【原創(chuàng)】跟著陳凱歌去《搜索》

【原創(chuàng)】跟著陳凱歌去《搜索》

篇一：陳凱歌導(dǎo)演的影片有()。A.《搜索》B.《集結(jié)號(hào)》C.《霸王別姬》

一、整體解讀

試卷緊扣教材和說明，從考生熟悉的根底知識(shí)入手，多角度、多層次地調(diào)查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維才能及對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解才能，立足根底，先易后難，難易適中，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，到達(dá)了“考根底、考才能、考素養(yǎng)”的目的。試卷所涉及的知識(shí)內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識(shí)的全部重要內(nèi)容，表達(dá)了“重點(diǎn)知識(shí)重點(diǎn)調(diào)查”的原那么。

1．回歸教材，注重根底

試卷遵照了調(diào)查根底知識(shí)為主體的原那么，尤其是考試說明中的大部分知識(shí)點(diǎn)均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)成功70周年為背景，把愛國主義教育浸透到試題當(dāng)中，使學(xué)生感遭到了數(shù)學(xué)的育才價(jià)值，所有這些標(biāo)題的都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實(shí)際，操作性強(qiáng)。

2．適當(dāng)設(shè)置標(biāo)題難度與區(qū)分度

選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性咨詢題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強(qiáng)的分析咨詢題和處理咨詢題的才能，以及扎實(shí)深沉的數(shù)學(xué)根本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與方法，否那么在有限的時(shí)間內(nèi)，非常難完成。

3．規(guī)劃合理，調(diào)查全面，著重?cái)?shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的調(diào)查

在選擇題，填空題，解答題和三選一咨詢題中，試卷均對(duì)高中數(shù)學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)展了反復(fù)調(diào)查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計(jì)、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊咨詢題。這些咨詢題都是以知識(shí)為載體，立意于才能，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個(gè)的解答過程之中。

篇二：《搜索》引發(fā)的思索

《搜索》引發(fā)的思索

陳弦

（湖南工程學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，湖南湘潭411101）

陳凱歌電影《搜索》講述了上市企業(yè)董事長秘書葉藍(lán)秋在獲知本人罹患癌癥之后，心灰意冷的她上了一輛公交車，沉醉在驚愕與恐懼的她，回絕給車內(nèi)的老大爺讓座，引起眾議，這一過程被電視臺(tái)實(shí)習(xí)記者楊佳琪用拍個(gè)正著。佳琪將公車內(nèi)的新聞火速交給準(zhǔn)嫂子陳假設(shè)兮，憑著新聞主編的敏銳嗅覺，假設(shè)兮將此新聞惡意放大，從而引發(fā)了一場(chǎng)社會(huì)大搜索，集體討伐葉藍(lán)秋的道德淪喪。在公眾指責(zé)和病魔降臨的夾縫中，葉藍(lán)秋帶著老總沈流舒借給她的100萬，玩起了消失。豈料這更使她被冠以“小三”之名。假設(shè)兮的攝影師男友楊守誠無意中被卷入葉藍(lán)秋的世界中，為了獲得一筆高額酬勞，他受雇陪伴在葉左右。而他卻不曾想到，這竟是這個(gè)飽受指責(zé)的女人生命中最后一段光陰。葉藍(lán)秋的自殺，完全顛覆了陳假設(shè)兮的愛情與生活，也讓所有人開場(chǎng)反思。（本段電影簡(jiǎn)介摘自網(wǎng)絡(luò)文章）

本來是一件非常平常不讓座的事、一句非常無心的帶有損害的話，卻始料不及地改變了葉藍(lán)秋的命運(yùn)。是誰之過？是癌癥？依然人肉搜索？葉藍(lán)秋死了，故事并不代表著完畢。癌癥所以可怕，但是，再可怕的病魔，在世間照舊存在許多擊敗病魔的人，先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)與人類堅(jiān)強(qiáng)的精神被人們所歌詠。作為該下生活于新媒介興起的環(huán)境下的一般的觀眾，我們是否也應(yīng)該檢討下。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)高度信息化的社會(huì)，媒體作為信息的傳播者，起著至關(guān)重要的作用，媒體的力量是無窮的，它的廣泛的受眾的力量亦是不容無視的。一件通過媒介設(shè)置的夸張的社會(huì)新聞，一條人肉搜索，再加上由受眾引發(fā)的言論壓力，讓葉藍(lán)秋失去了抵抗病魔的決心，蒼茫地躲避社會(huì)的異常目光與指責(zé)，直至最后成為這個(gè)社會(huì)的犧牲品。如此的結(jié)局，足以能引發(fā)一個(gè)社會(huì)的考慮。江澤民同志曾經(jīng)指出，“言論導(dǎo)

