由分裂重新走向統(tǒng)一，為隋唐時(shí)期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。知識(shí)與能力

知道這一時(shí)期的重要?dú)v史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期歷史發(fā)展的基本線索，能夠閱讀歷史圖表，描述歷史事件。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

1.通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的興趣。認(rèn)識(shí)不論是漢族的南朝，還是少數(shù)民族的北朝，都是同樣的封建政權(quán)，沒(méi)有高下正反之分，各民族是平等的。2.正是各民族的融合、發(fā)展構(gòu)成了今天的中華民族，中華民族的歷史是由各民族共同創(chuàng)造的。重點(diǎn)

官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的作用；江南開(kāi)發(fā)的原因；北魏孝文帝改革的措施和意義。難點(diǎn)

對(duì)“民族融合”的理解。階段特征：政治：政權(quán)分立經(jīng)濟(jì)：江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)民族關(guān)系：出現(xiàn)北方民族大融合對(duì)外關(guān)系：出現(xiàn)海外貿(mào)易文化：承上啟下知識(shí)結(jié)構(gòu)政權(quán)分立

民族的融合人口的南遷江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)魏晉南北朝的科技、藝術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)北方民族大融合原因北方少數(shù)民族內(nèi)遷和漢族雜居相處，相互交往。北方的統(tǒng)一促進(jìn)了各民族間的交往。北魏孝文帝改革成為西晉以來(lái)北方民族大融合的高峰。意義民族融合有利于民族矛盾的緩和；加速了少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了中華民族的形成與發(fā)展；增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展和繁榮。類(lèi)別人物朝代稱謂主要著作或成就數(shù)學(xué)祖沖之南朝著名數(shù)學(xué)家，天文學(xué)家圓周率和《綴術(shù)》農(nóng)學(xué)賈思勰北朝著名農(nóng)學(xué)家《齊民要術(shù)》地理酈道元北魏杰出地理學(xué)家《水經(jīng)注》書(shū)法王羲之東晉書(shū)法家《蘭亭集序》繪畫(huà)顧愷之東晉畫(huà)家《女史箴圖》《洛神賦圖》石窟藝術(shù)北朝云岡石窟龍門(mén)石窟承上啟下的南北朝文化知識(shí)結(jié)構(gòu)

民族融合是指歷史上兩個(gè)以上的民族，由于互相接近、互相影響，最終形成為一個(gè)民族的現(xiàn)象。它是民族間的自然融合，是民族隔閡和民族差異消除的過(guò)程，是民族間經(jīng)濟(jì)、文化及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合是多民族國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的前提，民族融合的過(guò)程，從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，主要是少數(shù)民族的封建化過(guò)程，是一種歷史的進(jìn)步。民族融合的含義我國(guó)歷史上民族融合的方式主要有：（1）民族遷徙，雜居相處。（2）經(jīng)濟(jì)文化的友好交流。（3）聯(lián)合斗爭(zhēng)，即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭(zhēng)中，各族人民加強(qiáng)聯(lián)系和友誼。（4）某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進(jìn)行的改革也起到了加速民族融合的作用。（5）民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上也有助于民族融合。(6)和親促進(jìn)民族融合。返回民族融合與國(guó)家統(tǒng)一始終是古代歷史發(fā)展中的兩股進(jìn)步潮流，二者之間相互促進(jìn)相輔相成。（1）民族融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：通過(guò)經(jīng)濟(jì)文化的交流和頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，民族逐步融合，這為后來(lái)秦建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。魏晉南北朝時(shí)期：大規(guī)模的少數(shù)民族內(nèi)遷，中原漢族南遷，北魏孝文帝改革，使各民族差異逐漸縮小，出現(xiàn)了民族大融合的高潮，為以后隋滅陳統(tǒng)一全國(guó)創(chuàng)造了條件。（2）國(guó)家統(tǒng)一加速民族融合。實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一后，強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家通過(guò)強(qiáng)制人口遷徙、設(shè)置統(tǒng)治機(jī)構(gòu)、冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng)、和親政策等加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理，從而使分裂時(shí)期民族融合的成果得以鞏固與發(fā)展。如秦通過(guò)遷徙人口，漢派張騫通西域都加速了當(dāng)?shù)氐拈_(kāi)發(fā)與民族融合。民族融合與國(guó)家統(tǒng)一的關(guān)系返回

