大天而思之課件

天意高難問，人事自可追

——《大天而思之，孰與物畜而制之》說課流程說學(xué)情說教材說教法和學(xué)法說教學(xué)過程說板書設(shè)計(jì)1.學(xué)生已學(xué)習(xí)《論語》選讀、《孟子》選讀和荀子的《勸學(xué)》。2.學(xué)生已積累一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)。

因而，解讀本文就要注意聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人生問題，把教學(xué)的重點(diǎn)放在理解荀子思想及其文章的獨(dú)特性和價(jià)值上。要注重引導(dǎo)，更要以智激智。一、說學(xué)情（二）教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)：1.理解荀子“制天命而用之”的天人觀念。2.理解文章論證的邏輯性。3.探究荀子天人關(guān)系在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)世的意義。教學(xué)重難點(diǎn)：感受荀子文章的藝術(shù)特質(zhì)和思想魅力，體會(huì)荀子對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)。課時(shí)安排：一課時(shí)。二、說教材以學(xué)生為主體，以老師為主導(dǎo)，以研思為主線“理——思——研”的教學(xué)模式體現(xiàn)選修教材的教學(xué)理念三、說教法和學(xué)法（一）導(dǎo)入新課【圖片對(duì)比引入，學(xué)生談?dòng)^感】【設(shè)計(jì)意圖】借助圖片的強(qiáng)烈對(duì)比，激起學(xué)生對(duì)圖片內(nèi)容的思考，強(qiáng)化人在“天”（自然）面前的作用，引出天和人的關(guān)系這一話題，為理解荀子天人關(guān)系的觀點(diǎn)做鋪墊。四、說教學(xué)過程（二）一讀文本理思路問題：“大天而思之”“從天而頌之”什么意思？為什么不能這樣？“物畜而制之”“制天命而用之”什么意思？為什么要這樣？【明確】抓關(guān)鍵句，如：第一段：“治亂非天也”“治亂非時(shí)也”“治亂非地也”第二段：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”第三段：“君子敬其在己者而不慕其在天者”“小人錯(cuò)其在己者而慕其在天者”第四段：怪之，可也。而畏之，非也。第五段：可怪也，而不可畏也。第六段：故君子以為文，而百姓以為神。第七段：故人之命在天，國之命在禮?！驹O(shè)計(jì)意圖】緊扣文本，整體把握文意。四、說教學(xué)過程（三）二讀文本思內(nèi)涵【補(bǔ)充解讀】孔子和孟子深信天命論，

墨子“得罪于天”，將“無所避逃”。

莊子“齊物”，達(dá)到與天為一的境界。國君“祭告上天”，以“祈求國運(yùn)”，稱“天帝”。小結(jié)：思想界在天人關(guān)系上認(rèn)識(shí)上的畏縮，現(xiàn)實(shí)中在天人關(guān)系實(shí)踐上的錯(cuò)誤，彰顯出荀子思想的可貴之處。【設(shè)計(jì)意圖】通過延伸拓展，深化學(xué)生對(duì)荀子天人關(guān)系觀點(diǎn)內(nèi)涵的理解。借助學(xué)生已有知識(shí)，從思想和歷史角度深入解讀文本價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行多維思考。四、說教學(xué)過程（五）布置作業(yè)布置作業(yè)《勸學(xué)》與本文都運(yùn)用了“對(duì)比”的論證手法和“排比”的修辭手法，試分析其作用?！驹O(shè)計(jì)意圖】一