向正確，是黨和人民之福；言論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍”。媒介曾經(jīng)曝光的小悅悅事件，激起了中國社會(huì)對(duì)道德的深入反思，推進(jìn)了社會(huì)精神文明建立；曾經(jīng)發(fā)起的捐助貧困生，協(xié)助多少兒童走進(jìn)了學(xué)堂，甚至改變了落后的命運(yùn)；最近，網(wǎng)上頻頻爆出貪官污吏現(xiàn)象，純粹了黨風(fēng)，完善了民主。當(dāng)媒介起到積極作用時(shí)，它能夠改變社會(huì)不良現(xiàn)象，引導(dǎo)一番欣欣向榮的景象，但當(dāng)媒介錯(cuò)誤引導(dǎo)，夸張或甚至錯(cuò)誤引導(dǎo)時(shí)，它給社會(huì)和個(gè)人帶來的危害甚至能夠到達(dá)一種摧毀式的程度。

《搜索》這部電影所表達(dá)的故事情節(jié)，亦是取材于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)社會(huì)生活的映射。透過《搜索》這部電影，最應(yīng)該思索的應(yīng)該是媒介。隨著科技的不斷進(jìn)步，新媒介不斷涌現(xiàn)，社會(huì)信息傳播速度飛速提高，遍及世界的每個(gè)角落。基于這種媒介環(huán)境，現(xiàn)在的媒介應(yīng)該日益注重本身不容小視的作用，積極健康真實(shí)地報(bào)道社會(huì)信息，讓社會(huì)文明之風(fēng)逐步蔓延，開枝散葉，營建良好社會(huì)風(fēng)氣。

篇三：電影《搜索》影評(píng)

《搜索》:扭曲世界的真實(shí)寫照一個(gè)妙齡女子，坐公交車不給老爺爺讓座。別的乘客指責(zé)她，她冷冷地回了一兩句。這個(gè)事被路人拿拍下來放到了網(wǎng)上。在媒體的一番炒作，網(wǎng)民的一番人肉搜索之后，這個(gè)妙齡女子成了道德敗壞的典型，失去了活下去的勇氣??

以上確實(shí)是目前熱映的電影《搜索》中的主要情節(jié)。對(duì)電影本身的評(píng)論已經(jīng)有非常多了，我們關(guān)注的是這個(gè)過程。從坐公交車不讓座這么一件小事，到最后主人公跳樓慘死的悲劇結(jié)局，這中間經(jīng)歷了什么？都有哪些人參與其中，分別扮演了什么角色？電影中呈現(xiàn)的那個(gè)扭曲的世界，是否是我們現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照？一個(gè)個(gè)心存善念的網(wǎng)民，是怎么樣一步步殺死劇中人的？扭曲的互聯(lián)網(wǎng)：從自由平臺(tái)到泄憤通道互聯(lián)網(wǎng)的自由、交互屬性，易激發(fā)人的正義感

還記得佛山小悅悅事件嗎？當(dāng)時(shí)小悅悅被車撞傷，岌岌可危，先后有18個(gè)人路過她，卻或有意或無意地都沒救她，延誤了最正確治療時(shí)機(jī)。而現(xiàn)在被披露后，網(wǎng)友義憤填膺。某網(wǎng)站做過一個(gè)調(diào)查，假如你是18路人之一，你會(huì)如何做？有超過90%的人選擇了親身施救或撥打120急救，只有不到2%的網(wǎng)友選擇了“為防止不必要煩惱當(dāng)作沒看見”。網(wǎng)友在網(wǎng)上的群情激奮，與路人在現(xiàn)實(shí)中的冷漠殘酷構(gòu)成了鮮明比照。那么，確實(shí)是佛山路過小悅悅的那18個(gè)人，恰好都是那2%的不愿救人者嗎？