看問(wèn)題要用一分為二的觀點(diǎn)。首先，三國(guó)鼎立的形成是一個(gè)進(jìn)步，理由：從原因來(lái)看，三國(guó)的形成，實(shí)際上是三方實(shí)力發(fā)展相對(duì)平衡的結(jié)果；從影響來(lái)看，三國(guó)形成后，人民生活相對(duì)穩(wěn)定，符合人民渴望安定的要求；由于三國(guó)統(tǒng)治者都比較注意各統(tǒng)治地區(qū)內(nèi)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)秩序的穩(wěn)定，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的安定，比起東漢末年的“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”的慘象，比起東漢腐朽殘暴的統(tǒng)治要好得多；事實(shí)上，在分裂的過(guò)程中，就孕育著統(tǒng)一的因素，隨著三國(guó)之間政治、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展的不平衡，國(guó)家統(tǒng)一就成為一種必然的趨勢(shì)了，因此是歷史的進(jìn)步。

其次，三國(guó)鼎立，畢竟還是國(guó)家的分裂，不符合歷史發(fā)展的潮流，不符合人民渴望統(tǒng)一的愿望。對(duì)三國(guó)鼎立局面的認(rèn)識(shí)返回戰(zhàn)役時(shí)間交戰(zhàn)雙方兵力結(jié)果戰(zhàn)術(shù)影響官渡之戰(zhàn)公元200年袁紹曹操10萬(wàn)與3、4萬(wàn)曹操勝火燒袁紹糧草曹操基本統(tǒng)一北方赤壁之戰(zhàn)公元208年曹操孫權(quán)和劉備20萬(wàn)與5萬(wàn)孫劉聯(lián)軍勝火燒曹軍戰(zhàn)船奠定三國(guó)鼎立局面淝水之戰(zhàn)公元383年前秦與東晉80萬(wàn)與8萬(wàn)東晉勝東晉要求前秦后退前秦統(tǒng)治瓦解東晉收復(fù)失地1.國(guó)家統(tǒng)一是主流，分裂是支流。2.生產(chǎn)力水平的提高（生產(chǎn)工具的改進(jìn)、生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和勞動(dòng)者的素質(zhì)）是農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本原因。3.安定的社會(huì)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提。4.民族融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家統(tǒng)一加速民族融合。單元大練兵1.與杜甫詩(shī)中所說(shuō)“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”的政治家無(wú)關(guān)的歷史事件是：（）A.官渡之戰(zhàn)B.三顧茅廬C.草船借箭D.火燒赤壁A4.促進(jìn)北魏孝文帝改革的根本原因是（）A.北方出現(xiàn)了民族大融合的趨勢(shì)B.江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的大開(kāi)發(fā)C.北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展D.封建制度的落后5.下列符合三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期歷史特點(diǎn)的是（）①中國(guó)封建社會(huì)的分裂時(shí)期②北方出現(xiàn)民族大融合的趨勢(shì)③江南經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展④社會(huì)上佛教盛行A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④AD6.讀圖說(shuō)史云岡石窟露天大佛龍門(mén)石窟（1）這兩個(gè)石窟開(kāi)鑿于哪個(gè)朝代？這一時(shí)期為什么鑿窟造像之風(fēng)盛行？（2）云岡、龍門(mén)石窟是我國(guó)古代珍貴的文化遺產(chǎn)，當(dāng)時(shí)開(kāi)鑿石窟為什么選擇在大同和洛陽(yáng)兩地？（3）云岡、龍門(mén)石窟對(duì)今天而言，有什么價(jià)值？北魏統(tǒng)治者的大力提倡和支持；佛教在中國(guó)的廣泛傳播。北魏先后以大同、洛陽(yáng)為政權(quán)核心所在地。是我國(guó)古代雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)；為了解該時(shí)期的歷史與佛教文化提供了實(shí)物資料；具有旅游價(jià)值和教育意義。8.想一想：商鞅、秦始皇、漢武帝、北魏孝文帝這些著名人物的共同之處是什么？你最欣賞他們當(dāng)中的哪一位