顯然是否認(rèn)的。正如《搜索》這部電影里，女主人公葉藍(lán)秋一個(gè)不讓座的舉動(dòng)，讓幾乎所有網(wǎng)友對(duì)她群起而攻之?；ヂ?lián)網(wǎng)的自由、交互屬性，讓每個(gè)人都不自覺地向“圣人”靠攏。每個(gè)人在網(wǎng)上都能夠自由地發(fā)言，與別人交流。而愛惜羽毛，想展示陽光的一面給別人看，這是人之常情。現(xiàn)在微博的實(shí)名制，更是讓每個(gè)人都更留意維護(hù)本人的形象。由于在網(wǎng)上，標(biāo)榜道德高尚要比坦白道德低下容易得多，阻力也要小得多。即便你真是道德高尚之人，也有一個(gè)詞叫做“知易行難”：你明白一件事情應(yīng)該如何做，和你確實(shí)在身處那個(gè)環(huán)境時(shí)能按料想的方式把事情做到，這之間有非常大的間隔。就像你明白每天背100個(gè)單詞，遲早能把英語學(xué)好，但你堅(jiān)持得住嗎？你明白抽煙喝酒對(duì)身體不好，但你戒得了嗎？假如把網(wǎng)友的正義感，等同于在現(xiàn)實(shí)生活中人人都充滿正義感，無疑是不明智的。網(wǎng)絡(luò)泄憤，是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的一種排遣

中國網(wǎng)民的兩個(gè)重要屬性，一個(gè)是幾乎人人都充滿正義感，另一個(gè)那么是幾乎人人都怒氣沖天。論壇、微博上罕見平和坦誠的對(duì)話，往往是三五句過后即破口大罵。非常多人上網(wǎng)的目的首先在于泄憤，其次在于閱讀信息和與人交流。簡(jiǎn)單說，上來罵兩句出出氣是最重要的，至于由于什么事而罵，罵的是誰，罵的有沒有道理，那么都不是優(yōu)先要考慮的。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)泄憤的過程中，互聯(lián)網(wǎng)和被罵的人都是無辜的。舉個(gè)例子，在沒有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)候，我們假如從同事、同學(xué)、教師、領(lǐng)導(dǎo)那兒受了委屈，常干的一個(gè)事確實(shí)是抓起什么東西（比方花瓶）往地上一砸，用以排遣心中的怨氣。而用網(wǎng)絡(luò)泄憤時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)是我們手里的花瓶，而被罵的人那么是被砸的地板。在地板看來，那個(gè)人舉起花瓶惡狠狠用盡全身力氣向它砸來，好似它犯了多大錯(cuò)誤。事實(shí)上，那個(gè)以泄憤為目的的人，砸東西是他的主要目的，地板只是無辜的犧牲品。當(dāng)大多數(shù)網(wǎng)友都怒氣沖沖時(shí)，再去抱怨他們不該生氣，就顯得沒什么意義了。生活中的不如意，學(xué)業(yè)事業(yè)上的不順利，感情生活的不穩(wěn)定，日常生活的艱苦，都會(huì)成為怨氣的來源。一句話，中國人活得太不容易了，網(wǎng)絡(luò)恰在現(xiàn)在出現(xiàn)，成了每個(gè)想摔東西的人抓住的那只花瓶，如此而已。

扭曲的價(jià)值觀：從傳統(tǒng)美德到道德綁架

從“讓座”看傳統(tǒng)美德：應(yīng)以自愿為前提

電影《搜索》中，讓女主人公引起爭(zhēng)議，乃至身敗名裂的導(dǎo)火索，是她坐公交車不愿給旁邊站著的老年人讓座。尊老愛幼，這是中國人不斷引以為豪的傳統(tǒng)美德。我們從小也聽了不少類似于“孔融讓梨”、“程門立雪”之類尊重師長，扶助微小的歷史故事。慢慢地，這些傳統(tǒng)美德就成了我們血液中的一部分，成了必須恪守的行為準(zhǔn)那么。細(xì)究起來，事實(shí)上咨詢題不小。

尊老愛幼，協(xié)助別人，無私奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德，是我們不斷倡導(dǎo)的。這沒有錯(cuò)，但前提應(yīng)該是每個(gè)人自愿恪守。也確實(shí)是說，恪守這些美德是每個(gè)人的權(quán)利，而并非義務(wù)。能夠在自愿的前提下倡導(dǎo)，但不應(yīng)強(qiáng)迫每個(gè)人必須奉行。坐公交車是否讓座，別人有困難是否協(xié)助，是否無私地奉獻(xiàn)于我們所從事的事業(yè)，這些都是個(gè)人選擇，而不應(yīng)是在某種強(qiáng)迫力的挾制之下必需要做的事。傳統(tǒng)美德本來是使我們變得更好的一種營養(yǎng)，假如反倒變成禁錮我們的枷鎖，那估計(jì)也并非古人所愿。

德治中國：拋開法律空談道德，極易構(gòu)成道德綁架

一般來說，我們平時(shí)喊哪種口號(hào)越多，往往就表示我們?cè)谶@方面欠缺非常多。比方國家不斷強(qiáng)調(diào)我們是法治國家，要以法治國。之因此這么提，恰恰是由于我們平時(shí)的生活中，有太多不按照法律，而按照道德、情感、關(guān)系來決斷的事。所以不是說道德不重要，在我們個(gè)人涵養(yǎng)與學(xué)問積累的過程中，道德起到了莫大的作用。我們?cè)谶@里想討論的是，不要在拋開法律的情況下空談道德，由于這與道德綁架只有一線之隔。

現(xiàn)代國家之因此大多項(xiàng)選擇擇以法治國，不是說他們的國民道德有多么糟糕——而且往往高度的法律社會(huì)，是需要公民具有高度的道德標(biāo)準(zhǔn)才能夠構(gòu)建起來的——而是由于法治國家是保障人權(quán)，限制公共權(quán)力的濫用，限制國家權(quán)力同時(shí)給予公民權(quán)利的最正確途徑。法律是道德的底線，也確實(shí)是說，一些我們看不慣的行為，甚至是傳統(tǒng)道德所鄙視的行為，只要不違背法律，就沒有做錯(cuò)，同時(shí)也不應(yīng)遭到責(zé)備。假如拋開法律談道德，非常容易出現(xiàn)注重了A道德，卻無視了B道德的情況。例如文革時(shí)候的抄家，現(xiàn)在看來是嚴(yán)峻違背法律的私闖民宅行為，但在當(dāng)時(shí)看來，被抄家的大都是“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”，是需要被“改造”的人。因此抄家的人就站在了道德制高點(diǎn)，抄家的行為就合理了。這種拋開法律，以道德綁架別人的事，我國歷史上并不罕見。因此，在外表上倡導(dǎo)依法治國，私下里處處以德治人的中國，警覺道德綁架，實(shí)在是非常重要的一件事。

扭曲的陳凱歌：從端裝大師到電視劇導(dǎo)演

凱爺被逼“接地氣”：管窺中國電影現(xiàn)狀

讓我們回到電影本身。如此一部純粹的當(dāng)代年輕人題材，“講述老百姓本人的故事”的影片，假如不告訴你導(dǎo)演是誰，估計(jì)想破腦袋也不會(huì)想到是陳凱歌這位爺。在電影圈，被公認(rèn)為“爺”的沒有幾個(gè)，而“凱爺”那么叫得非常響。用電影迷的話來說，這是一位“端莊”大師：永遠(yuǎn)端著一個(gè)大師的架子，顯得有點(diǎn)裝X。然而近幾年，這位熟讀古詞，用筆寫劇本，不用電腦，不用，每日都要研讀佛經(jīng)的老古董導(dǎo)演，在不知不覺中，變了。

單從《搜索》這部電影來看，能夠說這是一部現(xiàn)實(shí)題材的還不錯(cuò)的作品，非常接地氣，對(duì)時(shí)下?lián)屖值娜巳馑阉?，網(wǎng)絡(luò)暴力，媒體邊界等咨詢題做了一番討論?？杉偃缈紤]到導(dǎo)演是陳凱歌，那又有了另一層的意義。眾所周知，陳凱歌擅長的是文化底蘊(yùn)深沉的題材，《霸王別姬》已成影史經(jīng)典自不必說，《黃土地》、《小孩王》、《荊軻刺秦王》等也是古樸有力，給人迎面一擊的震撼。然而再牛的導(dǎo)演也要面對(duì)投資商的壓力，沒票房，再好的戲也出不來。慢慢地，他開場(chǎng)用大明星，他的籌劃團(tuán)隊(duì)開場(chǎng)用緋聞、花邊等手段炒作。不斷對(duì)記者高高在上的凱爺，竟然在宣傳影片時(shí)當(dāng)著記者的面熱吻妻子陳紅。這種炒作的手段，就好像讓郭德綱講佛學(xué)一樣，如何看也不是那么回事。從《無極》被胡戈惡搞后的出離憤慨，到現(xiàn)在本人拍攝影片反思網(wǎng)絡(luò)“暴行”，清高